道德的力量下載

㈠ 道德的力量這本書在哪個軟體有

大學的第一個學期過得真快，時間像一劑褪色的調板，潛移默化地在我們恍惚間沖刷著我們初來科藝的熱情和好奇，雖然臉上仍有稚嫩，但我們張揚的面容上有豪情和信念。而在這看似短暫的四個多月中，《思想道德修養與法律基礎》這本書卻實實在在地一路陪伴著我們經歷轉變。緒論中的「珍惜大學生活 開拓新的境界」讓我們這些剛經歷六月高考戰場的士卒了解到現今的大學生活只不過是一個全新的開始，老師說：「世界上有一種在空中飛行的鳥，它永遠不會著陸，渴了飲霜露，餓了食塵埃，當它終於著陸的時候，它也就死了」老師說我們也該是這樣的一種鳥，只不過我們在空中飛行，為的是永無止盡地學習。天空是競技者的舞台，它成全了太多人的夢想，但也可能會成為某些人的殉葬場。

「領悟人生真諦 創造人生價值」讓我受益良多，人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。縱觀歷史風雲進程中的蒼蒼足跡，一路上秦檜的遺臭萬年、岳飛的彪炳青史、楊國忠的卑鄙善良、嵇康的崇高善良，他們留下了自己模糊的身影，後人心中自有標准給予他們評價——或瞻仰著學習或鄙夷著不屑。有一個同學曾經說過：「我們的生命是如此短暫，當我們死後，除了帶給親人短暫的悲傷後，我們都會被大家遺忘，又有什麼可以證明自己曾經活生生地來過呢？」毋庸置疑，這就是世界的生存法則，即使明天是世界末日，今天的地球仍在旋轉，人類的意志在很大程度上卑微的脆弱。

書上說「世界觀決定人生觀，有什麼樣的世界觀，就會有什麼樣的人生觀。人生觀從屬於世界觀，在另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要作用。如果一個人的人生觀發生變化，往往會導致世界觀發生變化」大衛的思考者的雕塑，歷來為美學家所承認，那手撐著下巴的姿勢造型，像在思考著自古而今人類發出的種種質疑的拷問，「人為什麼活著」「什麼樣的人生才有意義」「人應該怎樣對待生活」。在由人生目的、人生態度、人生價值這三個內容所組成的人生觀話題中，人生目的是人生觀的核心。人與其他動物的一個很重要的區別是人的活動具有目的性和自覺性，人生目的是指生活在一定了歷史條件下的人，對「人為什麼活著」這一人生問題的認識和回答。人生目的取決於人們所處的歷史時代，取決與人們所處的階級地位，受制於不同時期的社會風尚，取決與人們的知識水平、道德修養和思想覺悟。而今在21世紀的新時代，以往歷史的種種羈絆已成為泡沫，人們有更大的自由思考自己的人生目的，從而實現自己的人生價值。

世界上的人的能力、智商有三六九等分，並沒有固定的評價人生價值的標准，我們的人生目的往往只需要設定地比現在高一個台階就好，留給自己一個向目的地前進的航向和期待，做到在人生的漫漫旅程中不至於太過單調和迷茫。例如，一個教師可以希望自己桃李滿天下，將園丁工程師的職業煥發出神聖的光輝，一個農民可以希望自己的田地里可以種出比別家更大的農作物，可以有更豐盛的收獲，一個純潔調皮孩子的希望是可以盡力做個乖孩子，希望自己有朝一日給予父母一個安寧的避風港……以上種種，當他們將自己的希望設定為此刻的人生目的，並為此奮發努力時，他們的人生也就呈現的清晰明朗起來了，更為可貴的是，他們並不是單獨的在為自己的人生目的而奔走，無形之中，也為世界呈上了一份精彩的調劑色。馬克思曾經說過一句話「一個人的價值剩餘，不是看他向這個社會索取了多少，而是看他向社會創造出多少倍值的產物。」

人生價值是一個含義十分復雜的范疇，它是指個體滿足社會需要的事實與程度，它是人生個體的一種屬性。我們總說這個人他做了些什麼，然後他實現了自己多少的價值。可見有時候，它代表一種結果，那麼從這方面來說，人生目的代表著一個過程，我們在用身心付諸行動的過程中，人生目的一直伴隨著我們，滋育著我們。

人生有潛在的目的，這也將持續一輩子。你不知道明天一定會發生什麼事，但你大概知道明天會發生什麼事，正因為有一定的不確定性，人生才沒那麼枯燥。明天之後肯定有明天，但是你明天之後是否有明天還要受你自己的努力影響。人生並不是為了單純的某一個目的活著，人總是在不斷的了解自己，用幾千年生命的延續去了解生命的真相，你不會是唯一的主角，但你是那股力量的組成部分。人活著是客觀的,是自然給了我們生命,而怎樣來活是我們自己的事情,是主觀的. 人生目的是一個主觀的,帶有普遍性的問題. 它不僅僅是活著這樣簡單，人生為追求許多東西，比如榮譽，成績等等，這些都是我們大學時代精彩生活的一部分。

㈡ 道德的力量,道德的故事

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 蕭楚女
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 吉鴻昌
真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之後才能實現。 塞涅卡
青春虛度無所成，白首銜悲補何及！ 權德輿
生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ 郭小川
人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 蕭伯納
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏

㈢ 道德的力量徵文 800字以上 急求

道德的力量

很早的時候，就被康德的一句話撼動心靈：世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。從此愛上了遙望星空。每當在萬籟俱寂的夜晚看繁星點點，看清月如炬地照射著無邊的大地，心情就開始飛舞：誰能想到在這冷清的夜的表面隱藏著萬千的風景？「你看著天空就感到甜蜜和愉快，所有的星星都好象開著花」（艾特瑪托夫：《白輪船》）。蘇聯作家艾特瑪托夫就有這樣一種的本領：在他的筆下，一切的場景都是詩、是畫。讀他的書，你不難發現其間融合了作家深深的愛和對人類道德的呼喚。「我們是空心人//我們是稻草人//互相依靠//腦中塞滿稻草//有聲無形//有影無聲//癱瘓了力量//無動機的姿態（艾略特：《空心人》）。有多少苦難就有多少反映苦難的宗教，有多少愚昧就有多少粗俗的信仰，有多少蠻荒就有多少荒誕的膜拜。
一直以來，我都在打問自己，這世界是否還有信仰的存在？如果有，為什麼如此多的人如此迷茫，失去了方向卻渾然不覺；如果沒有，那麼我們生存的意義又在哪裡？「信仰是許多人受苦受難得來的，信仰必須在幾十年的過程中每日每夜致力去培養」，「大地多麼遼闊，多麼寬敞明亮，可是好象缺少了什麼」缺少了什麼呢？或者就是信仰的光照、道德的力量。
翻開浩瀚的蘇俄文學史，洋洋大觀，不難發現，有這么一份救世意識深深地牽掛著蘇俄作家的心，並融入他們的創作筆端，洋溢於字里行間，凝聚起蘇俄作家那強烈的對道德探索主題的偏愛，賦予了蘇俄文學從倫理、道德角度審視人、剖析人、關注人的審美視野，體現了作家仁愛思想的理想人生。艾特瑪托夫就是其中一位典型的代表人物。和許多前蘇聯作家一樣，艾特瑪托夫也從俄國古典主義大師托爾斯泰和陀斯妥耶夫斯基的創作中汲取營養，繼承了他們從倫理道德角度關心人的生存、探求人的本質的意義，思考生命中永恆存在的文學本質。人性的善與惡、自覺與茫然，是他文學理想渴望追求的永恆主題。在他的作品中，自覺的文學使命感、深厚的人道主義精神，始終驅使著艾特瑪托夫把充滿憂慮的目光，透過膚淺的生活表層現象，深入自身，從人的本質發掘潛伏在生活漩渦中那深層的根源——人類與生俱來的不完善悲劇、靈與肉的抗衡。
看完《死刑台》，從俄巴底亞的身上，你會捕捉到作家永不熄滅的道德熱情及對全球命運和人類前景的憂患精神，感受到作家強烈的使命感和對仁愛這一精神矢志不移的追求。作品中，俄巴底亞懷著堅定崇高的道德信仰擔負著苦苦勸人向善的使命，走進了充滿邪惡與醜陋的世界，強烈的救世意識驅使他以基督耶穌承受人類罪惡處罰的無私精神去迎接苦難，以感動人們，接受善與愛，讓道德力量的純潔擦亮被黑暗迷失光明的眼睛。然而，面對冷漠的現實，俄巴底亞個人的道德力量多麼渺小！他只能以血肉之軀的毀滅，去感動被麻木的靈魂；只能以祭祀用的鮮紅的血，呼喚來自天堂的聲音；只能以高貴的被詆毀、虔誠的被愚弄、信念的被扼殺凝聚起一股強大的批評力量。俄巴底亞無疑是一位完美無瑕的人道主義精神體現者，一位紮根於現實主義又超脫於世俗的悲劇人物，是聖潔的天使和高尚的殉道者。他似林間的響箭，劃破沉睡的寂靜；似嚴冬最早的報春花，帶來溫暖春天的訊息；似沖破雲層的霞光，掃去塵世的暮靄；更似黑夜裡熊熊燃燒的火把，照亮人們迷失的信念之路，重新喚起世人的希冀，讓道德的光輝照亮大地。
時代跨進20世紀後，道德危機、倫理價值的滑坡越來越引起人們的矚目。物質文明在改善人們生存環境的同時，也改變了人們傳統道德倫理的認識空間。道德問題、信仰危機，頻頻被世人所提出，也驅使所有懷著良知的作家把目光投入人類最本質的歸屬問題，關心人類的前途與命運。正如前蘇聯作家拉斯普京所說：「文學還沒有象現在這樣懷著如此惶恐不安的心情描寫人的命運和人生活其上的地球的命運，惶恐不安到了絕望的地步。但是文學和藝術不能悲觀失望，仍應進行斗爭。文學和藝術決不能聽任使人墮落的思想泛濫。」就是這樣的使命意識、深厚的憂患意識，賦予了艾特瑪托夫堅持不懈的道德勇氣。在這樣一個道德淪喪的社會里，他總是以悲天憫人的心態，用自己的行動和心靈去影響人們，用信仰和愛來拯救人們的靈魂，那麼清醒，那麼理智，那麼自覺。俄巴底亞的殉道，血跡斑斑地提醒世人放棄道德的悲劇，提醒人們自身就可能醞釀著毀滅的悲劇。
這既是道德的力量，也是文學的力量！

㈣ 道德的力量

真正的道德力量可以逆轉宇宙。

㈤ 道德的力量：全國道德模範先進事跡紀實的目錄

胡錦濤在會見全國道德模範時強調 高度重視和切實加強社會主義道德建設
全國助人為樂模範洪水中勇救32人重慶市沙坪壩區回龍壩鎮中心小學退休教師李明素一諾三十年河北省棗強縣王常鄉南臣贊村村民林秀貞大愛無言原軍委工程兵副政委、離休幹部劉月生、國務院國資委離休幹部王世昌夫婦「義工」歌手原廣東省深圳義工聯藝術團團長叢飛助人為樂無上境江西省南昌市公安局特警支隊調研員邱娥國真心譜寫「愛心郵路」內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特前旗郵政局小佘太鎮郵政所所長兼鄉郵員全二平
點滴鑄就豐碑湖北省武漢市武昌區人民政府巡視員吳天祥
讓愛照亮每一天吉林省長春市二道區國家稅務局工人劉國江
半個世紀的坑口情山西省焦煤西山煤電集團杜兒坪礦礦工家屬黨素珍
百姓眼中的「平民慈善家」安徽省蚌埠市蚌山區天橋街道居民李玉蘭
全國見義勇為模範
好事做到最後一刻福建省永定縣撫市鎮里興村村民王樹先
下輩子還要當老師江蘇省常州市金壇城南小學老師殷雪梅
……
全國誠實守信模範
全國敬業奉獻模範

㈥ 如何獲得道德的力量論文

這個題目要從以下幾個方面入手
1、道德的含義
2、道德的追溯
3、道德遵循的守則
4、道德存在的意義
5、怎樣評價道德
6、道德的力量

㈦ 道德的力量在哪裡能下載

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㈧ 2007道德模範頒獎晚會——《道德的力量》在哪能下載

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㈨ 道德的力量 1500字的論文 運用歷史和政治來論證

道德，不是憑空想像的，而是用實際行動來證實的。道德就像一盞燈，照亮著我們的心房。道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。
做一個有道德的人並不難，電視上天天演公益廣告，這就是為了讓我們變得文明，有道德。我認為電視上的廣告語對我很有啟發，說：文明，道德在我們身邊不經意的流露著，只要我們從身邊做起，從一點點小事做起就會慢慢變成一的有道德的人。道德二字，寫起來簡單，做起來非常難，這需要用心去體會，去做。儒家認為，「德」包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則以為所謂天地萬物之自然為「道」，而各種事物所得之自然為「德」。對人而言，便是品德。宋明理學家把「德」稱作是實行某種原則，有所得於心。有句話這樣說：「道德就在身邊，只有一張紙的厚度，幾十公分的寬度，幾十厘米的長度。」是啊，道德就在我們身邊，也許是自己沒有用心去發現。有一次，我在學校看到了一張廢紙，我沒有理會它，不一會，來了一個一年級的小朋友，她看了看，彎腰撿起了那張廢紙，扔進了垃圾桶。一個那麼小的小朋友都有人應有的道德，那道德不是隨處可見嗎？道德——是一種文明的體現。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。古往今來，「德」是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富！其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。古往今來，中國著名人物的道德品質都是很高的，他們很注重自己的道德修養，在他們的言行當中，都有一絲絲道德在流露。說到這里我想起了劉備三顧茅廬「的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。這點，我們應向周總理學習。美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：「周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。」周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。雷鋒叔叔助人為樂，舍己為人的精神，鼓舞了一代又一代人。我們為什麼要培養良好的道德品質呢？我們的思想道德狀況如何，將直接關繫到千家萬戶的幸福安康，關繫到國家和民族的成敗興衰。培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設中國特色社會主義事業後繼有人，興旺發達。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來「一切服從裁判」的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。比如說，在家裡我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。現時期的道德是什麼？以什麼為標桿？那就是胡總書記提出的「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀。做到「八榮」要求就是有道德的人，高尚的人；有「八恥」言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。以「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神相結合，是每個炎黃子孫的道德行為規范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。
有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規范，這是我們日常行為的准則，也是我們全體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，「八榮」是我們生存發展，開拓創新的生命。但在社會和校園里，我們也看到一些與「八榮」相背的現象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西佔為己有；有人思想混亂不思進取；有人頂撞教師，打罵同學；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。從我做起，就要從小事做起。道德問題關繫到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什麼，反對什麼，取什麼，舍什麼，能否明榮恥，分美醜，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不願做。小德可積之成大德。正所謂「勿以善小而不為」，「勿以惡小而為之」。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬於思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。
做一個有道德的人，在學校里要注重儀表，團結友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護校，全面發展，遵規修養。在家裡要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規，樂於助人，待人處世文明有序。希望我們同學都要立下高遠的志向，在由校園走出去的時候，能夠走到一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和扞衛者，做一個有道德的人。