滿口仁義道德的於丹

① 滿口的仁義道德,只不過是人吃人罷了,原文

原文節選：

凡事總來須研究，才源會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！

書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。

我也是人，他們想要吃我了！

(1)滿口仁義道德的於丹擴展閱讀

出處：魯迅先生的《狂人日記》

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

小說通過被迫害者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

② 唯一被觀眾轟下台的主持人，如今落魄無人識，她是誰

耍大牌說白了，就是太有優越感，認為世界是圍著自己轉的，一切都要合自己的意，卻絲毫沒有考慮過別人。但世界真的不是你以為的那一畝三分地，你優越慣了，高高在上的樣子，終究有一天會被反噬。

於丹以前是特別著名的一位主持人，大家很尊重於丹的博學多才，可是她卻沒有把握好自己的分寸，在於丹成名了之後，發生了很大的變化。

很少看到於丹了，但是不能夠否認於丹的個人能力以及他的成就，他的文化功底真的很高，對中國的國學文化有著深刻的研究，而且她主持的節目也全部都是很經典的，比如百家講壇。

深入淺出，娓娓道來的解說，曾讓文化程度一般的普通大眾對《論語》有了新的認識，重新認識中國古代名著名篇獨特的文化魅力。於丹憑借她充滿矯飾的語言風格以及信手拈來的詩詞名句一時風行全國，讓很多人一下子聞到了久遠的「國學」味。彼時的於丹，作為古典文化的普及傳播者，國內講座接二連三不談，甚至還走出了國門，掀起了海內外民眾學習經典的熱潮。

一個失了做學問初心的「學者」；一個將自己擺在高位的「學者」；一個學藝不精的「學者」，註定走不長遠。瘦死的駱駝比馬大，於丹依舊在自己的領域游刃有餘。

於丹本人，也經常在網路社交平台上，發表自己學術方面的看法。可能是不如先前紅了，但影響力依舊不可估量。畢竟學問這個東西，人人側重點不同。有人說於丹「心靈雞湯」屬於妖言惑眾，就有人大呼哲學。

尊重每個人，不以身份而區分：這是你的風度，風度是裝不出來的，總會暴露出你真實的一面。財富不是一輩子的朋友，學會尊重才是一輩子的財富。只有這樣才是人生的最高境界！

③ 當初滿口仁義道德的東林黨 在明朝滅亡之後的下場如何

宋朝和明朝最後一個皇帝死的時候都是太監陪同的，那些滿口仁義道德文官都跑去找新主子去了，歷史有時候真的很諷刺。

主要依靠東林江的左三大家，錢謙益，大清禮部侍郎，吳偉業，大清國子監祭酒；龔鼎罪，大清禮部尚書他們自己作為老牌官僚拋棄了忠義廉恥心。他們自己作為老牌官僚拋棄了忠義廉恥心。吳偉業傲嬌的表示在大清的當官中欺騙了人生，但實際上卻心虛不能。龔鼎罪則無恥地背書了魏徵歸順李二。魏徵也歸順太宗

④ 對於丹不甚了解，但被哄下講台可見一斑

於丹的身份還不僅僅是中華文化的傳道者，問一下度娘，你會發現她的履歷和身份會讓你大吃一驚，北京師范大學教授、博士生導師、還擔任多個學校的院長、副院長……，還真是個知識淵博的文化人，傳播傳統文化，通過《論語心得》、《莊子心得》、《論語感悟》的講座，紅遍全國，甚至走上了國際，她的講座遍及世界的很多國家，並且還是好評如潮。據說在於丹最紅的時候，有企業邀請她講座是以時間來計算費用的，的確，那個時候的於丹很紅，她的身份給了她無數的榮耀，走到哪都是光環照耀，一度會讓你覺得她是最有文化的文化女知識大師。如果說國內著名的「心靈雞湯大師」，第一個你會想到的人是誰，我腦海里第一個想到的是於丹。曾幾何時，以一個「中華文化傳道者」的身份經常出現在電視熒幕上，講話字正腔圓、落地有聲，從這個不簡單的女人嘴裡說出來的話，會讓你覺得她真是個有文化的人，不僅滿腹經綸，而且滿口仁義道德，如果你要想學點國文知識，就聽於丹吧，准能讓你受益匪淺，她肚子里的「中華文化」猶如滔滔江水連綿不絕。

於丹的身份還不僅僅是中華文化的傳道者，問一下度娘，你會發現她的履歷和身份會讓你大吃一驚，北京師范大學教授、博士生導師、還擔任多個學校的院長、副院長……，還真是個知識淵博的文化人，傳播傳統文化，通過《論語心得》、《莊子心得》、《論語感悟》的講座，紅遍全國，甚至走上了國際，她的講座遍及世界的很多國家，並且還是好評如潮。據說在於丹最紅的時候，有企業邀請她講座是以時間來計算費用的，的確，那個時候的於丹很紅，她的身份給了她無數的榮耀，走到哪都是光環照耀，一度會讓你覺得她是最有文化的文化女知識大師。
有句話說，人在名利都來得太快太容易的時候，也是最容易出事的時候，於丹被一件事情就打回了原形，一則「於丹倫敦撒潑」的新聞，將她拉下了神壇，其一三天換三個房間，就是高級酒店也滿足不了這個文化大師，即便提供了酒店最好的房間，還是各種挑剔。其二，怒斥助理跟翻譯，在工作期間，對助理跟翻譯刁難，甚至當場發威，只是因為助理沒有錄像跟翻譯打斷她說話……，很難想像這樣的畫面，一個「文化人」會有這樣的行為，這件事情至今於丹本人也從沒有回應過。我想起一句話，一個人有文化但是並不代表有教養，即便像於丹這種

⑤ 求史實或文學中滿口仁義道德的虛偽權貴形象例子

《雷雨》中的周朴園
周朴園是一個帶有濃厚的封建性的資本家，是半封建半殖民 地社會里統治勢力的代表。他較早地接觸了資產階級文明，曾到德國留學，甚至接受過當時流行的社會思潮。以其留學的經歷和後來的經濟地位而言，他本應發展為一個典型的資產階級式的人物，但他卻轉化為一個封建性很強的資產階級人物。他表面上道貌岸然，實際上是極兇狠狡詐的偽君子。他行為放盪，道德淪喪。年輕時玩弄女傭侍萍，並跟她生了兩個孩子，為了趕娶有錢有地位的小姐，又把侍萍遺棄了。當「死去」多年的侍萍突然出現在他的面前，可能破壞他努力維持的大家庭的秩序時，他軟硬兼施，前後矛盾的言行徹底撕下了穿在身上的偽裝，露出偽善、骯臟、丑惡的靈魂。在家庭生活中，他更是一個封建暴君。他十分重視自己家庭的秩序和自己在家庭中君臨一切的地位，專橫獨斷， 唯我獨尊，他的意見就是法律。

⑥ 滿口的仁義道德，滿肚的男盜女娼。是什麼意思

貶義詞，諷刺那些表裡不一、言行不一致的人，表面上給人的印象是正人君子般，實際背後是心懷叵測的卑鄙小人。

⑦ 滿口仁義道德的於丹，為什麼現在銷聲匿跡了

於丹只是在說，並沒有去真正落實，所以內涵就不夠了，遭到人不認可，甚至被趕下台去

⑧ 為什麼滿口仁義道德卻是最看重物質的人呢

那就離這些混蛋遠點

⑨ 明朝末年奸臣真的是滿口仁義道德，背後是爭權奪利嗎

明朝末年崇禎皇帝主政，他在位期間換了五十多位內閣大學士，換了十九個內閣首輔，他們這些人在當時被認為是奸臣。

而這些人中有一個人原本受到崇禎重用的頭號內閣首輔，曾遭到排擠，後又被啟用，但最終卻落得身敗名裂，抄家自盡的下場。

這個人就是崇禎皇帝任命的首位內閣首輔周延儒。

那麼周延儒在明朝末年究竟扮演什麼樣的角色？他真的是一個奸臣嗎？

周延儒死後，東林黨人並未退出歷史舞台，他們繼續以道德模範自居，實際卻干著爭權奪利的勾當。

明帝國最終也在不斷的黨爭和內耗中走向滅亡。

周延儒或許不是大奸巨惡，但他重理論輕實踐，只有口頭文章而沒有治國安邦才能，才與位不符，確實對於明末局勢惡化有不可推卸的責任。

雖然提拔他崇禎是所有問題的根本，但既然周延儒坐在了這個位子上，那他這個鍋是甩不掉了。

⑩ 於丹招惹了權貴

有句話說，人在名利都來得太快太容易的時候，也是最容易出事的時候。

於丹被一件事情就打回了原形，一則「於丹倫敦撒潑」的新聞，將她拉下了神壇，其一三天換三個房間，就是高級酒店也滿足不了這個文化大師，即便提供了酒店最好的房間，還是各種挑剔。

更被爆出耍大牌。在她最火的時候，聽說小崔都連喊「太難請了」，可見她已經膨脹到了怎樣的程度。
其二，怒斥助理跟翻譯，在工作期間，對助理跟翻譯刁難，甚至當場發威，只是因為助理沒有錄像跟翻譯打斷她說話……

很難想像這樣的畫面，一個「文化人」會有這樣的行為，這件事情至今於丹本人也從沒有回應過。

筆者想起一句話，一個人有文化但是並不代表有教養，即便像於丹這種滿腹經綸的文化人。
而另外一件事的發生就將她之前的光環一夜之間彷彿消失了一樣，就是被北大學子哄下講台。

這樣的難堪估計比她在倫敦的那場「遭遇」更讓她難受。

的確如此，本應該享受掌聲的她突然如此的不受歡迎，甚至被罵「滾下去」，面對這樣的情景，估計她一點心理准備都沒有，可是這樣的「待遇」如果不發生，她的光環依然會「照耀大地」。
因為她的傲慢和無禮，總是無法跟她在電視機前的那個滿腹經綸、滿口仁義道德的於丹劃不上等號，按理說這么有文化的人應該是一個謙虛有禮、有分寸有教養的人。

不是說一個人會不會讓人喜歡，就是你會不會讓別人覺得舒服，相由心生。

一個人的氣質和氣場決定別人對你的好感。

有些靈魂上的東西是掩蓋得再好，總會在某一時刻暴露無遺。