疫情道德問題

㈠ 疫情來臨時你是如何面對道德考量的

1.疫情來臨之後作為共青團員的自己首先明確了自身該有的正確道德價值觀，這些規定了自己能夠相信我黨的強大能力，能夠讓自己做好自身的防護並且也幫助周圍的人做好自身的服務，不宣傳盲目相信虛假的信息。

2.疫情來臨，作為醫生，警察，司機中的千千萬萬的人們，他們在自身舍小家為大家的道德原則驅使下毅然而然的奔赴於抗疫的第一線，他們用自己的生命為我們築起了一道道堅實的防護，我們應該向他們學習，聽從黨指揮，保持樂觀心態，積極面對這次疫情的沖擊，最後希望疫情早日結束

㈡ 疫情來襲時你是如何面對道德考量的

我記得一則報道，大概意思就是一武漢某高校學生返鄉後確診冠狀病毒，但是卻沒有感染一人，返鄉後，他及時上報情況，堅持自行隔離，確診後主動就醫配合治療。

在他居家的整個過程，雖然他感染了冠狀病毒，但是他做到了恢復自己的健康的同時保證了其他人的安全，這也許就是我們生活中所說的倫理道德，我們所說的素質。

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任何一種道德謊言，都是為了迎合某種需求，而且往往是近乎本能的、不經意的、最迫切的需求，正因為如此，很多道德問題變得防不勝防。

從這個角度說，武漢返鄉大學生能夠做到自我隔離，整個過程他做到了恢復自己的健康的同時保證了其他人的安全，疫情當前，我們需要塑造這為武漢返鄉學生「自我隔離」的道德形象。

疫情防治正處於關鍵時期，我們必須培養現代的道德理性，這種道德理性建立在人與人信任和權利的基礎上，其底線也體現在不要侵犯別人的信任和權利，這才能使我們實踐真正的道德。

㈢ 如何從道德層面加強疫情防控

（1） 團結合作精神顯著增強

「一方有難、八方支援」的精神在此次新冠肺炎疫情防控中得到了充分的展現，全體社會成員團結互助、互相關心，同社區居民幫被隔離居民購買食物和生活用品、醫務人員給確診病患無微不至的關心，社會成員給醫務人員的支持和關愛，全國人民對湖北的幫助……中國人民真正做到了同呼吸共命運，共同應對新冠肺炎的挑戰。團結合作，就是各地區各部門緊急行動起來，群防群治。全國各地區、各部門、各單位和個人也紛紛行動起來，伸出援助之手，捐贈防疫物資、生活用品和款項等。全國各省市緊急抽調醫務人員，支援湖北省疫情比較嚴重的城市的新冠肺炎治療工作。社會各界、全體人民都在以各自的方式與新冠肺炎疫情作斗爭，展現了人們之間團結互助的偉大精神。

（2） 集體意識和社會責任感大大增強

此次疫情讓我們看到社會全體成員的集體意識和社會責任感明顯增強。奮戰在抗疫一線的工作人員中，有的是白發蒼蒼的老人，有的是新婚的年輕人，有的是還在讀書的學生。為了抗擊新冠肺炎，他們直面危險，奉獻自我，服務社會。95後女醫生騎共享單車三天兩夜返回武漢，只為趕回醫院參與新冠肺炎治療工作;參與火神山醫院建設的工人部分是志願者，醫院建好後，他們沒有領取工資也沒有留下聯系方式就離開了;湖北一名大學生跟隨父親一同參與了火神山醫院的修建;一些居民自願組成車隊，接送醫護人員上下班和運送確診患者;許多老年人簡朴一生，卻自願為抗擊疫情捐出畢生的存款;許多大學生在家期間志願加入社區的疫情防控工作……在這抗擊疫情的關鍵時刻，每個人的行為都更加的充滿了社會責任感。

（3） 環境道德得到人們的關注和重視

環境道德是為了實現人類的可持續發展而建立起來的一種善待環境的道德情感和道德習慣。[3]在我國，保護環境也是公民道德的一項重要內容。新冠肺炎的爆發為人類敲響了警鍾，使人們認識到保護環境的重要性和緊迫性。最初研究認為，新冠病毒最可能來源於蝙蝠，雖然目前暫時還不清楚病毒是如何從蝙蝠傳染到人身上的，但其中可能存在著中間宿主，也就是說可能是某種動物與蝙蝠有接觸或吃了蝙蝠，之後這種動物又把病毒傳到了人的身上。根據這樣的推測，保護環境、保持公共衛生、愛護自然、關愛大自然里的每一個生命成為此次疫情危機在人們觀念意識里引發的重大變化，人們開始自覺形成「拒吃野味，保護野生動物、保護自然」的思想觀念。

㈣ 列舉出疫情期間不道德存在的原因和解決對策

在疫情期間，有些人明明自己有了感染，而且還到處亂竄，甚至又易把疾病傳播給別人，像這種情況，應該把他們抓起來隔離

㈤ 在疫情開始以前感冒發燒不戴口罩是否也違背了道德

你可以這么認為因為在疫情也可以這么認為，因為在疫情之前感冒發燒。客觀上如果不帶口罩，在很多人面前就有可能造成別人的傳染。這也是一種道德問題，因為危害了別人。

㈥ )談談道德與法律在此次疫情中是如何發揮作用的

道德是用復來約束有道德的人的，所制謂道德對這種心狠手辣且沒有道德感的垃圾人沒有任何的約束作用，法律在這種情況下也只能盡可能的對犯罪分子發揮一些懲處作用，即使他最後被判處了死刑，受害者生理上受到的傷害以及心理的陰影也永遠揮之不去。總會有一些人喜歡跟大家唱反調，自以為自己是理中客，想像出一些絲毫沒有任何依據的借口替犯罪分子開脫，可是就算有百般種理由也不是你傷害別人的借口。殺人最殘忍的方式莫過於誅心，希望法律在量刑方面要不要只考慮後果，一定要著重考慮犯罪分子的動機和手段，這么殘忍的手段比殺人更可怕，雖然犯罪分子死不足惜，但是死刑也算是對受害者以及受害者家屬小小的安慰吧。記得高中老師曾經說過寧願得罪十個君子，也不得罪一個小人，也希望大家以後一定要擦亮眼睛遠離那些心理不健康的垃圾人。

㈦ 新冠疫情期間涉及的護理倫理問題

護理問題我認為主要是涉及醫護人員在新冠疫情治療中可能面對的人身健康不能保障或者醫療資源不足等問題，我不是專業的醫學人員不多贅述。倫理，意思是人倫道德之理，指人與人相處的各種道德准則。在新冠疫情肆虐的背景下，人們的正常生活秩序被打亂。很多事情不能夠再用沒有疫情時的標准來衡量，因此無論是政府、社會還是個人的行為在疫情下都有面臨失范的風險。倫理問題也就從中發生。

其次是公共健康和個人權利的保護問題。目前我們對待新冠疫情的處理方式主要是隔離。將感染者和密切接觸者進行隔離治療和觀察，一定程度上限制了人身自由，這就侵犯了個人的權利。一方面是最有效的防疫方法有利於公共健康環境的形成，減少疫情帶來的損失，另一方面則是個人權利受到了損失。雖然大多數人都是願意配合防疫的，但這仍然是一個不可避免的倫理問題。

㈧ 如果疫情期間有小女孩成為危重症新冠患者，在病房裡不慎使醫護人員感染新冠她是否有道德責任是否

您說的這種情況，這個小女孩兒沒有道德責任的，因為她已經住院治療了，那麼醫護人員有保護好自己的責任，醫護人員如果被感染做只能說沒有保護好自己。

㈨ 抗擊疫情中,集體主義道德在社會發展中的作用

㈩ 2020疫情期間抗擊疫情中新時代的道德成果表現在哪些方面

明年疫情期間抗擊疫情中新時代的道德成果表現在方方面面，也就是醫護人員可以說奮不顧身。到第一線救治一些病人，還有一些資源者。出車，出力出飯等等，這些人都是可歌可泣的。都有優秀的品質和高尚的情操。