法所反映的道德是

『壹』 法律所反映的道德是具體的還是抽象的

法律所反映的道德是具體的（根據馬克思對上層建築什麼什麼的研究）

『貳』 父債子還，所反映的道德和法律關系是什麼

反映在道德上就是誠信

反映在法律上就是旅行合同。

『叄』 像你哪些表述正確反映了法律與道德的關系

下列關於法與道德的表述哪一項是正確的(B )
A．自然法學派認為，實在法不是法律
B．分析實證主義法學派認為，法與道德在本質上沒有必然的聯系
C．古代的儒家認為，治理國家只能靠道德，不能用法律

D．近現代的法學家大多傾向於否定「法律是最低限度的道德」的說法

『肆』 1.法律所反應的道德不是抽象的，而是具體的。2.法所反映的政治內容不是一般的政治措施，而是一種抽象

拖鞋所反映出來的內容不是抽象的，而是具體的鞋。拖鞋所反映出來的政治內容不是一般的政治措施，而是一種抽象的、具有普遍性的、權利和義務性的規則。

如何解釋？
首先：拖鞋是鞋的一種，是由具體的拖鞋規范而規制的，凡不符合具體拖鞋規范的鞋不能稱之為拖鞋，而只能稱之為鞋。
其次：拖鞋不是一般的政治措施，因為拖鞋使用的場合是具有抽象意義上的規制，例如說不能在法庭上穿拖鞋，在家裡可以穿拖鞋，所以稱之為具有普遍性、權利和義務性的規則。
最後：拖鞋不能稱之為拖鞋，拖鞋實乃鞋的淵源。
不好意思。。。開個玩笑，實在是有感於中國法學家的特長，就是把一件簡單的道理給升華到普通人看不懂的地步。

『伍』 法律與道德的相互作用是怎麼體現的

法律以道德為存在基礎,是最低限度的道德。
道德則是法律的哨兵，並以法律為最後保障。

『陸』 父債子還，所反映的道德和法律的關系是什麼

父債子還，如果是債務，從一些道德上兒子如果認為有必要還可以還，從法律上兒子則沒有必要還，可以清理其父財產作為盡可能償還，如果是其他真有錯能認識到其父錯誤和感到痛苦也就過去了。為父報仇，然後就是在做時為避免報仇而殺全家滅族，防止報仇，兩者不斷相加，一些情況下單純提倡為父報仇是不夠好的，可能有些狹隘，要樹立正確觀念，如果其父依法該殺該死難道還要為父報仇嗎，擾亂社會秩序，不利社會發展進步，還有假為父報仇之名而主要是為從事其他活動的，換取社會同情，換取一些所謂理解和輕判不判，要樹立正確的法律思想，建立法律觀念，處罰則要依法有據，經得起所有人的考驗歷史的考驗，嚴格執法，這樣才有利於社會的運轉，確保社會公平公正，這樣一些情況才會變少，有正義。

『柒』 為什麼法律反應的道德是具體的道德

舉個簡單例子：殺人放火是不道德的行為具有具體的危害性並帶來人與財產的損失法律上禁止，反應的是具體的道德。用欺騙的手段騙人信任、不遵守公共道德亂丟垃圾、罵人、損人、擠對人、欺負人及人品差等未造成可以衡量的人財傷害，只是屬於道德的范疇，法律不好規定。（道德可不是抽象的呀。）

『捌』 法律所反映的道德是抽象的

法律反映的道德是具體，但是抽象的。

『玖』 法律中的哪些法則體現了道德

法律中的（一是來政治國家公序；二自是市民社會善良風俗習慣；三是他人人格尊嚴；四是家庭道德關系准則；五是其他公序良俗。）法則體現了道德。
擴展：
我國民法中規定了公序良俗原則。《民法通則》第七條規定，民事活動應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經濟計劃，擾亂社會經濟秩序。

公序，指公共秩序，是指國家社會的存在及其發展所必需的一般秩序；良俗，指善良風俗，是指國家社會的存在及其發展所必需的一般道德 。 公序良俗指民事主體的行為應當遵守公共秩序，符合善良風俗，不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德。

公序良俗原則，一方面是指民事主體在參與民事法律關系時，在不違背法律強制性規則的條件下，可以以及公共秩序的一般要求和善良的風俗習慣進行民事行為；另一方面，民事糾紛的仲裁者在法律規定不足或不違背強制性法律規范的條件下，可以運用公共秩序的一般要求與善良風俗習慣處理糾紛。根據公序良俗原則，民事法律制度對民事主體權利行使作出必須的法律限制性規定，加上公認的道德規范，形成了具有系統性的公序良俗。
供參考。

『拾』 法律所反映的道德是具體的還是抽象的

既有抽象的道德原則、道德標准；也有具體的道德規范，例如，尊老愛幼納入法律條文。