恰守道德

A. 如何堅守道德底線

道德作為規范人們行為的准則，往往代表著社會的正面價值取向，起著引導、促進人們向善的功能。正是因為有了道德的力量，我們的社會才變得溫馨和諧。一個道德淪喪的社會是沒有希望可言的，也不會走的長久。法治作為強制性的懲罰手段是對道德約束的補充，但最終目的還是要實現道德約束人的作用。道德能使人們主動去遵守行為規范，法律永遠只能是使人們被動的接受。因此，道德在規范人們行為和實現社會和諧中的作用是無法取代的。人才與道德應該是相對應的兩個范疇，有德才有才。道德的培養應該與知識的培養、能力的塑造同步進行，而其中若是出現道德的滯後，最終的結果可能會給社會、國家帶來嚴重的損失。
首先，重塑道德不能自下而上，只能自上而下。作為上層建築的
道德表現，主要來自兩個方面，一是在立法與執法上要做到公平正義，二是上層人物的思想要高尚，道德操守要規范。假如我們的執法人員克己奉公，政治官員恪盡職守，就不可能出現民怨沸騰、道德淪喪的狀況。而現在的問題是，上層建築改革滯後恰恰為有些人提供了可乘之機，而現在，在一個貧富差距不斷拉大的社會，在一個體制改革尚不完善、執法環境尚存問題，媒體導向崇尚媚俗的時代，並且可怕的政治"雙重人格"又流行於世，這樣的社會環境道德的滑坡在所難免。
其次，可以通過道德立法來解決。道德立法的實質是通過法律手段來提高全社會的道德水平，是法律成為道德建設的權力支柱。通過法律規范來強化道德約束的作用，能在一定程度上抑制思想的混亂、理想失落、信念動搖、信仰迷失等現象，能夠促使人們普遍的建立正確的社會價值導向。面對如今現實社會遭遇的道德困境，道德立法顯得尤為迫切。
單靠某個人某個群體的道德自省是不可能有什麼效果的，必須把這個當做一個全民的工作來做才會有效果。真心希望，以後我們的的國民素質會提高，道德的力量會戰勝人們心中的貪欲，那樣，中國才真正是一個強大的國家，一個真正讓人尊敬的國家。

B. 道德操守是什麼意思

是指道德上的氣的節不改變，操是品德守是遵守，為遵守道德的意思。古代道德主版要在五權倫五常四維八德，孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平。

孟子曰：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。「

C. 人為什麼要遵守道德

個人覺得道德與法律本質上都是人的社會性的產物，對於社會來說，道版德一定上可以權修正人之間的關系，維護一個群體的安定，人的動物本能就是個體性，是為了個人利益而生存，屬於自利行為，動物性有助於人類開發自然，鍛煉能力，強化競爭，但如果沒有社會性來協調或者制止一些會損害到他人核心利益（生命）的行為，這種自利性會導致人類為了利益無所不用其極，最後文明自滅，回到野獸的狀態。當然現在的道德，法律力量夠強大，人類的社會性力量比較強，個人不嚴重違反道德（反人類）對整體社會性損傷不會太大，但你個人會遭到社會性（或者是害怕這種社會性遭到損失的人）的反噬，輕則被孤立，重則被懲罰，而遵守道德意味著你可以可以利用這種社會性去聯系他人，從而有助於保護自己，並且通過社會去獲得自己所需要的利益。

D. 棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古』是什麼意思

釋義：一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附專權勢的人，卻會遭受永久屬的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的凄涼。

出處：出自明朝洪應明收集編著的《菜根譚》。

深意：人生在世，追求真理與自由，是他人所不能剝奪之權利，如渾渾噩噩一世，倒也罷，若有些許追求，定當日日反省自身，以求心中凈土一片。

(4)恰守道德擴展閱讀：

創作背景：

洪應明是金壇縣人士，是一位久居山林的隱士。該書成書和刊行的時間可能在萬曆年間的中後期或末期。這時，神宗皇帝治國無道，宦官專權，朝綱廢弛，黨禍橫流。

由嘉靖朝開始顯露端倪的內憂外患至此更加深重起來，有識之士的思想異常沉悶，無法從當時十分激烈的社會矛盾中解脫出來，於是就會有人形諸筆墨，表達時代的心聲。

《菜根譚》博大精深，妙處難以言傳。它文字簡煉明雋，更是叫人含咀無窮，同時它亦駢亦散，融經鑄史，兼采雅俗。它似語錄，但是有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；訓誡，卻有訓誡所缺乏的親切醒豁。

E. 什麼是道德為何要遵守道德道德從何而來

什麼是道德？
就是一個社會要求其成員自覺遵守的日常行為規定和准則！

為何要遵守道德專？屬
遵守道德 有利於維護社會的和諧穩定！有利於社會成員快樂幸福的最大化！

道德從何而來？
從社會成員的共同協商、共同契約、約定成俗和家庭、學校與社會的教育而來！

F. 人為何要遵守道德

中國目前道德危機形勢嚴峻，直接影響社會發展
盡管幾千年來誠信的美德曾使古老的專華夏民族屬贏得過享譽世界的美名,盡管建國60年來黨和國家為誠信建設付出了不懈的努力,但是近年來,我國經濟社會運行中因誠信缺失而引發的經濟社會矛盾屢見不鮮,個人誠信、企業誠信、政府誠信等都不同程度地存在問題,有的甚至出現了嚴重的信任危機。信任危機像惡性「病毒」一樣,在全社會快速傳播蔓延,又猶如一顆毒瘤正在侵蝕著我們國家和社會的驅體,我們不能不正視。

G. 為什麼要尊守道德

無法說清我的想法。只是支持樓主多多思考這個問題。暫時我能想到的就是，人作回為人答類的一員，有義務為整個人類的延續和發展作出點犧牲；同時，一個單獨的人在脫離社會後也無法擁有更強的生存競爭能力，為調適自己與社會的關系，每個人都應該遵守一定的規則，這些由大多數人默認的規則中非由權力機構制定和維護的部分，便作為道德規范而存在。如果我站在完全無視道德「神聖」的立場，我可以這樣認為，道德也是我為了獲得社會認可而不得不作出的對自己的約束。有人棄道德於不顧，也是他們認為他們自己有能力承受社會對他們的唾棄，或者認為是社會在依賴他們而不是他們需要依賴社會。

H. 有關遵守道德的作文

希望我的好的對您有所幫助

校園是陪伴我們生長的地方，我們在這里得到知識的熏陶，在這里得到人生的啟迪。一個社會要發展，人人都必須遵循一定的社會規則，整個社會才能有條不紊地運作。學校也是一樣。一個好的學校背後，會有一股強大的力量，在培養我們，在教會我們怎樣去遵守基本的道德規范。

在學校里，儀容儀表儀態，紀律學習，熱愛集體，熱愛同學，尊敬老師，我們都應該做到最好。否則校園就會被打亂，如果每個人遇見老師都滿臉橫肉，遇見同學總是愛理不理，升國旗總是嘻嘻哈哈，穿著總是邋遢隨便，把隨地吐痰當作一種樂趣，甚至是彼此看不順眼，打起架來，那這個學校恐怕就像一個雜亂的市場，吵吵鬧鬧毫無秩序。

所以，要學會知識，就要學會做人。試想一下，毫無道德，無責任心，無紀律，無修養的人誰喜歡？我們是社會未來的接班人，我們學了知識是要報效祖國的。也許，那個同學是個未來的科學家，研究得到了一項重要的科學成果，也許，那個同學是個未來的祖國領袖，為祖國的進步做出了偉大的貢獻……；但如果我們不聽從老師的教誨，不好好學會做人，遵守學校、社會的基本的道德規范，那麼，我們即使學有所成，我們也有可能成為社會的害群之馬。那些電腦黑客，不是智商很高嗎？「熊貓燒香」不是使許多電腦癱瘓嗎？希特勒，沒有正確的人生觀，給全人類帶來災難。所以，我們應當知道在學校里學會良好的道德行為有多麼的重要啊！

毛 澤東，周恩來，朱德，這些祖國的領袖，這些思想家和革命家，都是在校園里走向社會，他們在學校學會了怎樣做人，他們具備了良好的道德品質，終於成為社會主義建設的貢獻者，我們永遠都不會忘記他們。

因此，我們想成為社會有用人才，應該自覺地遵守紀律，從小就養成好習慣。無規矩不成方圓，我們青少年正處於思想道德行為的發展時期，講文明，講禮貌，講公德，守紀律，敬師長，勤學習，愛集體，有一顆純潔善良的心，正是我們應該做的。我們只有插上文明的羽翼，在知識的天空中翱翔，才能在時間的流逝中不停地邁上進步的階梯。

為了我們美好的明天，讓我們做一個遵守道德的好學生吧！

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規則，也是我們人生中一定有的，我們要遵守規則。我們才能成為好學生。同學們，一起寫一寫我們生活中的那些遵守規則和不遵守規則的人吧。

有一天，我和小明一起走出學校，准備著回家寫作業，小明說：「我們來比賽看誰先回到家做完作業。」我說：「小明，不要，這樣很危險。」小明說：「為什麼？」我說：「因為我們如果跑得很快，突然汽車飛馳的撞倒了你，那你會渾身受傷，那種感覺你知道會怎麼樣嗎？」小明說：「哦，那好吧。」在路上，我和小明看見兩個小孩在爬樹。我和小明異口同聲地說：「下來，危險。」小孩不但不聽我們的話，還對我們吐了吐舌頭。結果一個小孩突然踩了空，從上面掉了下來，被我接住了，小孩說：「謝謝。」我說：「不用客氣。」我們就叫另一個小孩下來，我對那兩個小孩說：「以後要遵守規則，不要再做危險的事了。」

最後，我們各自回到家了。

I. 名人遵守道德規范的故事

1、左公與曾公的胸懷

曾國藩和左宗棠都是晚清的重臣，兩人名氣都很大，朝廷一般多以「曾左」並稱他們兩人。曾國藩要比左宗棠大，並且曾經對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負，從沒有把曾國藩放在眼裡。

有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：「為何人都稱『曾左』，而不稱『左曾』?」一位侍從大膽直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼裡則無曾公。」侍從的話讓左宗棠深思良久。

2、漢武帝的胸懷大度

漢武帝劉徹，是個胸懷大度、思賢如渴的皇帝。他剛一即位，就發出了一個很不平常的求賢詔書，指出不管一個人出身貴賤，只要有特殊才能，就可封為將相。他說到做到，破格錄用了許多下層出身的人才。

有一次，十七歲的漢武帝帶著隨從微服出訪，來到一個叫做柏谷的地方。晚上，他們住進一家客店。店主人見他們年紀輕輕，行動詭秘，以為是一夥盜賊。

漢武帝口渴了，想討點水喝。店主人腦袋一揚，沒好氣地說：「我這里沒有水，只有尿!」說完，就偷偷溜出店門，打算召集附近的老百姓襲擊這伙可疑的旅客。店主人的妻子是個精明女子，她猜出了丈夫的心計，連忙跟了出來，好言相勸說：「我看他們不像盜賊，那領頭的倒像個貴公子。

你千萬不能輕舉妄動，錯傷好人。」店主人有些猶豫了，妻子乘機把他拉回屋裡，花言巧語地勸他喝起酒來。不大一會兒，店主人就被灌了個爛醉。於是，女主人又是殺雞，又是宰羊，擺下酒席盛情款待了客人一番。

第二天一早，漢武帝知道了事情的經過。回宮之後，他立即召見店主人夫妻倆，先賜給女主人一千兩金子，接著又把目光投向男主人。頓時，大殿里的氣氛緊張起來，人們以為男主人一定會受到懲罰。誰知，漢武帝不但沒有降罪，反而稱贊他疾惡如仇，是個壯士，並當場拜他為羽林郎。

3、尊師重道終成大器

東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。」而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠近聞名的大儒。

後來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗為師，並派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬葯給他吃。當魏昭端著煮好的葯進來的時候，郭林宗便呵責他熬的葯太燙，而魏昭就再熬一次，送上後郭林宗又說葯太苦。

這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端重新熬的葯而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！」於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國歷史上著名的儒家學者。

4、不與人爭功的晏子

晏嬰，又稱晏子，春秋後期一位重要的政治家、思想家、外 交家。晏嬰是齊國上大夫之子，齊靈公時期，晏嬰繼任為上大夫。 據說晏嬰身材不高，其貌不揚，卻以生活節儉、謙恭下士著稱。 齊景公從診斷患病後，已經十幾天卧床不起了。這天晚上， 他突然夢見自己與兩個太陽搏鬥，結果敗下陣來，驚醒後竟嚇出 了一身冷汗。

第二天，晏子來拜見齊景公。齊景公不無擔憂地問晏子：「我 在昨夜夢見與兩個太陽搏鬥，我卻被打敗了，這是不是我要死了 的先兆呢？」晏子想了想，就建議齊景公召一個占夢人進宮，先 聽聽他是如何圓這個夢，然後再講道理。

齊景公於是委託晏子去 辦這件事。 晏子出宮以後，立即派人用車將一個占夢人請來，占夢人問： 「您我來有什麼事呢？」晏子遂將齊景公做夢的情景及其擔憂告 訴了占夢人，並請他進宮為之圓夢。占夢人對晏子說：「那我就 反其意對大王進行解釋，您看可以嗎？」晏子連忙搖頭說：「那 倒不必。因為大王所患的疾病屬陰，而夢中的雙日屬陽。

一陰不 可能戰勝二陽，所以這個夢正好說明大王的腎病就要痊癒了。你 進宮後，只要照這樣直說就行了。」 占夢人進宮以後，齊景公問道「我夢見自己與兩個太陽搏鬥 卻不能上取勝，這是不是預兆我要死了呢？」占夢人按照晏子的 指點回答說：「您所串的病屬陰，而雙日屬陽，一陰當然難敵二 陽，這個夢說明您的病很快就會好了。」

齊景公聽後，不覺大喜。由於放下思想包袱不，再加上合理 用葯和改善飲食，不出數日，果然病就好了。為此，他決定重賞 占夢人，可是占夢人卻對齊景公說：「這不是我的功勞，是晏子 教我這樣說的。」

齊景公又決定生賞晏子，而晏子則說：「我的話 只有由占夢人來講才有效果；如果是我直接說出來，大王一定不 肯相信。所以，這件事應該是占夢人的功勞，而不能記在我的名 下。」 最後，齊景公同時重賞了晏子和占夢人，並且贊嘆道：「晏 子不與人爭功，占夢人也不隱瞞別人的智慧，這都是君子所應該 具備的可貴品質啊!」

5、暮夜無知

楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：「暮夜無知。」

楊震義正詞嚴：「天知，神知，我知，你知，怎麼說沒有人知道呢!」王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。

6、許衡的故事

許衡是我國古代傑出的「思想家、教育家和天文歷法學家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經過河陽時，由於長途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到飢渴難耐。

這時，有人突然發現道路附近剛好有一棵大大的梨樹，梨樹上結滿了清甜的梨子。於是，大家都你爭我搶地爬上樹去摘梨來吃，唯獨只有許衡一人，端正坐於樹下不為所動。

眾人覺得奇怪，有人便問許衡：「你為何不去摘個梨來解解渴呢?」許衡回答說：「不是自己的梨，豈能亂摘!」問的人不禁笑了，說：「現在時局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意?」

許衡說;「梨樹失去了主人，難道我的心也沒有主人嗎?」許衡始終沒有摘梨。