中國無法治

A. 中國現在什麼病不能治療

現代的中國也是歷史進化來的中國，什麼病最普遍最沒有醫生敢接收來治，就是演戲的疾病。
戲演到癲狂者不可接治，大白天的馬路上有成堆裝狗熊充大個頭的，撕逼一樣的臉蛋，張牙舞爪的熊爪亂舞，毫無理由的進攻與挑釁。
這病要有高人能接治好，中國的治安會好轉 四分之一。人民不會再脫離正常軌跡，正常的發展才會有次序的進行。

B. 為什麼中國連濕疹都無法跟治

指導意見：
你好，濕疹應中西醫結 合治療，內外結合治療。並應忌食辛辣剌激食品，忌油膩，忌飲酒，忌海鮮，忌腥葷及發物，保持大便通暢，保持情緒舒暢等。祝你好運。

C. 為什麼中國無法根治垃圾簡訊和騷擾電話

這中間存在挺大的利益關系，不是這么容易就能清除的。
目前建議你最好提前為手機下個騰訊手機管家。
該軟體支持騷擾攔截。
一般的垃圾來電或簡訊都能被自動攔截：
打開騰訊手機管家----騷擾攔截

個別的號碼也可以通過拉入黑名單的方法強制攔截。

D. 為什麼頻繁遺精在中國無法治愈，是感覺中國醫學都無希望

你好，建議到正規醫院進行檢查，頻繁遺精是可以治療的。
禁止手淫，培養良好的興趣愛好，聽從醫生囑咐治療。

E. 中國有什麼病治不好

世界三大無法治癒的疾病糖尿病、乙肝、心血管疾病，中國也治癒不了。另外，還有許多疾病如：艾滋病、癌症、具有抵抗抗生素能力的新型病菌引起的疾病我們也無法全部治癒。

F. 中國有幾種病無法治療 http

這個可多了，一般來說，先天性的基因缺陷往往都沒法治。僅供參考。

G. 為什麼中國古代的法律不能引導中國走向法治

中國古代的法律是圍繞著「家族」以及「階級」這兩條主線展開的，所以它散發著濃重的「血緣」和「特權」的味道，因此就決定了它自身具有難以融入當代法制建設的局限性，與當代法制建設強調「法律面前人人平等」，「罰不徇私情」等原則格格不入。
中國古代自然法思想肯定國家的絕對合理性，有國家、民眾而無個體、有君權無人權，缺乏普遍正義和人民民主思想，國家、家族、男性至上；社會人際關系自家族開始，以血緣紐帶貫穿始終，國家自然化，一切立足於治理國家，法律、國家一體，仁義禮法道，人性善惡無不如此；法律決定於國家需要、完全工具化，反之亦然，國家也工具化，成為君主實行統治的手段。

中國自然法的法律觀始終是法制、道德合一。如仁法、道法、博愛互利法，都十分強調道德規范的重要性，所謂以家國天下為先，捨生取義，自我犧牲。

一、周公制禮

1、[1]西周初期，相傳「周公制禮」，即在周公主持下，對以往的傳統習慣進行了補充、整理，制定出一整套以維護宗法等級制為中心的行為規范以及相應的典章制度、禮節儀式。[2]｛1｝它始終貫穿著這樣幾個原則，即「親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變也。」｛2｝「親親」，就是必須親愛自己的親屬，必須做到父慈、子孝、兄友、弟恭。「尊尊」，就是要下級服從上級，必須做到不許犯上，不許違抗。

2、周公認為，統治者應勤政修德，加強自我剋制，實行以「親親」、「尊尊」為原則的禮治，推行德政。

二、仁論

1、[1]｛1｝孔丘提出，治國執法必須從「修身」開始：「修己以安人」。統治者「身正」即能以身作則，他的政令便可通行無阻；反之，「其身不正，雖令不從」，政令便無法貫徹。｛2｝孟軻也認為法律關系首先是上行下效的關系，君主的道德維系天下的綱帶，「身正而天下歸之」，「君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正」。[2]孔丘自稱「述而不作，信而好古」，贊揚周公之德，其可謂至德也「，因此以」克己復禮「為己任。[3]孔丘認為，」仁「是最高尚的道德，最完美的人格。｛1｝君子時時刻刻都不能違背」仁「的要求，無論遇到什麼情況、在任何場合都要堅持」仁「。｛2｝仁的基本精神是重視人，仁的基本含義是」愛人「。將」愛人「用之於處理家庭關系，就是父慈、子孝、兄友、弟恭；用之於處理政治關系，就是」君使臣以禮，臣事君以忠「；用之於處理統治者內部關系，就是」己所不欲，勿施於人「；用之於處理君子與小人的關系，即使」恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，會則足以使人「。｛3｝」愛人「必須從」親親「開始，由親及疏，由己及人。

2、以「愛人」為中心，以孝悌為根本，以「克己」、「忠恕」為手段，以恢復和完善禮治為目的，這就是孔丘「仁」論的實質內容，也是他自然法思想的主要結構。

三、兼相愛，交相利

1、墨子說：「子墨子置立天志，以為法儀」。他認為，天（自然或上帝）最公正無私，他平等地對待每一個人而沒有絲毫偏向，它給人們吩咐的恩澤卻不要求感恩戴德，它的權威普及四方經久不衰，所以聖王治理國家應該效法這種「天志」來制定法令和政策。

2、用「天志」作為測定是非善惡的客觀依據，作為衡量人們言行的最高標准，是因為，1）「天志」愛人，「天」是為了庶民百姓的利益而造就世界萬物得。2）「天」具有主宰人間賞罰的最高權威，君主也必須按照「天志」辦事。3）「天」兼有萬物，一視同仁，「天志」的公正無私是普遍和永恆的。4）「天」是人類的良知和正確認識的總根源。

3、1）「兼愛」和「交利」是墨家用來消除混亂，改造社會，實現理想的總綱領。2）[1]墨家強調謀求公利、眾利，即「百姓之利」、「萬民之利」，堅決反對之為一己一身而損害他人的私利，即「虧人自利」。[2]墨子說：「必務求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止。」

四、無為之法，道法自然

1、1）老子認為，最理想的社會是「天下有道」的社會，而判斷是否「有道」的關鍵在於是否合乎「自然」。2）[1]老子指出：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。這里的「法」是效法，遵從的意思。「自然」就是自然而然，聽任萬物自由發展，沒有任何人為或者強迫的成分。[2]老子把「自然」當作一切事物的起點和歸宿，作為支配和決定一切事物發展的規律。

2、老子的自然法觀念主要表現：1）道是宇宙的本體，主宰著天地萬物。「天下萬物生於有，有生於無」，正是這無所不生、無所不有的道，化生和主宰著宇宙和人類社會。2）[1]道充滿與天地，普遍而且公正無私。[2]老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」「道乃久」，「天網恢恢，疏而不失」。「天道無親，常與善人」。「生而不有，為而不持，長而不宰」。「天地不仁，以萬物為芻狗」。3）道「獨立而不改，周興而不殆」。「反者，道之動」。「其中有精」、「其中有信」。老子認為「道」是客觀的。4）老子說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後禮」，「大道廢，有仁義」，只有道菜是最高的准則。5）老子說：「天之道不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，燀然而善謀」。因此，「道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化」。

3、老子說：「天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭」，「處無為之是，行不言之教」，「孔德之容，唯道是從」，即人類最高的德行，就是真正地按「道」行事。總之，人定法要服從「道」。

H. 論中國無法治的原因：和諧社會就是和稀泥嗎

和諧社會,實際執行的是和稀泥社會,特別糟糕的是,成為各種利益團體抗拒改革的借口。

I. 中國什麼病最難治

癌症和個人毛病。
伴隨人終身。癌症=不治之症。毛病=江山易改，毛病難除。

J. 在中國能不能治好癌症中期

任何癌症都是不可能治癒，都是可以康復。
1、世界衛生組織公認：人了到今天還沒有找到治癒癌症的途徑。
2、不僅中國，全世界都無法治癒任何時期、任何種類的癌症。
3、但是癌症只要處置得當（正確治療、生活），不管早、中、晚期；不管任何種類，都是可以康復，康復最好的情況可以和健康人一樣，（帶著癌症疾病）正常生活到「百歲 」。