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善惡跟道德

發布時間: 2021-11-22 12:03:08

㈠ 善惡與道德善惡的區別與聯系

前者包含後者

㈡ 善惡矛盾是道德關系的特殊矛盾嗎

《國內哲學動態》和《倫理學與精神文明》的第一期都刊登了蘭秀良同志的同名文章《關於道德關系的特殊矛盾問題》(以下簡稱蘭文),文中對《馬克思主義倫理 學》一書關於道德關系的特殊矛盾的表述提出質疑,並提出道德關系的特殊矛盾是善惡矛盾。
關於道德的特殊矛盾問題,目前眾說紛紜,見解不一。道其中一種較為流行的看法認為道德的特殊矛盾是個人利益和社會整體利益的矛盾。德關系的特殊,矛盾是在對社會利益關系的調解和處理的過程中形成的。

㈢ 論語中關於善惡和道德的句子 如題,求論語中所有有關善惡和道德方面的句子 最好有出自哪一篇

天下皆知美復之為美,斯惡制已.皆知善之為善,斯不善已.
有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨.恆也.
是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.
是以聖人後其身而身先;外其身而身存.非以其無私邪?故能成其私上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道.
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤.
人之初性本善.

㈣ 道德經中關於道德善惡的字句

道德經不談善惡
談自然
所以道德經裡面的善和善惡的善不是一個意思
道德經裡面的惡,也是讀 [wù]

㈤ 論語中關於善惡和道德的句子

天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
人之初性本善。

㈥ 道德是一種善惡評價表現為

道德既是一種善惡評價,表現為心理和意識現象;又是一種行為規范,表現為行為和活動現象。

㈦ 是善惡定義道德標准,不是道德標準定義善惡。

逐條辯解:

首先,宇宙原有的矛盾對立統一不是善惡,而是陰陽。善惡的存在是人類大腦思維發達後產生的價值判斷標准。善惡因為具有極為廣大的概念外延和模糊的概念內涵,所以現在放之四海皆準。

其次,善是否是正義、正確的絕對代表,惡是否是邪惡、錯誤的絕對體現,也是值得商榷的。善存在的原始目的是肯定符合人類中各個個體所屬群體的利益的行為和現象(不管這個個體是代表了他所在的家庭、部落、家族、民族、國家、種族……);同樣,惡的原始目的也是為了判斷違背人類中各個個體所屬群體的利益的現象。利益本身沒有絕對性,所以善惡、道德也沒有絕對性。

復次,不論道德標準定義善惡還是後者定義前者,都是在玩文字游戲。玄而不實的論證沒有意義。如前所述,在利益的理性標准下,善惡和道德標准孰「雞」孰「蛋」,就沒有必要了。 雖然善惡是道德標準的邏輯本源,但是作為本源的善惡是不能定義道德標準的,能定義它的只有現實利益。也就是所,現實利益(包括現實需要)是道德和善惡的真正本源。利益產生道德和善惡:其中道德細化為善惡,善惡推廣為道德。

如果人類能將利益的追求和它自身的性質上升到合理、合法、合情的水平,利益也就成了現在所謂的「道德」,評判其是否合理、是否合法、是否合情就成了現在所謂的「善惡」。

㈧ 善惡 道德 尊嚴為何物

1、道德是基於人類社會而產生的為了保護群體及個人利益和情感的精神世界的產物,具有一定的虛擬性,主觀性,它的形成與特定的歷史背景,文化因素以及社會公俗良序有密切關系。
2、遵守道德,於己有助於形成自我認同,於人有利於維持良好的社會關系,於社會有利於和諧正向發展。
3、善惡屬於道德范疇,是主觀世界的產物,可以說存在善惡,但善惡與對錯並無絕對的關聯。在不同的情況下,善或惡可以是正確抑或不正確的。
4、尊嚴屬於自我認同感中的一項。人們歌頌不因利益犧牲尊嚴,正因為這種行為是少部分人才可以做到的,利益或許是固定的,尊嚴是可以流動的,能屈能伸,未嘗不能成為保障尊嚴的手段之一。

㈨ 一個人的道德的善惡與他的人生經歷有關系嗎關系大嗎

道德與傳承,經歷,教育,基因都有關系
另外公共基本道德的尊崇者都是普通大眾,大家都遵守道德彼此才有安全感
說的好聽一點,就是脫離了人民群眾的人往往失去道德,他一旦不必靠其他大眾合作生產自己的利益,就不會去尊重其他人的利益和權力.
還有在社會上經歷一些人事之後,對一個人的方法論產生影響,認為只有姦猾才有好處,不然總是吃虧,其實這是因為各種原因沒有與他人達成良好合作創造效益後的固步自封,而社會發展都是基於人與人的合作共贏,這樣的人最終又會被淘汰,前後都會後悔,可謂悲慘
教育就不用說了,無論是上學還是自己看書,都是樹立價值觀和認識的,不可能看了大量的書卻發展出畸形的道德觀,因為人就啊那麼簡單,勤奮合作共贏,道德不過是這個模式下彼此的規則

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