道德經與文學

㈠ 《道德經》對中國古代文化思想的影響

《道德經》是春秋來時期老源子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》，文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

㈡ 《道德經》又名《老子》，《道德經》在文學界的地位如何

引言：在我國古代有很多優秀的人物都為現在的人們留下了寶貴的財富，他們留下來的優秀作品不僅豐富了人們的精神世界，而且也給了很多迷茫的人們一些指引。

三、對《道德經》的評價

這是一部非常有價值的關於人類行為的教科書，而且他產生的影響也是深遠的，同時也是一本家喻戶曉的書籍，《道德經》雖然不到6000字，但是裡面卻有著很多的精神食糧，而且這部作品也吸引著很多人的觀看，並且也證明了老子的聰明才智，裡面蘊含的神聖的道家精神，影響了一代又一代的人，並且也成為了很多人的精神財富，裡面所涵蓋的哲學和倫理學等等，都被後人奉為治國和起家的一個寶典，所以是非常優秀的一部作品。

㈢ 都說《道德經》乃中華文學巨著，對道與德的詮釋面面俱到，但未能教化世人

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

㈣ 老子道德經文學常識

整篇道德經都可以從文學的角度去學習和領悟，並且是文學界的典範、經典之作，文章中涉及范圍非常廣泛，包括宇宙起源、一切事物發展所遵循的道理、政治、軍事、教育、為人處世等等。

㈤ 道德經與中國傳統文化

《道德經》與中國傳統文化
尹志華

老子所著《道德經》的核心思想是「道」。在中國文化史上，「道」的最初含義就是我們所走的路。《說文解字》說:「道，所行道也」。後來含義逐漸擴大，自然與人事所遵循的路徑(規律)皆稱之為道，遂有天道、人道之說。至老子,始將「道」提升為一個最高的哲學范疇。老子之「道」，兼有宇宙的本原、萬物存在的根據、自然界和人類社會所應遵循的規律等多重含義。自從老子賦予「道」以如此至高無上的地位以後，「道」就成了中國文化中的最重要的概念之一。

兩千多年來，哲學家、政治家、軍事家、文學家、科學家乃至普通老百姓，紛紛從《道德經》中汲取智慧。一部《道德經》，在中國歷史上產生了重大而深遠的影響。

在先秦時期，先後有楊朱、列子、莊子等繼承和發展老子思想，從而形成了道家學派。戰國中期，在齊國的稷下學宮，聚集了一大批學者，史稱黃老學派。他們將老子與傳說中的黃帝結合起來，實際上是在按老子的道家思想來塑造黃帝的形象。

《道德經》是中國古代哲學家取之不盡的思想源泉。可以說，在中國古代自先秦以來，幾乎沒有哪個哲學家沒有讀過《道德經》，沒有從《道德經》中受到思想啟迪。

《道德經》對中國古代文學藝術也有深遠的影響。受老子崇尚自然思想的影響，魏晉南北朝文壇盛行田園詩、山水詩。他們將純潔的自然與混濁的社會對立起來，在詩歌中熱情贊揚返歸自然、忘情物外的生活。著名詩人陶淵明稱自己辭官隱居是「久在樊籠里，復得返自然」，他流連於田園山水中，「採菊東籬下，悠然見南山」。陶淵明還根據老子關於「小國寡民」的思想，在《桃花源記》中描述了一個民風純朴，不受禮法刑政的桎梏，人人自食其力的理想社會。

老子關於「大音希聲」、「大象無形」的論述則分別寄寓了音樂和繪畫的最高意境。白居易《琵琶行》描述一曲終了時候的感覺是「此時無聲勝有聲」。清代畫家笪重光在《畫筌》中說:「虛實相生，無畫處皆成妙境。」

老子關於有無相生、崇尚自然的思想，對於中國的傳統建築藝術有深刻影響。老子關於崇尚自然的思想，則規范著中國傳統建築原則。中國傳統的園林建築，處處體現出「師法自然」的理念，高處建閣，峰迴路轉處設亭，臨水為榭，僻靜處造館，以至於疊山、壘石、引水、聚池、架橋、開路、圍籬、設門等等，無不是人工建築活動與自然環境具體結合的產物。這些園林，使人們雖然置身於人造環境的有限空間中，卻別有天然環境的無限情趣之感。

《道德經》與中國古代養生方法有密切的關系。老子關於「道法自然」、「少私寡慾」、「柔弱不爭」、「知止知足」等思想，是歷代養生家所尊奉的生活態度。老子關於「致虛極，守靜篤」、「守中」、「守一」等主張，成為靜功養生的指導原則。老子關於「玄牝之門」的論述，則在道教內丹學中發展成為「玄關一竅」的理論。老子關於「穀神不死」、「長生久視之道」的論述，更成為道教徒追求長生成仙之道的理論依據。而大家所熟知的太極拳也深受老子的「柔弱勝剛強」思想的影響。

可以說，《道德經》是中國文化史上的一座豐碑。

《道德經》在國外。

《道德經》不僅是中國文化史上的一座豐碑，也是人類文明寶庫中的一顆智慧明珠。

近代以來，《道德經》己被翻譯成數十種文字，在世界各國流傳。許多外國哲學家、科學家、政治家、企業家都對老子的思想深感興趣，並從中受到啟發。

20世紀的著名哲學家、德國人海德格爾就十分喜歡《道德經》，並曾與人共同研讀、翻譯《道德經》。

美國物理學家卡普拉撰有《物理學之道》一書，認為道家思想在許多方面同現代物理學有著深刻的相似性。他還在《非凡的智慧》一書中說:「在偉大的諸傳統中，據我看，道家提供了最深刻並且是最完美的生態智慧。」

諾貝爾獎得主、日本物理學家湯川秀樹篤好老子哲學，他對科學技術的發展造成人與自然越來越疏遠的現狀深感憂慮。他認為:「早在一千多年前，老子就已經預見到了今天人類文明的狀況，甚至已經預見到了未來人類文明所將達到的狀況。」

20世紀最偉大的理論物理學家愛因斯坦也愛讀《道德經》。據2000年12月13日《人民日報》所載著名數學家陳省身教授的回憶，他去愛因斯坦家作客，發現書架上的書並不太多，但有一本書很吸引他，就是德文譯本的《道德經》。

1988年1月26日，美國總統里根在國情咨文中引用了《道德經》中「治大國，若烹小鮮」的話。1993年6月15日，《紐約時報》刊載了一篇題為《老子的忠告致柯林頓》的文章，這篇僅有576個字的短文竟引用了13句老子的經文來點評這位新上任總統的言行，約占篇幅的1/3。

老子思想在外國企業家那裡也獲得了重視。正當中國的企業界加快學習西方先進的管理技術時，西方的企業家們也加速了吸納中國傳統文化精華的步伐。《老子》的順其自然、無為而治的管理思想和有無相生、虛實相資、禍福依伏的辯證思維被許多企業家靈活應用於領導藝術和經營之道中。

此外，老子的「道法自然」思想所蘊含的生態智慧、老子的反戰思想等，也受到了世界各國有識之士的普遍重視。

（《中國民族報》2003年3月14日）

㈥ 道德經現代文學家哪個人講的好

最好還是讀台灣復學者王邦雄先生制的《老子〈道德經〉的現代解讀》一書，功底深厚，文筆又好，而且通俗易懂，不可不讀。至於熊春錦，此人毫無文字學、音韻學基礎，對《道德經》的註解大都望文生義，妄加臆解，不值一讀。

㈦ 比論語和道德經還早的國內文學作品有那些

論語是孔子的弟子記錄的孔子的言行
道德經是老子的作品，
都是春秋戰國時內期的文獻
《易經容》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

㈧ 《老子》對中國文學有哪些的影響

文學史本來就是「文學為皮，思想為骨」。所以《老子》這種對思想影響巨大的哲學作品，對文學影響是巨大的。
挑最重點的來說，受《老子》思想最重要的魏晉的清談和玄學，而清談和玄學，可以說是第一次文學「世俗化」的嘗試。代表性的作品比如《世說新語》，整個精神是建築在老子思想之上的。隨便舉個例子
梁王、趙王，國之近屬，貴重當時。裴令公歲請二國租錢數百萬，以恤中表之貧者。或譏之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「損有徐，補不足，天之道也。」
這里就是魏晉清談中最流行的行為，引用老莊的原文來講梗。當然魏晉的這種清談文化後來衰弱了，但總體來說仍然是文學史上濃墨重彩的一段篇章。
來源：知乎

㈨ 道德經是文學作品還是哲學呢急用！！！知道的親們速回哈~

主要是哲學作品吧，但文學價值也很高，這個東西不好分，只能說一般大家把它看成哲學書籍而不僅僅是一篇好文。畢竟文以載道嘛

㈩ 老子的文學成就及影響

老子是道家學派的創立者，姓李名耳，字聃，春秋末期人，《道德經》對後世影響巨大。