職業道德稿

『壹』 公務員為什麼要講職業道德 講稿

道德素質是民族精神的重要內容，道德水平是社會文明程度的重要標志。高尚道德是發展社會主義先進文化的中心環節，是構建社會主義和諧社會的基本要素，是凝聚和激勵全國各族人民團結奮斗的重要力量，也是我們安監事業健康發展的根本保證。中宣部、中央文明辦、省文明辦和省直機關文明辦都明確將「道德講堂」建設納入文明單位創建考核的重要內容。我們必須以高度的事業心和緊迫感，自覺投入到「道德講堂」建設中來，把道德講堂作為我們修煉思想境界的課堂，提高政治素養的課堂，作為加強黨的基層組織建設的主要內容，作為加強幹部職工隊伍建設的舉措和創新思想教育活動的方式，使這項活動不斷規范化、常態化，並要納入各支部年度考核的主要內容之一。

『貳』 職業道德 詩詞

《歌詩謠》之二百 職業道德歌
姒傳雙
沿著愛崗敬業汗珠跳躍的譜線，
放歌愛得熱烈愛得無私自然，
面對誠實守信奉獻社會的機緣，
珍惜服務群眾的金色華年，
做人一地肝膽，做事一心實干，
兢兢業業翻新諾言，
辦事公道正直，天平托起兩邊,
真誠擔當是鐵肩。
看職業萬般，汗水有苦有甜，
立足腳下的崗位，
追趕那日月旋轉，
態度決定一切，
好的建設者永不自滿，
自信一生發光發熱二百年。

『叄』 職業道德的辯論詞

難道辯題是：職業道德重要&職業道德不重要？
那有什麼好辯的？
樓主，我懷疑的的邏輯緊密性。
我建議您趁早退出，省的又有人污衊辯論了。

『肆』 關於職業道德的演講稿怎麼寫啊一個字都寫不出

怎樣寫好演講稿
一、了解對象,有的放矢 演講稿是講給人聽的,因此,寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業狀況如何;了解他們所關心和迫切需要解決的問題是什麼,等等.否則,不看 對象,演講稿寫得再花功夫,說得再天花亂墜,聽眾也會感到索然無味,無動於衷,也就達 不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的.
二、觀點鮮明,感情真摯 演講稿觀點鮮明,顯示著演講者對一種理性認識的肯定,顯示著演講者對客觀事物見解 的透闢程度,能給人以可信性和可*感.演講稿觀點不鮮明,就缺乏說服力,就失去了演講 的作用. 演講稿還要有真摯的感情,才能打動人、感染人,有鼓動性.因此,它要求在表達上注 意感情色彩,把說理和抒情結合起來.既有冷靜的分析,又有熱情的鼓動;既有所怒,又有 所喜;既有所憎,又有所愛.當然這種深厚動人的感情不應是「擠」出來的,而要發自肺腑, 就像泉水噴涌而出.
三、行文變化,富有波瀾 構成演講稿波瀾的要素很多,有內容,有安排,也有聽眾的心理特徵和認識事物的規律.
如果能掌握聽眾的心理特徵和認識事物的規律,恰當地選擇材料,安排材料,也能使演講在 聽眾心裡激起波瀾.換句話說,演講稿要寫得有波瀾,主要不是*聲調的高低,而是內容的有起有伏,有張有弛,有強調,有反復,有比較,有照應.
四、語言流暢,深刻風趣 要把演講者在頭腦里構思的一切都寫出來或說出來,讓人們看得見,聽得到,就必須借 助語言這個交流思想的工具.因此,語言運用得好還是差,對寫作演講稿影響極大.要提高 演講稿的質量,不能不在語言的運用上下一番功夫. 寫作演講稿在語言運用上應注意以下五個問題：
(一)要口語化.「上口」、「入耳」這是對演講語言的基本要求,也就是說演講的語言 要口語化. 演講,說出來的是一連串聲音,聽眾聽到的也是一連串聲音.聽眾能否聽懂,要看演講 者能否說得好,更要看演講稿是否寫得好.如果演講稿不「上口」,那麼演講的內容再好, 也不能使聽眾「入耳」,完全聽懂.如在一次公安部門的演講會上,一個公安戰士講到他在 執行公務中被歹徒打瞎了一隻眼睛,歹徒彈冠相慶說這下子他成了「獨眼龍」,可是這位戰 士傷愈之後又重返第一線工作了.講到這里,他拍了一下講台,大聲說：「我『獨眼龍』又 回來了!」會場里的聽眾立即報以熱烈的掌聲. 演講稿的「口語」,不是日常的口頭語言的復制,而是經過加工提煉的口頭語言,要邏 輯嚴密,語句通順.由於演講稿的語言是作者寫出來的,受書面語言的束縛較大,因此,就 要沖破這種束縛,使演講稿的語言口語化.為了做到這一點,寫作演講稿時,應把長句改成 短句,把倒裝句必成正裝句,把單音詞換成雙音詞,把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪 去.演講稿寫完後,要念一念,聽一聽,看看是不是「上口」、「入耳」,如果不那麼「上口」、 「入耳」,就需要進一步修改.
(二)要通俗易懂.演講要讓聽眾聽懂.如果使用的語言講出來誰也聽不懂,那麼這篇 演講稿就失去了聽眾,因而也就失去了演講的作用、意義和價值.為此,演講稿的語言要力 求做到通俗易懂.列寧說過：「應當善於用簡單明了、群眾易懂的語言講話,應當堅決拋棄 晦澀難懂的術語和外來的字眼,拋棄記得爛熟的、現成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口 號、決定和結論」.
(三)要生動感人.好的演講稿,語言一定要生動.如果只是思想內容好,而語言乾巴 巴,那就算不上是一篇好的演講稿.寫好演講稿,只有語言的明白、通俗還不夠,還要力求語言生動感人.
(四)要准確樸素.准確,是指演講稿使用的語言能夠確切地表現講述的對象——事物 和道理,揭示它們的本質及其相互關系.作者要做到這一點,首先,要對表達的對象熟悉了 解,認識必須對頭;其次,要做到概念明確,判斷恰當,用詞貼切,句子組織結構合理.朴 素,是指用普普通通的語言,明晰、通暢地表達演講的思想內容,而不刻意在形式上追求詞 藻的華麗.如果過分地追求文辭的華美,就會弄巧成拙,失去樸素美的感染力.
(五)要控制篇幅.演講稿不宜過長,要適當控制時間.

『伍』 幼兒教師的職業道德的演講稿怎麼寫

熱愛幼兒、尊重幼兒是幼兒教師職業道德的核心，是評價幼兒教師職業道德水準的重要指標。作為教師要全面關心幼兒的成長，滿足幼兒生理和心理上的需要，促進幼兒心理健康。然而，在現實生活中，存在著不少幼兒教師對幼兒的「心理虐待」的問題。
所謂「心理虐待」又稱「心靈施暴」，是指那種在幼兒教育過程中有意或無意的、經常性或習性的發生的導致影響兒童心理健康並使其受到傷害的言行。
鏡頭一：游戲時，由幼兒報告：「老師，XXX打人！」老師不問青紅皂白：「你又打人了，走！到小班去，我們大班不要你了！你看你做過什麼好事情！」教師死命的拖著一個孩子往外走。
鏡頭二：午睡時，XXX小朋友還沒睡著。「XXX，怎麼又是你，從開學到現在你就沒睡著過！」「又動了，怎麼你就不能安安分分的躺在床上，老是這樣動來動去，難道你有多動症？！」
鏡頭三：下課後，由於某小朋友在課堂上亂插嘴。「你現在講吧，給你時間講！」「不說話了？啞巴了？以後其他小朋友都不要睬他，讓他一個人講好了。」

在幼兒園的日常生活中經常會出現上述情況，教師很隨便的一些言行，其實已對孩子造成了「心理虐待」。心理虐待給孩子造成的傷害比體罰還要嚴重。許多研究表
明：受心理虐待的兒童更容易誤入歧途，走向犯罪，誘發嚴重的社會問題。因此，心理虐待問題必須引起廣大幼教工作者的重視。
（一） 心理虐待在幼兒園教育中的表現。
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1、故意疏遠、冷落孩子。疏遠冷落是指對一些性格孤僻、能力較差、不太聽話的幼兒或其家長比較愛提意見的幼兒，教師常常給出一副冷麵孔，以致造成對幼兒心
理傷害的現象。在我實習時的那個幼兒園，有個家長，孩子有什麼事情就來找教師提意見。教師被家長提意見提得怕了，「我惹不起還躲得起」，索性對孩子聽之任
之、不理不睬。使原本一個活潑的小女孩變得敏感和膽小了，總是用一種猶疑的目光盯著教師和其他孩子一起玩。

2、威脅恐嚇孩子。有些教師對那些調皮或犯了錯誤的幼兒，不進行正面耐心的教育，而是施以恐嚇，「你再不聽話，這次春遊你就別想去了！」有的教師把孩子拖
到另一個班去罰站、亮相或罰睡，另一個班的教師也就很配合的進行現場教育：「看見沒有，以後你們不聽話，也把你們送到其他班去。」嚇得孩子們大氣不敢出。
久而久之，會形成膽小怕事的性格，壓抑其創造性。我以前實習的班級里就有「小班恐懼症」，雖然教師把他們管住了，但對孩子的心理會造成負面影響。

3、武斷誇大、愛算舊帳。有些教師在處理幼兒間的一些狀況時，往往運用頭腦中已有的模式去武斷評判，可謂「對人不對事」。又如鏡頭二，教師明顯誇大，從開
學到現在孩子怎麼會一天都沒睡著過呢。「這次你又打人了，上次你踢小朋友的事還沒解決呢！……」這種話在幼兒園也時常聽到。這些做法極大的挫傷了孩子的自
尊心、進取心，使孩子自暴自棄，本來存有的悔改之意也就盪然無存了。
4、缺乏鼓勵、故意貶低孩子的能力。「老師我想幫你做事。」孩子興高采烈的說。「你？不行！」孩子黯然低頭離去。「學了這么久，你還不會？這是榆木腦袋！」諸如此類的語言在幼兒園中也屢見不鮮，這些也會極大的挫傷孩子的上進心和積極性，其心理傷害是無法估量的。
（二） 造成幼兒園心理虐待的原因。
為什麼在幼
兒園教育中存在著普通的心理虐待現象呢？我認為，有以下幾點原因：1、我認為最重要的原因是教師們還根本未意識到自己的言行是在對幼兒實施「心理虐待」。
他們沒有將管教和虐待區分開來。2、教師忽視了幼兒的自尊極其獨立的人格。有些教師認為孩子年齡小、不懂事、更沒有人格、尊嚴可言，所以在對幼兒的態度上
很隨便，想說什麼就，想做什麼就做什麼，從不考慮後果。3、教育方法不科學。有的教師認為自己對幼兒不體罰、不謾罵，覺得自己做的無可厚非，殊不知，「心
理虐待」是更為嚴重的教育誤區。4、與家長關系不好所致。5、教師的情緒宣洩不當。使幼兒成為自己的「出氣筒」
（三） 解決對幼兒心理虐待的方法。

要使幼兒教師走出心理虐待這一誤區，可採取以下幾點對策：1、樹立正確的兒童觀。教師要認識到每個幼兒都是獨立的主體，他們有獨立的人格，有被愛、被肯
定、被尊重的心理需要。要尊重幼兒，平等的對待每一個幼兒。糾正認知上的偏差，高度認識心理虐待的嚴重後果。2、教師要加強控制自身情緒的能力。幼兒教師
要善於觀察和管理好自己的情緒，做自己情緒的主人，切記教育過程中的情緒本著「有則改之，無則加勉」的原則，正確對待家長意見，加強與家長的聯系與溝通，
在教育的觀點、方法的方面與家長盡量達成共識，千萬不能把與家長的矛盾轉移到幼兒頭上去，更不能因此來逃避對幼兒教育的責任。4、加強群體監督作用。當一
個教師對幼兒實施心理虐待時，其他教師不應該保持沉默或隨聲附和，而應干涉和制止，這樣一方面可使施虐的教師有所收斂。另一方面使幼兒明白並非所有的教師都不喜歡我。這可以幫助受虐幼兒減少受虐造成的傷害。5、要使用科學的教育方法

『陸』 關於護士職業道德演講稿

護士很難做好，但是又必須做好。

『柒』 職高生關於職業道德的演講稿

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。自中央2001年9月印發《公民道德建設實施綱要》以來，我市立足基層，注重養成，堅持以科學發展觀為指導，以建設社會主義核心價值體系為根本，大力實施文明素質提升工程，扎實推進公民思想道德建設，把社會主義道德基本規范滲透到人們的日常工作、生活、學習中，貫穿到各行各業的生產、經營、管理中，有力提升了全市城鄉文明程度，涌現了一大批具有時代特色、體現時代精神的道德模範。他們當中有誠信經營、誠實為商的典型，有奉獻山區、創業富民的典型，有見義勇為、伸張正義的典型，有助人為樂、熱心慈善的典型，我市公民道德建設呈現出百花齊放、萬紫千紅的生動局面。去年，我市根據中央文明辦的部署開展道德模範評選活動，李學生、徐建威、鄭雪君、傅開其等來自基層，在平凡崗位熠熠閃光的模範們用行動詮釋了新時代公民道德的特點，其中李學生被評為全國道德模範，鄭九萬、盧丙會榮獲全國道德模範提名獎。

今年，作為中央文明辦開展的一項重要文明創建活動，從6月中旬至9月下旬，全國首批文明城市和1999年以來受表彰的100個全國創建文明城市工作先進城市都轟轟烈烈地開展了「百城市道德模範巡講網上行」活動。為了進一步弘揚正氣，樹立榜樣，營造氛圍，市文明辦結合實際情況，對我市的「道德模範巡講活動」進行了精心的組織部署，從7月到8月，伴隨著「百城市道德模範巡講網上行·溫州篇」活動如火如荼地展開，甌越大地的道德新風撲面而來。

道德巡講活動得到了市委領導的高度重視，市委書記邵占維指出，要著力推進社會主義核心價值體系建設，為溫州經濟社會又好又快發展提供強大思想保證、輿論支持和精神動力。市委常委、宣傳部長曹國旗出席溫州市「百城市道德模範巡講網上行」啟動儀式並作重要講話，就活動的開展提出了具體要求。市文明辦做出周密安排，在巡講團成員組成、演講稿撰寫、專題網頁製作及社會氛圍營造等方面做了大量富有成效的工作。各地、各有關部門都給予大力支持，廣泛發動，並進行了精心准備，巡講團每到一地，都得到了熱情的歡迎和有力的配合。各地黨政領導全程陪同，社會各界積極參與。平民楷模以鮮活故事感動無數人，如今藉助道德巡講，這份感動人的道德力量再次滌盪心靈。「百城市道德模範巡講網上行·溫州篇」巡講報告活動運用報告會、網路互動、電影等多種傳媒渠道，將道德模範感召力傳及全市11個縣(市、區)，全市有近18萬人以各種形式聆聽了道德模範的感人事跡。甌越大地又一次涌動起愛與被愛、感動與被感動的熱潮。

這是一次道德魅力的展示，這同樣是一次心靈世界的洗禮。新溫州人李學生在呼嘯的列車前舍己救童，幾秒鍾的壯舉,用自己年輕的生命譜寫了一曲「捨生取義」的悲壯之歌；孝順少年徐建威堅持十年采葯救父，從不言放棄，用稚嫩肩膀支撐起卧床的父親和家庭的信念；記者鄭雪君對親人、對朋友、對社會包含愛心、充滿大愛的溫情奉獻；消防兵傅開其愛崗奉獻，為了人民財產和戰友生命的安全，赴湯蹈火，奮不顧身，以自己的行動實踐了崇高的人生追求……

以一己之力，向社會輸送融化心靈的溫暖；以平凡奉獻，向人們傳遞流淌在身邊的感動。這些可信、可親、可敬、可學的故事不僅感人至深，催人奮進，也向世人證明溫州在物質財富增加的同時也蓄積了新時代的道德力量。

巡講報告會上，模範們用質朴的話語來回顧他們的人生歷程；網路視頻中，人們可以近距離感受模範們質朴的品質。此外，巡講期間，反映全國見義勇為模範李學生事跡的電影《草根英雄》在百家企業和社區放映；表現敬業奉獻模範鄭九萬精神的影片《村支書鄭九萬》在百個村莊回放；再現孝老愛親模範徐建威故事的電影《不能沒有爸爸》在百所學校感動萬名師生。樂清、永嘉、平陽、文成、蒼南等地還將巡講活動全程錄播後，刻錄成光碟免費下發到機關、軍營、學校、企業、街道、社區、農村，使更多的人融入到感動之中。

據市文明辦統計，全市各界有1萬多人現場聆聽了報告會，有8萬多人通過網路視頻觀看聆聽，3萬多人以光碟形式觀看和聆聽了報告會，另外，有5萬餘人觀看了《草根英雄》、《村支書鄭九萬》、《不能沒有爸爸》等以道德模範事跡為藍本拍攝的電影，通過大屏幕感受到了模範的力量。

模範的故事和感言像人生路上的盞盞明燈，引領社會在道德之路上前行，人們用掌聲、贊嘆、評論、眼淚來表達內心的感動。「感動」在巡講中成為主線，是模範身上道德的力量，也是人們對他們的表彰和感謝。在「感動」與「被感動」的互動中，公民道德標桿指引下的和諧社會關系被進一步建立。

當大屏幕中的李學生為救孩子，倒在金溫鐵路的里程碑旁，不少觀眾都潸然淚下。「李學生出事的時候，我們也跑去鐵軌那邊了。」年輕的安徽小夥子吳臣激動地說，片子讓他再次回想起當時的情景，他也有一種當平民英雄的沖勁。「打工的挫折，我們都經歷了，他跟我們一樣真實。」河南老鄉李建龍來溫務工9年，經歷了李學生融入溫州的喜怒哀樂，他說自己會在平凡的崗位上繼續李學生未完成的事業。

「我感受到什麼是人間大愛。回到社區，我會通過網站論壇等載體與更多的人分享。」瑞安風荷社區的代表吳海燕聽完報告會心情久久難以平靜，她說：「平時英雄模範只在電視里見到，今天面對真人真事，我感覺到震撼和敬重，特別是孝老愛親模範鄭雪君的演講，她的高尚品格為現在的獨生子女提供了學習的標桿。」

「傅開其的奉獻精神可歌可泣。」參加我市暑期社會實踐的大學生黃尚凡發出這樣的感慨，在聽完傅開其身為消防官兵，在大火中不顧個人安危，援救戰友，導致身體終身殘疾的事跡後，這個即將開啟自己人生道路的學生，想到自己如何在平凡的崗位上為社會和理想奮斗，「我明白了一個道德高尚的人要樂於為他人所想，敢於奉獻。」

一個個鮮活事例，一支支道德標桿，一筆筆精神財富，寓於平凡的崇高喚起了人們內心的感動，喚起了人們對於公民道德的認同和追求。正如曹國旗在巡講活動啟動儀式上所說的：「這些道德模範以他們的感人事跡和高尚品德譜寫了新時期精神文明建設的絢麗篇章，對弘揚社會正氣，倡導文明新風，激勵和引導廣大幹部群眾積極投身我市新一輪的跨越發展，發揮了積極的作用」。

榜樣的力量是無窮的。在榜樣的感召下，各地、各部門積極行動、社會各界廣泛參與，開展形式多樣的道德教育和實踐活動。在社會上，深入開展「迎奧運、講文明、樹新風」活動，持續推進文明出行「23456」工程，深化「倡導文明出行，提升溫州形象」宣傳教育實踐活動，組織開展「我這三十年·文明在我身邊」徵文評選活動，推動全社會進一步形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。在社區，積極組織開展「社區鄰居節」、「孝敬文化周」等活動，促進家庭和美，鄰里和睦，人際和諧。在農村，啟動「十鎮百村種文化」活動，深化「雙千結對共建文明」活動，積極倡導健康、文明的生活方式。在未成年人中，扎實推進未成年人思想道德建設「3510」工程，編輯出版了「做一個有道德的人」、「感恩社會·感恩父母」等一批作品集，加快百堵文化景牆建設，積極營造「知榮辱、揚美德」的青少年良好成長環境。在新溫州人中，深入開展「情暖溫州、共創和諧、共享文明」活動，切實提高新溫州人的思想道德素質，激發創業熱情。此外，新聞媒體結合各自特點，開辟、開辦了反映公民道德建設的專欄和專題節目，形成濃厚輿論氛圍，推動公民道德建設深入發展。公民道德建設在促進改革發展、維護社會穩定中的作用日益突出，在提高城鄉文明程度和公民素質中的作用日益突出。

『捌』 職業道德廣播稿200字

廣播稿寫作方法

1、多用短句，少用或不用長句。

2、少用方言、土語，盡量不用群眾不熟悉的簡化詞或簡稱。

3、少用書面詞彙、文言詞彙和單音詞。把單音詞改成雙音詞；書面語改成口頭語；文言詞改用白話；音同字不同的詞要改換。

4、不宜用小括弧、破折號、省略號，因為其中的內容不便讀出來；那些表示否定含義的引號也盡量不用，改用「所謂的」。

例文：

紅領巾廣播站現在開始廣播

今天廣播的主題是學習「二十字」公民基本道德規范敬愛的老師，親愛的同學們你們好！你知道作為一名合格的公民，應該做到什麼嗎？「二十字」公民基本道德規范愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻，明確的告訴了我們該做什麼不該做什麼。

愛國是每個中國公民的義務和責任，它要求所有公民都必須把熱愛祖國作為自己的一個神聖的道德義務。維護國家的統一保衛國家的利益，為祖國的繁榮富強而努力奮斗是每一個公民的光榮責任。「守法」規范其內涵就是學法、知法小用法通覺維護憲法和法律權威。

自覺遵守和服從法律。明禮就是講文明，特別是注重公共場合中言談舉止的文明。如愛護公共財物、遵守交通規則、不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不大聲喧嘩等。誠信的基本內容是誠實、誠懇、信用。誠懇待人，以信用取信於人，對他人給予信任。

職業作為認識和管理社會的基礎性工作。可謂默默無聞、枯燥煩瑣。沒有名利可圖，無私奉獻的道德品質，只有「不唯上、不唯書、只為實」的求實精神，是很難出色地完成任務的。為此，我們要求廣大從業人員要有高度的責任感和使命，熱愛工作，獻身事業，樹立崇高的職業榮譽感。

要克服任務繁重、條件艱苦、生活清苦等困難，勤勤懇懇，任勞任怨，甘於寂寞，樂於奉獻。要適應新形勢的變化，刻苦鑽研。加強個人的道德修養，處理好個人、集體、國家三者關系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。今天的廣播到此結束，謝謝收聽！

播音員：朱熱鹽、蒙蒙

蘇生小學少先隊

『玖』 急需關於《職業道德》的演講稿

職業道德定義
所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。
職業道德主要內容
愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。
職業道德的涵義包括以下八個方面：
（１）職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。
（２）職業道德是長期以來自然形成的。
（３）職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。
（４）職業道德 依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。
（５）職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。
（６）職業道德的主要內容是對員工義務的要求。
（７）職業道德標准多元 化，代表了不同企業可能具有不同的價值觀。
（８）職業道德承載著企業文化和凝聚力，影響深遠。
每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。要理解職業道德需要掌握以下四點：
首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德准則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業以至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。如人們常說，某人有「軍人作風」、「 工人性格」、「農民意識」、「幹部派頭」、「學生味」、「學究氣」、「商人習氣」等、
其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業的交流活動的實際出發，採用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易於為從業人員所接受和實行，而且易於形成一種職業的道德習慣。
再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。
最後，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規范的「職業化」，又使個人道德品質「成熟化」。職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。
職業道德的特點
通過上述分析不難看出職業道德具有以下特點。
1. 職業道德具有適用范圍的有限性。
每種職業都擔負著一種特定的職業責任和職業義務。由於各種職業的職業責任和義務不同，從而形成各自特定的職業道德的具體規范。
2. 職業道德具有發展的歷史繼承性。
由於職業具有不斷發展和世代延續的特徵，不僅其技術世代延續，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如「有教無類」、「學而不厭，誨人不倦」，從古至今始終是教師的職業道德。
3. 職業道德表達形式多種多樣
由於各種職業道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。
4. 職業道德兼有強烈的紀律性。
紀律也是一種行為規范，但它是介於法律和道德之間的一種特殊的規范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強制性。就前者而言，它具有道德色彩；就後者而言，又帶有一定的法律的色彩。就是說，一方面遵守紀律是一種美德，另一方面，遵守紀律又帶有強制性，具有法令的要求。例如，工人必須執行操作規程和安全規定；軍人要有嚴明的紀律等等。因此，職業道德有時又以制度、章程、條例的形式表達，讓從業人員認識到職業道德又具有紀律的規范性。