道德討論一

㈠ 請就兒童生活中常見的道德討論主題，設計一個兒童哲學談話活動的方案

安立
「在歐洲，一個婦女得了重病而瀕臨死亡。醫生認為只有一種葯可以救她的命。這就是她居住的鎮子里的一個葯商最近發明的一種新葯。製造這種新葯的費用很大，而葯商又將葯的售價定為成本的10倍。病婦的丈夫海因茨向他所認識的所有的人借錢，也只籌到了葯價的一半。他向制葯商懇求把葯便宜賣給他或允許他以後將葯錢補上。但制葯商拒絕了，因為他的葯是用來賺錢的。於是，海因茨不顧一切的潛入葯店為他妻子偷了那種葯。」
這就是廣為人知的「海因茨偷葯」的故事，也是著名的柯爾伯格的道德兩難選擇測驗之一。對於海因茨的行為是否正確的判斷，不同的兒童可能有不同的判斷標准。而每一個人的判斷都有其依據。在柯爾伯格看來倫理范疇、道德價值是人類社會實踐的歷史發展的結晶，個體對它的認識和掌握是一個心理的發生發展的過程。道德既不由外部強制所致的內化過程而來，也不是生物學成熟的自然結果，而是在兒童與其社會道德環境的交互作用———活動或實踐中逐步發展或建構起來的，而這個階段或建構要走過一個三水平六階段順序相繼的連續過程，其中每個水平和階段都代表著兒童通過自身的積極活動和思維建構而成的不同道德判斷結構、道德世界觀或道德哲學。因此處於不同階段、不同水平的兒童的道德價值觀也是不同的。因此「兒童是道德哲學家」。
「兒童是道德哲學家」的命題在教育上的邏輯結論必然是對兒童的道德進行灌輸是無效的。因此柯爾伯格提出了「新蘇格拉底法」———一種吸收了蘇格拉底教學法實質的方法。他認為，促進學生通過與其社會道德環境和教育影響之間的交互作用，從事積極的道德思維和道德實踐，其具體方法也就是「課堂道德兩難問題討論法」。「海因茨偷葯」的故事只是其中之一。
這就是柯爾伯格在《道德教育的哲學》一書中所論述到的。可以說柯爾伯格關於道德教育的哲學方面的研究在世界范圍內享有崇高的聲譽，盡管柯爾伯格的觀點有時也會引起一些爭論，但他的思想卻幫助心理學界建立了一個重要的學術領域的研究方向。柯爾伯格的工作、論著、思想及其應用得到了人們的廣泛公認和尊敬。
今天，《道德教育的哲學》的出版再次讓我們感受到了大師的睿智，讓我們再一次與大師進行思想與心靈的溝通。而他的觀點和實踐對於我們今天的學校德育的開展仍具有重要的借鑒意義，也許這才是最重要的！
以上是兒童道德哲學。
下面設計兒童哲學對話的誤區
學前教育是一門綜合性非常強的學科。要進入學前兒童教育的領域，你必須經歷書本和實踐的雙重歷練，技術與藝術的雙重修習，思想和體驗的雙重積淀。你要以哲學和心理學、人體生理解剖學和腦科學作為學前教育的敲門磚，再學習關於兒童發展和兒童教育的基本理念，從而進入一個更為具體的層次，學習如何針對兒童在語言、社會、科學、藝術、身體等方面的特點因循其規律來實施教育，你還需要學習兒童游戲、兒童文學等課程。如果你希望將來成為一個幼教機構的管理者，或者課程研發人員，也有相應的選修課程來支持你。在理論學習的同時，我們非常重視實踐性教學，從藝術實踐到科研方法的訓練，從教學實習到科研實習，都有著較為嚴謹和完善的管理。
學前智育是由家長及幼師利用各種方法、實物為開發學前兒童的智力，使他們更加聰明，有系統、有計劃而且科學地對他們的大腦進行各種刺激，使大腦各部位的功能逐漸完善而進行的教育。學前智育是學前教育學的重要內容之一，是構成學前教育學的科學體系的一部分。兒童是人生智力發展的基礎階段，又是發展最快的時期，適當、正確的學前教育對幼兒智力及其日後的發展有很大的作用。超常兒童的形成、發展，無一不與適當、正確的學前教育有關，尤其是智力方面的學前教育。學前智育是一個多方面的培養過程，包括對兒童觀察力的培養，想像力的培養，思維力和記憶力的培養，語言表達力和創造力的培養，學習興趣和求知慾的培養等。這些方面是相互依賴而又相互制約的，在整個學前智育過程中缺一不可。
學前教育是就業率排名最高的專業之一，目前幾乎是供不應求，很多幼兒園都需要提前下「定單」。因為目前的社會不是缺少幼兒教師，而是缺少高文化高素質的幼兒教師，這樣的教師，不僅要擁有一定的藝術實踐能力，還要擁有廣博的文化素養和識物察人的智慧，以及敏銳的科研意識以及良好的科研能力。
如果你願意讓你的一生都伴隨著幼小的孩子的笑聲，如果你願意讓你的一生都充滿著無數次激動人心的成長，如果你真的願意來做一做這樣生動的「學問」，那麼就義無返顧地走過來吧。
主要的學前教育研究者包括，杜威、蒙太梭利、瑞
中國的研究者主要有 ;陶行知,陳鶴琴等
學前教育是不是學得越多越好？部分專家認為，學前教育過度往往以犧牲孩子的情感、社會性以及長遠發展為代價，得不償失，教育部門應該及早剎住幼兒園教育小學化的風氣。
山東省幼教專家董旭花說，幼兒園應該開展哪些教學活動，《幼兒園教育指導綱要（試行）》已經作出了明確表述：幼兒園教育應尊重幼兒身心發展的規律和學習特點，以游戲為基本活動，促進每個幼兒富有個性的發展。
如果按照綱要開展教學活動，幼兒園的孩子完全可以度過一段輕鬆快樂的學前時光。但記者調查了解到，幾乎每一家幼兒園都在「超綱」教學。記者在濟南幾家幼兒園了解到，凡是受家長歡迎、生源足的幼兒園都是開設課程多的幼兒園。
針對幼兒園教育小學化現象，有的地方教育部門已經主動開始對幼兒教育溯本清源。青島市教育局前不久對幼教機構辦學行為進行了規范，禁止進行珠心算、早期識字及雙語等違背幼兒發展規律的教育活動。青島市教育局基教處李世霞接受采訪時認為，在幼兒園階段，能力的培養比知識技能的掌握更有利於幼兒的可持續發展。幼兒園更應該注意對孩子良好品質和行為習慣的培養，而不是以知識學習為主。
有專家認為，接受過「超前教育」的幼兒在入小學前就掌握了小學的知識，所以他們對小學老師講的課根本聽不進去，上課時對重復學習不感興趣，常常開小差、做小動作。這些不良的學習態度和學習習慣一旦形成，對其以後的學習和將來的發展會帶來不利的影響。
董旭花認為，以孩子認多少字、會算多少加減法、會多少英語單詞為榮耀的做法，完全是本末倒置。學前教育首先注重的應該是孩子全面和諧的發展，養成良好的行為習慣，發展其社會適應力。當前一些幼兒園的超前教育雖然能使孩子學會不少知識和技能，但有的卻忽視了孩子情感、社會性以及長遠的發展，得不償失。
下面是兒童說的話中有哲學意義的例子
「為什麼？
我小侄女有段時間老是說這三個字」
恩，希望這些能對你有所幫助

㈡ 用思想道德相關知識討論

厚德才能載物。思想道德素質在大學生的成長中的作用相當的大。現在社會發展，各種招喚和誘惑太多太多。響應正確的，排斥錯誤的，至關重要，有時成功就有一念之間。所以，大學生必須建立正確的「三觀」，才能走在正確的路上。才能有理想的前途。
法律素質也非常重要，學好法律既能保護自己又能幫助別人。遵紀守法才能成長。

㈢ 公民素質與社會道德的討論

社會管理的優劣，體現在公民素質的高低上，公民素質的高低體現在社會道德上。
如果社會道德沖破底線，必然是公民素質太低而引起的；如果公民素質太低必然是社會管理存在重大缺陷引起的。

㈣ 討論道德的目的和意義是什麼

我們道德的目的和意義在於讓我們更好的完善一種道德規范，也是為了讓人們知道遵守道德規范的作用。

㈤ 關於扶不扶問題的道德討論

說真的那些個人的老年人不多，只要你不扶你永遠都不會給自己造成麻煩，這是一個原因！其次就是老人摔倒了，你扶了，扶瞭然後怎麼辦了？打車送醫院錢自己墊著，他家人來了還要做半天解釋，這半天的時間沒了！好吧你打120那就沒必要扶了，他躺著也許還舒服點你最多把他的頭墊一點讓他呼吸流暢，你扶了也最多讓他坐著，而且還不知道哪裡有問題，萬一扶一下老人突然激動（這個激動是身體激動）引發其他毛病呢？排除扶人被敲詐的風險，那也端午了別人的時間，比如說你現在趕著上班你遇到老人你扶嗎？

㈥ 從道德上討論

如果從道德上討論就得看損害誰的利益了,按你這么說A君肯定已經損害了廠家的利益,從廠家的角度看A君是不道德的.但如果A君如果是為了給朋友幫忙的話那麼從朋友的角度看A君是道德的,不過A君如果為了是自己的經濟利益而做這些,那麼無論從任何角度講都是不道德的.

㈦ 職業道德討論

心理醫生的行業規范是不應泄漏病人情況 但在涉及公共利益時也許可以 不過可從未聽說哪個神父出庭作證的 況且罪犯對醫生的口頭承認並不能視為證據 作證也沒用

㈧ 道德問題，可以探討下

我覺得我們也可以先堵他幾天，然他也感受一下被堵著有急事又走不了情況，堵多幾次應該也就會有所收斂了，這叫其人之道還至其人之身。

㈨ 誰討論道德的問題，誰就是不道德

倫理學問題抄。首先，作為常識，對襲於這類問題，和其它類型的哲學問題一樣，不要指望有一個普遍能被接受的結論，這被各個解釋者的價值觀影響。簡單點說，道德也不過是一定范圍內觀念的妥協產物。極端地，每個人都可以有他自己所認為的道德，只是