當代法學注釋

Ⅰ 有關法律的內容

關於司法考試如何考、誰能考的問題。

關於司法考試如何考、誰能考的問題，事實上《辦法》已做規定。其第6條規定，「國家司法考試每年舉行一次。具體考試時間在舉行考試3個月前向社會公布」。其第4章規定了報名條件。其中，第4章第3條第4項中把「符合《法官法》、《檢察官法》和《律師法》規定的學歷、專業條件」作為報名條件之一。《法官法》第9條第6項規定的擔任法官必須具備的條件之一是「高等院校法律專業本科畢業或者高等院校非法律專業本科畢業具有法律專業知識，從事法律專業滿二年，其中擔任高級人民法院、最高人民法院法官，應當從事法律工作滿三年；獲得法律專業碩士學位、博士學位或者非法律專業碩士學位、博士學位具有法律專業知識，從事法律專業滿一年，其中擔任高級人民法院、最高人民法院法官，應當從事法律工作滿二年」。 《檢察官法》第10條第6項規定的擔任檢察官必須具備的條件之一是「高等院校法律專業本科畢業或者高等院校非法律專業本科畢業具有法律專業知識，從事法律專業滿二年，其中擔任省、自治區、直轄市人民檢察院檢察官，應當從事法律工作滿三年；獲得法律專業碩士學位、博士學位或者非法律專業碩士學位、博士學位具有法律專業知識，從事法律專業滿一年，其中擔任省、自治區、直轄市人民檢察院檢察官，應當從事法律工作滿二年」。《律師法》第6條規定，「具有高等院校法學專科以上學歷或者同等專業水平，以及高等院校其他專業本科以上學歷的人員，經律師資格考試合格的，由國務院司法行政部門授予律師資格」。 《律師法》第8條規定，可以申請領取律師執業證書的條件之一就是「在律師事務所實習滿一年」。透過上述規定，可以發現以下問題：

1．《法官法》第9條第6項、《檢察官法》第10條第6項規定的是擔任法官和檢察官的條件之一，那麼，這一條件是否是報名條件？對於那些在校四年級的本科生及沒有司法實踐經驗剛畢業的本科生能否報考？

2．《律師法》顯然是將報名條件和執業條件分開的。報名的學歷條件是具有高等院校法學專科以上學歷或者同等專業水平，以及高等院校其他專業本科以上學歷的。按照《律師法》的報名條件，只要能報考法官、檢察官就一定能報考律師，但是符合《律師法》的報名條件卻不符合報考法官、檢察官的條件。而設立統一司法考試制度的初衷之一正是在於「統一」，這樣就違背了其初衷。

事實上，按照《辦法》第13條規定的司法考試報名條件，就等於還是以前報考律師的條件。這樣使得設立司法考試制度的宗旨落空。

那麼如何解決怎麼考，誰能考的問題呢？筆者認為，要解決這一問題，首先要真正明確設立司法考試制度的立法宗旨就是實現職業法律者選拔的精英化，找出精英職業法律者應具備的職業素養，什麼樣的人，如何測試這些人才能測出這些素養。正如漢密爾頓所言，「由於人類弱點所產生的問題，種類繁多，案件浩如瀚海，必長期刻苦鑽研者始能窺其堂奧。所以，社會上只能有少數人具有足夠的法律知識，可以成為合格的法官。」2另外，法律職業又是一個實踐性極強的職業，它要求司法者必須將抽象的深奧的法條變成生動的、具體的、現實的判例。這種從抽象到具體，從書面到個案的轉變在很大程度依賴於司法者貫徹和落實法律規范的實踐能力。除此之外還要求司法者具有豐富的司法經驗和社會經驗，具有優秀的人品和高尚的職業道德，具有廣博的知識結構。總之，職業法律者應是高層次、復合型、應用型和有道德的法律專業人才，應將司法考試設置為最難的考試從而對職業法律者進行篩選。

顯然，要通過考試全面准確地測試出職業法律者應具備的法律知識、能力、司法經驗、職業倫理絕非易事，同時更不是一次考試所能完成的。如果讓一名剛畢業的本科生奢談司法經驗和司法職業道德，無疑是天方夜譚；如果司法考試不向所有學習法律並有志於從事法律職業者開放又顯失社會公正（如一名專科法律畢業生），同時也不顧現實國情。在我國，本科教育暫時還未達到普及化，目前介於精英化向普及化的過渡階段。另外，我國除了法官、檢察官和律師以外還有大量其他從事與法律有關的職業，如警察、司法行政人員、法醫、法院、檢察院的書記員、人大、行政系列的法制辦、銀行、保險等金融系統的法律事務處（科），公司、企業的法律顧問室，即使是公務員亦應依法行政。如果把所有從事與法律有關的職業比作金字塔的話，那麼法官、檢察官、律師則是塔頂，其餘則是塔基。因此既要有對塔頂的測試也應有對塔基的測試。由這二次測試構成統一的司法考試。設計二次考試亦非本人獨創。大陸法系的日本和德國即如此。日本《司法考試法》規定，司法考試分為二次。第一次考試在每年1月舉行。這次考試的目的是判斷是否具有能夠參加第二次考試的修養和大學畢業程度的一種預備考試。所以，只有第一次考試合格者才能參加第二考試。第二次考試以法律科目為中心，目的是判斷希望成為法官、檢察官、律師者是否具有必要的法律學識及應用能力。日本司法考試號稱是全國最難的考試。3德國自1878年起，實行法官、律師從業資格一體化的國家考試制度，同時須經二次國家考試，才能授予資格。第一次國家考試是在大學法律專業學習三年半之後進行的，名曰取得「實習文官」資格的考試。第一次考試合格者，可以取得「實習文官」的資格，但不能充任律師。如充任律師，仍需參加兩年半的實習（實習內容有律師、法官、檢察官及公司、銀行等業務），約經10個月的准備之後參加第二次國家考試，名曰取得「候補文官」資格的考試。4 特別要指出的是日本的司法考試並沒有學歷要求，凡日本國民均可報考；德國國民在大學法學院學完七個學期以上的課程即可參加司法考試。很少有人為此批評這兩個國家職業法律者的素質；相反，日本、德國當代法律職業者素質之高，世人有口皆碑。

我國國內亦有學者贊成二考制。北京大學法學院教授賀衛方認為將整個考試分作兩個部分，即側重對大學期間所學基本知識進行考查的第一次考試和側重運用法學知識與技術分析和解決問題的第二次考試。5中國律師考務中心的夏露曾撰文認為，將律考分為二次進行，首次考試主要測試法學理論基礎，合格後依照司法部或全國律協統一制定的培訓計劃參加實習，而後參加第二次考試，內容主要是法律實務方面的知識，及格後方可取得執業律師資格。

另外，筆者之所以主張採取「二考制」還有三點理由。

第一，出於考試本身技巧及考試公正考慮。對一名在校四年級的大學生，考查其司法實踐能力及職業道德與對一名有三年司法實踐經驗的法律本科生相比顯然不公平。前者對司法實踐和經驗及司法職業倫理幾乎無從談起。另外，讓命題者既要測試理論法學、應用法學、現行法律規定，還要測試法律實務和法律職業道德，要想全面准確地測試出一個人的真實水平實屬不易。

第二，「二考制」還能緩解目前司法考試制度運作不成熟的問題。設立司法考試制度的意義和影響無疑是深遠的、巨大的，但由於來得急，在各方認識不到位、理解不全面和准備不充分情況下就必須實施，因此顯得倉促應戰。從極其簡陋的《辦法》即可看出這一點。現在先進行第一次考試，待各方討論、理解司法考試制度透徹及准備充分後再進行第二次考試，就顯得更為合理；因為第二次考試是終考，最關鍵。

第三，是現階段司法人員實際情況的要求。我國幅員遼闊，各地發展不均衡。有些偏遠地區的法院、檢察院甚至還沒有法律本科生。這些地區如果確需任命初任法官和檢察官，可以第一次考試成績為依據，任命那些已通過第一次考試的人員。

故此，筆者建議司法考試實行「二考制」。第一次重點考應試者所學的法學基本原理、法學基礎知識和現行法律規定。第一次考試試題以客觀題為主兼及主觀測試題。第一次報考條件不受學歷的限制。這樣可鼓勵那些自學法律成材者。第二次考試，主要考應試者從事法律職業的能力、職業道德同時兼顧法學基本理論、基礎知識的測試。第二次考試的試題既要有客觀性試題更要有主觀性試題。第二次考試報名條件的學歷底線和司法實踐經歷嚴格限制在《法官法》第9條第6項及《檢察官法》第10條第6項所規定的條件。

2．關於考什麼的問題。

筆者之所以將考什麼放在怎麼考、誰能考之後，是因為只有確定了前者，才能解決好後者的問題，同時這兩者如何實施均取決於從事法官、檢察官和律師職業應具備什麼樣的職業素養。事實上，考什麼《辦法》已有規定。《辦法》第7條規定，「國家司法考試主要測試應試人員所應具備的法律專業知識和從事法律職業的能力。國家司法考試的內容包括：理論法學、應用法學、現行法律規定、法律實務和法律職業道德。」對此，筆者不敢苟同，因此既要對其進行學理解釋，還有必要對其進行擴大解釋。正如筆者前文所說，要實現司法考試的科學化，首先要分別找出法官、檢察官、律師職業各自應具備的知識水平和能力素質，然後再找出他們之間的共同點，重點測試其共同部分，同時兼顧各自不同之處。

根據《法官法》、《檢察官法》和《律師法》的規定，可以認為法官是依法行使國家審判權的審判人員，其主要職責是審判，包括民事、刑事、行政案件的審判工作，但也包括立案、審監、執行等工作。檢察官是依法行使國家檢察權的檢察人員，其主要職責是依法進行法律監督，包括代表國家進行公訴，對自偵案件進行偵查，批准逮捕和監督判決、裁定的執行等等，但其最主要的工作是從事刑事檢控工作。律師是為社會提供法律服務的執業人員。與法官、檢察官不同的是其業務范圍，既包括訴訟業務，更有非訟業務。其業務范圍不僅涉及司法領域的刑事、民事、行政等法律問題，而且還涉及大量非訴訟的金融、房地產、企業顧問、談判、知識產權等工作。可以說從他們的職責和業務范圍看，律師、檢察官、法官依次減少，但從職業和業務的要求看，對法律知識掌握的深度和運用的能力法官應高於檢察官，檢察官應高於律師。從職業和業務角色來看，檢察官主要代表國家利益和社會公共利益；律師主要是為他人提供各種各樣的法律服務，同時具有有償性，因此更傾向於顧及涉案當事人的利益；而法官主要是居中裁判，只聽命於法律，消極、被動、中立、獨立、超然、理性，而檢察官和律師的工作更要求他們積極主動。下面筆者分述做好這三個職業需要的職業素養。

就法官來說，要做好一名名符其實的法官，他至少要具備這幾方面的要求。一是較深的法律專業知識水平。二是職業能力。任何原理的學習均在於運用，法律是一門經世致用之學，它融合著人類的法律經歷與法律經驗，技術性是其中突出的內容。這種技術性主要體現為：（1）對法庭的駕御和指揮能力；（2）法律問題的分析、識別與判斷能力；（3）法律淵源的識別能力；（4）法律注釋和解釋能力；（5）法律邏輯推理和說理能力；（6）書面語言表達能力；（7）法律漏洞的補救和均衡利益的能力。三是司法經驗。四是職業道德。

就檢察官而言，要做一名稱職的檢察官，其應具備以下素養。一是扎實的法律功底；二是豐富的法律邏輯思維能力；三是迅速的反應和應變能力；四是較強的收集、判斷和運用證據能力；五是對案件的整體把握能力；六是穩定的心理素質；七是較強的口頭和書面語言表達能力；八是豐富的檢察工作經驗；九是高尚的檢察職業道德。

就律師而言，一般來說，要做好律師的工作除了具備政治素質和業務素質外，也應有從業經驗，遵守職業道德。就業務素質而言，一是律師應有比較豐富的法律知識，對有關法律、法規應比較熟悉，對基本部門法的概念、原則、制度應很好地掌握；二是良好的邏輯思維能力和超強的糾錯能力；三是善辯的口才和一定的應變能力；四是必要的寫作水平；五是律師還應是一個雜家，要求其具有廣泛的知識結構包括經濟、科技、外語等；六是良好的人際關系。最後律師還應有一個好的儀表和風度。

通過以上分析，我們可以發現，盡管法官、檢察官和律師他們工作的范圍和能力的要求，知識面的廣度和深度均有所不同，但是他們要從事的職業，都離不開法的基本原理、基礎知識的支撐，都要求他們熟練地掌握現行的法律法規，同時要求他們具有對法律原理的應用能力，對個案的過程的歸納、分析和判斷能力，要求他們有良好的職業道德和豐富的從業經驗，他們的終極目標都是為實現社會正義。

由此可見，如上文指出應將司法考試設為二次，第一次考試主要測試應試者對法律基本原理、基礎知識、法律法規掌握的廣度兼顧深度及從事法律職業的潛在能力；第二次考試主要從法律職業的角度出發，要測試應試者對法律原理和法律知識的應用能力，從事法律職業的基本能力（如，法律淵源的識別能力，邏輯思維能力，分析判斷能力，法律思維能力，文字表達能力，運用法學知識解決糾紛能力）另外還要考應試者的職業信仰和職業道德。

3．具體落實。

事實上，《辦法》的制定為法制化地執行司法考試制度的宗旨奠定了一定的基礎，然而這個《辦法》過於簡單，操作性不強。就從考試環節落實國家司法考試制度而言，筆者認為有必要做好以下工作。

（1）成立一個國家司法考試委員會。這個委員會是司法考試的中樞，對司法考試的重大事項進行決策指導，而不是「協商」（指《辦法》第4條規定，司法部會同高法、高檢組成考試協調委員會，就國家司法考試的重大事項進行協商。）這個做法世界許多國家都有。如日本設司法考試管理委員會，德國、法國設司法考試委員會，委員會成員一般由司法部、法院和檢察院或律師機構和法學界指定或推薦的人員組成。

（2）設立一個命題委員會。選拔法律人才是司法考試最重要的功能。考試作為一種測試的手段，在有限的時間和范圍能否全面真實地反映出被測試者的學識水平和能力關鍵在於命題是否科學，這里的命題既包括內容也包括反映命題內容形式的題型。而承擔這項職責的就是命題委員會。因此可以說，能否成立一個權威的高水平的命題委員會直接關繫到司法考試能否取得成功。命題委員會成員不外乎來自法學界和司法實踐部門，除此之外，筆者認為還要吸收部分專門研究考試的專家。

（3）關於司法考試的科目及試卷組成

第一次考試主要測試應試者對法學基本原理、法學基礎知識、現行法律、法規掌握的情況，同時測試應試者的認識論、方法論、世界觀、職業信仰；第一次測試主測知識兼顧應用，突出知識面的廣度兼顧深度和綜合應用能力，第一次考試，可分五張試卷，滿分500分，每卷100分。試卷一包括馬克思主義哲學、鄧小平理論、憲法、法學基礎理論、國際法、國際私法、世界貿易法、職業信仰等。設置此份試卷的功能使考生具有正確的世界觀、方法論、認識論、具有法律職業信仰，也就是用這些世界觀、職業信仰和理論法學指導應用法學；試卷二為民商法學包括民法、民訴法、合同法、婚姻法和知識產權法等。試卷三為刑事法學包括刑法、刑訴法及其有關刑事和刑事訴訟方面的單行法規和司法解釋；試卷四為行政法學包括行政處罰法、行政復議法、行政訴訟法和國家賠償法等。之所以將行政法學設置為一份試卷，筆者認為，這一設置能反映時代發展的要求。如果說奴隸社會，封建社會是刑法時代，資本主義社會是民商法時代的話，那麼現代社會更強調依法行政，是行政法時代。故此，特設之。試卷五是綜合考試，考應用法學，重點考民商法的應用，同時將實體法與實體法融合，程序法與程序法融合，實體法與程序法滲透，民事、刑事、行政交叉，突出綜合考查。筆者之所以如此設計，是根據自身的體會。筆者曾親手辦理一件民事申訴案。申訴人因被綁架打下一張1萬元的欠條給綁架者。事後綁架者根據此欠條告到法院，法院僅據此判決被綁架者敗訴，償還1萬元人民幣給綁架者。此案在社會影響極壞。假如承辦人知道此案應屬於刑事案件，應建議先以刑事案件立案，然後查明事實再進行處理，就不會做出上述錯誤的判決。司法實踐中有時會遇到行政、刑事、民事交叉案件，如果只懂某個部門法則無法全面勝任辦理案件的工作，尤其對從事審監部門的工作的人員來說更是如此。

第二次考試測試應試者對法學原理、法學基礎知識的應用即考其職業能力，同時還要考其職業道德，即從職業素養上考查，包括職業道德，考其深度，考其應用，考其綜合，考其思維過程等。第二次考試試卷可採用4＋X的辦法，試卷一為民事法學；試卷二為刑事法學；試卷三為行政法學；試卷四為職業道德和職業實務；試卷五讓考生任選一組科目，（如，第一組為國際法、國際私法、國際經濟法、世界貿易法，第二組為婚姻法、繼承法、勞動法，第三組為商事法學含公司法、票據法、破產法、金融、保險、證券等 ，第四組為知識產權法含著作權法、商標法、專利法，第五組為經濟法學含消費者權益保護法、反不當競爭法、反壟斷法、反傾銷法等，第六組為環境和環境保護法，第七組為公證及基層法律實務，第八組為法醫和司法鑒定業務，第九組為公安業務，第十組為法律英語）。筆者之所以這樣設計，是為應試者擇業或選拔者挑選人才提供一個參考依據。比如一個人既通過了第二次考試又在試卷二刑事法學中得了高分，他可以選擇檢察官的職業。如果一名考生有志於從事律師職業並主打環保官司的話，他可以在試卷五中選擇環保法。這樣還有一大好處是節約考試成本，克服與法律有關職業資格考試過多的現象（如，公證員、證券律師、法律服務工作者、企業法律顧問、專利代理人、商標代理人等從而為這些資格找到了一個「平台」）。

（4）關於試題的設計

談到關於試題設計的問題，不得不提及以往的律考試題。由於司法考試具體由司法部實施，加之繼承的問題，以往律考試題的出題風格勢必帶著慣性影響者司法考試試題的設計。應該說，自1986年首開律考先河以來，歷經12次的考試，試題的設計越來越規范，越來越成熟。主要表現為，試題的設計由分散到集中，由易到難，從簡單到復雜（從最初只考一條法規到一組法規直至跨部門法交叉）。試題題型基本成型，主要是單選、多選、不定向選擇題、案例分析和法律文書製作題。但通觀歷屆試題，尤其是近幾年試題，仍存在以下問題要解決。

第一，過分考查記憶的內容，表現突出的是考司法解釋過多。

第二，對考生文字表達能力、法律邏輯思維能力考查不夠，特別是運用現有案情、證據，分析案情，運用證據說明事實的能力不夠。

第三，當年考題內容未反映出法學研究的新成果，未反映出時代的發展對法律職業提出的新要求，如依法治國、依法行政、入世、司法國際化、環保、知識經濟等。

第四，綜合考查試題不夠多。

第五，題型不健全。

針對上述問題，加之新的試題設計要反映出司法考試的新特點。筆者認為將司法考試設置為二次。根據這兩次考試的不同特點，分別設計試題的內容和相應的題型。具體如下：

第一次考試試題設計的原則應是：一是知識當先兼顧應用；二是覆蓋面廣綜合考查；三是緊扣大綱基礎為主；四是難度適中照顧多數；五是題型客觀不貶主觀。總之，試題的設計要反映出法學教育通材教育的人才培養模式和寬口徑、厚基礎、高素質、重應用的基本思路。7第一次考試的題型基本可承繼律考的試題題型，以客觀題和機器閱卷為主，同時可增加填空題以考查應試者對法學知識掌握的准確度。第二次考試的試題設計的原則是考理解、考應用、考能力、考綜合（如，2000年試卷四第二題涉及的法律有《公司法》、《合同法》、《擔保法》、《商業銀行法》，跨經濟法學、商事法學和民事法學）、考傾向（即綜合當前的各種情況決定命題的傾向，如，2002年試題的設計應有利於在職的法官和檢察官，因為當前需要任命初任法官和檢察官的數量較大；2003年應傾向於辦理涉外案件人才的選拔，因為中國已入世）、考新內容（即當年大綱與前一年大綱不同之處）、考深度、考難度。關於考能力和應用，中國人民大學法學院教授、博士生導師陳衛東認為要加強文字表達能力和邏輯思維能力的考查力度。8題型設計以主觀試題和客觀試題平分秋色為易。 在客觀試題中可承繼律考的選擇題。在不定項選擇題中，既要有問題群，更要有問題域。如，1999年律考試卷二不定項選擇題第（四）題通過4道不定項選擇題考查了幾乎涉及刑法第八節組織、強迫、引誘、容留、介紹賣淫罪的全部內容。主觀試題除了承繼律考的案例分析題和法律文書製作題以外，還可增加一種材料題。盡管這種材料題也有根據案情撰寫法律文書的內容，但是它又不完全等同於法律文書製作題，它考查涉及的領域和內容更廣更深。這種材料題可提供案情、證據、司法過程等，通過這些材料可考查考生的閱讀能力、分析判斷能力、糾錯能力、法律邏輯思維能力、分析和運用證據能力和文字表達能力（如，可根據此材料寫出起訴書、公訴詞、答辯狀、判決書和出具法律意見書，可找出違反程序法的內容，還可找出證據的瑕疵等）。

（5）關於考生報名和錄取

為杜絕考生替考現象，考生報名時務必有數碼照相，這項技術目前已在研究生報名中使用。至於錄取比例筆者認為第一次考試可在20％至30％。第二次考試錄取比例必須控制在5％至10％。

最後，筆者特別強調的是在第一次與第二次考試之間要間隔2年，這2年要求初試合格者必須進入司法實際部門實習，獲取司法實踐經驗。

Ⅱ 關於法學

經濟和行政

Ⅲ 運用法學知識分析 己所不欲 勿施於人

「己所不欲，勿施於人」是孔子提出的處理人際關系的基本准則，它已被世界
公認為具有普世價值的道德金律。從法的視角看，「己所不欲，勿施於人」還蘊含著豐富而
深刻的法理內涵，即尊重個體的平等觀、符合人性的權利義務觀和重視內省的自律觀。在
霸權主義仍然存在、地區沖突和局部戰爭時有發生、文明斷層線上發生的沖突愈演愈烈
的國際格局中，「己所不欲，勿施於人」可以成為重構世界秩序的價值標准和規則淵源。
［關鍵詞］ 「己所不欲，勿施於人」；平等；人性；自律；國際法。
［作者簡介］ 周欣宇，法學博士，西南政法大學行政法學院講師，主要從事法律思想史研究。
「己所不欲，勿施於人」通常被視為道
德金律①。1993 年在芝加哥召開的「第二屆
世界宗教議會」上，德國著名神學家孔漢思
（Hans Kung）提出的全球倫理構想中，「己
所不欲，勿施於人」與「四不可」②一道成為
最基本的道德戒律，即通稱的道德金律。其
實，「己所不欲，勿施於人」除了普世的道德
屬性外，還有深刻而豐富的法律意義。本文
將對「己所不欲，勿施於人」做一番法律視
角的審視，以剖析其法理內涵，並進一步闡
述它在國際法上的重要價值。
一、「己所不欲，勿施於人」本義
「己所不欲，勿施於人」始見於《論語》。
孔子在回答仲弓和子貢的提問時兩次提到
「己所不欲，勿施於人」。一次，仲弓問什麼
是「仁」，孔子答曰：「出門如見大賓，使民如
承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在
家無怨。」另一次，子貢問孔子有沒有可以
終身奉行的話，孔子說：「其恕乎！己所不
欲，勿施於人。」
所謂「己所不欲，勿施於人」，就是不要
把自己所不喜歡的東西強加給別人。用孔
子的話說即「恕」道。恕道乃仁道，如《孟子》
所謂「強恕而行，求仁莫近焉」。後世儒者常
將「己所不欲，勿施於人」與《論語》中的另一
句話「己欲立而立人，己欲達而達人」結合起
來考察，將前者歸納為「恕」，而將後者歸納
為「忠」，__________並以曾子的話「夫子之道，忠恕而已
矣」來說明孔子思想的精髓是「忠恕」，它是
「仁」的具體表現。他們訓「忠」作「誠」，釋為
天道、體、本源，釋「恕」為人道、用、末流。程
子說「以己及物，仁也；推己及物，恕也。忠恕
一以貫之：忠者，天道也；恕者，人道也。忠者
無妄，恕者所以行乎忠也。忠者體，恕者用，
大本達道也。」明朝著名理學家薛瑄曾指出
《論語》「借忠以明一之體， 借恕以明貫之
用，故知盡己推己其施無窮，則知一貫之理
無不盡也」。忠如水之源，恕如水之流也。
時下流行觀點認為「己欲立而立人，己
欲達而達人」是忠，而「己所不欲，勿施於
人」是恕，忠是積極的仁，恕是消極的仁，是
仁之一體兩面。這種觀點應承和發揚了宋
明儒的思想，但卻囿於體用之爭，與孔子原
意未必相符。那麼應如何理解孔子的忠恕
之道（或者說恕道）的原意呢？ 或宋元之際
的理學家戴侗的觀點將有助益，他在《六書
故》中訓「忠」為「盡己致至」，並進一步解釋
為「反身而誠，然後能忠。能忠矣，然後由己
推而達之家國天下，其道一也」；他又訓「恕」
為「推己及物」，認為「己欲立而立人，己欲達
而達人，施諸己而不願，勿施於人，恕之道
也。」根據戴侗的觀點中可以得出如下結論：
孔子是強調恕道精神的，作為其哲學思想核
心的「仁」的出發點和落腳處都是「恕」，而非
宋明儒和今日流行觀點所總結的「忠恕」。
《論語》中雖有時也忠恕並舉，但其重點仍在
恕。緊扣《論語》原意，可以發現「忠是在自我
道德實踐中所應呈現出公正無私的心理狀
態，恕是仁道的具體表現」③。既然恕是實踐
中的仁，那麼將忠和恕分別解釋為積極的仁
道和消極的仁道就站不住腳。這樣「己所不
欲，勿施於人」和「己欲立而立人，己欲達而
達人」就聯系起來了，前者必然外延到後者
的領域內，後者的內涵中也必然包含前者。
通過構建忠恕之道，儒家建立了以「己
所不欲，勿施於人」為核心的個人道德修養
體系。該內在的信念體系滿足了人際交往
的需要，經過個體親身體驗或類比體驗，產
生了一系列的行為規則， 這些行為規則把
人與人之間的邊際效益固定下來， 從而形
成相應的權利義務觀： 個體制約著和受制
於其他個體；尊重他人的利益，他人才能尊
重我的利益；損害別人的利益，自己的利益
也得不到保護。
二、「己所不欲，勿施於人」的法理內涵
「己所不欲，勿施於人」作為道德金律
是自我澄明的， 其道德意義經過歷代儒家
闡幽發微，已為人們所熟知。然而「己所不
欲，勿施於人」的法理內涵卻沒有受到人們
的足夠重視，其實「己所不欲，勿施於人」具
有明顯而深刻的法理內涵。
（一）尊重個體的平等觀
「己所不欲，勿施於人」的恕道是孔子
「仁學」的具體體現。「仁」是孔子哲學思想
的核心。那何謂「仁」呢？ 孔子在《論語》中多
次提到「仁」，如「仁者，愛人」「泛愛眾而親仁」
「苟志於仁，無惡矣」等。這些看似散亂的論
說，卻貫穿了孔子的仁學主張：現實生活中人
與人之間應該互相愛護、互相支持、互相幫
助，一言以蔽之，愛是人際關系的核心。
孔子已經認識到個體的差異和不同。
他說「己所不欲，勿施於人」，人、己是兩個不
同的個體。因此，墨家的「兼愛」不可能成為
孔子愛的模式，其愛的基礎和出發點就只能
是個體的平等，只有人格平等，仁道才能通
過愛的途徑得以實現。人格平等、尊重其他
個體的價值就成了孔子平等觀的精髓。儒家
提出的「有教無類」「四海之內皆兄弟」都包
含有原始而樸素的平等觀；儒家提倡的「三
軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也」則從側面
承認了人的人格尊嚴，而且人不容侵犯。
孔子思想中所蘊含的人文情懷被伏爾
泰等資產階級啟蒙思想家拿來作為反對中
世紀宗教專制的有力武器。這種尊重個體__
的平等思想在今日的歐洲仍然十分盛行，
它常常成為反對專制統治的最強吶喊。前
蘇聯作家索爾仁尼琴說：「個人的地位是平
等的……個人的命運體現在千百萬人中
間，千百萬人的命運集中在個人身上。」該觀
點為孔子的人文精神作了最好的注腳：尊
重作為個體的他在就是尊重我們自己。
孔子雖然主張平等、尊重個體，但卻與
西方的個人主義不同。個人主義是資本主
義上升時期興起的代表當時新興階級的利
益的一種思想，從歷史的角度看，它具有一
定的進步意義。個人主義明確以個人為中
心，強調個人理性、個人意識和個人權利。
個人主義的社會態度包括對個人情感、個
人信仰、個人偏好、個人隱私、個人生活方
式的充分尊重和理解， 因此個人主義有積
極的一面。但個人主義也有其消極的一面，
那就是它反對權威， 特別是國家對個人的
支配。極端個人主義有墜入利己主義的危
險，利己主義對他人、集體和國家都有很大
的危害性。孔子的平等觀雖然強調尊重個
體，但對個體的權利有制約，他認為個人權
利的行使的限度就是「己所不欲，勿施於人」，
通過推己及人的行為方式在權利人的內心
中形成一種堅強的法律信念，即個人不得
強迫他人做任何違背普遍人性的行為，否
則他人有不服從的權力。
（二）符合人性的權利義務觀
人生活在自己的慾望世界中。有些欲
望是正當的，如求得溫飽、安全、榮譽等，法
律對正當的慾望應該滿足或者為他們的實
現創造條件。有些慾望則是非法甚至邪惡
的， 對它們法律可以通過事前的積極引導
或事後的消極制裁來調整。不管是鼓勵、引
導還是制裁， 我們都必須尊重人的慾望，因
為這是道德和法律的人性基礎。只有正確認
識人的慾望，才能制定出符合人性的法律。
孔子言及人性雖然只有「性相近」寥寥
幾字，但已經觸及人性的共同屬性。在孔子
的心目中，人性無所謂的善與不善之分，但
卻有共性，那就是飢則求食、寒則求衣、苦
則求樂等普遍性，因此他說「己欲立而立人，
己欲達而達人」。孔子是一個世俗主義者，
與宗教禁慾主義和程朱理學「存天理，滅人
欲」不同，他承認人的正當慾望，在尊重人
性的基礎上提倡人的生存權、發展權。孔子
主張富民，與冉有到衛國，冉有發現那裡人
口稠密，問該怎麼辦，孔子回答說「富之」，
要盡快使老百姓富裕起來，然後再教化。孔
子認識到老百姓貧窮是導致庶民犯罪的主
要原因，他說「貧而無怨難」「小人窮斯濫
矣」。因此統治者應該寬惠使民、輕徭薄賦、
省法輕刑，重視和維護生存權等基本人權，
促進經濟發展和社會進步。
在設定個人義務方面， 孔子提出要符
合人性需要， 他為義務的設定劃了一個下
限：即「我不欲人加諸我，吾亦欲勿加諸人」
或「施諸己而不願，亦勿施於人」。人們所不
喜歡或者要極力避免的東西，除了疾病、災
禍、戰爭和死亡，就是被強制，其中包含不
合理的法律義務。對於那些自己都不能履
行的義務， 就不應該設定或者強迫他人履
行。如何才能知道那些義務是對方不能履
行的呢？ 孔子認為「性相近」，因此以己度人
無疑是認識他人的有效方法。以己推人，通
過心理換位的內在體念，達致「己所不欲，
勿施於人」的境界。
有觀點認為「己所不欲，勿施於人」是
一種含有價值霸權的主張④。這種觀點是否
成立呢？ 只有通過對中國式思維的解析才
能尋求正確答案。與西方人長於邏輯推理
不同，國人習慣形象思維。「形象思維」必須
有具體東西作為起點，對感情等抽象物，國
人是通過體己而感悟到的， 因此「己所不
欲，勿施於人」中不含有任何以自我為中心
的因素，因而也就不存在價值霸權的問題，
它只是一種「反求諸身」的方法論。「恕道」
的基本精神要求處理人際關系時應該「寬
厚」，即孔子所謂「躬自厚而薄責於人」。也
就是說要嚴於律己，寬以待人。
其實「己所不欲，勿施於人」更多的是
施加給執政者的義務。孔子在《論語》中處
處強調統治者的帶頭作用，他對季康子說：
「政者，正也。子率以正，孰敢不正。」他認為
統治者的以身作則，是法令貫徹的關鍵。因
此統治者應該行仁政，「尊五美」「屏四惡」。
在統治者的引導下，全社會都行「仁道」。孔
子認為能行恕道者多為聖賢，他們心胸豁
達，能敏銳地體察到整個社會的情感，及時
做出反映。孔穎達在《論語正義》中對「己所
不欲，勿施於人」的疏釋最接近孔子的語
境，他說：「己惡飢寒焉，則知天下之欲衣食
也；己惡勞苦焉，則知天下之欲安佚也；己
惡哀乏焉，則知天下之欲富足也。知此三
者，聖王所以不降席而匡天下。」
（三）重視內省的自律觀
以「己所不欲，勿施於人」為核心內容
的忠恕之道又被稱為「絜矩之道」。馮友蘭先
生將「忠恕之道」「絜矩之道」和「仁道」並舉，
在《中國哲學史》中他說：「後來的儒家，有些
人把忠恕之道叫做絜矩之道，就是說這種道
是以本人為尺度，來調節本人的行為。」這種
自我調節的控制機制是一種重視內省的規
范體系。朱熹在個人調節的基礎上發展出了
社會調節機制，該機制以「我」出發點，形成
了「我之上」「我」「我之下」三個層次，通過三
個層次的均衡互動， 從而把個人與個人、個
人與社會的秩序規則建立起來， 並有機結
合，形成了一個嚴密的秩序體制⑤。
「己所不欲，勿施於人」首先表現為一
種指涉個人修養的道德觀念。孔子重視個
人，特別是「有位之人」的道德修養，在《論
語》中他多次言及君子、聖賢和「為政者」加
強道德修養的重要性。如何將道德觀念轉化
成內在的法律觀念呢？ 孔子仍然用了他善
「推」的習慣方式。通過推己及人，孔子提倡
的「己所不欲，勿施於人」道德觀就衍化成為
自律的法律觀，此時「己所不欲，勿施於人」
中的道德義務就變成了法律義務，具有強制
性，如《禮記·大學》所謂：「所惡乎上，毋以使
下；所惡乎下，毋以事上；所惡乎前，毋以先
後；所惡乎後，毋以從前；所惡乎右，毋以交
於左；所惡乎左，毋以交於右。」這樣儒家就建
立了獨特的法律觀：重視內省和自律。
在西方法律舶來之前，該種類型的法律
觀一直佔主流地位，它對個體的行為進行了
有效的規制，形成了具有鮮明東方特色的法
律制度。這些法律制度或直接來源於道德規
范，或衍生於道德規范，總之，傳統中國法律
與道德關系密切甚至混同是不爭的事實。⑥
「己所不欲，勿施於人」作為在內在信念形成
的法律觀，重視自律，與西方法律重視他律
的法律觀不同。自律和他律作為東西方法
律觀的不同表達， 本身不存在孰優孰劣的
問題，但自律的道德作用卻不容忽視。
「己所不欲，勿施於人」畢竟是一種以__
「自我」為中心構建的秩序規范，它會蛻變成
維護私人利益的法律霸權嗎？ 回答是否定
的。首先，從動機和效果上看，「己所不欲，勿
施於人」的動機必然善，其效果必不惡，所以
它符合法律所追求公平正義的價值目標⑦。
其次，從邏輯上看，「己所不欲，勿施於人」並
不意味著「己所欲，施於人」，也不意味著「己
所不欲」就禁止「人所欲」。「己所不欲，勿施於
人」的價值目標是「善」，它的表現形式為
「真」，該命題為真。根據邏輯原理，原命題為
真，那麼它的疑否命題也為真，「己所不欲，
勿施於人」的疑否命題應該是「施於人，己所
欲」，就是說可以施加給他人的行為，必須是
自己所願意做的行為， 該行為不違背人性，
通過換位思考的內心體驗， 可能也是別人願
意做的， 因此該行為可以加諸他人。其他與
「施於人，己所欲」不相同的命題必須通過邏
輯的檢驗才能判斷其真假，如「己所欲，施於
人」的動機和效果都未必善，明顯地有把自
己的價值觀強加給他人的意思，因而該命題
非真。最後，從儒家一貫的交際原則來看，孔
子是反對憑空臆測、絕對肯定、固執己見、唯
我獨尊的，即「子絕四：毋意、毋必、毋固、毋
我」。孔子不主張將個人的好惡強加於人。
三、「己所不欲，勿施於人」的國際法價值
「己所不欲，勿施於人」從調整人際關
系出發，隨著國際交往的日益頻繁，其適用
范圍已突破原有的界限， 進入到復雜的國
際關系領域。「己所不欲，勿施於人」已為當
今世界不同文明所廣泛接受和認可。「己所
不欲，勿施於人」在處理國際關系中日益顯
露其普世價值。由「己所不欲，勿施於人」推
導出來的一些原則，如國家主權平等、相互
善意、互利合作等，已成為國際社會普遍認
同的基本准則。
（一）「己所不欲，勿施於人」在國際法
上的普世性
儒家「己所不欲，勿施於人」思想的積極
意義還在它從人際關系推及到「邦際關系」
「國際關系」。它要求「協和萬邦」「親仁善鄰」
「講信修睦」，最後達到天下「大同」的境界。在
儒家的理想中，個人修養的最高境界是「平天
下」，與此相適應，國際關系的最高境界是天
下太平，國與國之間沒有沖突和戰爭。
當今世界，霸權主義仍然存在，地區沖
突和局部戰爭仍時有發生， 文明斷層線上
發生的文明沖突愈演愈烈， 在紛繁復雜的
國際格局中重構世界秩序就顯得尤為重
要。重構世界秩序必須要有國際社會普遍
認同的規范體系。哈貝馬斯對處理不同民
族文化之間的關系提出了「正義」和「團結」
原則。哈貝馬斯認為「正義」指的是各民族
都有保留本民族文化， 按照本民族意願發
展的權利；「團結」則要求對他民族的文化
應有同情的理解和尊重， 這是一種法律義
務。各民族文化的相互尊重和共同發展的
途徑是民族間商談和文化間的交往，「己所
不欲，勿施於人」是方法論，「和而不同」是
基本原則。「己所不欲，勿施於人」為世界不
同文化傳統的民族和國家所接受， 構成全
球倫理准則⑧，成為處理國際關系的基礎。
「己所不欲，勿施於人」之所以能成為
普世性的國際法原則在於人類文化本身基
本精神的相通性。世界各民族文化傳統中
都能找到與「己所不欲，勿施於人」相似的
思想根源。佛教經典中說：「在我為不喜不
悅者，在人亦如是，我何能以己之不喜不悅__
加諸他人？ 」猶太教經典中也說：「你不要別
人對你做的事，就不要對別人做。」人類同源，
人性相似，那些體現人文精神的思想因其
代表了人類對正義的訴求，必將得到全世
界的普遍認同而成為普世性。
（二）「己所不欲，勿施於人」所體現的
國際法基本原則
「己所不欲，勿施於人」作為普世倫理
而為國際社會所認可和接受，它為國際交
往和國際行為制定了一些基本原則。這些
准則宛如法律，必然體現在國際法中，在國
際關繫上應該加以貫徹和實施。
1.國家主權平等原則。「己所不欲，勿施
於人」的前提條件就是承認個體的人的平
等性，將其推及到國際關繫上就是國家主
權平等。國家不分大小、強弱、貧富，也不論
其政治、經濟、社會等情況有何不同，一律
事有平等權利，承擔同等的責任。主權平等
包括以下要素：國家之領土完整及政治獨
立不受侵犯，世界各國法律地位平等，均享
有充分主權， 均有義務尊重其他國家之人
格， 均有權利自由選擇並發展其政治、經
濟、社會及文化制度，均有責任充分履行其
國際義務，並與其他國家和平相處。
2.相互善意原則。在犯罪心理學上，儒
家是動機論主義者。他們根據人的主觀動
機來判斷行為的罪與非罪。「己所不欲，勿
施於人」體現了儒家的一貫精神，即行為動
機必須為善，效果可以不論。所以儒家把
「親仁善鄰」 作為處理邦際關系的基本准
則，這是當時語境下的「國際法」。隨著全球
化步伐的加快，人類又進入一個全新的「春
秋時代」，而「己所不欲，勿施於人」再次體現
出它的價值，那就是國與國之間的交往必須
本著善意的原則。任何背離善意的行為，應
當被全世界的人所鄙視和唾棄。新的時代
還賦予各國一項新的善意義務， 即一個國
家應當善意履行《聯合國憲章》規定的各項
義務， 善意履行由公認的國際法原則和規
則產生的、其作為締約國參加的國際條約
所承擔的各項義務。
3.互利合作原則。第一部分已述及理解
「己所不欲，勿施於人」時不能僅根據其字面意
思，而要在儒家的微言大義中理解，「己欲立而
立人，己欲達而達人」也是「己所不欲，勿施於
人」的應有之意。將其推廣到國際關繫上就要
求各國在主權平等的前提下，堅持相互善意
原則，取長補短，共同協作，互利共贏。
（本文系國家社科基金西部項目「傳統
法文化與當代法治建設」階段性研究成果。
項目批准號：05XFX005）
注釋：
①少數學者如北京大學哲學宗教系的趙敦華教授將其
作為道德銀律， 參見趙敦華：「中國古代價值律的重構及其
現代意義」（上），載《哲學研究》2002 年第1 期。
②即不可殺人、不可盜竊、不可撒謊、不可姦淫。
③顏炳罡：「儒學與人類文明相處之道」， 載陳啟智編：
《儒學與全球化》第199 頁，齊魯出版社2004 年版。
④參見楊樹森：「『己所不欲，勿施於人』的歷史局限性」，
載《雲南師范大學哲學社會科學學報》1996 年第7 期；徐春
根：「『己所不欲』與『己之所欲』『施於人』是一種價值霸權：
從《莊子》相對價值論觀點看」，載《江西師范大學學報》（哲
學社會科學版）2005 年第3 期。
⑤吳長庚：「儒家絜矩之道的現代詮釋」，2001 年台灣
第六屆當代新儒學國際會議發言稿。
⑥參閱瞿同祖：《中國法律與中國社會》， 中華書局
1981 年版；陳顧遠：《中國文化與中華法系》，台灣三民書局
1969 年版； 俞榮根：《儒家法思想通論》， 廣西人民出版社
1992 年版。
⑦廖建平：「道德金律的哲學闡析」，載《衡陽師范學院
學報》（社會科學）2000 年第3 期。
⑧湯一介：「孔子思想與『全球倫理』問題」，載《中國哲
學史》2000 年第4 期。

Ⅳ 法學的研究方法有哪些

法學的綜合研究方法：

①當代西方綜合法學派首倡的一種研究方法，本世紀初開始，西方法學以自然法學；分析——規范法學、社會學法學為代表，形成三派鼎立之勢。他們之間進行無休止的論戰，各持法律的研究某一側面，對其意義無限擴大，試圖抹殺其他流派存在的意義。

二次世界大戰後，西方一些法學家紛紛指責上述三大法學派別的偏執和排他性，認為社會的、經濟的、心理的、歷史的和文化的因素以及價值判斷等，都影響到法的制定和實施，法律應是「形式、價值和事實」的特殊結合。

因此，用任何單一的絕對因素或原因來解釋法律制度、法律現象都是不科學的，必須在法學方法論上進行一場變革，要把對法律的價值分析、形式分析和事實分析結合起來，採取全方位、多層面的研究勢態，於是，法學的綜合研究方法便應運而生。

提倡這種方法論的主要代表人物和著作有：美國的哈爾及其《綜合法學》，丁·斯通及其《法律制度和法學家推論》，博登海默及其《法理學》，以及前西德的費克納等。綜合研究的方法，目前在西方法學界已產生了相當的影響，因為以學科發展的內在規律看，流派和方法論的相互吸收、兼采博取，乃是學科發展的推動力之一。

然而，作為一種方法論，綜合研究的方法實質上是對三大流派研究方法的折衷，其涉及的內容龐雜而無邊際，仍然帶有較大的主觀隨意性。

②從多角度、多層次來研究法律現象的一種研究方法，這些方法具體包括哲學的、歷史學的、社會學的、比較法學的、注釋法學的、價值論的、語義分析學的方法等。綜合運用多學科的研究方法，可以對法律現象的各個方面、各個因素有更深刻的把握。

(4)當代法學注釋擴展閱讀：

從法的形式角度說，包括憲法、法律、法規以及其他各種形式的成文法和不成文法。

從法的體系角度說，包括憲法、行政法、民商法、經濟法、訴訟法、社會法、刑法、國際法、程序法以及其他各種部門法；

從時間角度說，包括古代法、近代法、現代法和當代法；

從空間角度說，包括該國法、外國法、本地法、外地法；

從一般分類角度說，包括國內法和國際法、根本法和普通法、一般法和特別法、實體法和程序法；

從表現形態角度說，包括動態法和靜態法、具體法和抽象法、紙面法和生活中的法、理想法（如自然法）和現實法（如實際生效的法）等等。

法學只有將所有這些不同意義上的法盡收眼底，加以研究，才算是名副其實的法學。

Ⅳ 我是一名高中生，我想學習法律，請問才開始學習，應該看那些書

如果你想學一點法律的初級知識，我建議你去書店買一本法理學概論，這是基礎課程哦！之後再買憲法概述，熟悉了之後，再買民法概述和刑法概述,這些都是初級的教材。在高中期間要以學習為主哦！

Ⅵ 索引組織類型是什麼意思

1、信息素養或素質的具體內容有那些？信息素質是指用戶在利用以計算機及其網路技術為代表的現代科學技術進行知識學習、成長的過程中，逐步形成的主動參與信息活動、自覺應用信息技術的意識、態度、理念及具備的獲取、識別、加工、處理、傳遞、創造信息的能力和利用信息去解決實踐問題的能力。它包括強烈的信息意識、系統化的信息理念、綜合信息能力等內容。
2、信息、知識、情報、文獻的概念？文獻的組成要素？信息的概念：1、信息是人們根據一定目的和需要，把從自然現象和社會現象中搜集的原始材料進行加工、處理，找出其中關系而形成的對象實體。 2、信息是有一定含義的、經過加工處理的、對決策有價值的的數據，即信息=數據+處理 3、信息是人們對數據進行系統組織、整理和分析，使其產生相關性，但沒有與特定用戶行動相關性的實體對象，信息可以被數字化。知識的概念：知識是指人們在認識世界、改造世界中所獲得的認知，包括通過閱讀、學習等方式的認知和通過自己或他人的歷練所積累的一切經驗的總和。情報的概念：是被人們所利用的信息、被人們感受並可交流的信息。文獻的概念：是記錄有知識的一切載體。文獻的組成要素：不但包括現代圖書館的全部館藏，同時也包括了檔案館、博物館、聲像館和情報中心收藏的全部館藏。
3、信息、信息資源包括那些類型？1）信息的類型：從產生信息的客體的性質來分，可分為自然信息(瞬時發生的聲、光、熱、電、形形色色的天氣變化、緩慢的地殼運動、天體演化……)、生物信息(生物為繁衍生存而表現出來的各種形態和行為，如遺傳信息、生物體內信息交流、動物種群內的信息交流)、機器信息(自動控制系統)和(人類)社會信息。以信息所依附的載體為依據，可分為文獻信息、口頭信息、電子信息、生物信息等信息資源類型：根據存儲媒介不同，信息資源可以劃分為印刷型信息資源、電子信息資源、數字信息資源和多媒體信息資源。
4、文獻有那些類型？將文獻劃分成這些類型的依據是什麼？1）根據載體材料、存儲技術、和傳遞方式劃分可劃分為：印刷型、縮微型、試聽型和機讀型文獻信息源2）根據加工程度的不同劃分可分為：一次文獻信息源、二次文獻信息源、和三次文獻信息源3）根據文獻信息源的內容劃分可以分為：圖書、期刊、報紙、科技報告、政府出版物、會議文獻、專利文獻、學位論文、標准文獻、檔案文獻、產品樣本
5、資料庫的類型？網路資源有那些特點？資料庫的類型：聯機資料庫和光碟資料庫、網路資料庫網路資源有那些特點：數量龐大、增長迅速；內容豐富、形式多樣；變化頻繁、價值不一；結構復雜、分布廣泛；信息分散、無序等6、何為「核心期刊「？本專業的核心期刊有那些？核心期刊定義是 :在某一學科中 ,少數期刊覆蓋了該學科的大部分文獻 ,而多數期刊僅包含該學科的少量文獻 ,這少數期刊就是該學科的核心期刊。本專業的核心期刊有：《政治與法律》、《環球法律評論》、《當代法學》、《法學》
7、什麼是信息檢索？類型有哪些？定義：是通過一定的方法和手段將用戶的提問特徵與數據源所採用的特徵標志進行對比，然後將二者相一致或比較一致的信息提取出來供用戶使用的過程。類型：文獻檢索、數據檢索、事實檢索
8、簡述信息檢索的原理。信息檢索的實質是一個匹配過程，也就是信息用戶需求的主題概念或檢索表達式同一定信息系統的系統語言相匹配的過程，如果兩者匹配，則所需信息被檢中，否則檢索失敗。
9、什麼是計算機信息檢索系統？它由幾個部分組成？計算機信息檢索系統：是利用計算機和一定的通信設備查找所需信息的檢索方式，檢索的系統就是人的設計操作和計算機自動化處理相結合的系統。組成部分：光碟檢索系統、聯機檢索系統、網路檢索系統
10、計算機信息檢索技術包括哪些？布爾檢索、向量空間檢索、模糊集合檢索、概率檢索、全文檢索，發展到超文本檢索並向著智能化方向發展。
11、從外表特徵和內容特徵來看，檢索語言的類型各有哪些？不同特徵各舉一簡單的檢索式。描述信息外部特徵的檢索語言包括題名（書名、刊名、篇名）、著者姓名\單位名稱、出版事項、代碼\序號（如專利號、報告號、標准號）等，其作為檢索標志直接明了，使用時較為簡單。描述信息內容特徵的檢索語言包括分類語言和主題語言，主題語言又可分為關鍵詞語言、單元詞語言、標題詞語言和敘詞語言。
12、為什麼要創建檢索語言，它有哪些類型？比較分類語言和主題語言的優缺點。1）檢索語言是指用於描述信息系統中信息的內容特徵及外部特徵和表達用戶信息提問的一種專門語言，目的是為了便於檢索文獻。2）類型：按檢索語言是否受控可分為人工語言和自然語言，按檢索時的組配實施狀況可分為先組式和後組式檢索語言，按描述信息特徵的不同可分為描述信息外部特徵的檢索語言和描述文獻內容特徵的檢索語言。
13、信息（文獻）檢索的方法與途徑，詳細論述檢索步驟？1、分析研究課題，明確檢索要求：分析課題的主要內容、確定課題的文獻類型、確定檢索時間范圍、分析用戶的檢索評價要求2、選擇檢索工具：根據檢索課題的要求，選擇最能滿足檢索要求的檢索工具書，不同的資料類型就應該選用不同的資料庫3、確定檢索策略：確定檢索途徑、制定檢索策略4、調整檢索方案：確定了具體的檢索方法之後，就要利用所用資料庫，在一定的年代范圍內具體查找，以獲得文獻線索。用戶對每次檢索結果在作出判斷，並對檢索策略做出相應的修改和調整，知道得到滿意的結果5、獲取原文：利用全文資料庫直接獲取，利用文獻傳遞系統獲取、利用文摘資料庫的原文服務、利用OPAC檢索系統，進行館際互借。
14、什麼是文獻線索？列舉以上不同文獻類型（期刊論文、會議論文、圖書、標准等）的線索。
15、簡述「超星電子圖書館」、「書生之家數字圖書館」、「中國學術期刊全文資料庫」、「維普中文科技期刊資料庫」和「萬方數字化期刊」收藏資源的特點1)、超星電子圖書館：收錄的電子圖書內容豐富，包括經典理論、哲學、社科、經濟、語言文字、文學、數理化、生物、工業技術、計算機等50餘個學科門類，現擁有中文電子圖書80萬種，論文300萬篇，全文總量4億余業，並且每天仍在不斷地更新與增加2）書生之家數字圖書館：主要收錄1999年以後出版的新書，其收錄量為每年中國出版的新書品種一半以上，目前擁有圖書15萬種，數量可觀，學科門類齊全。3）中國學術期刊全文資料庫：該庫的產品分為十大專輯：理工A、理工B、理工C、農業、醫葯衛生、文史哲、政治軍事與法律、教育與社會科學綜合、電子技術與信息科學、經濟與管理。個專輯分為若干專題，共168個專題。4）維普中文科技期刊資料庫:按照《中國圖書館分類法》進行分類，所有文獻被分為8個專輯：社會科學、自然科學、工程技術、醫葯衛生、農業科學、經濟管理、教育科學和圖書情報。8大專輯又被細分為36個專題 。5）萬方數字化期刊收藏資源的特點：目前集納了理、工、農、醫、人文五大類70多個類目，2500多種科技類核心期刊，實現全文上網。該系統收錄的期刊種類主要有7個：基礎科學、農業科學、社會科學、哲學政法、醫學衛生、教科文藝、經濟財政。
16、結合「中國學術期刊全文資料庫」、「維普中文科技期刊資料庫」兩種資料庫，談各自的「高級檢索」的方法1)、維普中文科技期刊資料庫「高級檢索」的方法：打開維普資料庫，點擊高級檢索，輸入關鍵詞、作者、分類號、機構、刊名，擴展檢索條件，如：時間條件、專業限制、期刊范圍，然後點擊檢索。2）、中國學術期刊全文資料庫「高級檢索」的方法：打開中國知網，點擊高級檢索，進入中國學術期刊全文資料庫，輸入檢索控制條件，如：發表時間 來源期刊` 期刊年期 支持基金，然後輸入內容檢索條件。
17、簡述特種文獻的特點和作用，學術論文的結構特點：發行渠道特殊，形式各異，具有特殊的、其它文獻所不能取代的價值作用：傳遞科技信息結構：一般而言，學術論文包括八個必要的組成部分，其中前置部分包括題名、作者、摘要、關鍵詞，主體部分包括引言、正文、結論、參考文獻。
18、按級別分的標準的類型?我國標准分為哪些等級？分別用那些符號表示分類：1）按使用范圍可分為：國際標准、區域標准、國家標准、行業標准、地方標准、企業標准2）按標準的約束性可分為：強制性標准、非強制性標准我國：國家標准GB 行業標准FZ 地方標准DB 企業標准Q
19、專利的新穎性、創造性、實用性各自含義，中國保護的專利類型1、新穎性，是指在申請日以前沒有同樣的發明或者實用新型在國內外出版物上公開發表過、在國內公開使用過或者以其他方式為公眾所知，也沒有同樣的發明或者實用新型由他人向國務院專利行政部門提出過申請並且記載在申請日以後公布的專利申請文件中。 2、創造性，是指同申請日以前已有的技術相比，該發明有突出的實質性特點和顯著的進步，該實用新型有實質性特點和進步。 3、實用性，是指該發明或者實用新型能夠製造或者使用，並且能夠產生積極效果。中國保護專利的類型：發明、實用新型、外觀設計
20、中國何時實施專利法？中國專利法對專利採用怎樣的審批程序？受中國專利法保護的對象分別有哪些1、自1985年4月1日起施行2、程序：1)、專利局收到發明專利申請後，經初步審查認為符合本法要求的，自申請日起十八個月內，予以公布。專利局可以根據申請人的請求早日公布其申請。 2)、發明專利申請自申請日起三年內，專利局可以根據申請人隨時提出的請求，對其申請進行實質審查；申請人無正當理由逾期不請求實質審查的，該申請即被視為撤回。 專利局認為必要的時候，可以自行對發明專利申請進行實質審查。 3)、 發明專利的申請人請求實質審查的時候，應當提交在申請日前與其發明有關的參考資料。 發明專利已經在外國提出過申請的，申請人請求實質審查的時候，應當提交該國為審查其申請進行檢索的資料或者審查結果的資料；無正當理由不提交的，該申請即被視為撤回。 4)、 專利局對發明專利申請進行實質審查後，認為不符合本法規定的，應當通知申請人，要求其在指定的期限內陳述意見，或者對其申請進行修改；無正當理由逾期不答復的，該申請即被視為撤回。 5）、 發明專利申請經申請人陳述意見或者進行修改後，專利局仍然認為不符合本法規定的，應當予以駁回。 6)、 發明專利申請經實質審查沒有發現駁回理由的，專利局應當作出審定，予以公告，並通知申請人。 7）、 專利局收到實用新型和外觀設計專利申請後，經初步審查認為符合本法要求的，不再進行實質審查，即行公告，並通知申請人。 8）、 專利申請自公告之日起三個月內，任何人都可以依照本法規定向專利局對該申請提出異議。專利局應當將異議的副本送交申請人，申請人應當在收到異議副本之日起三個月內提出書面答復；無正當理由逾期不提出書面答復的，該申請即被視為撤回。 9）、 專利局經審查認為異議成立的，應當作出駁回申請的決定，並通知異議人和申請人。 10）、 專利局設立專利復審委員會。申請人對專利局駁回申請的決定不服的，可以在收到通知之日起三個月內，向專利復審委員會請求復審。專利復審委員會復審後，作出決定，並通知申請人。 發明專利的申請人對專利復審委員會駁回復審請求的決定不服的，可以在收到通知之日起三個月內向人民法院起訴。 專利復審委員會對申請人關於實用新型和外觀設計的復審請求所作出的決定為終局決定。 11） 對專利申請無異議或者經審查異議不成立的，專利局應當作出授予專利權的決定，發給專利證書，並將有關事項予以登記和公告。 3、發明、實用新型、外觀設計
21、中國專利文獻的編號體系含有幾種專利文獻號？如何稱謂?6種 申請號 專利號 公開號 審定號 公告號 授權公告號
22、專利文獻的特點、專利說明書的結構特點：新穎性、創造性和實用性 結構：通常一件專利說明書包括：專利文獻著錄項目，權利要求書，說明書，附圖，摘要。有些專利說明書還附有檢索報告。
23、專利文獻的分類方法，分類號的結構組成，專利檢索的目的分類方法：24、國際上主要國家和國際組織的專利『國別代碼』AT 奧地利 AU 澳大利亞 BE 比利時 CA 加拿大 CH 瑞士 CN 中國 DE 聯邦德國DK 丹麥 EP 歐洲專利局 ES 西班牙 FI 芬蘭 FR 法國 GB 英國 HU 匈牙利 IE 愛爾蘭 IL 以色列 IN 印度 IT 義大利 JP 日本 KR 韓國 NL 荷蘭 NO 挪威 OA 非洲知識產權組織 PCT PCT RU 俄羅斯聯邦 SE 瑞典 SU 蘇聯 UA 烏克蘭 US 美國 WO 世界知識產權組織YU 南斯拉夫 ZA 南非
25、簡述『中國學位論文資料庫』、『中國標准文獻資料庫』的使用方法1）、中國學位論文資料庫的使用方法：一、使用前的准備1、登陸到萬方數據2、下載閱讀器 進入「首頁 >> 支持與下載 >> 下載專區」，下載Acrobat Reader安裝程序>>安裝PDF閱讀器二、如何檢索1、快速檢索：用戶登錄後可以在系統首頁的檢索入口中輸入檢索詞進行檢索，選中資料庫前的復選框，輸入關鍵詞，默認在「任意欄位」進行檢索。2、跨庫檢索：可實現同時在多個資料庫中檢索a 進入跨庫檢索：如上圖所示，點擊「跨庫檢索」進入b確定檢索范圍：c添加檢索條件3、普通檢索a進入「中國學位論文全文資料庫」檢索界面b在普通檢索區添加檢索條件進行檢索4、分類瀏覽：按《中圖分類法》，可瀏覽不同學科的學位論文三、獲取文獻1、查看文摘及全文2、關聯檢索及打包下載2)中國標准文獻資料庫』的使用方法登陸萬方資料庫，在萬方數據中外標准資料庫檢索界面的「標准名稱」欄中輸入要檢索的內容，然後單擊檢索按鈕即可得到檢索結果。
26、什麼是科技報告？它有哪些類型？用哪些檢索工具查找我國的科技報告科技報告：是一種非常重要的資源，他們往往反映科學技術前沿和正在進行中的研究項目，注重詳細記錄科研進展的全過程，多與高科技領域有關，傳播研究成果的速度較快，並且以內部的發行為主，外界較難獲得。科技報告的類型2）科技報告可劃分為不同類型： 1、 按內容可分為：基礎理論研究和工程技術兩大類。 2、按形式可分為：技術報告(Technical Reports, 簡稱TR)、技術札記(Technical Notes,簡稱TN)、技術論文(Technical Papers, 簡稱TP)、技術備忘錄(Technical Memoranm,簡稱TM)、通報(Bulletin)、技術譯文(Technical Translations, 簡稱TT)、合同戶報告(Contractor Reports, 簡稱CR)、特種出版物(Special Publications, 簡稱SP)、其它(如：會議出版物、教學用出版物、參考出版物、專利申請說明書及統計資料)等。 3、按研究進展程度可分為：初步報告(Primary Report)、進展報告(Progress Report)、中間報告(Interim Report)、終結報告(Final Report)。 4、按流通范圍可分為：絕密報告(Top Secret Report)、機密報告(Secret Report)、秘密報告(Confidential Report)、非密限制發行報告(Restricted Report)、非密報告(Unclassified Report)、解密報告(Declassified Report)。屬於保密的科技報告大多屬於軍事、國防工業和尖端技術成果3）檢索工具：EI CompendexWeb INSPEC DIALOG
27、什麼是會議文獻？若查找國外各種學術會議的信息，利用哪些檢索工具1、會議文獻是傳遞和獲取科技信息的一種極為有效的重要渠道。2、檢索工具：中國知網《中國重要會議論文全文資料庫》 萬方數據《中國學術會議論文文摘資料庫》 中國學術會議在線 網際網路會議預告 歐洲研究會議 國際標准化組織的標准化會議預告 醫學會議查詢
28、闡述我校圖書館引進或購置的外文資料庫的類型及其收錄特點類型：1)EBSCOhost 系統全文資料庫 1、學術期刊集成全文資料庫2、商業資源集成全文資料庫 3、傳播和大眾傳媒資料庫 4、報紙資源資料庫 5、教育類全文期刊資料庫 2）Springerlink電子期刊及圖書收錄特點：EBSCOhost目前已擁有60多個資料庫，10餘各全文資料庫以及其他資料庫，內容涉及綜合科學、商業、管理、財經、醫學、教育學、軍事、農業、人文等各個方面。其中學術期刊集成全文資料庫和商業資源集成全文資料庫是CALIS集團最早組織的資料庫品種之一，已經為國內多所高校熟悉和使用。 Springerlink可訪問的期刊種數有1850餘種，其中可訪問的全文刊為1150多種，其中95%以上的期刊為英文，其中許多為英文核心期刊，被著名的二次文獻服務收錄並在ISI的 SCI里有很高的影響因子。
29、springlink提供的個性化服務包括哪些？讀者在使用個性化服務前需要什麼操作程序？1）、包括：收藏夾、最新目錄通告等。2）、使用個性化服務前需要先建立個人帳戶 已注冊用戶要進行登錄
30、springlink主頁面默認為簡單檢索頁面。請用簡單檢索功能想查找『計算機優化』方面近2年內的文獻2條
31、springlink系統可以對於符合預期的檢索結果進行標記。標記過的記錄，可以暫時保存在系統中，也可以通過個性化服務功能，進行永久保存。寫出檢索結果的幾種輸出方式
32、EBSCO提供的個性化服務包括哪些？讀者在使用個性化服務前需要什麼操作程序1)、最熱門文章推薦站內外快速鏈接收藏喜歡的期刊保存重要的檢索設置E-mail提示檢索提示：同一個檢索式有了新的檢索結果引文提示：某一篇文章又被新的文章所引用期刊提示：關注的期刊出版了新的一期主題提示：關注的主題有新的文章發表歷史追蹤（檢索歷史與操作歷史）2）、讀者在使用EBSCOHOST功能前應先注冊申請，獲得一組屬於個人的用戶名和口令、找回口令時的問題以及找回口令時的問題答案，點擊「Submit」按鈕返回最初登陸的界面，此時若在My EBSCOhost的my出現黃色圖樣即表示登陸完成。
33、網路資源的特點和種類；搜索引擎的功能特點：數量龐大、增長迅速；內容豐富、形式多樣；變化頻繁、價值不一；結構復雜、分布廣泛；信息分散、無序等種類：1、按人類信息交流的方式分類可分為非正式出版信息、半非正式出版物、正式出版物2）、從網路信息檢索角度，按信息查詢方式對網路信息進行分類可分為互聯網信息、FTP信息、TELNET信息、USENET信息資源、USTSERV信息、JOPHER信息3）、按信息存取方式分，可分為郵件型、揭示板型、廣播型、圖書館型以及書目型4）、按組織形式分可分為文件型、資料庫型、超媒體型5）、按時效性分，可分為動態信息、電子報紙、電子期刊、電子圖書、聯機館藏目錄、聯機資料庫等6）、按信息的媒體形式分為，文本信息、超文本信息、多媒體信息、7）、按網路信息服務方式分為，網站信息、新聞信息、論壇信息、文件服務信息8）、按信息的格式分為，HTTML TXT DOC PDF RM MP3功能：網頁搜索、圖片搜索、視頻搜索、地圖搜索、新聞搜索、音樂搜索、論壇搜索等等
34、試對網路、中文搜狐、北大天網、一搜四種搜索引擎的功能進行比較網路的功能特點：1. 基於字詞結合的信息處理方式。2. 支持主流的中文編碼標准。3. 智能相關度演算法。4. 檢索結果能標示豐富的網頁屬性（如標題、網址、時間、大小、編碼、摘要等），並突出用戶的查詢串，便於用戶判斷是否閱讀原文。5. 網路搜索支持二次檢索（又稱漸進檢索或逼進檢索）。6. 相關檢索詞智能推薦技術。7. 運用多線程技術、高效的搜索演算法、穩定的UNIX平台、和本地化的伺服器，保證了最快的響應速度。8. 可以提供一周、二周、四周等多種服務方式。9. 檢索結果輸出支持內容類聚、網站類聚、內容類聚+網站類聚等多種方式。10. 智能性、可擴展的搜索技術保證最快最多的收集互聯網信息。11. 分布式結構、精心設計的優化演算法、容錯設計保證系統在大訪問量下的高可用性、高擴展性、高性能和高穩定性。12. 高可配置性使得搜索服務能夠滿足不同用戶的需求。13. 先進的網頁動態摘要顯示技術。14. 獨有網路快照，巧妙解決了搜索用戶經常遇到的死鏈接問題。15. 支持多種高級檢索語法，使用戶查詢效率更高、結果更准。一搜的功能特點：1、MP3功能 2、娛樂功能 3、投票功能 4、翻譯功能 5、視頻功能 6、部落功能北大天網的功能特點：北京大學開發，簡體中文、繁體中文和英文三個版本。提供全文檢索、新聞組檢索、FTP檢索（北京大學、中科院等FTP站點）。目前大約收集了100萬個 WWW頁面（國內）和14萬篇Newsgroup（新聞組）文章。支持簡體中文、繁體中文、英文關鍵詞搜索，不支持數字關鍵詞和URL名檢索。搜狐的功能特點：搜狐於1998年推出中國首家大型分類查詢搜索引擎，到現在已經發展成為中國影響力最大的分類搜索引擎。每日頁面瀏覽量超過800萬，可以查找網站、網頁、新聞、網址、軟體、黃頁等信息。
35、文獻信息的先進性、可靠性、適用性判斷方法
36、查閱有關文獻，寫出「標准文獻、專利文獻、學位論文、研究報告」作為參考文獻時的標注格式
37、學術論文一般由哪幾部分構成？各部分的寫作規范分別是什麼1、標題：准確、精煉的技術術語表達的創新點名稱2、單位和作者：只寫作者和實際參與了論文寫作的人名，按對論文而不是工作的貢獻排序。3、摘要：是論文不加註釋和評論的精煉縮寫，是一篇獨立的短文。4、關鍵詞：關鍵詞是表達論文所屬門類的主題詞。列出能通過模糊檢索查到這篇文章的3～8個主題詞。關鍵詞要反映研究范圍，但不一定是文中的高頻詞，排列最好按范圍，先大後小。關鍵詞忌生僻，最好出自《中文主題詞表》。5、引言：引言可以作為論文的一節（符號可以是0、可以是1），也可以是正文前的一段無標題文字。應鮮明簡潔，不要圖表、公式。6、正文：正文要分節，合理分節並擬定小標題可以突出重點，有助於理解。要盡量多用圖表直觀地表達，圖表要有自明性，使用中文表頭、坐標，無需解釋就能看懂。7、結論：全文而不僅是試驗或模擬的總結。①歸納研究中發現的規律、優點；②應用或應用方向；③局限或不足，今後努力方向。結論應相對獨立，提到創新點時不應使用「該方法」之類代用詞。不十分肯定時可用「討論」代替「結論」，但不得使用「結束語」、「小結」之類標題。結論中不應有圖表、公式。8、參考文獻：列出作者在研究范圍內所看過的國內外文獻。參考文獻與引言呼應，反映作者跟蹤技術發展的眼界和敏銳性，反映作者知識的廣度和深度，反映作者有資格說自己是創新。數量不可過少，例如中國科協期刊優秀論文評選要求研究性學術論文參考文獻不少於20篇。參考文獻不限於中文但，教科書不可多，不宜過陳舊。
38、什麼是學術造假與剽竊？一般而言，剽竊的形式有哪些？司法實踐中對剽竊是如何界定的？剽竊與參考文獻的區別是什麼剽竊的定義：剽竊是指把他人的作品當成自己的作品。學術造假的定義 ：
39、簡要回答：三大檢索工具SCI，EI和ISTP的內涵1、SCI ，即《科學引文索引》，是自然科學領域基礎理論學科方面的重要期刊文摘索引資料庫。它創建於1961 年，創始人為美國科學情報研究所所長 Eugene Garfield(1925.9.15).利用它，可以檢索數學、物理學、化學、天文學、生物學、醫學、農業科學以及計算機科學、材料科學等學科方面自 1945 年以來重要的學術成果信息；SCI 還被國內外學術界當做制定學科發展規劃和進行學術排名的重要依據。2、Ei，即《工程索引》,創刊於 1884 年,由 Elsevier Engineering Information Inc. 編輯出版。主要收錄工程技術領域的論文（主要為科技期刊和會議錄論文 ) ,數據覆蓋了核技術、生物工程、交通運輸、化學和工藝工程、照明和光學技術、農業工程和食品技術、計算機和數據處理、應用物理、電子和通信、控制工程、土木工程、機械工程、材料工程、石油、宇航、汽車工程等學科領域。3、ISTP ，即《科學技術會議錄索引》，創刊於 1978 年，由美國科學情報研究所編制,主要收錄國際上著名的科技會議文獻。它所收錄的數據包括農業、環境科學、生物化學、分子生物學、生物技術、醫學、工程、計算機科學 、化學、物理學等學科。從 1990-2003 年間， ISTP 和 ISSHP( 後文將要講到 ISSHP) 共收錄了 60 ， 000 個會議的近 300 萬篇論文的信息。生物學、生物技術、醫學、工程、計算機科學 、化學、物理學等學科。從 1990-2003 年間， ISTP 和 ISSHP( 後文將要講到 ISSHP) 共收錄了 60 ， 000 個會議的近 300 萬篇論文的信息。

Ⅶ 當代法學的投稿要求

文章首頁編排體例
要求作者以電子版形式向我刊投稿，同時提供如下信息：
應為論文主要內容的濃縮，不應使用「本文認為」、「筆者認為」等評價性的語言，用「摘要：」表示，一般為2
00-300字。
應為反映論文最主要內容的專業術語，用「關鍵詞：」表示，多個關鍵詞之間用「；」分隔，一般每篇文章可選
擇3-8個。
表明論文產出的資助背景，包括基金項目的類別、名稱、批准號。
按下列順序提供作者信息：工作單位、省、城市、郵編、聯系電話、電子信箱；姓名(出生年-)，性別，籍貫，學
位，工作單位、職稱、學術兼職。
包括與中文對應的正文標題、作者單位、摘要、關鍵詞。
注釋和參考文獻體例
《當代法學》實行注釋和參考文獻分離制度。注釋是對正文中的某一特定內容所進行的進一步解釋或補充說明；
參考文獻是作者在正文中直接引用的文獻書目，包括專著、編著、譯著、論文集、學位論文、期刊文章、報紙文章、電子文獻等。
一律採用腳注，每一頁的注釋單獨排序，以圈碼①、②、③等表示。
一律採用章節附註，所有的參考文獻連續排序，以方括弧[1][2][3]等表示，並在正文中具體的引文後註明參考
文獻的具體頁碼，如[1](P10)。
[1]霍存福.權力場[M].沈陽：遼寧人民出版社，1992.
[2]張文顯.法理學[M].北京：法律出版社，1997.
[3][德]伯恩.魏德士.法理學[M].丁小春，吳越譯.北京：法律出版社，2003.
[4]張文顯.法學理論前沿論壇[C].北京：科學出版社，2003.
[5]石少俠.檢察權研究[D].長春：吉林大學法學院，2002.
呂岩峰.論中國國際私法的立法取向[J].吉林大學社會科學學報，1996，(5).
鄭成良.美國的法治經驗及其啟示[N].人民法院報，2001-09-09(4).
馬明亮.正義的妥協——協商性司法在中國的興起[EB/OL].2004-01-30.
提供作者姓名、論著名稱、出版地、出版機構、出版時間、頁碼

Ⅷ 「法學」一詞源自於

．「法學」這一用語的拉丁文Jurisprudentia ，至少在公元前3世紀末羅馬共和國時代就已經出現，該詞表示有系統、有組織的法律知識、法律學問。古羅馬法學家曾給「法學」下過一個經典性的定義：「法學是關於神和人的事物的知識；是關於正義和非正義的科學。」德文、法文、英文以及西班牙文等西語語種，都是在Jurisprudentia的基礎上，發展出各自指稱「法學」的詞彙，並且其內容不斷豐富，含義日漸深刻。
2．關於法律問題的學問，在我國先秦時期被稱為「刑名法術之學」，或者「刑名之學」。 據考證，雖然「律學」一詞的正式出現，是在魏明帝時國家設立「律博士」以後，但是，自漢代開始就有了「律學」這門學問，主要是對現行律例進行注釋。我國古代「法學」一詞最早出現於南北朝時代，然而，那時所用的「法學」一詞，其含義仍接近於「律學」。中國古代的「法學」一詞與來自近現代西方的「法學」概念有著很大區別。
3．現代意義上的漢語「法學」一詞，最早由日本輸入。日本法學家津田真道於1868年首次用來對應翻譯英文Jurisprudence , Science of Law以及德文 Rechtswissenschaft等詞彙並對之作了詳細說明，該詞於「戊戌變法」運動前後傳入我國。

Ⅸ 什麼是法學啊！

1、法學（英文：law，science of）
法學（又稱法律學或法律科學）是研究法、法的現象以及與法相關問題的專門學問，是關於法律問題的知識和理論體系，是社會科學的一門重要學科。
法學思想最早淵源於春秋戰國時期的法家哲學思想。法學一詞，在中國先秦時被稱為「刑名之學」，自漢代開始有「律學」的名稱。
在西方，古羅馬法學家烏爾比安（Ulpianus）對「法學」（古代拉丁語中的Jurisprudentia）一詞的定義是：人和神的事務的概念，正義和非正義之學。
現代的法學，是指研究法律的科學。但是關於法學與科學的關系有不同的看法，這主要涉及價值論的研究是不是科學的問題。
2、法學的研究對象
2.1法學的研究對象首先是法。
這里的「法」包括通常所說各種意義的法。
從法的形式角度說，包括憲法、法律、法規以及其他各種形式的成文法和不成文法；
從法的體系角度說，包括憲法、行政法、民商法、經濟法、社會法、刑法、程序法以及其他各種部門法；
從時間角度說，包括古代法、近代法、現代法和當代法；
從空間角度說，包括本國法、外國法、本地法、外地法；
從歷史類型角度說，包括奴隸製法、封建製法、資本主義法、社會主義法；
從一般分類角度說，包括國內法和國際法、根本法和普通法、一般法和特別法、實體法和程序法；
從表現形態角度說，包括動態法和靜態法、具體法和抽象法、紙面法和生活中的法、理想法（如自然法）和現實法（如實際生效的法）等等。
法學只有將所有這些不同意義上的法盡收眼底，加以研究，才算是名副其實的法學。
2.2法學還要研究各種「法的現象」。
即基於法產生的各種現象，如立法、司法、守法、法律監督；法的起源、發展、移植、繼承、現代化；法律秩序、利益、正義；法律觀念、思想、制度、事實、規律等等。
2.3法學還要研究「與法相關的問題」。
法和法的現象不是孤立的，它的存在和發展同其他事物特別是經濟、政治、文化等社會現象有著密切的聯系。研究這些相關問題可以更好地研究法學的主要問題。
3、法學詞源
1．「法學」這一用語的拉丁文Jurisprudentia ，至少在公元前3世紀末羅馬共和國時代就已經出現，該詞表示有系統、有組織的法律知識、法律學問。古羅馬法學家曾給「法學」下過一個經典性的定義：「法學是關於神和人的事物的知識；是關於正義和非正義的科學。」德文、法文、英文以及西班牙文等西語語種，都是在Jurisprudentia的基礎上，發展出各自指稱「法學」的詞彙，並且其內容不斷豐富，含義日漸深刻。
2．關於法律問題的學問，在我國先秦時期被稱為「刑名法術之學」，或者「刑名之學」。 據考證，雖然「律學」一詞的正式出現，是在魏明帝時國家設立「律博士」以後，但是，自漢代開始就有了「律學」這門學問，主要是對現行律例進行注釋。我國古代「法學」一詞最早出現於南北朝時代，然而，那時所用的「法學」一詞，其含義仍接近於「律學」。中國古代的「法學」一詞與來自近現代西方的「法學」概念有著很大區別。
3．現代意義上的漢語「法學」一詞，最早由日本輸入。日本法學家津田真道於1868年首次用來對應翻譯英文Jurisprudence , Science of Law以及德文 Rechtswissenschaft等詞彙並對之作了詳細說明，該詞於「戊戌變法」運動前後傳入我國。