趙承熙道德
Ⅰ 好的新穎的作文題材
LZ好，1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
(另有高考作文萬能材料，整理者是我媽，她說是秘而不宣，家傳真經，其實我不一定用得上，不用搞得神秘兮兮的，也提供給過幾天高考的同學。）
萬能材料是有的，先說來自課文的。
1 材料來自課文的好處是，老師他熟啊，你引用的時候，只管亂抒情就好啦，不用啰里羅嗦，「啊，從前有個英國人，名字叫個史密斯，他啊，有一次來到……，然後哩，結果哩…… 」——結果哩，把你作文本來的抒情調調全破掉了。
2 萬能材料前兩年是李蘇陶這三個人（你知道是誰啦），現在老師看煩啦，真個真的看煩了（特別是年年高考統考改作文的老幫子們），他們的口味難伺候呢，一定要換新鮮的），不到萬不得已，還是避開「李蘇陶」吧。
3 萬能材料是應急的，以防情急之中找不到材料，對於你來說，如果再用用薩特啊、王小波啊、張愛玲啊，以及更更牛的材料，當然更好啦。恩，哪些材料呢？基本上是遵循：「像凡人那樣生活（享受生活）、像詩人那樣體驗，像哲人那樣思考。」
4.有些題，萬能材料著實無用武之地，那就只能放棄萬能材料羅。比如武漢市模擬題，出過一個作文題「1520年以來，世界上共有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依*夢想、依*希望生存下來；千千萬萬學子的大學夢延續著大學的歷史。 請以「大學夢」為題目，寫一篇800字以上的作文。」
下面是從滿分作文里拷貝出來的段落，看看狀元們喜歡用那些材料吧。我就不分類了。
讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘願做一棵守護月亮的樹，他甘願「曳尾於途泥」，為的是守護那純凈的心靈之樹。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。「仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人」鑄就了他的豪邁與飄逸。「天生我材必有用，千金散盡還復來」激盪著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸。
「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
是錢鍾書曾居住的三里河的寓所嗎？一位學貫中西的碩儒，不求聞達的學者，「嚶其鳴兮，求其友聲」，大儒已逝，但後人瞻仰，仍能感受到那嚴謹的治學之風。踱步走過，彷彿看見一盞孤燈下，獨編《管錐篇》的身影。
蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精緻的畫室藝術，對於上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：「可憐的小王子！」他只是那樣固執著的畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對於米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾，看到海棠花未眠」瞬間感動了多少心靈。這是夢和現實完美的結合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的稜角，閃爍著灼人的光芒。
傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發上沾的什麼風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終於找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最後仍是定居在周庄的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心鬥角終是使他們累了，於是他們打點行囊。到了江南，終老於斯。
我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
一生為醫是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草葯味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草葯，沒有停歇，沒有停歇……（李時珍）
當盤古用肩膀扛起藍天時,他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。於是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風,淚水揮灑作細雨,當他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。於是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。於是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。
黑夜漸漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了。誇父張開雙臂，向著東方跑去。風在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下彷彿踏上了雲彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身後黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那麼重要，現在的他，只是跑，只有跑，才能體驗到光明。「這才是我所嚮往的世界！」他大聲地喊道。
太陽神炎帝的小女兒掉進大海淹死了。她死後，靈魂化作一隻小鳥，叫做「精衛」，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
巴金曾說：「人不單是靠吃米活著的。」而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅定而崇高的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們有時也許會因革命的暫時受挫而「黯然至於泣下」，但更多的時候他們不是「始終和藹而微笑著」嗎？劉和珍們的確是「幸福者」，因為他們是理想的實現者。
西天漫漫，險過多少難關；滾滾長江，演義千古風流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的鬥法，叫後世子孫們評其理，度其情。
凡"高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。於是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的後人。
曾記否？海明威的《老人與海》？主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦盪！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！「一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗。」強而有力的音符從桑地亞哥的嘴裡，不，是從心裡湧出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現實的人呢？
要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的「災難」，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了「災難」的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終於戰勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
那個深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮雲，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險喪性命。 但是，他沒有就此屈服，在「豫章故郡，洪都新府」，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的千古奇句？又怎能有「時運不濟，命途多舛」的人生感慨？
（杜甫）看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然於你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個「詩聖」之稱，你當之無愧。
魯迅的筆下始終有一隻鴉。象徵黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它「呀」的一聲刺破死一般的沉寂，直沖雲霄，飛進魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，捲起了冷風。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容於世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨行於蒼涼的人世間的一隻鴉么？在那個腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那隻冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的雲端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。
一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調，穿越時空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經歷了青年的迷茫，經歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終於在傍晚時分有了亮麗的彩霞。
史懷哲是一位聽命於自然呼喚的人，一個春天的早晨，他被他的同學拉去打鳥，但給彈弓裝上小石頭並拉緊之後，卻無法瞄準小鳥，有一個神秘的命令來自內心深處，「我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，於是，扔下彈弓，驚走了鳥兒 」作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是舉起「彈弓」，學會殺戮，還是扔下「彈弓」，勸善與行善。30歲那年，他由神學改習醫學，並告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他畢生的理念是「敬畏生命」。
或許，我們缺少了像賈寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英台死後化蝶共舞的執著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導的那樣「詩意地棲居「著；或許，我們不會像徐志摩那樣給心愛的人寫類似〈愛眉小扎〉那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
寒山寺的鍾聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。於他而言，何必執著於仕途，無非是「春潮帶雨晚來急」的空歡喜，清楚了，明白了，但「野渡無人舟卻自橫」，釋然後，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。 1538希望對你有幫助！
Ⅱ 求常見題目新穎題材作文
1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
Ⅲ 山東省2016高考作文我的行囊要怎麼立題
1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。 2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。 3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。 4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。 5．查抄《亡筆記》。針對近期一本名為《亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《亡筆記》。此舉引起部分閱讀《亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《亡筆記》中加以詛咒。 6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。 7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。 8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。 9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」 10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。 11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。 12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。 13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」 14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。 15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。 (另有高考作文萬能材料，整理者是我媽，她說是秘而不宣，家傳真經，其實我不一定用得上，不用搞得神秘兮兮的，也提供給過幾天高考的同學。） 萬能材料是有的，先說來自課文的。 1 材料來自課文的好處是，老師他熟啊，你引用的時候，只管亂抒情就好啦，不用啰里羅嗦，「啊，從前有個英國人，名字叫個史密斯，他啊，有一次來到……，然後哩，結果哩…… 」——結果哩，把你作文本來的抒情調調全破掉了。 2 萬能材料前兩年是李蘇陶這三個人（你知道是誰啦），現在老師看煩啦，真個真的看煩了（特別是年年高考統考改作文的老幫子們），他們的口味難伺候呢，一定要換新鮮的），不到萬不得已，還是避開「李蘇陶」吧。 3 萬能材料是應急的，以防情急之中找不到材料，對於你來說，如果再用用薩特啊、王小波啊、張愛玲啊，以及更更牛的材料，當然更好啦。恩，哪些材料呢？基本上是遵循：「像凡人那樣生活（享受生活）、像詩人那樣體驗，像哲人那樣思考。」 4.有些題，萬能材料著實無用武之地，那就只能放棄萬能材料羅。比如武漢市模擬題，出過一個作文題「1520年以來，世界上共有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依*夢想、依*希望生存下來；千千萬萬學子的大學夢延續著大學的歷史。 請以「大學夢」為題目，寫一篇800字以上的作文。」 下面是從滿分作文里拷貝出來的段落，看看狀元們喜歡用那些材料吧。我就不分類了。 讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘願做一棵守護月亮的樹，他甘願「曳尾於途泥」，為的是守護那純凈的心靈之樹。 讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。「仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人」鑄就了他的豪邁與飄逸。「天生我材必有用，千金散盡還復來」激盪著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐！ 讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一，或重於泰山，或輕於鴻毛。」 讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸。 「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？ 阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。 在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。 是錢鍾書曾居住的三里河的寓所嗎？一位學貫中西的碩儒，不求聞達的學者，「嚶其鳴兮，求其友聲」，大儒已逝，但後人瞻仰，仍能感受到那嚴謹的治學之風。踱步走過，彷彿看見一盞孤燈下，獨編《管錐篇》的身影。 蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。 我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精緻的畫室藝術，對於上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：「可憐的小王子！」他只是那樣固執著的畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對於米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。 川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾，看到海棠花未眠」瞬間感動了多少心靈。這是夢和現實完美的結合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。 記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。 從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的稜角，閃爍著灼人的光芒。 傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發上沾的什麼風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終於找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最後仍是定居在周庄的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心鬥角終是使他們累了，於是他們打點行囊。到了江南，終老於斯。 我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。 一生為醫是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草葯味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草葯，沒有停歇，沒有停歇……（李時珍） 當盤古用肩膀扛起藍天時,他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。於是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風,淚水揮灑作細雨,當他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負的責任。 當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。於是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。 當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。於是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。 黑夜漸漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了。誇父張開雙臂，向著東方跑去。風在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下彷彿踏上了雲彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身後黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那麼重要，現在的他，只是跑，只有跑，才能體驗到光明。「這才是我所嚮往的世界！」他大聲地喊道。 太陽神炎帝的小女兒掉進大海淹了。她後，靈魂化作一隻小鳥，叫做「精衛」，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。 無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。 巴金曾說：「人不單是靠吃米活著的。」而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅定而崇高的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們有時也許會因革命的暫時受挫而「黯然至於泣下」，但更多的時候他們不是「始終和藹而微笑著」嗎？劉和珍們的確是「幸福者」，因為他們是理想的實現者。 西天漫漫，險過多少難關；滾滾長江，演義千古風流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的鬥法，叫後世子孫們評其理，度其情。 凡"高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。於是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的後人。 曾記否？海明威的《老人與海》？主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦盪！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！「一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗。」強而有力的音符從桑地亞哥的嘴裡，不，是從心裡湧出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現實的人呢？ 要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的「災難」，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了「災難」的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終於戰勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。 那個深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮雲，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險喪性命。 但是，他沒有就此屈服，在「豫章故郡，洪都新府」，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的千古奇句？又怎能有「時運不濟，命途多舛」的人生感慨？ （杜甫）看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然於你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個「詩聖」之稱，你當之無愧。 魯迅的筆下始終有一隻鴉。象徵黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它「呀」的一聲刺破一般的沉寂，直沖雲霄，飛進魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，捲起了冷風。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容於世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨行於蒼涼的人世間的一隻鴉么？在那個腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那隻冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的雲端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。 一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調，穿越時空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經歷了青年的迷茫，經歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終於在傍晚時分有了亮麗的彩霞。 史懷哲是一位聽命於自然呼喚的人，一個春天的早晨，他被他的同學拉去打鳥，但給彈弓裝上小石頭並拉緊之後，卻無法瞄準小鳥，有一個神秘的命令來自內心深處，「我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，於是，扔下彈弓，驚走了鳥兒 」作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是舉起「彈弓」，學會殺戮，還是扔下「彈弓」，勸善與行善。30歲那年，他由神學改習醫學，並告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他畢生的理念是「敬畏生命」。 或許，我們缺少了像賈寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英台後化蝶共舞的執著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導的那樣「詩意地棲居「著；或許，我們不會像徐志摩那樣給心愛的人寫類似〈愛眉小扎〉那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？ 寒山寺的鍾聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。於他而言，何必執著於仕途，無非是「春潮帶雨晚來急」的空歡喜，清楚了，明白了，但「野渡無人舟卻自橫」，釋然後，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。 1538希望對你有幫助！
Ⅳ 關於生活的新穎的作文題材
LZ好，1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
(另有高考作文萬能材料，整理者是我媽，她說是秘而不宣，家傳真經，其實我不一定用得上，不用搞得神秘兮兮的，也提供給過幾天高考的同學。）
萬能材料是有的，先說來自課文的。
1 材料來自課文的好處是，老師他熟啊，你引用的時候，只管亂抒情就好啦，不用啰里羅嗦，「啊，從前有個英國人，名字叫個史密斯，他啊，有一次來到……，然後哩，結果哩…… 」——結果哩，把你作文本來的抒情調調全破掉了。
2 萬能材料前兩年是李蘇陶這三個人（你知道是誰啦），現在老師看煩啦，真個真的看煩了（特別是年年高考統考改作文的老幫子們），他們的口味難伺候呢，一定要換新鮮的），不到萬不得已，還是避開「李蘇陶」吧。
3 萬能材料是應急的，以防情急之中找不到材料，對於你來說，如果再用用薩特啊、王小波啊、張愛玲啊，以及更更牛的材料，當然更好啦。恩，哪些材料呢？基本上是遵循：「像凡人那樣生活（享受生活）、像詩人那樣體驗，像哲人那樣思考。」
4.有些題，萬能材料著實無用武之地，那就只能放棄萬能材料羅。比如武漢市模擬題，出過一個作文題「1520年以來，世界上共有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依*夢想、依*希望生存下來；千千萬萬學子的大學夢延續著大學的歷史。 請以「大學夢」為題目，寫一篇800字以上的作文。」
下面是從滿分作文里拷貝出來的段落，看看狀元們喜歡用那些材料吧。我就不分類了。
讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘願做一棵守護月亮的樹，他甘願「曳尾於途泥」，為的是守護那純凈的心靈之樹。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。「仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人」鑄就了他的豪邁與飄逸。「天生我材必有用，千金散盡還復來」激盪著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸。
「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
是錢鍾書曾居住的三里河的寓所嗎？一位學貫中西的碩儒，不求聞達的學者，「嚶其鳴兮，求其友聲」，大儒已逝，但後人瞻仰，仍能感受到那嚴謹的治學之風。踱步走過，彷彿看見一盞孤燈下，獨編《管錐篇》的身影。
蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精緻的畫室藝術，對於上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：「可憐的小王子！」他只是那樣固執著的畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對於米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾，看到海棠花未眠」瞬間感動了多少心靈。這是夢和現實完美的結合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的稜角，閃爍著灼人的光芒。
傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發上沾的什麼風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終於找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最後仍是定居在周庄的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心鬥角終是使他們累了，於是他們打點行囊。到了江南，終老於斯。
我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
一生為醫是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草葯味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草葯，沒有停歇，沒有停歇……（李時珍）
當盤古用肩膀扛起藍天時,他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。於是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風,淚水揮灑作細雨,當他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。於是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。於是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。
黑夜漸漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了。誇父張開雙臂，向著東方跑去。風在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下彷彿踏上了雲彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身後黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那麼重要，現在的他，只是跑，只有跑，才能體驗到光明。「這才是我所嚮往的世界！」他大聲地喊道。
太陽神炎帝的小女兒掉進大海淹死了。她死後，靈魂化作一隻小鳥，叫做「精衛」，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
巴金曾說：「人不單是靠吃米活著的。」而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅定而崇高的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們有時也許會因革命的暫時受挫而「黯然至於泣下」，但更多的時候他們不是「始終和藹而微笑著」嗎？劉和珍們的確是「幸福者」，因為他們是理想的實現者。
西天漫漫，險過多少難關；滾滾長江，演義千古風流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的鬥法，叫後世子孫們評其理，度其情。
凡"高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。於是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的後人。
曾記否？海明威的《老人與海》？主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦盪！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！「一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗。」強而有力的音符從桑地亞哥的嘴裡，不，是從心裡湧出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現實的人呢？
要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的「災難」，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了「災難」的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終於戰勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
那個深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮雲，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險喪性命。 但是，他沒有就此屈服，在「豫章故郡，洪都新府」，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的千古奇句？又怎能有「時運不濟，命途多舛」的人生感慨？
（杜甫）看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然於你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個「詩聖」之稱，你當之無愧。
魯迅的筆下始終有一隻鴉。象徵黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它「呀」的一聲刺破死一般的沉寂，直沖雲霄，飛進魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，捲起了冷風。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容於世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨行於蒼涼的人世間的一隻鴉么？在那個腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那隻冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的雲端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。
一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調，穿越時空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經歷了青年的迷茫，經歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終於在傍晚時分有了亮麗的彩霞。
史懷哲是一位聽命於自然呼喚的人，一個春天的早晨，他被他的同學拉去打鳥，但給彈弓裝上小石頭並拉緊之後，卻無法瞄準小鳥，有一個神秘的命令來自內心深處，「我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，於是，扔下彈弓，驚走了鳥兒 」作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是舉起「彈弓」，學會殺戮，還是扔下「彈弓」，勸善與行善。30歲那年，他由神學改習醫學，並告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他畢生的理念是「敬畏生命」。
或許，我們缺少了像賈寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英台死後化蝶共舞的執著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導的那樣「詩意地棲居「著；或許，我們不會像徐志摩那樣給心愛的人寫類似〈愛眉小扎〉那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
寒山寺的鍾聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。於他而言，何必執著於仕途，無非是「春潮帶雨晚來急」的空歡喜，清楚了，明白了，但「野渡無人舟卻自橫」，釋然後，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。 1538希望對你有幫助！
Ⅳ 作文題材
LZ好，1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
(另有高考作文萬能材料，整理者是我媽，她說是秘而不宣，家傳真經，其實我不一定用得上，不用搞得神秘兮兮的，也提供給過幾天高考的同學。）
萬能材料是有的，先說來自課文的。
1 材料來自課文的好處是，老師他熟啊，你引用的時候，只管亂抒情就好啦，不用啰里羅嗦，「啊，從前有個英國人，名字叫個史密斯，他啊，有一次來到……，然後哩，結果哩…… 」——結果哩，把你作文本來的抒情調調全破掉了。
2 萬能材料前兩年是李蘇陶這三個人（你知道是誰啦），現在老師看煩啦，真個真的看煩了（特別是年年高考統考改作文的老幫子們），他們的口味難伺候呢，一定要換新鮮的），不到萬不得已，還是避開「李蘇陶」吧。
3 萬能材料是應急的，以防情急之中找不到材料，對於你來說，如果再用用薩特啊、王小波啊、張愛玲啊，以及更更牛的材料，當然更好啦。恩，哪些材料呢？基本上是遵循：「像凡人那樣生活（享受生活）、像詩人那樣體驗，像哲人那樣思考。」
4.有些題，萬能材料著實無用武之地，那就只能放棄萬能材料羅。比如武漢市模擬題，出過一個作文題「1520年以來，世界上共有85個機構存活至今，其中50家是大學。大學依*夢想、依*希望生存下來；千千萬萬學子的大學夢延續著大學的歷史。 請以「大學夢」為題目，寫一篇800字以上的作文。」
下面是從滿分作文里拷貝出來的段落，看看狀元們喜歡用那些材料吧。我就不分類了。
讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘願做一棵守護月亮的樹，他甘願「曳尾於途泥」，為的是守護那純凈的心靈之樹。
讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。「仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人」鑄就了他的豪邁與飄逸。「天生我材必有用，千金散盡還復來」激盪著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，綉口一吐就是半個盛唐！
讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。「花自飄零水自流」是怎樣的一絲惆悵。「梧桐更兼細雨」是怎樣的一縷憂傷。「生當人傑，死亦為鬼雄」是怎樣的一種悲壯。「只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁」又是怎樣的一簾斷腸。
「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？
阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現實的殘酷卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉於自己的幻想亦沒有讓現實麻木自己的心靈。
是錢鍾書曾居住的三里河的寓所嗎？一位學貫中西的碩儒，不求聞達的學者，「嚶其鳴兮，求其友聲」，大儒已逝，但後人瞻仰，仍能感受到那嚴謹的治學之風。踱步走過，彷彿看見一盞孤燈下，獨編《管錐篇》的身影。
蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精緻的畫室藝術，對於上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆到：「可憐的小王子！」他只是那樣固執著的畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對於米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
川端康成淺淺的一句「凌晨四點鍾，看到海棠花未眠」瞬間感動了多少心靈。這是夢和現實完美的結合，讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心裡留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句「人生天地間，若白駒過隙，忽然而已」；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段「他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊」的還魂愛情。如五柳先生，「懷良辰以孤往，或植杖而耘籽」；如東坡先生，「頌明月之詩，歌窈窕之章」；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。
從普希金洶涌澎湃的《致大海》，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個性到另一種個性的張揚，他們思想的稜角，閃爍著灼人的光芒。
傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發上沾的什麼風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終於找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經商場的風風雨雨，最後仍是定居在周庄的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心鬥角終是使他們累了，於是他們打點行囊。到了江南，終老於斯。
我把屈子說成是晶瑩的，遠觀他朝搴之木蘭，遠觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠遠望去，他的赤子之心，那顆「來吾道夫先路也」的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧願把他的纖瑕比作與常人一樣的復雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之後的艱辛。
一生為醫是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫學著本更加完備；沒有贊揚，只有滿屋的草葯味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草葯，沒有停歇，沒有停歇……（李時珍）
當盤古用肩膀扛起藍天時,他肩負的責任是為大地上、藍天下所有生靈創造生存空間。於是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風,淚水揮灑作細雨,當他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負的責任。
當女媧用肩膀擔起五色石時，她肩負起了為暴雨中的生命創造一方晴空的責任。於是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細嫩肌膚。當她用柔弱肩膀擔起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負的責任。
當大禹一次次用肩膀擔起泥沙時，他肩負的責任不是自己一個小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。於是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對洪水的糾纏，當他挺起堅實的胸膛，用有力的肩膀擔起治水的重任，他用無私成就肩負的責任。
黑夜漸漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了。誇父張開雙臂，向著東方跑去。風在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下彷彿踏上了雲彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身後黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那麼重要，現在的他，只是跑，只有跑，才能體驗到光明。「這才是我所嚮往的世界！」他大聲地喊道。
太陽神炎帝的小女兒掉進大海淹死了。她死後，靈魂化作一隻小鳥，叫做「精衛」，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進海里，想要把大海填平。她無休止地往來飛翔與西山和東海之間。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：「精衛銜微木，將以填滄海」，熱烈贊揚精衛小鳥敢於向大海抗爭的悲壯戰斗精神。
無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的「面朝大海，春暖花開」成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛裡，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什麼傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。
巴金曾說：「人不單是靠吃米活著的。」而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅定而崇高的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗苟中戚戚不已嗎？他們有時也許會因革命的暫時受挫而「黯然至於泣下」，但更多的時候他們不是「始終和藹而微笑著」嗎？劉和珍們的確是「幸福者」，因為他們是理想的實現者。
西天漫漫，險過多少難關；滾滾長江，演義千古風流；梁山聚義，只為替天行道；美玉仙葩，訴盡情緣佳話。自古至今，這四顆明珠蘊含了多少情感與理智的較量，主觀與客觀的鬥法，叫後世子孫們評其理，度其情。
凡"高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動，一種恍若隔世的力量在他體內跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時空的精神世界。於是揮動畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的後人。
曾記否？海明威的《老人與海》？主人公——老人桑地亞哥，面對著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天！他勝了，勝得坦盪！他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風獵獵作響！「一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗。」強而有力的音符從桑地亞哥的嘴裡，不，是從心裡湧出。他雖是虛構的人物，但他的精神卻是真實的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實際行動演繹了他的誓言：一個人可以被戰勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現實的人呢？
要明白啊，從你整個生命的過程中看，所謂的「災難」，都渺小得不足掛齒。霍金在他事業的頂峰時期，卻連遭病創，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了「災難」的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終於戰勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。
那個深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮雲，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險喪性命。 但是，他沒有就此屈服，在「豫章故郡，洪都新府」，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的千古奇句？又怎能有「時運不濟，命途多舛」的人生感慨？
（杜甫）看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然於你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山」，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個「詩聖」之稱，你當之無愧。
魯迅的筆下始終有一隻鴉。象徵黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它「呀」的一聲刺破死一般的沉寂，直沖雲霄，飛進魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，捲起了冷風。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容於世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨行於蒼涼的人世間的一隻鴉么？在那個腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那隻冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的雲端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。
一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調，穿越時空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 經歷了青年的迷茫，經歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終於在傍晚時分有了亮麗的彩霞。
史懷哲是一位聽命於自然呼喚的人，一個春天的早晨，他被他的同學拉去打鳥，但給彈弓裝上小石頭並拉緊之後，卻無法瞄準小鳥，有一個神秘的命令來自內心深處，「我面對的是一個活生生的小鳥，它是一條生命。絕不能傷害它，於是，扔下彈弓，驚走了鳥兒 」作為諾貝爾和平獎得主，他的一生似乎都在不斷重演著兒時的選擇，一個哈姆雷特式的選擇，是舉起「彈弓」，學會殺戮，還是扔下「彈弓」，勸善與行善。30歲那年，他由神學改習醫學，並告別奢華拜物的歐洲，到貧瘠清苦的非洲叢林，為當地土著服務了60年。他畢生的理念是「敬畏生命」。
或許，我們缺少了像賈寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英台死後化蝶共舞的執著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導的那樣「詩意地棲居「著；或許，我們不會像徐志摩那樣給心愛的人寫類似〈愛眉小扎〉那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？
寒山寺的鍾聲流進楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。於他而言，何必執著於仕途，無非是「春潮帶雨晚來急」的空歡喜，清楚了，明白了，但「野渡無人舟卻自橫」，釋然後，官場少了一個過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。 1538希望對你有幫助！
參考資料：. wqfqilr
Ⅵ 君子之交淡如水的題材新穎嗎，要參加作文大賽
1．抵制聖誕節.針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況,來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」. 2．國學之爭.2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》.近些年,國學熱興起,不但大學里開設了國學課程,不少地方也開始出現私塾教育.當然,電視媒體的作用,也不可小看,藉助百家講壇,解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》,當然會火起來.但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤,上寫「孔子很生氣,莊子很著急」,認為於丹等學者為迎合大眾,把傳統文化娛樂化和庸俗化. 3 超女紀念碑.一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上,有遊客將紀念碑的照片傳到了網上,引起網民異議.有的認為,現在的大眾選秀節目熱播,將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至. 4．虐貓事件.復旦研究生張亮,在寵物市場購買了30多隻小貓,將其進行刺瞎,跺足等虐待.引起網民憤怒,認為這是教育的缺失.一個從小就不懂得敬畏動物生命的人,他長大後也就不會敬畏人的生命.科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子,長大後身上都有暴力傾向. 5．查抄《死亡筆記》.針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢,中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知,要求各地迅即行動,全面查繳《死亡筆記》.此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿,有的將查抄者的名字,寫到《死亡筆記》中加以詛咒. 6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為,董存瑞「是一拉導火索他就跑,不小心被炸了,誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」.此舉引發名譽權官司.有的專家認為,正是因為當今英雄主義缺失,所以屢屢出現質疑英雄,改編英雄的報道和文學作品. 7． 小偷示眾.兩名小偷在西安南郊一工地盜竊,被發現後分頭逃跑,其中一人被抓獲.為了給其他小偷以「警示」,工地的工人將其掛一塊木牌,上寫「我是小偷」,示眾近3個小時.此舉引發爭議,有的認為,小偷也有他們的尊嚴,也有他們的人格權和生命權. 8. 星巴克搬出故宮.知名咖啡店星巴克在故宮開了六年,許多人對此已見怪不怪.但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議,認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋.並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書,要求星巴克從故宮里搬出去. 9. 洪戰輝賺錢.2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連.報告結束,洪戰輝猶豫了一下,又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書,每本15元,我提成1.5元……」「報告講得挺高尚,沒想到原來是賣書的.」學生們議論.洪戰輝認為自己出書演講,也是憑雙手賺錢,他說：「我不想做一個道德符號.」 10．孔子標准像.中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕,在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿.理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象,故要確定一個「標准像」.有的認為這是將孔子商業化,臉譜化,讓大眾強行接受一個統一的孔子,有的認為這是對孔子的尊重. 11．陳曉旭出家.八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭,拋棄億萬家產出家,日前在深圳去世,引發網路的悼念狂潮.很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲,二十年紅樓成一夢,像林黛玉一樣脫離塵緣俗世,「質本潔來還潔去,一抔凈土掩風流」. 12.抱抱團.近期,在大城市鬧市,出現了「抱抱團」,一些青年男女舉著牌子,上寫：「陌生人,擁抱一下吧」,希望能用擁抱,化解人與人之間的冷漠.也有人認為,抱抱團是對路人的騷擾,是一種作秀.抱抱團是美國人賈森·亨特發起的.為克服喪母的悲痛,亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街.從這一天起,「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延. 今年,一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子,將這項運動推向了全球化的網路世界. 13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨,許多同學發現了第33塊紀念石,是紀念兇手——韓國學生趙承熙的.擺放這塊石頭的是一位大學女生,她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙,我感到十分心痛,趙承熙其實也是一名受害者.」 14,家父的口誤.主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓,深痛地說：「不久前,毛岸青去世了,首先,向家父的過世表示哀悼.」 此語一出,觀眾嘩然.家父、家母,是對自己父親的尊稱,稱呼對方父親時,應該用「令尊」,則是「令堂」.這是中國儒家文化傳下來的禮教,已經傳用了幾千年. 15.辱師視頻.5月25日開始,一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間,引起眾網民關注.視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課,一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師,還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師,女生則在課堂上化妝,被羞辱的老教師年僅70,選擇堅持授課,台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲,甚至還有學生用DV記錄這一場景,稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上,引發了各國網友對此事的關注.網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒.部分憤怒的網友圍堵學校大門,要求學校公開向社會道歉,並准備「教訓」這些離經叛道的高中生.
Ⅶ 六篇作文題材
1．抵制聖誕節。針對「越來越多的中國年輕人熱衷過聖誕節」的情況，來自十所高校博士聯名倡議「慎對聖誕節」「喚醒國人、抵禦西方文化擴張」。
2．國學之爭。2007年最暢銷書是《品三國》和於丹《論語心得》。近些年，國學熱興起，不但大學里開設了國學課程，不少地方也開始出現私塾教育。當然，電視媒體的作用，也不可小看，藉助百家講壇，解讀被譽為中國人《聖經》的《論語》，當然會火起來。但也學者在於丹的簽售會上穿抗議T恤，上寫「孔子很生氣，莊子很著急」，認為於丹等學者為迎合大眾，把傳統文化娛樂化和庸俗化。
3 超女紀念碑。一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀念碑2006年10月6日出現在通州宋庄文化藝術節上，有遊客將紀念碑的照片傳到了網上，引起網民異議。有的認為，現在的大眾選秀節目熱播，將青少年「一夜成名,急功近利」的浮躁心態助推到了極至。
4．虐貓事件。復旦研究生張亮，在寵物市場購買了30多隻小貓，將其進行刺瞎，跺足等虐待。引起網民憤怒，認為這是教育的缺失。一個從小就不懂得敬畏動物生命的人，他長大後也就不會敬畏人的生命。科學家從科學的角度也對此進行了證實：那些小時虐待動物的孩子，長大後身上都有暴力傾向。
5．查抄《死亡筆記》。針對近期一本名為《死亡筆記》的恐怖類出版物在中小學校園有泛濫之勢，中國全國「掃黃打非」工作小組辦公室五月二十五日下午第三次發出明電通知，要求各地迅即行動，全面查繳《死亡筆記》。此舉引起部分閱讀《死亡筆記》的中小學生不滿，有的將查抄者的名字，寫到《死亡筆記》中加以詛咒。
6．董存瑞保衛戰：沈陽軍區政治部特約記者采訪多位當年歷史見證者後認為，董存瑞「是一拉導火索他就跑，不小心被炸了，誰也沒有親眼看見董存瑞捨身炸碉堡」。此舉引發名譽權官司。有的專家認為，正是因為當今英雄主義缺失，所以屢屢出現質疑英雄，改編英雄的報道和文學作品。
7． 小偷示眾。兩名小偷在西安南郊一工地盜竊，被發現後分頭逃跑，其中一人被抓獲。為了給其他小偷以「警示」，工地的工人將其掛一塊木牌，上寫「我是小偷」，示眾近3個小時。此舉引發爭議，有的認為，小偷也有他們的尊嚴，也有他們的人格權和生命權。
8. 星巴克搬出故宮。知名咖啡店星巴克在故宮開了六年，許多人對此已見怪不怪。但近日央視著名英語主播芮成鋼卻發出抗議，認為「故宮里的星巴克」對中國文化是種糟蹋。並以個人名義向星巴克新總裁發出抗議書，要求星巴克從故宮里搬出去。
9. 洪戰輝賺錢。2005年感動中國的大學生洪戰輝4月7日上午在鄭州市外國語中學作的報告掌聲連連。報告結束，洪戰輝猶豫了一下，又拿起話筒：「我這次還帶來了我的新書，每本15元，我提成1.5元……」「報告講得挺高尚，沒想到原來是賣書的。」學生們議論。洪戰輝認為自己出書演講，也是憑雙手賺錢，他說：「我不想做一個道德符號。」
10．孔子標准像。中國孔子基金會於孔子「誕辰」2557年紀念日前夕，在山東曲阜向全球發布了孔子標准像定稿。理由是鑒於世間孔子形象或被「神化」或被「醜化」、沒有統一識別的視覺形象，故要確定一個「標准像」。有的認為這是將孔子商業化，臉譜化，讓大眾強行接受一個統一的孔子，有的認為這是對孔子的尊重。
11．陳曉旭出家。八七版《紅樓夢》林黛玉的扮演著陳曉旭，拋棄億萬家產出家，日前在深圳去世，引發網路的悼念狂潮。很多人認為陳曉旭一輩子人生如戲，二十年紅樓成一夢，像林黛玉一樣脫離塵緣俗世，「質本潔來還潔去，一抔凈土掩風流」。
12.抱抱團。近期，在大城市鬧市，出現了「抱抱團」，一些青年男女舉著牌子，上寫：「陌生人，擁抱一下吧」，希望能用擁抱，化解人與人之間的冷漠。也有人認為，抱抱團是對路人的騷擾，是一種作秀。抱抱團是美國人賈森·亨特發起的。為克服喪母的悲痛，亨特做了個寫著「真情擁抱」的紙牌走上家鄉的大街。從這一天起，「FREEHUGS」這個關於愛和分享的運動開始在全美國蔓延。 今年，一位名叫Juan Mann的澳洲男子在悉尼鬧市街頭手舉「自由擁抱」的牌子，將這項運動推向了全球化的網路世界。
13. 第三十三塊紀念石：弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案件發生的第四天清晨，許多同學發現了第33塊紀念石，是紀念兇手——韓國學生趙承熙的。擺放這塊石頭的是一位大學女生，她表示：「看到整個弗吉尼亞理工大學集體拋棄了趙承熙，我感到十分心痛，趙承熙其實也是一名受害者。」
14，家父的口誤。主持人朱軍請毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇做嘉賓，深痛地說：「不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。」 此語一出，觀眾嘩然。家父、家母，是對自己父親的尊稱，稱呼對方父親時，應該用「令尊」，則是「令堂」。這是中國儒家文化傳下來的禮教，已經傳用了幾千年。
15.辱師視頻。5月25日開始，一段視頻迅速流傳於各門戶網站和論壇之間，引起眾網民關注。視頻內容海淀區藝術職業學校的地理課，一名高中生在課堂上搶下老師頭頂的帽子並公然辱罵老師，還有一名學生將礦泉水瓶子砸向老師，女生則在課堂上化妝，被羞辱的老教師年僅70，選擇堅持授課，台下傳來的卻是鬨笑聲和謾罵聲，甚至還有學生用DV記錄這一場景，稱為搞笑幽默場景……這段視頻被網友上傳至國外著名視頻網站上，引發了各國網友對此事的關注。網友以發帖譴責、簽名抗議、黑客攻擊、建立專題網站等方式發泄著憤怒。部分憤怒的網友圍堵學校大門，要求學校公開向社會道歉，並准備「教訓」這些離經叛道的高中生。
Ⅷ 高分速求翻譯！！在線等！！急用！！要求准確 通順！！多謝！！
本書的高明之處——以及它富有挑戰性的本質——來自於Shriver的兩個關鍵的藝術性的決定。第一，小說剖析並迫使我們承認我們喜歡看到恐怖事情發生的貪婪慾望，只要事情不發生在我們自己身上。從開篇我們就知道（或者認為自己知道）凱文是個謀殺多人的兇手。讓小說產生強烈可讀性的是我們想看到凱文真正做那些書中說他肯定會做的壞事，這些壞事使得他的其他惡劣的小罪行相形見絀，包括毀掉了他媽媽新貼了牆紙的辦公室，在學校舞會上不留情面的模仿和嘲笑一個女孩，對，還有可能讓他的小妹瞎掉一隻眼睛。在書的大部分篇章中，看著那些謀殺發生似乎只是一種骯臟的、間接感受到的欣喜若狂：畢竟，愛娃是安全的，她正在給跟她分居的丈夫寫信，似乎她丈夫在分手後得到了他們女兒的監護權。
那一刻也戲劇性的重置了我們隊愛娃的理解。在小說開頭，她在個人和道德層面都很有同情心，是個深愛丈夫的波西米亞導游。她看到她兒子是個反社會者；如果警告得到重視，她本可以挽救很多人的生命和她女兒的眼睛。也許她本可以是個對他更富溫情的母親——Shriver毫無隱晦的描述愛娃對一個拒絕母乳、六歲前拒絕如廁訓練、專為使母親感到不安而在半公共場合手淫的兒子的厭惡。愛娃不能隱藏她對兒子的恨與恐懼，甚至在一陣身為家長而感到的憤怒中打斷了六歲的凱文的胳膊。
愛娃不是個容易評價的人物。我們本可以對她的情況做出較為簡單的解釋來聊以自慰，但是將其看得復雜和困難一點才更合適。同情並理解將自己的孩子丟棄於殘酷而飄忽不定的命運中的家長所體會的極度痛苦和悲傷是容易的。但是殺人犯的父母必然會經歷的令人精神錯亂的悲傷和內疚是想像不到的，盡管Seung-Hui Cho的家人在他被殺於Virginia Tech後的陳述能讓我們管中窺豹。在她令人驚嘆和驚駭的小說中，Shriver為我們展現了一個對於她兒子殘暴行為既不完全負責又非完全無過的角色，迫使我們在令人不適的模稜兩可中徘徊。
Ⅸ 要一些頒獎詞 不要感動中國的啊 太多了 老師不讓重復的
在他心裡，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給後來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典範。
感動中國推選委員閻肅，對錢學森老人這樣評價：大千宇宙 浩瀚長空，全納入赤子心胸。驚世兩彈 沖霄一星，盡凝鑄中華豪情，霜鬢不墜青雲志。壽至期頤 回首望去，只付默默一笑中。
感動中國推選委員杜玉波，在推薦錢學森老人的時候這樣寫：輾轉回國，錢學森展現了中國科學家的硬勁；力學、噴氣推進、航天技術，錢學森展現了一位科學家在研究上的牛勁；東方紅衛星、神舟飛船、嫦娥奔月，錢學森給中國航天事業打了足夠的底勁；今天，這位中國航天之父所開拓的事業正闊步向前，沖勁十足！
感動中國推選委員陳章良，在推薦錢學森老人的時候這樣寫：他不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態度在航天領域為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態度詮釋了一個科學家的人格本質。
錢學森 中國航天事業奠基人
浙江杭州人，1938年在美國獲博士學位，1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，歷經5年於1955年才回到祖國。1958年起，錢學森長期擔任火箭導彈和航天器研製的技術領導職務，為中國火箭和導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案。
1965年，錢學森正式向國家提出報告和規劃，建議把人造衛星的研究計劃並列入國家任務。在實施人造衛星研製計劃中錢學森在許多關鍵技術問題的解決上貢獻了智慧。
錢學森對科學技術的重大貢獻是多方面的，他以總體、動力、制導、氣動力、結構、計算機、質量控制等領域的豐富知識，為組織領導新中國火箭、導彈和航天器的研究發展工作發揮了巨大作用，對中國火箭導彈和航天事業的迅速發展做出了卓越貢獻。
2、李劍英
【頒獎詞】（天地英雄）
煙籠大地，聲震藍天。星隕大地，魂歸長天，他有22年飛行生涯，可命運只給他16秒！他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向。
感動中國推選委員陳小川，在推薦李劍英的時候這樣寫到：李劍英說過這樣的話：「老百姓對我們那麼好，我們要常懷感恩之心。」正是軍人的沛然正氣與感恩之心，塑造了一位真正的英雄。
感動中國推選委員任衛新，對李劍英這樣評價：生為國生，榮為國榮，碧空長劍，英雄不死。永恆的十六秒，他用軍人的生命譜寫了熱愛人民熾烈的壯歌。
李劍英 英雄試飛員
李劍英，河南鄭州人，空軍上校軍銜，歷任飛行員、飛行中隊長、領航主任等職。
2006年11月14日，李劍英在完成訓練任務駕機返航途中，遭遇鴿群撞擊，發動機空中停車。此時，飛機高度194米，跳傘就能保住自己的生命。從鴿群撞擊點到飛機墜毀點2300米跑道延長線的兩側680米范圍內，分布7個自然村，居住著3500口人。當時飛機上還有800多公升航空油，120餘發航空炮彈，1發火箭彈，還有易燃的氧氣瓶等物品，如果跳傘後的飛機失去控制，墜入村莊，後果不堪設想。16秒的時間內，為了保護人民群眾生命和國家財產，他先後三次放棄了跳傘逃生的機會，毫不猶豫地選擇了迫降。迫降過程中，飛機受到高出地面水渠護坡阻擋，爆炸解體，李劍英同志壯烈犧牲。在16秒時間里，他用生命寫出了人民軍隊愛人民的優美贊歌。
李劍英曾榮立二等功1次，三等功2次。2006年12月6日，空軍黨委為他追記一等功，並追授「空軍功勛飛行人員」金質榮譽獎章。
3、鍾期榮 胡鴻烈
【頒獎詞】（樹仁立德）
獅子山下的愚公，香江邊上的夫子。賢者伉儷，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家產，一生奔波。為了學生，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。我們相信教育能改變社會，而他們為教育做出楷模。
感動中國推選委員陳淮，對鍾期榮、胡鴻烈兩位老人這樣評價：作好事並不難，難的是一輩子作好事，始終不渝的作好事，把一件好事做到終生！
感動中國推選委員王曉暉，在推薦兩位老人的時候這樣寫：他們的信仰觀照了許多社會無力的角落，當我們每個人都去彌補社會缺位的時候，其實也彌補了更多缺位的人心。他們為百年樹人，更樹仁義於百年。
感動中國推選委員王振耀，在推薦兩位老人的時候這樣寫：我想到了中國的武訓。胡鍾夫婦本為青年才俊，意氣風發，但感於貧困學子，即拋家舍業，投身教育，一座樹仁學院就是一座豐碑，永遠感動中國。
鍾期榮 胡鴻烈 香港教育界的傳奇夫妻
兩位均已89歲高齡，香港樹仁大學創辦人。1987年胡鴻烈獲委任為第六屆的全國政協委員。1993年第八屆開始，他連續兩屆獲委任為全國政協常委。
胡鴻烈及鍾期榮夫婦青年時代已經是民國司法外交界的青年才俊， 1953年兩人學成回香港後，一直是執業律師。因感於許多年輕人沒錢上大學，1971年他們自資創辦樹仁學院，犧牲了自己的青春和健康，為香港社會培養數以萬計的人才。
35年來，胡氏夫婦為學校拼盡心力，生活非常節儉。胡鴻烈更不惜以遲暮之年，回律師樓工作，出入法庭打官司，為學校大樓掙工程費。據估算，兩人創立樹仁學院，奉上畢生積蓄估計至少4至5億元。
1979年，胡博士獲邀回大陸，出席中國國慶三十周年紀念，獲鄧小平接見，成為第一位踏足內地的立法局議員，並在1987年獲委任為第六屆的全國政協委員。
4、孟祥斌
【頒獎詞】（義無反顧）
風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。
感動中國推選委員彭長城，對孟祥斌這樣評價：我們常常無時無刻地追問自己人生的意義，也許意義不在於追問，而在於行動。而孟祥斌用縱身一躍放大了自己生命的價值。
感動中國推選委員紀寶成，在推薦孟祥斌的時候這樣寫到：真的仁者視他人的生命如自己的生命，真的勇者願為他人的生命付出自己的生命。（紀寶成）
孟祥斌 為救落水者犧牲的年輕軍人
男，28歲。第二炮兵某旅機要參謀。
2007年11月30日上午，孟祥斌帶著妻子葉慶華和女兒到市區購物。11時20分左右，在經過通濟橋時，一名輕生女青年從10餘米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊，一邊脫掉身上的衣服，不顧江水寒冷，跳水救人。
10分鍾後，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最後一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻再次沉入水中。13時40分，被打撈起來的孟祥斌被送往醫院急救，但是卻沒能挽留住他年輕的生命。
12月4日，在孟祥斌的葬禮上，浙江金華市近3萬名群眾自發從四面八方趕到金華市殯儀館，為捨己救人的英雄孟祥斌送行。
孟祥斌1997年12月入伍，山東齊河人，愛學習、肯鑽研，曾當選第二炮兵工程學院第七次黨代會代表。
5、方永剛
【頒獎詞】（踐行信仰）
一個真正的戰士，在和平年代也能找到自己的方向， 一個忠誠的戰士，在垂危的時候，不會忘記自己的使命，他是一位滿懷激情的理論家 ，更是敢於奉獻生命的實踐者。在信仰的戰場上，他把生命保持在沖鋒的姿態。
感動中國推選委員陸小華，對方永剛這樣評價：有人說，理論是灰色的。他作為一個理論工作者，以他的實踐和人生告訴人們，理論是彩色的，生命之樹常青。
感動中國推選委員陳小川，在推薦方永剛是這樣寫到：他從古今中外的歷史中，思考中國的今天和未來，他是偉大理論的真誠播火者，他所傳播的理論和他的道德人品一起，贏得了青年一代。
方永剛 把忠誠獻給最壯麗的事業
男，44歲，中共黨員，海軍大連艦艇學院政治系中國特色社會主義理論教研室教授。方永剛入伍20多年來，以對馬克思主義的堅定信仰，立足本職崗位，深入學習、積極傳播、模範踐行黨的創新理論，在黨的理論武裝工作中做出了突出貢獻。
方永剛熱愛本職，兢兢業業，在軍校教員崗位上忠實地履行著自己的職責。他把業余時間全部用在了刻苦學習和研究黨的創新理論上，正是憑著這種水滴石穿的精神，從鄧小平理論、「三個代表」重要思想到科學發展觀，黨的創新理論每前進一步，他的學習研究就會跟進一步、深入一層，不斷推出研究成果。他先後出版16部政治理論專著，完成10項國家和軍隊重點科研項目，發表100多篇學術論文，榮獲全軍院校育才銀獎、全軍政治理論研究優秀成果一等獎。
方永剛作為遼寧省國防教育講師團成員、大連市委講師團成員、沈陽軍區聯勤部客座教授，先後為部隊和地方黨政機關、社區、企事業、干休所、學校等單位作輔導報告1000多場，從軍隊到地方、從城市到鄉村、從北國的漠河邊防到南疆的海防哨卡，都留下他傳播創新理論的足跡，被官兵群眾譽為「平民教授」、「大眾學者」和「科普專家」。
2006年11月，被確診為晚期結腸癌的方永剛，仍然以頑強的毅力與病魔抗爭。他堅持從醫院回到學院，為學生上完最後兩節課，還躺在病床上完成了對3名研究生的學期教學和畢業論文寫作輔導任務。
方永剛真學、真信、真情宣傳、真誠實踐黨的創新理論，用生命的激情詮釋了一名軍校教員的敬業奉獻精神和高尚師德師風。
6、李麗
【頒獎詞】（心靈強者）
殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。
感動中國推選委員王振耀，對李麗這樣評價：我們從李麗的事跡中感到了愛的力量。李麗也證明這樣一點，一個人無論多麼平凡，無論多麼孱弱，只要孜孜不倦，奉獻愛心，就一定能夠促成社會的良好道德風尚的廣大。
感動中國推選委員於丹，在推薦李麗的時候這樣寫：孱弱的身體，強大的心靈，這個座標對太多健康的軀體是一個提示，讓我們更多自省，看到真誠與善良的心靈力量是無邊的。
李麗 湖南張海迪
女，45歲，衡陽人，1歲患小兒麻痹症，童年從未站起來過；40歲時再遭厄運，車禍讓她下半身完全癱瘓，從此與輪椅為伴。
在多舛的命運里，她不僅沒有怨天尤人，還選擇了一條向社會傳播愛心之路。
她創辦了「李麗家庭教育工作室」和公益網站「麗愛天空」，長期從事公益事業和青少年心理教育工作，先後義務深入省內外100多個學校、企業、社區、監獄開辦家庭教育和心理健康教育系列講座，聽眾達10萬餘人次；幫助近百名厭學孩子重返校園、數十名中學生戒除網癮，為近萬名學生樹立自信。4年多時間里，她的善行使得20多萬人獲得心靈的洗禮。她還成了很多服刑人員的「偶像」，被人們譽為「感恩天使」、「湖南的張海迪」、「中國的海倫·凱勒」。
7、閔恩澤
【頒獎詞】（人生如炬）
在國家需要的時候，他站出來！燃燒自己，照亮能源產業。把創新當成快樂，讓混沌變得清澈，他為中國製造了催化劑。點石成金，引領變化，永不失活，他就是中國科學的催化劑！
感動中國推選委員陸小華，對閔恩澤這樣評價：歸國五十多年，奠基中國煉油催化應用科學，以知識報效國家，一生成果難數，開發生物柴油推動綠色化工，憑貢獻樂享人生。
感動中國推選委員任衛新，在推薦閔恩澤的時候這樣寫：青春投學，愛國有志；耄耋赤子，報國有恆。
成就卓著，貢獻卓絕，桃李不言，下自成蹊。
閔恩澤 2007年國家科學技術大獎獲得者
男，84歲。石油化工催化劑專家，1994年當選中國工程院院士，我國煉油催化應用科學奠基人。2008
年1月，經國務院批准，他成為2007年度國家最高科學技術獎兩位獲獎人之一。
閔恩澤1955年在美國學成後沖破重重阻礙回國。60年代在極端艱苦的條件下，為中國自主開發了微球硅鋁裂化催化劑，打破了國外技術封鎖，滿足了國家的急需，為我國煉油催化劑製造技術奠定了基礎。70年代，在特殊的政治條件下，他沒有忘記科研工作，領導了多種催化劑等的研製和開發，也均投入生產和應用，使我國煉油催化劑迎頭趕上世界先進水平，實現了我國煉油催化劑跨越式發展。
1980年以後，他指導開展己內醯胺磁穩定床加氫研究，使我國裂化催化劑生產達到世界先進水平，滿足了我國煉油工業的發展和油品升級換代的需要。
閔恩澤院士是德高望重的著名專家，為我國石油化工工業培養了大批科技人才，凝聚了產學研相結合的科技創新團隊，近年來，他進入綠色化學的研究領域，把催化劑科學技術擴展到了應用於生物質資源的加工利用。2001年起，他指導的生物柴油生產和應用的研究已經取得長足進展。
從60年代，閔恩澤已經多種疾病纏身，並被發現有肺癌，切除兩片肺葉和一根肋骨。但是他沒有放棄中國的石油催化事業，一直堅持工作並不斷取得突破進展，至今仍工作在科研第一線。
8、陳曉蘭
【頒獎詞】（大醫醫心）
雖千萬人，吾往矣！曾經艱難險阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對生命負責，在這個神聖的崗位上，良心遠比技巧重要的多。她是一位醫生，治療疾病，也讓這個行業更純潔。
感動中國推選委員彭長城，對陳曉蘭這樣評價：她只是一個弱女子，卻挑起了維護醫療環境純潔的大任，屢遭報復，陷入困窘，依然堅持，無怨無悔，最終推動主管部門出台多個法規性文件。她所作的對得起作為一位醫生的良知。
感動中國推選委員於丹，在推薦陳曉蘭的時候這樣寫到：一個弱婦女子冒著生命危險揭露行業潛規則，她代表了這個社會核心價值的方向。
陳曉蘭 堅守醫德無私無畏醫生
陳曉蘭，女，55歲，原上海一家地段醫院的理療科醫生。近年來，陳曉蘭一直從事醫療器械行業打假，被她揭露的各種醫療器械達20多種，其中8種假劣醫療器械被查處，因此被央視評為2006年度「3.15質量先鋒」 。
在她與假劣醫療器械10年的斗爭中，為了取得一手證據，她曾假扮病人，冒著危險 「以身試針」。在她的推動下，國家專門多次下發文件，取締和查處了七種一度使用很廣的偽劣醫療器械和治療方法，曾受到國家食品葯品監管局的肯定和獎勵。
目前，上海市食品葯品監管局已經正式聘請她為「食品葯品安全社會監督員」。
9、謝延信
【頒獎詞】（有信延信）
當命運的暴風雨襲來時，他橫豎不說一句話，生活的重擔壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達了善良的峰頂。
感動中國推選委員杜玉波，對謝延信這樣評價：這個人對愛情忠貞，對老人孝順。謝延信，人如其名，信守一生。
感動中國推選委員陳淮，在推薦謝延信的時候這樣寫到：家庭是什麼，是人世間最可信賴的社會細胞。謝延信作到的不僅僅是孝，這是對家庭親人的忠誠，我們這個社會需要的就是這種忠誠。
謝延信 細心侍奉亡妻家人33年
男，55歲，河南焦作煤業（集團）鑫珠春工業有限責任公司機電科工人。
1973年，劉延信與同村姑娘謝蘭娥喜結良緣，第二年7月，謝蘭娥去世前，囑咐丈夫要好好照顧自己的爹媽和智障兄弟。此後，劉延信付出了33年的忠貞與孝心，成就了一個大孝至愛、感天動地的謝延信（劉延信後改姓為謝）。
1979年岳父患重度腦中風，再也沒有站起來。一老，一癱，一傻，一幼，家庭的重擔全部壓在了謝延信的肩上。
謝延信老了，病倒了，但他的意志沒有垮、孝心沒有變、責任沒有失、良心沒有丟。他隱藏起最沉重的哀愁，擔負起讓希望生生不息的重任。
10、羅映珍
【頒獎詞】（真愛無疆）
把愛人從沉睡中喚醒，是生命的奇跡，還是心靈的力量？她用一個傳統中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞。甜蜜不是愛情的標尺，艱難才能映照愛情的珍貴。
感動中國推選委員劉姝威，對羅映珍這樣評價：誰說久病床前無賢妻？羅映珍用行動告訴我們：愛是這個世界上最偉大的力量。
感動中國推選委員王曉暉，在推薦羅映珍的時候這樣寫：苦難磨勵愛情的堅強，愛情總因苦難而顯光芒。她不僅喚醒了丈夫，也喚醒了許多人在這紛雜時代中對內心情感最深處的拷問。
羅映珍 700個日夜喚醒沉睡愛人
女，27歲，中共黨員，從1998年9月起在雲南省臨滄市永德縣小勐統鎮計生服務所工作。
羅映珍的丈夫羅金勇是雲南省永德縣公安局民警。作為一名警察的妻子，羅映珍模範遵守社會公德，積極弘揚家庭美德，不但熱心本職工作，而且熱愛公安事業、關心支持緝毒工作。多年來，她以實際行動譜寫了一曲當代女性的奉獻之歌、正氣之歌、愛心之歌。
2005年10月1日，羅金勇與妻子羅映珍回家探望父母，途中羅金勇臨危不懼與3名毒販進行了殊死搏鬥，因寡不敵眾身受重傷，成了"植物人"。從那以後，羅映珍肩負起了照顧丈夫的責任，不離不棄，精心呵護，無怨無悔。羅金勇在醫院接受治療期間，羅映珍在醫院附近租了一套房子，省吃儉用，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說話，並含淚寫下了600多篇愛的日記，用日記呼喚著丈夫意識深處的覺醒。
現在，羅金勇已從深度昏迷的植物人狀態中蘇醒過來，能眨眼，能開口講"你好"、"是"、"累了"等幾個簡單的字，並在特殊的體位下能喝水。見證了這個奇跡的人們都說，是羅映珍的堅持和愛，喚醒了沉睡的丈夫。
2006年，她被評選為感動雲南十大人物。2007年，全國婦聯、雲南省婦聯分別授予羅映珍三八紅旗手榮譽稱號，臨滄市公安局還授予羅映珍二級警司警銜。羅金勇及其妻子羅映珍的先進事跡經全國各大新聞媒體宣傳報道後，引起了強烈的社會反響，社會各界紛紛伸出關愛和援助之手，積極支持好警嫂羅映珍。
11、「嫦娥」團隊
年度評選特別獎「嫦娥」團隊。
【頒獎詞】
一個千古不變的奔月夢想，幾代中華兒女的不懈追求，「嫦娥」一號是中國航天科技創新的轉折點，更是中國航天人完成代季交接的里程碑，從此我們仰望星空，『嫦娥』不再寂寞，環顧宇宙，驕傲在中國人的心中盪漾。