道德故事有哪些

㈠ 有關道德的故事

1、蘇武牧羊

這個故事講的是蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今俄羅斯的貝加爾湖）邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

2、戚繼光勇抗倭寇

戚繼光抗倭即民族英雄戚繼光抗擊日本海盜騷擾的斗爭。

中日兩國一衣帶水，很早以來，兩國人民就友好交往，但在明朝的時候，由於日本國內形勢的變化，便釀成了倭寇侵擾中國沿海地區的倭患，和以戚繼光為首的中國軍民抗擊倭寇的斗爭。

3、孔融讓梨

孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什麼這么做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應該拿小的。「

4、司馬光砸缸

司馬光七歲的時候穩重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之後又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手裡放不下書本，甚至到了忘記了飢渴，冷熱的程度。

有一次，他跟小夥伴們在後院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水湧出來，小孩也得救了。

5、黃香溫席

漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。

每當炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，並使蚊蟲遠遠地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」。

㈡ 道德故事！！

這類故事太多了，只要個人讀書、看報、看電視、聽廣播稍加留意，就能發現很多，這里說幾個古時候的：

1、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

2、嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

3、百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說： 「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

當今的道德故事也非常多。例如小何玥臨終作出決定捐獻器官；庄仕華捐款救人；近期大力報道宣傳最美媽媽，最美老師，最美司機等等，等等。

㈢ 品德故事

一、歐母畫荻

北宋文學家歐陽修4歲的時候，其父歐陽觀去世。家裡非常窮，常常是吃了上頓，沒下頓。他到了入學年齡，母親卻拿不出錢來供他讀書，甚至連買紙筆的錢也沒有。歐陽修很想認字讀書，母親暗下決心，就是再困難，也要滿足他的願望。在冬天的夜裡，將爐灰灑在雪地上，借著微亮的月光，用荻草桿當筆，在雪地上一筆一筆地教歐陽修寫字、認字。就這樣，她教兒子學會了很多字。歐陽修識字以後，非常喜歡讀書，見到書就象得到寶貝一樣特別高興。對書中的每一個字，每一句話，他都仔細咀嚼，從不馬虎。他天資聰明，記憶力又強，讀過的書差不多都能背下來。長到十歲的時候，他早就把家中的書熟讀多遍，為滿足兒子求知的慾望，母親常常向鄰居和親友家借書給他讀。有些好書，母親還督促他動手抄寫。在母親的教育幫助下，歐陽修得以博覽群書，後來成為大學問家。

二、程母嚴格教子

北宋時期的程顥、程頤都是著名的哲學家、教育家，他們又是同胞兄弟，因同是理學奠基人，被人們稱為「二程」。「二程」的母親侯氏，一共生過六個男孩子，只剩下程顥、程頤二人，其他都夭折了。侯氏自然非常疼愛兄弟倆，把一切希望都寄託在他哥倆身上。但是她深深懂得「慈母敗子」的道理，從不嬌慣溺愛。
程顥、程頤兄弟二人只相差1歲，在他們蹣跚學步的時候，常常摔倒在地，乳母要上前扶報，侯氏勸阻說：「不要管他們，讓他們自己站起來。」然後，又對孩子說：「你們走路時，慢一點就不會摔跟頭了，你們試試看。」吃飯的時候，孩子愛挑吃挑喝，乳母就想由著他們的性子來，專門給他們愛吃的飯菜，侯氏制止道：「對小孩子不能慣，你慣什麼毛病就會有什麼毛病。小時候養成挑吃挑喝的毛病，長大後怎麼辦？」
在母親的嚴格教育培養下，「二程「從小就養成了很好的習慣。

三、司馬光教子節儉

司馬光系北宋大臣、史學家，他的一生不僅自己生活十分儉朴，更把儉朴作為教子成才的重要內容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。
他常說：「平生衣取蔽寒，食取充腹」，但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。他教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉朴的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢糜，極力提倡節儉朴實，並明確指出：古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他告誡兒子：「侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。」
司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉朴，具備這些道德品質，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉朴的重要性，並以儉朴自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉朴而稱謄於後世。

四、成吉思汗母親教子團結

成吉思汗是古代蒙古首領、軍事家和政治家。他父親也是一個部落的首領，在一次部落紛爭中被人殺害了。成吉思汗的母親只好帶著幾個年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍飢挨餓，備受煎熬。她把美好的希望寄託在兒子成吉思汗身上。
成吉思汗的母親訶額侖夫人為了教育年幼的幾個孩子，經常講自己母親教育孩子們要團結的故事。她說：「記得有一天，你們的外婆阿蘭阿豁看到五個兒子不團結，便拿出五支箭，讓五個兒子分別去折，他們很容易就折斷了。後來，她又拿了五支箭，捆成一束，讓他們折，結果誰也折不斷。這時，外婆就對她五個兒子說：「要知道最好的摔跤手，敵不過人多；最好的馬，也經不起百條鞭子抽打。只有團結起來，握成一個拳頭，才有力量，才能戰勝敵人！」
在母親的教育下，成吉思汗茁壯成長，後來成了「一代天驕」。

五、魯迅母親的啟蒙教育

魯迅的母親魯瑞，生長在浙江省紹興鄉下一個叫安頭橋的農村。她心地善良，待人和氣，是一位堅毅、開朗的婦女。她愛讀書，能看報，記性也好，記得農村中許多帶有田野香氣的童謠、謎語和故事。只要一有空，她便繪聲繪色地講給兒子聽：「正月燈，二月鷂，三月上船看姣姣；四月麥出換雞毛，五月車水戴涼帽；六月種田睡午覺，七月小鬼打虎跳；八月錢塘看大潮，九月重陽去登高；……」母親一個個生動、淳樸、風趣的民歌和民謠，使童年的魯迅得到莫大的精神享受，也開啟了他童稚的心靈和智慧。魯迅10歲的時候，父親不幸病故，家境更加困難了。魯迅要離家外出求學，母親很贊成和支持兒子的主張，她覺得，兒子是一個很有主見和有意志的孩子，離開家她是放心的，外出求學能使兒子更堅強、發奮。母親的性格、品德，給以魯迅以深刻的影響，母親的熱切期望激勵他奮鬥了一生。

㈣ 中華民族優秀傳統道德故事有哪些,例如有

孝敬父母、尊師敬長、團結友愛、立志勤學、自強不息、謙虛禮貌、誠實守信、嚴己寬人、人貴有恥、見義勇為、整潔健身、求索攻堅、勤勞節儉、見利思義、敬業盡責、清正廉潔、愛國愛民，天下為公 本著「古代存在，現代需要」及批判繼承、整體優化、針對實效、知行統一等系列原則，中國倫理學會中華民族傳統美德教育研究會理事長欒傳大先生領導的中華民族傳統美德教育研究課題組從豐厚的中國古代道德資源中挖掘、選擇，確定了中華民族傳統美德基本德目：孝敬父母、尊師敬長、團結友愛、立志勤學、自強不息、謙虛禮貌、誠實守信、嚴己寬人、人貴有恥、見義勇為、整潔健身、求索攻堅、勤勞節儉、見利思義、敬業盡責、清正廉潔、愛國愛民，天下為公。這18條德目，內容實在目標明確，有利於農村學校開展德育教育，有利於農村學生了解掌握中華民族傳統美德知識，弘揚繼承中華民族傳統美德，提高區別真善美與假丑惡的道德判斷能力，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，養成良好的文明道德習慣。

㈤ 關於道德的故事有哪些

三個道德小故事
其一: 19世紀末美國紐約有某大富翁,翟華仆一個,名丁龍.數年後將之辭退但該富翁居室不慎失火,翁幸名於難.丁龍聞訊後即自動返回侍候在側,翁不勝感致動,因問日:"我早將辭退,為何自願重返?"丁龍答日:"家父早有明訓;親鄰有難,必助之?"翁聽後又問:"令尊是否讀過孔孟這賢書有以教之?"龍答日:"家父乃草莽農夫,不識字"公繼問日:"令祖父心讀過書?"龍又道:"吾家世代皆未讀過書,非書香子弟."翁聞後驚嘆不止.
丁龍在富翁處又工作多年,辛勞致病而死,死前對翁日:"余多年來所獲薪金未嘗多用悉數積存於此,有一萬余元,不如奉還."翁大慟遂又捐贈十餘萬美金,加原數總共約20萬美金,在哥倫比亞大學設立"丁龍漢學講座"以資紀念這位目不識丁,但積中國倫理道德於一身的華丁.
其二: 我們都知道在廈門附近有一個小島,叫鼓浪嶼.1949年前乃西人聚居之地,美國在此皆設有領事館,這可能是因為鴉片戰爭後吧!廈門得通商風氣之先的結果,其中當然有美國領事館,在解放前就僱用本地人看家門.
而解放後,西人都撤館歸國了,美國領事館也只剩下空屋一幢,矗立山頭.妙的是該館有一個看門人,在解放後照舊上班,每天看門,夜晚關門,日復一日,年復一年,像一個忠實的守門犬一樣,也許對他的稱呼有過於離譜,但是他這個人物做出了一個別人做不了的事,這個看門的後來怎麼了,在40年來竟然也相安無事,直到20世紀70年代中美再度建交,美國人回來以館了,此時就面臨一個不大不小的問題,這個守門人多年來欠奉的薪水,到底應該由誰來付?怎麼付法?據說些事一路拔到美國國務院,各部門官僚經多次爭論後,竟然沒有人願意受理.最後只好由浪嶼約的美國領事館務同仁自願捐款,湊成一筆錢,算是這位官運亨通門人的薪金,這件事就這樣告一段落了.
其三:據我所知,到西安去玩的遊客,必經的景點之就是碑林.這個碑林倒真是中國文化的寶藏.劉遵義教授早在1980年就去過那裡,西安這個古都現在已位屬一個"廢都"了,到處都是亂七八糟的東西,有許多去參觀碑林的遊客都是在一種滿目瘡痍的廢墟中誤闖入"碑林"的,只見在一塊破亂不堪的荒地上胡亂擺著各種大大小小的石碑.從我叔叔那了解,他那次去那旅遊時看到了以下的情形.他隨著導游等在人在"林"中漫步時,附邁卻圍著一堆堆的本地人,他們在幹嘛呢?個個衣履不整,蓬興垢面,令他們看的人有種不覺生厭的感覺."叔叔還告訴我:"在那時分看到了一塊石碑,通過他的敘述才知道,這塊石碑在中學課本上早已讀到"大唐景教碑"?可悲啊!這些群眾之中雙有多人知道這些碑都是中華文化的無階之寶?也許這些寶物剛剛出土,也許一些看來生厭的"無知"群眾之中就有不少人是"埋寶"的英雄.
這三個小故事帶給我們的教訓是什麼?
中國文化的延續不見得完全由書本得知而是與生俱來,還有生活中的一些很小的鎖事,它們的種種都是由習慣的最基層滋養出來的.

㈥ 一個道德的小故事

【吳猛飽蚊】

晉朝時候。有個孝子。姓吳。單名叫猛的。表字世雲。他是豫章分寧地方的人。年紀才只有八歲。服事他的父親母親。已經是非常孝順了。因為他家裡很是窮苦。所以他們的床上。都沒有掛著蚊帳。一到了夏天晚上的時候。蚊蟲很多。嗡嗡的飛來。叮在他的皮膚上面。便任憑他飽吸自己的血液。雖然叮他的蚊蟲很多。吳猛總不用手去驅趕他的。這是什麼緣故呢。你們仔細的替他想想。一定是恐怕這蚊蟲。丟掉了自己的皮膚不叮。必然飛去叮著父親母親的皮膚了。後來吳猛碰著了一個有法術的異人。名叫丁義的。給了他神方。屢次有靈異的表現。後來在宋朝政和年間。得封做一個真人。

【黔婁嘗糞】

南北朝時候。南齊有一個姓庾名叫黔婁的。表字就叫子貞。是新野地方的人。剛才做著孱陵縣的縣官。上任不到十天。忽然覺得心頭好似小鹿一般撞。撲撲的驚跳起來。額角上的汗珠子。也簌簌的流下來。他知道家裡一定不好了。就立刻丟了官職。回到家裡。這時候。他的父親名叫庾易的。已經生了痢疾。才只有兩天工夫。他便慌忙請醫生醫治。醫生說。要曉得病的好不好。只要嘗了病人的糞。便自然會明白了。若是糞味苦的。就很容易醫治的了。庾黔婁便立刻把父親的糞。嘗了一嘗。不料氣味是很甜的。因此心裡覺得很憂愁。每天到了晚上。他便叩頭拜禱上天的北斗星。請求把自己的身體。替代父親的死。後來庾易死了。庾黔婁居喪過禮。並且在墳旁搭了草舍住著。

【壽昌棄官】

宋朝時候。有個姓朱名叫壽昌的。年歲才七歲的時候。他生身的母親劉氏。因為他的嫡母常常妒忌他。把劉氏出嫁到別地方去了。從此他們母子倆就隔絕了。好久不相見面。足足過了五十個年頭。朱壽昌屢次訪求。可是總尋不著。等到神宗皇帝的時候。朱壽昌已經做了官。因為想念著母親。便丟掉官。專誠到陝西地方去找。他和家裡的人分別時候。說道。我今兒到那裡去。倘若不能夠找尋我的母親。我就發誓。不再回到家裡了。後來日行夜宿。走到了同州地方。停了幾天。果然機會湊巧。竟碰著了母親。這個時候。他母親的年紀。已經七十多歲了。朱壽昌便歡天喜地的把母親接了回來。並且又迎接了同母的弟妹。到家裡一同居住著。

【庭堅滌穢】

宋朝時候。有一個大詩家。姓黃。名叫庭堅。表字魯直。別號山谷。還有一個別號。叫做雙井老人。他是洪州分寧縣的人。元佑年間。做了太史的官。天性卻很是孝順的。自己雖然做了貴官。顯名天下。可是侍奉母親。卻極盡誠意。每逢母親的事務。他必定親自去做。無論怎麼樣。總是不怕勞苦的。每天晚上。一定要自己替母親洗著便桶。他家裡僕役很多。卻不叫他們去做。是什麼緣故呢。因為服勞奉養。全是做兒子自己應盡的職分。那裡可以叫他人分了自己的孝順呢。所以他總沒有一刻兒。不盡自己的職務的。他又喜歡做詩。並且做得很好。蘇東坡稱贊黃庭堅的詩。說、獨立萬物之表。

【李忠辟震】

元朝時候。有一個孝子。姓李。單名叫一個忠字的。他是晉寧地方的人氏。從小時候。就早已沒有他的父親了。單單剩著他一個母親。仝他住在一塊兒。可是李忠服事他的母親。卻是非常孝順的。到了大德七年八月里。這個時候。忽然逢到大大的地震。有一座郇保山頭移過去。所過各處地方的百姓房屋。都倒的倒掉。壓的壓下。一時間被壞的房屋數目。竟有一萬零八百個區域。因為這場大災難壓死的人民。數也數不清楚了。可是那座郇保山。說也奇怪得很。飛散過來。到了將近李忠家裡的時候。忽然分做兩行。再過了五十幾步。那座郇保山再合了攏來。所以只有李忠的家裡是保全的。

【實夫拜虎】

明朝時候。有個姓包名叫實夫的。服事他的父親母親。非常盡孝。並且明暢經書的道理。盡力在學問里頭。後來在太常里的地方教書。到了年底下。包實夫回家去省視他的父親母親。半路上忽然碰著了一隻老虎。銜住了他的衣服。竟把包實夫拖到樹林里。老虎才把他放下了。蹲著。包實夫就拜著老虎問道。你將要吃我么。那是我的命運註定的。我有什麼恨呢。但是我還有父親母親。兩個人的年紀。都是已經七十多歲了。倘若你可以應許我終養了我的父母。那時候假使我還存在世上。那末我一定自己來送給你吃。你看可以不可以呢。那老虎聽了包實夫、這一番說話。就舍了包實夫竟自去了。後人就把那個地方。起了名字叫做拜虎岡。

【緒余】

夫孝、德之本也。說文、孝、善事父母者。從老省、從子、子承老也。孝經雲。孝子之事親也。居則致其敬。養則致其樂。病則致其憂。喪則致其哀。祭則致其嚴。五者備矣。然後能事親。君子之事親孝。故忠可移於君。身體發膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。立身行道。揚名於後世。以顯父母。孝之終也。夫孝、始於事親。中於事君。終於立身。小孝用力。中孝用勞。大孝不匱。試觀烏鳥反哺。羔羊跪乳。禽獸尚知孝。可以人而反不如乎。

【泰伯采葯】

泰伯讓國。曲順其親。之荊采葯。被發文身。

殷朝末年的時候。有個孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的長子。他的第三個弟弟。名字叫做季歷。後來季歷生了一個兒子。名叫姬昌。就是後來的文王了。生下來的時候。先有一隻赤色的雀子。嘴裡銜了丹書。停在門戶上。表示著聖人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷。再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思。就和第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了。假稱因為父親有病。要到山裡去采葯。借著這個名頭。兄弟倆順便逃到蠻夷的地方。披散了頭發。又在身上畫了花紋。表示自己的身子。是不可以再在世上幹事的了。孔夫子表揚泰伯。說他已經到了至德的地步。

【趙孝爭死】

漢朝時候。有一個人姓趙。單名叫孝的。表字常平。和他的弟弟趙禮。很是友愛的。有一年。年成荒歉得很。一班強盜占據了宜秋山。把趙禮捉去了。並且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強盜那裡。求懇那班強盜們、說道。趙禮是有病的人。並且他的身體又很瘦。是不好吃的。我的身體生得很胖。我情願來代替我的弟弟。給你們吃。請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話。他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道。我被將軍們捉住了。就是死了。也是我自己命里註定的。哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著。大哭了一番。強盜也被他們感動了。就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡。就下了詔書。給他們兄弟兩個都做了官。

【許武教弟】

漢朝時候。有個姓許名武的。他父親是早已死了。剩下兩個弟弟。一個叫許晏。一個叫許普的。年紀都還很小。許武每每在耕田的時候。叫他兩個弟弟。立在旁邊看著。晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓。他就自己去跪在家廟里告罪。後來許武舉了孝廉。但是他因為兩個弟弟。都還沒有名望。就把家產分做了三份。自己取了最肥美的田地。和廣大的房屋。所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人。都稱許他的兩個弟弟。反而看輕許武了。等到兩個弟弟都得了選舉。他就會合了宗族和親戚們。哭著說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故。並且把所有的家產。都讓給了兩個弟弟。

【姜肱大被】

漢朝時候。有個姓姜名肱的。表字叫做伯淮。和他的兩個弟弟。一個叫姜仲海。一個叫姜季江的。天性非常友愛。雖然他們兄弟三個人。各自娶了妻子。可是不忍分開了睡。所以他們做了很大的被。兄弟三個人一同睡著。有一次、兄弟們一同到府城裡去。晚上碰著了強盜。就要殺他。他們兄弟三個人都搶著死。強盜也就把三個人都釋放了。只搶了一些衣服和金錢去。到了府城裡。別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服。就問姜肱這是什麼緣故。姜肱就用別的話來支開了。終究不肯說明、碰著強盜這一回的事。強盜們得知了。覺得很感激。並且很懊悔。就到了姜肱那兒。叩頭謝罪。把以前搶去的物件。統統都還了他們。

【繆彤自撾】

漢朝時候。有一個人。姓繆單名叫做彤。表字豫公。他在幼小年紀的時候。早已沒有了他的父親。兄弟四個人。一同住在一塊兒。等到後來各自娶了妻子。這幾個婦女們就要請求均分家產。已經有好幾次了。甚至於屢次有爭鬧的言語發生。繆彤聽見了很感憤嘆息。就關了門。自己打著自己說道。繆彤呀繆彤。你勤修身體。謹慎行為。學了聖賢人的法則。想去整齊世界上的風俗。為什麼不能夠去正了自己的家庭呢。他的弟弟們和那幾個婦女聽到了。就都在門外叩著頭、謝了罪。繆彤才開了門出來。從此以後。他們一家的男男女女。就更加敦好和睦了。

【王覽爭鴆】

晉朝時候。有個著名友悌的人。姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的時候。王覽每每流著眼淚。抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的妻子。王覽同了他的妻子。也一定趕去同做。後來王祥在社會上。漸漸地有了名譽。王覽的母親很妒忌他。就用毒酒要葯死他。王覽知道了。就拿了葯酒來搶著喝。他的母親就急急忙忙把葯酒奪來倒在地上。因為了這一件事。他母親的心裡也就感悟了。當時呂虔有把佩刀。看佩刀上面刻著的字。帶了這佩刀的人。做官可以做到三公。呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來給了弟弟。果然後代的子孫。做公卿大官的有九代。

【庾袞侍疫】

庾袞事兄。疫盛不避。親自扶持。晝夜不寐。
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㈦ 關於道德行為的小故事

道德行為的小故事一：

親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不解怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。

母親所服的湯葯，他親口芸過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被詟為文景之治。

道德行為的小故事二：

嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子＂，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便肖看柴迅速返回家中，跪問綠故。

母親說：「有客人忽然到來，我峧手指盼你回來。＂曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典。

道德行為的小故事三：

趙孝爭死

漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們們吃，請你們把我的弟弟放走了。

強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。強盜也被他們感動了，就把他仙們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。

道德行為的小故事四：

姜肱大被

漢朝時候，有個姓姜名肱的，表字叫伯准。和他的兩個弟弟，一個叫姜仲海，一個叫姜季江的，天性非常友愛。有一次，兄弟們一同到府城裡去，晚上碰著了強盜，就要殺他。他們們兄弟三個人都搶著死，強盜也就把三個人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。

到了府城裡，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就可姜肱這是什麼綠故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強盜這一回的事。強盜們們得知了，覺得很感激瀲，並且很懊悔，就就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統統都還了他們。

道德行為的小故事五：

鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

㈧ 關於道德的故事

這可多了啊 什麼卧冰求鯉啊

㈨ 道德故事

德是我們生活中的一種優良的品質。
記得小學課本里有一篇課文，講的是一個牧羊童經常高喊「狼來了」， 多次上當受騙的鄉親們在狼真正到來時卻沒有趕來，結果這個不誠實的孩子連同他的羊群一起被狼吃掉了。這個故事的寓意是教育孩子們要誠實守信，否則後患無窮。
這有一個關於道德對小故事：把五隻猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉實驗人員裝了一個自動裝置 一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五隻猴子都會一身濕首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了 之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此
於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到
後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A
這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿
結果，被其他四隻猴子海K了一頓
因為其他四隻猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉當然，這五隻猴子就沒有被水噴到，
後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B
這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿
當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海K了B一頓
特別的是，那隻A猴子打的特別用力
B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷
後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉
但是他們都不知道為什麽，只知道去動香蕉會被猴扁
我想連這些猴子也有著一種道德的優良的品質！