性道德焦慮

1. 請教高人：弗洛伊德將焦慮分為哪三類

「現實性或客觀性焦慮」、「神經性焦慮」、「道德性焦慮」。

焦慮與恐懼情緒同義，即是同一個概念，弗洛伊德用焦慮而不是「恐懼」，是因為恐懼這個詞常常使人想到是害怕外部世界的某些東西。

他認識到，一個人既可能恐懼自己內心中的危險，也可能恐懼外部世界的危險。他將焦慮分為三類：「現實性或客觀性焦慮」、「神經性焦慮」、「道德性焦慮」。

這三類焦慮並不是它們自身在性質上有什麼不同，它們都只有一種性質，即，不快。它們之間的不同僅僅在於其產生的根源。在現實性焦慮中，其危險根源存在於外部世界。如人們害怕毒蛇、持槍者、或失去控制的汽車等。神經性焦慮中，威脅來自本我的本能性對象選擇。人們害怕自己被不可遏制的沖動所支配，而干出對自己是有害的事情來，或僅僅是害怕所產生的念頭來。在道德性焦慮中，威脅的根源是超我系統的良心。人們害怕因為自己的行為或思想不符合自我理想的標准而受到良心的懲罰。簡而言之，自我體驗到的三種焦慮是：對外界事物的恐懼，對本我的恐懼，以及對超我的恐懼。

區分開這三種類型的焦慮，並不等於說一個體驗到焦慮的人就有意識到其焦慮的直正根源之所在。他可能認為自己是害怕是外界中的某種事物，而實際他的恐懼卻產生於沖動性危險或超我的威脅。例如，一個害怕摸刀的人可能以為自己是恐懼尖刀所固有的危險，而實際上，真正使他恐懼的是，一旦利刃在手，就可能變得富有攻擊性，甚至傷害他人。又如，一個害怕站在高處的人，可能以為這是由於高處本身所具有的客觀危險性所致，其實，他真正恐懼的是，他的良心可能抓住他身臨高處的時機，來懲罰他的罪過，讓他從高處摔下而粉骨碎身。

一種焦慮可能不止一種根源，它可能是神經性焦慮和客觀性焦慮的混合，或者是道德性焦慮和客觀性焦慮的混合，或者是道德性焦慮和神經性焦慮的混合。它也可能是所有三種焦慮的混合狀態。

2. 緩解道德焦慮的方法

道德性焦慮的症狀表現。雖然沒有做錯任何事，但是因為某種想法與自我的理想相悖，就會有一種非常強烈的焦慮情緒，這是道德性焦慮的表現。道德越高尚的人，越容易出現道德性焦慮，這種焦慮甚至嚴重影響到了患者的正常生活和工作。本質上，道德性焦慮就是死亡恐懼，即使某些念頭只是存在於心理並沒有付諸行動，他們還是會良心不安，自我譴責，害怕「上帝」的懲罰。

道德性焦慮的治療。道德性焦慮的治療與一般焦慮症的治療是差不多的，都包括心理治療和葯物治療。要根據患者的具體病情選擇最合適的治療方案，可應用的葯物有苯二氮卓類葯物、抗抑鬱葯物等。心理治療也非常重要，通過與患者的溝通，消除患者內心焦慮的根源，引導他們改變認知方式。

本文回答了道德性焦慮怎麼辦這個問題，介紹了道德性焦慮的症狀表現和治療方法。道德性焦慮是弗洛伊德精神分析學中的術語，與個人的道德觀念有很大的關系。道德性焦慮多發於道德高尚的人，這些人對自我的意念和行為要求非常高，他們雖然舉止正常，但是內心卻總是處於一種焦慮的狀態

3. 強迫性焦慮症有哪些症狀表現

在某種恐懼因素推動下，明知不合理，忍不住地想和做，感覺很痛苦。利器恐懼、道德恐懼、潔癖、反復檢查，反復清理，反復確認等。是一種思維障礙，可以標本兼治，了解強迫症圖解療法的基本原理學習自我調節。

4. 按造成焦慮的根源，可以把焦慮分為A、現實性焦慮 B、神經性焦慮 C、正常焦慮 D、道德性焦慮 E、過敏性焦

b e
個人見解，普心不是太好，勿怪

5. 強迫性焦慮症有那些表現

1.患者對自己言行的正確性反復產生懷疑，既而產生強迫性檢查行為。如出門後懷疑是否關好門窗、寫信是否寫錯地址等，為此而反復檢查。

2.患者對日常生活中的一些事情或自然現象反復思索，追根溯源，明知毫無意義，但無法控 制，其思維經常糾纏在一些缺乏實際意義的問題上而不能擺脫，這一症狀在青少年中才可以看到，如想「為什麼把桌子叫桌子而不叫椅子」，「為什麼一加一等於二卻不等於三」。

3.患者反復體驗到，想要做某種違背自己意願的動作或行為的強烈內心沖動。盡管病人明知這是荒謬的想法，自己也不會如此做，但卻無法擺脫這種內心沖動。如抱著孩子走在河邊，出現將小孩扔進河裡的意向等。

4.患者腦子里經常出現與現實相對立的觀念，這種常是不好的違反通常道德准則的內容，為此患者感到緊張、害怕不安但又偏偏不能排除，有時甚至有脫口而出的沖動，如罵粗話等。

6. 焦慮分為哪三類

焦慮分為三率翻番類，這個焦慮症是一個非常好的不好的那種。嗯，方式其實趙麗張跟那種餓地塞的那種精神方面的那種焦慮症是有一定的關系的。

7. 比較弗洛伊德的焦慮理論和羅洛梅的焦慮理論的異同

一、異：

1、弗洛伊德早期的理論認為，焦慮來自被壓抑的利比多。在1926年，專他提出了第二種焦慮論，屬認為焦慮是作為一種信號出現的，意味著發現了危險的情況，即所謂的「焦慮——信號說」。

弗洛伊德早期認為焦慮通常有三種情況，即客觀焦慮、神經焦慮和道德焦慮。

2、在羅洛·梅看來，個體作為人的存在的最根本價值受到威脅，自身安全受到威脅，由此引起的擔憂便是焦慮。焦慮和恐懼與價值有著密切的關系。

羅洛·梅區分出兩種焦慮：正常焦慮和神經症焦慮。

二、同：兩者的焦慮理論都認為焦慮標志著我們內心的沖突。

(7)性道德焦慮擴展閱讀：

弗洛伊德認為與焦慮相對應的，就是一系列的心理防禦機制，如：壓抑、投射、升華、認同等。弗洛伊德人格理論是一種科學理論。主要包括潛意識與人格理論、本能論、人格發展理論、夢論、焦慮與心理防禦機制和社會文化理論。

正常焦慮是人成長的一部分。神經症焦慮是對客觀威脅作出的不適當的反應。羅洛·梅曾指出，病態的強迫性症狀實際是保護脆弱的自我免受焦慮。

8. 什麼是焦慮

焦慮」是一個意義非常含糊的概念。多數學者把「焦慮」當作一個類名使用，它包括恐懼、恥感和罪感。弗洛伊德把焦慮分為三類：現實焦慮、神經症性焦慮和道德焦慮。現實焦慮由實際的危險引起，神經症性焦慮由本能沖動引起，道德焦慮由超我引起。現實焦慮具有積極意義，也稱「存在焦慮」。神經症性焦慮是病理性的焦慮，分為廣泛性焦慮和驚恐障礙。道德焦慮是超我引起的恥感和罪感。

現實焦慮又有原發和繼發之分。原發的現實焦慮由危險的出現而引起，其實就是恐懼。繼發的現實焦慮不是危險的出現或再現所引起，而是它出現的可能性引起的，也稱「預期性焦慮」（anticipatory anxiety）。

此處所說的「現實焦慮」也稱「存在焦慮」，是由現實問題引起的焦慮或壓力引起的煩惱，而不是沒有對象的恐懼或廣義的焦慮障礙。

現實焦慮通常包含三種成份：

（一）著急

《辭海》對焦慮的解釋是：著急，憂慮。《牛津高階英漢雙解詞典》對anxiety（焦慮）的解釋是：（1）troubledfeeling in the mind caused by fear and uncertainty about the future，意思就是擔憂；（2）strong desire or eagerness for sthor to do sth，一般翻譯成「渴望」、「熱望」。

由此可見，焦慮至少有兩種：（1）擔憂，伴或不伴明顯的著急；（2）著急，可以由擔憂引起，也可以由其它原因引起，後者包括外在的壓力和內在的動機。

壓力就是動力，它促使人們去行動，因而具有動機的作用。心理學的研究表明，動機具有三種功能：（1）激發功能，具有行為的原動力或第一推動力的作用，相當於「沖動」；（2）指向功能，使活動具有一定的方向，使其朝著預定的目標前進；（3）維持和調節功能，使活動堅持下去和調節活動的強度和持續時間。三種功能都可以引起著急和焦慮。

1、沖動性焦慮

弗洛伊德認為，焦慮是本我的沖動（尤其是性沖動）引起的，這就是「沖動性焦慮」。其實，除了性沖動以外，其它生理需要、精神需要和社會需要也可以轉化為行為的動力而引起沖動性焦慮。一般說來，沖動性焦慮會隨著行動的開始而緩解。如果一種沖動總是不能轉化為行動，人會越來越著急，這種情況稱為「限制性焦慮」。

動物一次只有一個動機，人卻可以同時有好幾個動機，這樣就會導致動機沖突。動機沖突也會動機沖突也會引起焦慮和「喚起」，這種情況稱為「沖突性焦慮」。沖動性焦慮、限制性焦慮和沖突性焦慮經常難分難解。例如，性沖動可以引起沖動性焦慮，性壓抑可以引起限制性焦慮，而性沖動和性壓抑或本我和超我的沖突可以引起沖突性焦慮。

對人來說，動機沖突同時也是一個確定目標、做出決定的過程，因此沖突性焦慮也稱「決策性焦慮」。

2、期待性焦慮

動機總是指向特定的目標的，等待目標的實現或結果的出現也會使人著急，這就是「期待性焦慮」（expectative anxiety）。需要注意的是，期待性焦慮和預期性焦慮（anticipatory anxiety）是不同的。後者的意思是擔心不好的事情的出現，其實不是焦慮，而是恐懼，即「預期性恐懼」。

許多人都體驗過期待性焦慮，如等汽車或約會，越等越著急。據說死囚在等待行刑的時候內心是非常痛苦的，他們寧願早一點死而不願意等待下去。這說明，等待有時候是一種煎熬。

3、操作性焦慮

在行動的過程中，始終都會有不同程度的焦慮，這就是「操作性焦慮」，簡稱操作焦慮，它是由動機的維持和調節作用引起的。如果沒有這種作用，操作焦慮就不會出現，但行動也將無法順利進行下去。

操作焦慮的影響因素很多，除了動機以外還有環境因素（如雜訊、氣候、干擾）和活動性質。一般認為，活動的難度越大越容易引起操作焦慮。當然，難度是相對的，它與個人的能力和經驗呈反比。有關研究表明，能力還不是最重要的，個體對自己的能力的估計（即自我評價和自信心）更重要。

他人的在場往往會加重操作焦慮，原因有三：（1）他人的在場作為干擾因素導致分心和內心沖突，導致「喚醒」；（2）為了給他人留下好印象而更加努力地工作，這種情況稱為「印象操縱」；（3）如果是比賽，還會激起競爭意識。因此，表演引起的操作焦慮總是強於自娛自樂，比賽引起的操作焦慮總是強於表演。大多數人把社交當作休閑和娛樂，因此只有輕微的焦慮；如果把它當作表演和考試，就會導致明顯的社交焦慮；如果把它當作比賽或你死我活的斗爭，就會導致嚴重的社交焦慮，甚至社交恐懼症。

（二）擔憂

著急是因為急切希望出現對自己有利的結果，擔憂（worry）是害怕出現對自己不利的結果。兩者互為表裡，相得益彰，因而越是著急越會擔憂。對自己不利的結果主要有兩種：喪失和遭遇。與此相應，擔憂也有兩種：憂慮和憂懼。

9. 西方心理學名詞解釋：同型論、心理場、潛意識、道德性焦慮、操作主義、釋義學、高峰體驗、

1、格式塔心理學的同型論
格式塔心理學認為心理現象是完整的格式塔，是完形，不能被人為的區分為元素。惠太海默認為感覺元素不是自然而然觀察到的現象，而是人為的抽象的產物。格式塔心理學家認為，自然而然經驗到的現象都自成一個格式塔，這個格式塔是一個通體相關的有組織的整體，它不是部分之和，而部分也不含有整體的特性。格式塔不僅是一個有組織的整體，並且本身含有一定的意義，可以不受以前經驗的影響。
格式塔心理學家認為，物理現象和生理現象都有同樣格式塔的性質，因而它們都是同型的。既然物理現象與心理現象、生理現象與心理現象是同型的，那麼它們之間就有著相對等的關系。比如，我們的空間知覺、時間知覺都是和大腦皮層內的同樣過程相對等的。
格式塔心理學家把他們解決心物和心身關系的這種理論稱為同型論。
2、勒溫也採用場的理論，認為場的某一部分的情況都依存於其他的各個部分的情況，並以向量的概念來進行分析，提出了動力場說
3、潛意識概念是精神分析的核心部分，是弗洛伊德的理論基礎。他認為意識是與直接感知有關的心理部分，無意識則包括個人的原始沖動和各種本能、以及出生後和本能有關的慾望，這些沖動和慾望是被壓抑或排除在意識閾限之下的，因而也稱為潛意識。
4、道德性焦慮