道德書卷

① 公德 閱讀

1、好的招致好的，壞的傳染壞的，善的感染善的，惡的刺激惡的，世上萬事皆同此理。

② 書籍有什麼作用

1.書籍能增長知識，了解天下大事，培養文化修養，積淀文化底蘊，同時也能鍛煉勤奮好學的優良品質，有益於鍛煉思維能力的腦功能活動。

2.書籍可以擴充知識面，能讓人心胸開闊，書籍可提高閱讀能力和寫作水平。

3.書籍可以提高人的層次，提升綜合素質，通過閱讀不僅可以學會解決實際生活中問題的方法，也能在無形中為自己增加一抹書卷文藝的氣息，讓氣質更加出眾。

4.書籍可以增見識長學問，拓展思路，改變思維習慣，促進個人進步，消除寂寞，凈化心靈、修身養性、休閑娛樂。

拓展資料

書籍造句

一、熱愛書吧，書籍是我們進步的階梯！

二、為了增長知識，我們要廣泛地閱讀不同種類的書籍。

三、媽媽把准備捐贈的衣物和書籍捆綁得很結實。

四、他為子孫保留了許多珍貴的書籍。

五、北京圖書館的各種書籍浩如煙海，數不勝數。

③ 為什麼中國古代的經典書籍如易經，詩經，道德經等都要稱之為什麼什麼經呢

傳統的具有權威性的著作或宣揚宗教教義的著作：經書、經典、道經、佛經。
經是一種著作的稱謂 所以那些有名的著作都叫什麼什麼經

④ 關於《道德與才能》的作文

道德與才能

文藝復興時期義大利詩人但丁說：「道德常常能填補才能的缺陷，而才能卻永遠填補不了道德的缺陷。」在初一學期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，羞愧不已。
這次段考，我並沒有很用心地、認真地復習，所以，在考試的時候，我採取了作弊的手段。拿到試卷的我，迅速看了一下題目，然後寫上自己的班級、姓名和學號。我向周圍看了看，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看牆上的鍾，還有5分鍾就開考了，心裡有些忐忑。「當，當，當。」鍾聲響起了，大家都飛筆疾書地答起卷來。仔細看了看試卷上的題目，其實也不是很難。於是，我也答起題來。一小時後，我終於把試卷寫完了。可是，我對自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱約記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當時在教室外面，並沒有看到我作弊。我便漸漸大膽起來，直接把試卷從草稿紙里拿出來，放在桌子上對照答案。我一邊對著答案，一邊看老師什麼時候進來。監考老師進來之後，坐在講台的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對。我心裡像十五個吊桶打水——七上八下的，雙腳在發抖。老師轉移了目光後，我又繼續對照答案。終於准備對照完了，准備把試卷收起來的我，早已忽視了老師的存在。不知什麼時候，監考老師已經站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心裡想：糟了，被老師發現了，我一定會死得很慘的。監考老師走出教室，好像是去找我們班的班主任了。
作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學議論；作弊，讓我被家長、老師批評。這次段考，我為自己作弊而感到後悔。以後，我一定會努力學習，再也不作弊了。
盡管現在的我，已經在努力學習，擁有許多才能。但是，就像但丁說的：「智慧常常能填補才能的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。」

⑤ 關於10個道德好習慣的資料

第五屆全國十佳少先隊輔導員范斌（事跡材料）
作者：佚名 轉貼自：本站原創 點擊數：760

范斌，普通的蘇南農村小學少先隊輔導員，堅持奮斗在少先隊工作第一線15年；
范斌，勤奮的學習型輔導員，結合多年的工作，編撰了6本專著、60多篇教育文章，有了100多萬字的積累；
范斌，求真務實的科研型輔導員，全國和省少先隊科研實踐基地負責人，主持和指導全國、省少先隊教育科研課題3個，省少先隊輔導員講師團最年輕的成員……
勤奮、好學、務實、創新，在范斌的身上集中體現了新世紀少先隊輔導員的時代特牲和時代精神。
做「學習型」輔導員，創少先隊工作特色
八十年代初的崑山只是蘇南的一個農業縣，改革開放以後，崑山人敢於爭先，自費辦開發區，走出了一條名聞全國的「崑山之路」。與新崑山、新江蘇一起成長起來的范斌，主動接受時代的輻射，自覺發揚蘇南人勤奮創業、敢於爭先、銳意創新的精神，一工作就把工作目標定得很高：不滿足於一般性地完成任務，創造與蘇南發展格局相一致的少先隊工作實績，勇爭一流，努力創出少先隊工作特色。
與一般輔導員相比，勤奮熱情、多才多藝之外，范斌更多了些儒雅的書卷氣。要創出農村少先隊工作特色，當然少不了「學習」，范斌深深地明白這一點，他努力讀書鑽研、積極參加培訓、虛心請教前輩，在學習中實踐，在學習中成長。
1、勤奮讀書明確思路：范斌知道少先隊工作不能簡單地重走別人的老路，而應該在博採眾長的基礎上有所創新與超越。他找來了《少先隊基礎理論》、《少先隊工作方法論》等少先隊教育專業書籍，《輔導員》、《少先隊研究》等相關報刊勤奮自學。每次到南京、上海、蘇州等地出差、開會，空閑的時候總要到書店裡去轉轉，最後總會拎回一堆與少先隊工作相關的書籍。勤奮讀書陪伴著他一路風塵。
2、參加培訓鍛煉技能：只要有機會，全國、省、市縣少工委組織的各種輔導員培訓班，范斌都會想方設法積極參加，如飢似渴地學習少先隊教育的基本理論，掌握少先隊工作的基本規律。
1997年參加蘇州市輔導員培訓，1999年、2000年、2001年參加江蘇省輔導員培訓，鍛煉了他在少先隊基礎建設、少先隊活動設計與輔導、少先隊課題研究等諸方面技能，為少先隊工作的開展打下基礎。
2002年他參加了輔導員雜志與中央團校共同組織的「歷奇」培訓，學習香港青少年教育輔導方法。2004年他又到杭州參加了香港青少年制服團體杭州交流營，進一步加深了新時期青少年教育新形式的理解，對加強和改進未成年人思想道德建設的生動性和有效性有了新的思考和啟發。2003年、2004年的暑期，作為江蘇省少先隊輔導員講師團的成員，他在徐州、鹽城、淮安等地把自己的學習和思考介紹給了大家，推動了各地少先隊游戲活動的開展。
3、拜師學藝博採眾長：少先隊工作是薪火相傳的事業，年輕的范斌虛心向老一輩輔導員學習，決心在前人的基礎上把少先隊工作不斷推向前進。他先後拜徐國英、華耀國、沈功玲、袁大令等名輔導員為師。虛心向他們學習奉獻精神、鑽研精神；虛心向他們學習工作方法、基礎技能；虛心向他們學習課題研究、科研興隊；虛心向他們學習善於總結歸納學會宣傳推介。在各位老師的悉心指導下，范斌大膽實踐，銳意創新，開展豐富多彩的少先隊教育活動，撰寫教育教學論文、組織少先隊課題研究，正儀小學的少先隊工作搞得有聲有色。少先隊活動頻頻在省、市、全國級評比中獲獎，文章屢屢在有關教育報刊上發表、論文多次在各級評比中獲獎，專著也一本接一本地出版。
4、積極進修提升素質：范斌認為，新時代的輔導員應該是一個全面加特長的復合型人才，不僅要掌握精深、廣博的知識，擁有吃苦耐勞的健康體魄，還要有良好的修養。「學習型」社會強調的就是不斷充電，學習的步伐要大於或等於變化的步伐才行。他積極參加各級各類學歷、業務進修，努力提升自己的素質。
幾年來，他堅持自學，在取得了大專學歷以後，緊接著又參加者了本科學歷的進修並順利畢業。他精通教學業務，常年堅持帶班上課，在數學教學方面經常上公開課、示範課。另外，學校的攝影、攝像任務一般都由他負責，上百個膠卷、錄像帶的拍攝，為學校的宣傳報道、檔案建設留下了不少珍貴的資料。他還努力學習現代教育技術，在多媒體課件、網頁製作等方面都比較得心應手，逐漸成長為一名符合時代要求、素質全面的優秀輔導員。
勤奮的學習讓他獲得了不少工作靈感，也讓他找准了適合學校實際的工作方法，他緊緊抓住常規工作、節慶活動、主題隊會等主線開展工作，取得了較好的成績：
陣地建設出新招。少先隊隊室先後被評為崑山市、蘇州市最佳隊室、三星級隊室。鼓號隊在鎮政府的大力支持下，投入了2萬多元購置樂器和服裝，建成了崑山市鄉鎮中第一個大型鼓號隊，並連年在市裡組織的鼓號比賽中獲獎。
節慶活動賦新意。節慶活動是少先隊的常規活動之一，范斌注意給傳統的節慶活動賦予新的內容與形式，常常提前作好安排，抓住時機開展豐富多彩的教育活動。以前的「六一節」往往只是少數優秀隊員的節日，大多數隊員被「晾」在一邊。通過舉辦組織開展「我做的」、「我寫的」、「我畫的」、「我演的」等系列活動，把節日「還給」了孩子、把歡樂帶給了孩子。
主題隊會創特色。著力改變輔導員包辦、隊員表演等弊端，把主題活動過程變為隊員們喜聞樂見的自我教育過程。「青少年自護綜合比賽」、「扔雞蛋」比賽、「二十年改革、二十年巨變」、「喜迎香港回歸」等豐富多彩的教育活動，給孩子們的童年留下「故事」的同時也取得了一定的成績：2001年，他輔導的活動《幽默的汽車的告示》獲全國「創新杯」優秀活動獎；2002年，《小小服裝設計師》活動獲江蘇省「杉杉杯」體驗活動評比二等獎；2003年「解決煩惱我能行」活動獲江蘇省評比一等獎。
做「科研型」輔導員，為少先隊工作插上理性的翅膀
「學習型」輔導員的奮斗目標使范斌逐漸增強了理性的科學思維。他在掌握了少先隊工作的一般規律的同時，更多更敏捷的關注少先隊工作的背景與少先隊工作自身的新變化、新矛盾、新問題、新趨勢，積極思考少先隊工作的新思路、新理念、新對策、新舉措。他認為，新時期的少先隊輔導員，除了會搞活動、會搞管理，還要懂理論、會研究，在掌握少先隊基本理論的基礎上能夠結合實際「與時俱進」，創新少先隊的教育內容、教育形式、教育評價、輔導藝術。幾年來，范斌領銜開展了一系列的少先隊教育科研，努力以科研為動力，推動少先隊教育的多方面創新。
1、農村少先隊研究：探討城市化進程中的農村少先隊工作，創新農村少先隊組織形式、活動內容。
1998年，雛鷹假日小隊活動在全國各地開展起來了，他抓住這一契機，努力思考蘇南農村城市化進程給少先隊工作提出的新課題，積極創建適應蘇南經濟與社會發展要求的農村城鎮少先隊教育的新組織與新活動。他深入實際，理性思考，撰寫了《優化組建假日小隊的原則》、《尋找結合點，開展雛鷹假日小隊》等文章，全面論述了農村雛鷹假日小隊活動要與學校教育教學工作相結合，與當地經濟發展、精神文明建設相結合，與現代家庭教育相結合，與當代少年兒童的成長需求相結合，遵循「自願組隊、自建基地、自主活動」等原則， 組織開展「益智型」、「服務型」、「娛樂型」等各具特色的假日小隊活動，不斷創建適應蘇南城鎮現狀的少先隊社區活動內容與形式。這些文章先後在《輔導員》、《少先隊活動》等雜志發表，1999年，范斌主編了《假日里的故事——農村雛鷹假日小隊活動方案集錦》一書，由希望出版社出版，該書在江蘇省少兒研究會第十六次年會上被評為一等獎。
2、少先隊體驗教育研究：探討新世紀少年兒童思想道德教育新途徑，增強未成年人思想道德建設的針對性、有效性和主動性。
2000年全國第四次少代會提出了「著重組織少年兒童在實踐中體驗」的現代德育理念，范斌從中受到啟示，決心在少先隊教育實踐中摒棄那種灌輸式、說教式、表演式的教育弊端，讓孩子們在實踐中感悟、在實踐中體驗。他通過隱性測試、問卷調查等多種手段，在隊員中開展了一系列的調查研究，發現當代少年兒童雖然自我意識比較強烈，但普遍存在缺乏責任感，要求於人多，奉獻於人少等思想道德缺陷。他認為，責任感是新世紀少年兒童必備的基本素質，責任感的培養應該是少先隊教育的重要任務。他決心通過實施體驗教育，培養少年兒童的良好責任感，並將此作為今後幾年研究的重點課題。
2001年1月15日，江蘇省少年兒童教育科研基地掛牌儀式暨省少兒研究會重點課題——「在社會實踐體驗中培養少年兒童責任感的途徑的研究」在崑山市正儀中心小學隆重開題。三年來，他和課題組其他成員一起積極構建責任感培養體系。根據「人與人」、「人與自然」、「人與社會」、「人與自我」等四個方面的關系，圍繞培養隊員的自我責任感、集體責任感、家庭責任感、社會責任感等四個系列，以「我愛我家」、「大雁齊飛」、「走近社會」為主題分別編寫了低、中、高三個年級段使用的少先隊體驗教育活動手冊，作為校本課程在全校實施。他還精心組織少先隊員在家庭、學校、集體、社會等領域，開展參觀訪問、生產勞動、公益服務、小課題研究等一系列豐富多彩的體驗活動，如「學做小老闆」、「我教爺爺、奶奶學英語」、「一日小交警」、「倉庫保管員」、「正儀外企小考察」等等。生動有效的體驗活動中，隊員們紛紛爭戴「責任章」「合作章」、「家務章」，極大地豐富了雛鷹爭章活動。
學校課題研究引起了有關方面的高度關注。《少先隊活動》2001年3月號，《輔導員》2001年5月號、《江蘇共青團•少先隊專刊》2001的1月號都以此為範例向廣大輔導員作了介紹，推動了剛剛興起的體驗教育活動。2002年4月，團中央《輔導員》雜志社組織的全國少先隊思想道德教育現場觀摩暨輔導員研修營特地將觀摩現場放到了正儀小學。學校的少先隊體驗教育活動以及科研工作得到了出席觀摩活動的團中央少年部高洪部長、團中央輔導員雜志社柯英總編等領導以及參加培訓的全國各地三百多名輔導員的高度好評和充分肯定。該課題研究方案作為少先隊教育科研案例被選入「江蘇省少先隊教育優秀成果叢書」，課題組編撰的《體驗活動手冊》被評為江蘇省科研成果一等獎。
2004年，在原有課題的基礎上，「少先隊員學習責任心的培養」研究課題得到了全國少先隊工作學會活動專業委員會的認可，順利開題，學校也掛上了全國少先隊工作學會活動專業委員會科研實踐基地的牌子，學校的少先隊科研上了新台階。
3、地域少先隊文化研究：探討少先隊教育和民族傳統文化的有機結合，彰顯少先隊教育活動的特色化。
2003年9月，全國第一個地級市少先隊科研課題——「少先隊水鄉文化活動的研究」在水鄉周庄舉行了開題論證活動，為少先隊地域文化建設研究開創了先河。課題紮根蘇州地區深厚的文化底蘊，用少先隊員開展綜合實踐活動的形式，從研究蘇州的園林藝術、研究蘇州地區的服飾文化、研究蘇州各地的民風民俗等入手，引導少年兒童傳承民族優秀傳統文化，弘揚民族精神；進一步活躍充滿地域特色的蘇州少先隊傳統文化活動，豐富各基層少先隊組織的校本特色活動，使全市少先隊工作呈現出個性化、地域化、民族化的特色。
這一課題是全國少先隊工作學會活動專業委員會的重點課題，由蘇州市少工委承擔，組織十餘所紅領巾示範學校參與的大型課題研究。作為蘇州市總輔導員助理、全國少先隊工作會會員，范斌擔任了課題研究的組織指導工作，在各級領導的關心支持下，他召集了這十幾所重點學校的輔導員分別承擔了不同的子課題研究，指導課題組成員根據分工編寫方案、組織活動、開展研究，為課題的深入研究貢獻了自己的力量。結合課題的開展，蘇州少工委組織了「紅領巾水鄉風情節」，集中展示了少先隊員們在研究活動中的精彩活動和豐碩成果。目前，該課題的研究已取得初步成果，反映各校圍繞課題開展活動的《水天堂的小腳丫》一書由蘇州大學出版社正式出版，得到了團中央領導、《輔導員》雜志等各界的一致好評。今年6月，該書作為蘇州小朋友的禮物獻給了第28屆世界遺產大會，展示了蘇州少先隊員的風采。
做 「專家型」 輔導員，為少先隊教育添磚加瓦
范斌的文字功底不錯，撰寫了多種體裁的文章。有各類輔導文章；有新聞報道稿件；有少先隊活動、理論研究等方面的各種文章，在輔導員「著書立說」方面，范斌已經先行一步。截止到2004年7月，范斌已有60多篇文章在《輔導員》、《少先隊活動》、《少先隊研究》、《中國少年報》等教育報刊發表，12篇文章在全國、省、市級論文評比中獲獎。他主編了6本、參編了5本工作用書，在理論研究方面逐漸形成了自己特點。
1、總結經驗，指導少先隊日常工作——全國隊刊優秀通訊員
范斌及時總結歸納日常工作的經驗得失，並撰寫相關的文章。在團中央主辦的《輔導員》雜志上發表的文章就有：散文類的刊首寄語——《春天的遠山》，專題報道類的《最是江南情深處》，理論研究類的《少先隊教育創新淺談》，活動設計類的《點燃鄉村科技火種》，主持了輔導員雜志的刊中報——中隊輔導員報，還撰寫了多篇國旗下的講話、活動串聯詞、年度、每月的活動思路等，充分展示了多方面的的工作成果和寫作才能，已連續五年被評為輔導員雜志優秀通訊員。2002年，他參與了《少先隊輔導員工作必讀》組織卷的編寫工作，指導基層輔導員開展工作。
2、撰寫專著，增強少年兒童教育實效性——編著《給小公民的100種生活觀點》
2002年，結合貫徹實施《公民道德建設實施綱要》，圍繞全國少先隊開展的「養成道德好習慣」活動，范斌編著了《給小公民的100種生活觀點》一書。編寫了100種對少年兒童生活有影響的生活觀點，如自信、寬容、誠信、惜時、感激、耐挫、守則、勤奮等，讓小讀者邊讀書、邊感悟、邊體驗、邊行動。此書2002年底由中國廣播電視出版社正式出版發行，在全社會大力實施公民道德建設的進程中留下了獨特的痕跡，該成果在江蘇省少兒研究會第十九次年會上被評為一等獎。
3、尋找規律，豐富少先隊節假日活動——編著《少先隊節日假日活動指導》
范斌作為一個基層少先隊輔導員，立足於少先隊工作實際，總結了少先隊節假日活動的豐富經驗，研究了少先隊活動的一些基本規律，撰寫了近30萬字的《少先隊節假日活動指導》一書，書中不僅設計了革命傳統節日、民間民俗節日的少先隊活動，而且還增加了許多世界性的科技、人文紀念日的少先隊活動，是一本基層輔導員開展少先隊節假日活動操作性很強的實用手冊。該書作為《21世紀少先隊工作叢書》中的一本，已由中國少年兒童出版社正式出版，深受基層輔導員歡迎。
4、適應課改，探求少先隊教育課程化——參與編著《少先隊綜合實踐課程指導》
新課程改革在全國各地風起雲涌之時，為了努力推進少先隊教育課程化，蘇州少工委組織優秀輔導員進行了「少先隊綜合實踐課程」的研究。他們根據少先隊教育內容，按照人與社會、人與自然等四個關系、分階段、按每個學期不同的主題，結合雛鷹爭章活動，設計了一系列生動新穎的綜合實踐方案，供廣大輔導員在工作中參考、選用，以「隊改」促「課改」，推動少先隊教育進課程。2002年，《少先隊綜合實踐課程指導》由蘇州大學出版社結集出版，范斌參與了編寫，並作了最後的統稿，探索了新課改形勢下少先隊教育新途徑、新方法。
5、廣泛吸納，活躍少先隊教育方式——編著《游戲萬花筒》
少先隊游戲活動作為少先隊教育的有效途徑和基本方式一直深愛輔導員和孩子們的歡迎。2004年，參加過多次培訓的他，通過瀏覽網路、書籍，請教走訪有關專家，聽取海外青少年工作專家講座，廣泛吸納香港、台灣等海內外青少年康樂游戲、素質拓展訓練的經驗、發掘經典鄉土游戲，主編了一本專門指導少先隊游戲活動開展的《游戲萬花筒》，對寓教於樂，加強未成年人思想道德建設的生動性和有效性作了有益的嘗試。此書正式出版後得到了廣大少先隊工作者和輔導員的熱烈歡迎。
6、承擔重任，鑽研少先隊文化建設——參與編著《中國少先隊網路全書》
2002年底，中國少先隊文化建設的重點工程《中國少先隊網路全書》開始編著，范斌也被作為富有研究能力的少先隊輔導員應邀參與了編寫，並擔任了「少先隊組織卷」、「少先隊活動卷」中關於大中隊組織、少先隊陣地建設、少先隊節假日活動等多個辭條的編寫任務，總結和揭示了少先隊組織和少先隊活動的一些規律，豐富了少先隊教育的基本方法、基本理論。
7、宣傳推廣，傳播先進少先隊教育方法——最年輕的輔導員講師團成員
2003年、2004年兩年暑期，江蘇省少工委為實現全省少先隊工作的均衡發展，組織了一支由省內資深優秀輔導員組成的輔導員講師團，赴蘇北五市講學輔導，范斌兩度作為最年輕的優秀輔導員被選為講師團成員，赴徐州、淮安等地講學，交流自己學習、工作中的得失成敗，著重介紹當前國內外比較流行的諸如「歷奇」培訓、拓展訓練、康樂活動等青少年教育方法，為活躍當地的少先隊教育，推動當地的少先隊工作發揮了作用。
辛勤的工作換來了豐碩的回報，范斌多次被評為崑山市、蘇州市優秀輔導員，1999年被評為蘇州市百名優秀青年、江蘇省優秀輔導員；2000年、2003年被崑山市教育局評為崑山市學術帶頭人；2001年獲崑山市政府表彰三等功，2002年被評為江蘇省優秀輔導員標兵（江蘇省十佳輔導員）。2003年第6期的《輔導員》雜志還專門作了事跡介紹

⑥ 關於班級道德的作文500字左右快快快快快快

班集體是學生置身其間學習和生活的環境。
能夠把幾十個互不熟識、個性各異的學生個體聯合成一個有機整體，靠的是集體主義精神。
進行集體主義思想教育，培養學生的集體意識和集體榮譽感。要讓每一個學生都懂得什麼是集體，懂得個人與集體的關系，正確認識自己在集體中的位置和作用，認清自己對集體的責任和義務，把集體目標內化為個體目標。
集體輿論，就是在集體中占優勢的、為多數人贊同的言論和意見。它以議論或褒貶等形式肯定或否定集體的動向或集體成員的言行，成為控制個人或集體發展的一種力量。班集體建設的一個重要任務，就是努力培養健康向上的集體輿論，使之成為進行道德評價和學生實現自我教育的有效手段，加速良好集體的形成和發展。
班集體人際關系是以人的情感與心理的溝通為基礎的，所以班集體管理說到底是人心的管理。力求統一思想認識，消除分歧和隔閡，最終形成一種相互了解、相互信任、相互尊重、相互關心的和諧的人際關系和集體氛圍。
我們需要建立的是平等、友愛、團結、互助、共同進步的人際關系，其最基本的准則是尊重人、關心人、愛護人。
一個集體要維護自己的統一，必須有一定的行為准則與判斷標准，這就是集體規范。根據班級實際情況，在全體成員的參與下，制訂若干合理而且可行的具體條例與規定，如班級公約、課堂常規、學習紀律、衛生公約等，以引導和規范集體成員的日常道德和學習等行為習慣。
必須有一部分有一定威信和影響力的班幹部隊伍，通過他們團結、帶動其他集體成員，溝通信息，協調動作，開展集體工作。因此，選拔和培養好班幹部，使之形成堅強的集體核心，是班集體建設的一件大事。 班主任崇高的人格形象是指班主任以其高尚的思想品德情操為學生樹立榜樣。一個優秀班集體只有通過班集體成員的共同努力，特別是班主任的智慧和創造性的勞動，才能逐步地培養起真正意義的班集體。

⑦ 古人關於金錢與道德的名言

錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的
知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
1、敏而好學，不恥下問——孔子

2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈

3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子

6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子

7、己所不欲，勿施於人——孔子

8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝

12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿

13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙

14、書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向

15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪

19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》

22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游

24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹

25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

26、書痴者文必工，藝痴者技必良——蒲松齡

27、讀書百遍，其義自見——《三國志》

28、千里之行，始於足下——老子

29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原

30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子

33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》

⑧ 以道德約束自身,為聖賢,以道德約束天下,為賊寇出自哪裡

『』以道德約束自身,為聖賢,以道德約束天下,為賊寇『』也許是 焚天作者總回結出來的所謂 古人說。答
再看看胡適怎麼說 的 ： 一個骯臟的國家，如果人人都開始講規則而不是談道德！最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸！一個干凈的國家，如果人人都不講 規則卻大談道德，人人都爭當高尚，天天沒事兒就談道德規范！人人都大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君遍布的骯臟國家！

是不是有異曲同工之妙？

⑨ 利未記的書卷簡介

1. 親近真神的方法 (1~16章) 獻祭 祭司 潔凈 (參見:不潔凈的動物) 贖罪日 2. 與真神保持相交的方法 （17~26章） 食物的潔凈 婚姻及貞操的潔凈 對真神和人道德行為的潔凈 不潔凈的懲罰 祭司與祭物的潔凈 節期的潔凈 祝福與咒詛 3. 許願之例 （27章）