注重道德實踐

A. 你認為思想品德教學怎樣注重學生的情感體驗和道德實踐

在教學過程中需將正確的價值引導蘊含在鮮活的生活主題中，注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極體驗和感知，通過道德踐行促進思想品德的形成。
《思想品德課程標准》中指出：在教學中不斷創造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。思想品德課教學需要通過創設各種教學情境，撥動學生情感之弦，讓他們在體驗中感悟，引起情感的升華和心靈的共鳴，並通過道德踐行，將其內化為真正的、自覺的行動。下面，我就簡要談談我個人的想法和做法：

1. 努力構建平等和諧的師生關系。

古人雲：「親其師，信其道。」平等和諧的師生關系是實現情感、態度和價值觀三維教學目標的前提。新課程背景下思想品德課的教學過程，應該是師生人格平等的互動過程，應該是在充滿真誠、溫馨與和諧的氛圍中進行。平常時候，我注意尊重每一位學生的人格，嘗試著與他們交朋友，經常與他們交流思想感情並不失時機對他們進行教育，關注他們的成長，盡自己的所能為他們解決生活上、學習上遇到的困難，等等。而這一切換來的是學生對我的信任、彼此間關系的融洽。這就為我教學中順利開展情感體驗和道德實踐創造了良好的條件。

2．充分挖掘思想品德課程情感資源，特別是地方資源，「以情動人」。

思想品德課教學的目的是要促進學生形成正確的思想觀和高尚的道德品質。如果僅僅是空洞的說教，不僅枯燥無味，也達不到應有的教育效果，必須藉助大量真實的素材，給學生以情感上的體驗。這就要求教師在備課和上課的過程中要注意挖掘情感資源，「以情動人」。如在學習九年級第二課第二框《承擔對社會的責任》時，我事先收集整理了有關抗擊冰雪災害和抗震救災的圖片、新聞報道以及在這兩場斗爭中涌現出的許許多多先進感人事例並在課堂上加以展示。這給學生以極大的思想震撼和視覺沖擊，然後引導學生思考：這兩場斗爭我們最終取得了勝利，其中的一個重要原因是什麼？在學生討論回答的基礎上，最後我指出：正是因為有了無數志願者默默無聞的奉獻，正是因為有了廣大幹部群眾、解放軍戰士、武警官兵和醫務工作者等的不言代價與回報，認真履行自己的職責，我們才取得了這兩場抗災斗爭的偉大勝利。他們身上所體現出的那樣一種強烈的社會責任感正是我們中華民族生生不息，延續至今的關鍵所在。「天下興亡，匹夫有責」，作為青少年學生，我們應不斷增強自己的責任感和使命感，熱心公益，服務社會，做一個負責任的公民。

在挖掘思想品德課程情感資源時，我特別重視地方資源的開發利用。因為它就在我們的身邊，可信度高、易取、有價值，容易被學生接受。如在學習九年級第三課第一框《我們的社會主義祖國》時，我採用「就地取材，為我所用」的方法，開展了「家鄉變化知多少」、「改革開放三十年成就展」活動。在活動中，學生通過調查、實踐、查閱資料等方式，掌握了大量第一手資料，並從中提煉出有用的信息。這一過程，不僅鍛煉了學生的活動實踐能力，學生的情感也得到了升華。通過對家鄉變化的調查了解以及改革開放三十年我們國家在現代化建設中所取得的重大成就的展示，學生看到了家鄉在變，我們偉大的祖國也在日新月異的發展。這樣的設計，正是因為學生對祖國的認識，往往是從認識家鄉開始的，學生對祖國的熱愛，也是從愛家鄉為發端的。只有認識、熱愛自己的家鄉，才能產生認識、熱愛自己的祖國，將來為建設、發展和保衛自己的祖國而努力的情感和態度。這是教育生活化、實踐化的體現，正好印證了陶行之先生所倡導的生活教育理論。由此可見，地方課程資源在豐富學生情感體驗中起到了無可替代的作用。

3.創設情境，增強學生的情感體驗。

新的思想品德課課程標准淡化了對理論知識灌輸的要求，更加註重學生的情感體驗與道德實踐。心理學研究表明，人的情感可以在某種特定場合中被激發出來，這就是所謂的「觸景生情」。在教學過程中，教師為了達到既定的教學目標，需要人為地創設與教學內容相適應的場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，激發他們的動情點，產生強烈的思想共鳴。如在學習八年級上冊第四課《老師伴我成長》時，我回憶了自己學生時代得到老師關愛的往事，表達自己對老師的深深敬意和無限感激之情。接著播放了中央電視台《焦點訪談》欄目有關黟縣宏潭鄉毛田小學教師汪來九先進事跡的報道，讓學生從汪來九老師為了山區的孩子們，為了人民的教育事業嘔心瀝血、無私奉獻的事跡中，深刻感受到師魂的崇高與偉大，進而聯想到老師平日里對自己的關懷，體會到老師工作的艱辛與辛勤付出。最後，在歌曲《每當我走過老師的窗前》的動人旋律中，讓學生用最真誠的語言表達對老師的感激與祝福。此時，學生早已思緒萬千，有很多話想對老師表白，真可謂「寓義於情，而義愈至；寓情於境，而情愈深」。

4.引導學生參與實踐活動，促進情感內化與道德踐行。

傳統的教學模式太注重道德理論的灌輸而忽視了學生的情感體驗和實踐活動，從而也失去了情感內化的過程。新的《思想品德課程標准》實行「知行統一」的教學原則，注重實踐環節對情感內化和道德行為的強化作用。思想品德課程追求的最終目標就是要「加強思想品德教育的針對性、時效性和主動性」。在平常的教學中，我按照新《課程標准》中的活動建議，結合本校實際，組織開展了各種特色活動，為學生提供參與實踐的機會。如開展小調查活動、文娛表演、「環保小衛士」活動、義務勞動、捐款獻愛心活動以及其他形式的社會公益活動，等等。通過實踐活動的參與，培養了學生正確的道德觀並內化為自覺行動，從而真正實現思想品德課的最終目標。

總而言之，思想品德課教學必須適應新課改的要求，引導學生認識自我、認識社會，豐富學生的情感體驗與道德實踐，使他們在體驗中得到情感的投入、心靈的共鳴、品德的升華和行為的轉變，這樣才能取得良好的教學效果。

B. 大學生如何在實踐中加強道德修養,提高個人品德

1.
首先大學生無論是在學習還是在生活中,都要注重知行合一,堅持從自身做起,從小事做起,在實踐中進一步成長,不斷提高思想道德境界,完善自我。

2.
其次大學生要豐富自己的知識儲備,在大學四年中好好學習專業知識,在空閑時間學習其他知識領域的內容,只有心懷學問,才能提升個人的道德修養。

3.
大學生要加強自我修養,培養高尚的人格,將道德理念融入到自己的生活習慣中,養成樂於助人,團結協作,關心他人的美好品德,修身律己。

4.
大學生要具備正確的人生觀和價值觀,自覺抵制懶散、不積極進去的生活態度,與具有良好修養的人交朋友,學習他人身上的優點,摒棄自己身上的缺點,不斷提高個人修養。

C. 注重實踐的好處是什麼

實踐有著諸多的含義，經典的觀點是主觀見之於客觀，包含客觀對於主觀的必然及主觀對於客觀的必然。

總而言之實踐包括三方面基本內容:

①生產實踐(為滿足人類生產而改造客觀世界的能動性活動)

②處理社會關系的實踐(調整和改革人與人之間社會關系為目的的活動)

③科學實驗(科學的探索宇宙間普遍規律的有目的的能動性實踐活動)在恩格斯的自然哲學中揭示人的思想產生於勞動即人的主觀意識產生於人的實踐行為，同時人的主觀意識反作用於客觀存在。在馬克思那其主要強調人的社會實踐，強調實踐的社會性。強調人的社會意識具有的生產力歷史性、階級性，他們都是物質的，辯證的。

人的主觀與客觀存在都是物質的，主、客觀是認識論上的區別是相對於實踐的內外關系的定義。實踐論是基礎於唯物論及辯證法兩者總體的認識。毛澤東的《實踐論》強調實踐的主客觀矛盾發展對於認識及再實踐的認識發展過程。

認識上升到理論的指導作用。在當代以來強調實踐的真理標准，其包含真理的發現及檢驗、實現，見之於客觀。

人是人的客觀存在，人本身是物質的，也是具有特定意識體存在的客觀物質。人內在矛盾的包含一對物質矛盾:意識本體對於生命本體的物質矛盾，此一矛盾是人類內在的基本矛盾，它是物質的。人內在矛盾總體同時與外在世界構成人類的發展矛盾。其同時可分個人主體的外在社會及自然矛盾與社會主體的人類內在與外在矛盾。

這些矛盾總體的是人的實踐!早期馬克思主義者主要是社會總體矛盾的解放探索與對於自然的解放探索。當代馬克思主義對現代科學及社會發展進行新的發現與探索在個人為核心的人類內在矛盾實踐領域進行廣泛的探索，汲取資產階級學者的有益成果，進一步擴大研究范疇，將馬克思主義的實踐觀點進行了全面豐富。

人類是宇宙之海捲起的一朵浪花。太陽和地球就如同巨大的齒輪，它是人類活力的源泉。即使你無意中向水中投一枚石子，也可能在你的腦海中激起最美麗的圖畫。你或許會沿著這藍圖走，說不定那裡是又一個世外桃源。

從廣義上說，只要你活著，實踐就在進行中。盡管大多時候，你是無意識、下意識或不由自主、被迫地進行著自己的活動。有一條你可能不在意的完美的信息鏈條在支撐著、引導著你的一切活動。因此，所有的實踐活動都不是孤立的，而出人意料的實踐結果，正是打開新世界大門的一把金鑰匙。

(3)注重道德實踐擴展閱讀

實踐是人類自覺自我的一切行為。內在意識本體與生命本體的矛盾是推動人類自我解放的根本矛盾，其外在化為人類個體及組織、階級通過生產關系聯系的整體對於自然及個體間或者集體關系、階級關系形成的解放活動。實踐只有在自覺的意識下才是人性的、人格的。

自覺是人類自我解放的一般規律，它是自我意識的必然。自發是無意識的自然活動，其是人基礎於自然進化的基礎所具有的屬性。人類基本的實踐矛盾就在於內在的自我本質對於自我自然的發現及創新。

而人類由於實踐的科學化，在生產力進步的社會化中外在矛盾的實踐再反作用於自我本體形成對於自我本體的實踐主導。 實踐是馬克思主義的核心概念，實踐活動是以改造世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。實踐矛盾產生物質及意識概念。

物質與意識的認識是實踐的規律性規定。實踐的內在矛盾是意識本體與生命本體的自我解放必然。實踐的基本主體是人，實踐的基本矛盾就是人的基本矛盾，其規律就是人的運動規律。人的行為范疇就是實踐的行為范疇。

實踐與思想相互共同。從廣義上來講，實踐是思想的內部斗爭和與外斗爭之總合，或者說實踐是對於人的物質活動和思想活動的統稱。

實踐以思想為本。沒有思想參與的物質活動是不足以稱之為實踐的.思想是實踐最基本的東西。所謂思想的與外斗爭，就是思想與物質的斗爭。從廣義上來說，實踐即思想，思想即實踐。實踐為思外的實踐，思外的實踐與思內的虛踐相區分。

狹義實踐與狹義思想相區分。狹義實踐與狹義思想的區分錯綜而復雜。從最根本上來講，狹義實踐指思想的與外斗爭，即思想與物質的斗爭，而最基本的則是思想與狹義物質的斗爭。狹義思想指思想的內部斗爭。通常所說的實踐是指狹義的實踐。

D. 注重道德傳承 加強道德實踐論文

中華傳統道德文化知識，深刻讓我懂得一些做人的道理，還有安份守己的做好自己的本份。
讓我深刻的認識到自己的不足，與無知。使我更加堅定的要學習好中華傳統道德文化知識，並且把中華傳統道德文化知識學習掌握好，自己以身做到，還有言行做到，並且廣為講說，讓更多人學習中華傳統道德文化知識，使自己的家庭和諧興旺，使社會和諧，國家和諧，世界和諧。

現在的人很多追求自由民主，開放享受，但是卻不懂得如何規范自己道德品行的修養，其中很大的根源就是沒有學習過中華傳統道德文化知識,不知道什麼是道德，也不知道如何規范自己的言行舉止。
中華傳統道德文化知識講的好，沒有羞恥心，什麼事情都敢做。這個是為什麼？大家想過了嗎？
沒有羞恥的心，也不知道什麼是羞恥的事情，那麼就不知道如果規范自己，就什麼事情都敢於去做。 為什麼現在很多人接受高等教育，卻在日常生活中行為舉止不端正，缺少道德的規范做錯了很多事情，也給社會，也給人類，造成了很多毀滅性的災難，很多人沒有學習中華傳統道德文化知識，卻根本沒有看到這些引發災難的根源。
現在的人，沒有學習中華傳統道德文化知識，不懂什麼是價值觀念？美國和西方國家的思想觀念是現在人追求的，也是很多人想要的夢想。 因為他們主張民主，自由，開放，但是他們卻沒有講道德規范。
中華傳統道德文化知識，古聖先賢，主要講言行規范，說到就要做到。以身做則履行中華傳統道德規范自己的行為。廣為人說，為別人講解和宣說，普及道德文化知識，做個有道德，品行端正，心態善良，人人尊敬的人。

E. 關於學習道德理論，注重道德實踐第四節恪守公民基本道德規范的教案怎麼寫

學習道德理論

注重道德實踐

一、教學目的

了解道德的起源與本質，
正確把握道德的功能與作用；
正確對待中華民族的
優良道德傳統，
辨析道德建設中的錯誤思潮；
正確認識社會主義道德與社會主義
市場經濟的關系，
明確社會主義道德建設的核心是為人民服務，
基本原則是社會
主義的集體主義；
把握公民基本道德規范和公民道德建設的重點，
提高進行道德
修養的自覺性。

二、教學目錄

1.
道德及其歷史發展

2.
繼承和弘揚中華民族優良道德傳統

3.
踐行和弘揚社會主義道德

4.
恪守公民基本道德規范

三、教學重點

1.

了解道德的本質

2.
領悟繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的意義。

3.
如何踐行和弘揚為人民服務為核心、
以集體主義為原則的社會主義道德。

4.
了解我國公民道德基本規范。

四、教學難點

1.
如何講清楚道德的本質。

2.
在市場經濟條件下，大學生應如何堅持集體主義。

3.
在多元社會中，大學生應如何踐行社會主義榮辱觀。

F. 作為時代新人如何通過參與道德實踐引領社會風尚

G. 注重道德內省和躬行踐履 是什麼 意思

意思：
注重對自己進行道德上的省察
並親自做到這些，
實踐與道德相統一

H. 注重實踐的名言

關於實踐的名言

1、實踐是檢驗真理的唯一標准。

2、只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿足。——車爾尼雪夫斯基

3、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯

4、只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標准。真理的標准只能是社會的實踐。

5、只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產只會消費的傢伙，不啻是社會的蟊賊。——巴爾扎克

6、只有徹底的行動，才是改變自己，改變自己周圍社會的唯一途徑。德田虎雄

7、在學校和生活中，工作的最重要的動力是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣以及對這個結果的社會價值的認識。——愛因斯坦

8、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。——馬卡連柯

9、在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。——南懷瑾

10、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

11、幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。——奧斯特洛夫斯基

12、享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。——亨利·范·戴克

13、我在自己的一生里也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。——奧斯特洛夫斯基

14、我們最好把自己的生命看做前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也後人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。——華羅庚

I. 注重道德理論與實踐，努力錘煉高尚品格的論文

思想道德修養》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，以人生觀、價值觀、道德觀為主線，以教育和引導大學生適應大學生活，培養綜合素質為切入點，針對大學生成才過程中經常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛，諸問題，緊密聯系改革開放和全面建設小康社會的實際；聯系社會主義精神文明建設特別是思想道德建設實際，綜合運用多學科知識以研究和探討當代大學生成長的基本規律，教育引導大學生加強自身思想道德修養和提高思想道德素質，落實高校德育內容，實現高校德育目標的一門重要必修課程。

旨在幫助大學生盡快實現由中學到大學的轉變，解決在轉變過程中出現的思想問題和心理問題，引導大學生正確認識自身的社會角色和面臨的任務。確立科學的人生觀和價值觀，形成積極樂觀的人生態度，樹立崇高遠大的人生理想，確立正確的成才觀和擇業觀，正確處理個人和集體、國家、民族的利益關系，成為「四有」的社會主義事業建設者和接班人。
保持共產黨員的先進性，首先是要保持共產黨的先進性。黨的先進性表現在有先進的綱領、正確的目標，當前「三個代表」重要思想就是中國共產黨先進性的體現。其次是共產黨員的先進性。黨的先進性要靠廣大黨員來體現，黨的戰鬥力要靠廣大黨員來提高，黨的事業要靠廣大黨員來創造，這就要求作為個體的共產黨員要用具體行動實踐黨的所有舉張。作為一個十幾年黨齡的共產黨員，我認為要在「三個代表」重要思想指導下，突出表現共產黨員的先進性。

要突出表現共產黨員的先進性，一定要有作為共產黨員的修養，其中最為突出的是要有共產黨員的道德修養。因此，我再次地認真學習了《論共產黨員的修養》，學習後感到十分親切，倍受教育。劉少奇同志關於「革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養，對於改造和提高革命者自己，是完全必需的、決不可少的」的深刻論述，對於我們共產黨員加強道德修養具有重要的現實指導作用，在當前只有加強道德修養，才能更好地保持共產黨員的先進性。

一、要堅持學習，升華思想境界，才能提高道德修養，保持共產黨員的先進性才有基礎

鄧小平同志說過，不注意學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。即使沒有變質，思想的庸俗化也是一個危險的起點。科學的理論，是思想的閃電，它可以照耀我們前進的道路，驅散我們心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮斗的勇氣和力量。面對出現的一些社會問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因為沒有很好地學習理論，用理論來指導自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。因此，對我來說，一定要時刻不忘學習，特別是黨的理論的學習。要通過學習、實踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優良，不圖名、不圖利，不思索取，甘於奉獻，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務的宗旨。在任何時候，任何情況下都能堅定不移地堅持真理，獻身事業。

二、要勇於實踐，經常解剖自己，才能提高道德修養，保持共產黨員的先進性才有條件

社會主義現代化事業，是億萬人民群眾的事業，無時不在鍛煉和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。但同時，社會的發展也是波浪式前進的，有風有雨，有曲折有險惡，甚至在局部地區還可能出現嚴峻的政治經濟局面。我們黨員和幹部，只有積極投身到社會實踐中去，學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來。無數事實證明，一個人高尚道德情操的形成和升華是一個不斷學習和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。對我來說，一定要注重自我的思想道德修養，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。即使在市場經濟條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立於不敗之地。如果一個黨員特別是黨員領導幹部，頭腦里常有這種分明的是非觀念和及時解剖校正自己的思想意識走向，就不會出現任何一種人生悲劇。

三、要嚴於律己，自覺接受監督，才能提高道德修養，保持共產黨員的先進性才有保障

目前，社會上有的人熱衷於擺場面，講氣派，鋪張浪費，講形式主義，吃喝玩樂，奢侈腐化，而有條件這樣做的主要是黨員，特別是黨員領導幹部，這就說明一方面我們黨員要解決自身的思想問題，但另一方面也要有必要的約束和監督機制。曾國藩就說過：「蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡；望愈重，則責之得多，恕之少。」當然我們不能與曾公相比，但我作為一個共產黨員應永遠把人民放在心上，以愛民之心律己，以律己之心為民。時時刻刻都繫心國運，常懷重責，堂正做人，為建設有中國特色的社會主義事業盡一個黨員應盡的責任。

J. 注重道德傳承 加強道德實踐。 讀後感

中華傳統道德文化知識，深刻讓我懂得一些做人的道理，還有安份守己的做好自己的本份。 讓我深刻的認識到自己的不足，與無知。使我更加堅定的要學習好中華傳統道德文化知識，並且把中華傳統道德文化知識學習掌握好，自己以身做到，還有言行做到，並且廣為講說，讓更多人學習中華傳統道德文化知識，使自己的家庭和諧興旺，使社會和諧，國家和諧，世界和諧。 現在的人很多追求自由民主，開放享受，但是卻不懂得如何規范自己道德品行的修養，其中很大的根源就是沒有學習過中華傳統道德文化知識,不知道什麼是道德，也不知道如何規范自己的言行舉止。 中華傳統道德文化知識講的好，沒有羞恥心，什麼事情都敢做。這個是為什麼？大家想過了嗎？ 沒有羞恥的心，也不知道什麼是羞恥的事情，那麼就不知道如果規范自己，就什麼事情都敢於去做。 為什麼現在很多人接受高等教育，卻在日常生活中行為舉止不端正，缺少道德的規范做錯了很多事情，也給社會，也給人類，造成了很多毀滅性的災難，很多人沒有學習中華傳統道德文化知識，卻根本沒有看到這些引發災難的根源。
現在的人，沒有學習中華傳統道德文化知識，不懂什麼是價值觀念？美國和西方國家的思想觀念是現在人追求的，也是很多人想要的夢想。 因為他們主張民主，自由，開放，但是他們卻沒有講道德規范。
中華傳統道德文化知識，古聖先賢，主要講言行規范，說到就要做到。以身做則履行中華傳統道德規范自己的行為。廣為人說，為別人講解和宣說，普及道德文化知識，做個有道德，品行端正，心態善良，人人尊敬的人。