認為自己是道德的是什麼

Ⅰ 什麼是道德

道德是一種良好的選擇習慣。實踐的理性和思辨的理性不同，前者較為粗略，後者較為精密。思辨只有對錯之分，沒有中間狀態，而實踐的精髓正在於選擇，並且中間狀態就是最好的選擇。例如，在對待恐懼時，有三種選擇，魯莽，勇敢和怯懦。

勇敢這種選擇就被認為是合乎道德的，而另外兩種選擇就被認為是違反道德的，所以說道德是一種良好的選擇。但是，一隻燕子帶不來春天，一次良好選擇也不能成就道德，所以還要多加一個限定，即養成習慣。綜上所述，道德是一種良好的選擇習慣。

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一、道德功能

凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。

人類的靈魂可以粗略的分成三個部分，即營養和繁殖的部分，感覺和慾望的部分，心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。

二、道德准則

既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。

有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。

即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。

如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那麼道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。

Ⅱ 你認為什麼是品德

我們從少就接觸了品德這兩個字，上小學的時候，老師會較我們學習品德，但那些都是最基本的，我們都是從表面去了解了它，根本就沒有從深層去挖掘。或許有的人活到老了，他們還不真正的了解到底什麼是品德吧。可以這么簡單的概述一下，品德也許就是一個人的道德素質。有的人經常說，某某人的素質很好，或許就是根據他的道德來評價一個人的。道德又包括了很多的方面；比如：一個人的身理素質，道德素質，道德品行，思想素質等等。他都包括在內，有很多的人都知道，但是又有幾人人可以真正的去做到呢？世界上沒有十全十美的人，他們總回因為某一方面的缺點而被社會否認。要想真正做一的有道德品行良好的人，那也是在考驗一個人的意志能力，或許也是在考驗一個人的品德。

Ⅲ 你覺得什麼是道德

我認為每個人心中的底線就是這個社會的道德水平，也是我所認為的道德。這個底線也就是我們所說的道德，就是我們日常行為所處的一個習慣，比如說我們怎樣做才能再有老人進入車廂的情況下給他讓座，什麼時候能夠做到，老人倒下的時候我們會服，我覺得這就是我們的底線越來越高，我們的道德越來越高的時候。

Ⅳ 什麼是道德

道德是一種良好的抄選擇習慣。

在中國，道德是道與德的結合。道是一個很好的選擇，美德是一種修養或習慣。兩者的結合構成了它的定義，即一個好的選擇習慣，其中習慣是它的種類，好的選擇是它的區別。

道德屬於倫理范疇。它的主題是人類的活動或實踐，其目的是人類的幸福。道德規律不同於自然規律或邏輯規律。這不是一個百分之百確定的規律。這是由於與道德規律相對應的主體的不確定性。因此，有些人懷疑道德規律的存在。

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道德的起源為：

實踐或活動源於慾望，而不是理性。理性只能分辨是非，但不會引起任何活動。相反，慾望可以引起活動，但不能區分是非。慾望可以從屬於理性，也可以反對理性。服從理性的慾望導致了好的選擇，而反對理性的慾望導致了糟糕的選擇。道德就在於這樣的選擇，所以道德源於慾望與理性的統一。

再者，慾望是由感覺引起的，它分為快樂和痛苦。快樂來自愛好，痛苦來自仇恨。愛一件事的人能給他幸福，所以道德也能使他幸福。因此，道德和幸福不一定都是。

參考資料來源：網路—道德

Ⅳ 你認為自己是一個有道德修養的人嘛,為什麼

還不夠吧，對於很多事情，自己知道怎麼做才稱得上是道德修養二字，但是自己還有很多沒有做到。還有一些突發情況，自己會不知道該怎麼做才能匹配上道德修養四個字

Ⅵ 人都是自認為自己道德高尚的么

未必。有的人壞，他自己是承認的。但是大多數人是這樣認為的。國人在認知上體現得更加明顯，人人都認為自己是對的，別人是錯的，能夠承認自己不如人，能夠虛心接受別人的意見和建議，是非常了不起的。

Ⅶ 什麼是道德的含義

道德是一種良好的選擇習慣。實踐的理性和思辨的理性不同，前者較為粗略，後者較為精密。思辨只有對錯之分，沒有中間狀態，而實踐的精髓正在於選擇，並且中間狀態就是最好的選擇。

在中文中，道德是道和德的合成詞，道是一種良好的選擇，德是一種素養或習慣。二者合起來就構成它的定義，即一種良好的選擇習慣，其中習慣是它的種，良好的選擇是它的屬差。道德屬於倫理學范疇，其題材是人的活動或實踐，其目的是人的幸福。

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道德的准則

既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。

有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。

人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。

如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那麼道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。

具體來說，不可以強求古人遵循今人的道德，也不可以強求小孩遵循成人的道德，也不可以強求女人遵循男人的道德，也不可以強求窮人遵循富人的道德，也不可以強求發展中國家遵循發達國家的道德。

這種說法反過來也是正確的，不可以強求今人遵循古人的道德，也不可以強求成人遵循小孩的道德，也不可以強求男人遵循女人的道德，也不可以強求富人遵循窮人的道德，也不可以強求發達國家遵循發展中國家的道德。

Ⅷ 一個人總是認為自己你別人道德好,是什麼心裡

可能這個人總是因為自我感覺良好吧，比較以自己為中心，如果這個人確實有那麼好，確實他自己說了不算，他是不是真道德那麼好，周圍的讓其實有個心理標准去判定的，他自己說的沒用。