連岳反道德

『壹』 連岳的錯誤有哪些連岳其實並沒有道德我愛問連岳

原來連岳沒有道德啊，那我就徹底連人渣都配不上唄！大佬您肯定是名貫古今的大哲學家嘍！

『貳』 為什麼說2020年是集體公知覆滅年

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正文：

作者：商日葵

最近高曉松做了一場直播。

結果呢？

徹底翻車。索性提前關閉了直播間。

直播開始的前一天，微博上大張旗鼓地貼出海報宣傳「名人讀名著畢業季特別直播，八位文化名人送上畢業寄語」的直播節目。

直播開始後，實況簡直慘不忍睹，評論區罵得狗血淋頭。

正當更多網民火速趕往該直播間想分一杯羹時，意識到問題的直播方，突然緊急中斷了直播。

連人民日報也被徹底憤怒的網民罵到刪除了宣傳節目的原微博。

這場罵戰場面之壯觀，可謂是有直播平台以來最令人嘆為觀止的。

6月29日，高曉松不僅沒有等來網民的忘卻，反而登上了微博熱搜頂端。

一下子，曾經不關心高曉松是何許人也的，也知道了直播事件的始末。

畢竟，遊街示眾人人都愛看。

高曉松顯然高估了自己的影響力，低估了這屆年輕網民的判斷力。

作為一個「前浪」，他一直以「大忽悠」的習慣來忽悠觀眾。

從前忽悠忽悠，別人就信了。

然而現在的「後浪」，可不再是聽個隨便什麼「大師」講課就甘願送出全部財產的傻子。

曾經的公知典範，流量大V，為何如今變得人人喊打？

歸根到底是四個字：時 代 變 了 。

其實網民不是恨高曉松這個人，

網民們真正討厭的，是高曉松的態度和觀點。

「一個「精神出軌」美國的中國人，現在來根正苗紅的官媒裝什麼大尾巴狼？」

天天吵吵美國人從來沒有屠殺過中國人，說八國聯軍只是向清政府要人。

說中國人全世界最愛佔便宜，四大發明全是假的。

他還說漢服就是樹葉兒，漢人根本沒音樂細胞。

甚至，油管上有一些他的視頻，

相信你無論到了什麼時候看了，都會氣得牙癢癢。

那就是他的著名言論：說台灣是中國的固有領土並不準確。

所有的標題都令人觸目驚心。

可眼尖的網民又能看出，愛奇藝上的原視頻標題和油管上相同的視頻標題完全不一樣。

誰改的，我們無從得知。

真看過視頻的朋友，應該也知道視頻中的口吻有多歪。

但就昨天的直播而言，網友是專門針對高曉松砸場子來了。

他們的觀點是：一個拍三國志手游廣告的所謂公知，也配給廣大人民讀名著了么？

一個著名的「歷史製造家」，活生生地把自己吹成了博學家，還把很多人折服了。

可歷史它就是歷史，容不得滿嘴跑火車。

高曉松太親西方並貶低中華民族、扭曲歷史，惡意攻擊中華英雄人物。

犯下嚴重失實的歷史錯誤是必須禁得起批評的。

而人們為什麼不相信高曉松說的話？

是因為具有記憶的網路，把他過往說過的話、做過的事，都記錄得一清二楚。

以前高曉松的言行，跟現在的他，不一致。

如9年前高曉松因酒駕被捕，酒勁兒還沒下去的高曉松，慌忙中掏出了自己的美國護照。

以及《曉說》第一季中，高曉松稱自己為「華裔」。

華裔是什麼？是拿了外國國籍的華人。

簡言之，從法律上講，他就不是中國人。

可今年3月，高曉松還直接回應過他的「國籍問題」：

論點是，我是中國人，九三學社不接受外籍社員。

這意思就是九三學社只接受中國籍社員，所以我不是美國人。

變得可真快啊！

作為公知，他很擅長用虛假的謊言去歌頌美國。

可這次疫情處理熟優熟劣，對比西方世界，一目瞭然。

然後呢？他就慫了。

他參加了以前想參加都不會想的官媒直播，開口說了沒幾句就被罵得倉皇鼠竄。

公知從擁有話語權，到備受爭議，再到被眾人拋棄。

邏輯如何自洽是這個群體面臨的最大難題。

前些年，很火的公知「連岳」因為疫情也開始一反常態。

要知道，他以前的論調可不是這樣。

2008年汶川地震，連岳發文怒斥地震局知情不報，欺上瞞下，造成汶川局面，指責這場地震不是天災，而是「人禍」。

連岳最核心觀點就是「自由至上主義」——我身我命皆我有。

但凡違反這個論點的公共政策都是「耍流氓」。

2013年，連岳發表文章《笑貧不笑娼是正常的》，公開主張「一個人是自己身體的主人，賣淫嫖娼是一個人不可侵犯的主權」。

2015年，北京出台公共場所禁止吸煙法令，連岳也說到：

「一個人的身體，只能由他說了算，他願意付出健康的代價，換取過煙癮的愉悅，這種自由，神聖不可侵犯。」

反觀連岳現在，像是完全變了一個人，從公知群體中分離。

連岳的公眾號每天早上更新，一般推送5篇。

只有第一篇是自己的文章，後面4篇都是廣告。

菜單欄有3欄，其中兩欄賣貨，一欄是與賣貨相關的查詢功能。也就是說，這個公眾號的主要功能是賣東西

『叄』 《來去自由》這部書，你認為它所表達的意思是什麼

此書無非是常識和情懷而已，卻值得所有曾經偏激的、自以為不凡的人細讀，它使你成熟而不諂媚、純真而不天真、夢想改變卻平心靜氣。在追求自由、寬容、有趣的道路上，即使最後不能成為「香草美人、謙謙君子」，也會擁有一個不壞的人生。最早看連岳的是愛問系列，覺得有耍聰明嫌疑，這本書也仍然有，可是慢慢地，看他的其他作品，發現作者也逐漸剝掉了「聰明」的外套，能夠提供更加質朴、直接、本原的文字了。人的自我修煉是一個漫長的過程。

『肆』 連岳經典語錄 是什麼

【本文來自】：這有啊
連岳被廣大讀者捧為「中文互聯網第一博客」，名不虛傳，作為一名職業專欄作家，遊走在時政和男女的邊緣——聰明、正直、幽默
你要按所想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。——《我愛問連岳》
兩性不平等的社會，男性與女性都只是趨於變態而已，毫無幸福可言。——《我愛問連岳》
——戀愛中的男女，據說再怎麼優秀，都會陷入深深的自我懷疑，失去信心。因為你愛一個人，你就會覺得他天下第一相貌比強尼.戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波強一些，武功比東方不敗棒一些。這樣的人，怎麼偏偏選中了我呢？——《我愛問連岳》
如果每個人都因為別人的做法和想法與自己不同，就陷入悲哀，然後到正義的陰影里哭，那麼，正義的陰影里人口密度就會太高，以至於發生窒息死亡的事件。所謂的正義能夠成立，重要的前提就是容忍異端。—— 連岳,《我是雞湯》
想證明自己比別人聰明的舉動，就已證明自己比別人笨了。—— 連岳,《我是雞湯》
你是一個失敗者，這不丟臉，你是一個美化自己失敗的失敗者，這就非常丟臉了。如果任何失敗都反而讓你取得了道德優勢的話，你會如願取得越來越多的失敗，然後越來越高尚。—— 連岳,《我是雞湯》
上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。—— 連岳
我喜歡那種有尊嚴的男女，孽緣也罷，善緣也罷，開心地融合時象水一樣干凈，能適應各種形狀；痛苦地分手時像刀子一樣干凈，能斬斷任何依賴。感情一產生就象帳房先生在算收支，你欠我幾分，我又借你幾厘，越算越讓愛情成為負資產，這是痛苦的會計學，不屬於愛情范疇。在任何感情當中都可以成為有尊嚴的男女，如果你真愛一個人，你會原諒，會不計較；如果你真恨一個人，那麼恨術的最高段位是徹底不想你恨的人。這兩者的情形都可以做到干凈切割，步法飄逸。如果你輕功不好，步履艱難，那多半是內功不行。——《我愛問連岳》
愛情的殘酷男人定律是：無論你缺不缺，你的男友都會愛上另外一個人。你波大無腦，他就會喜歡另一個波小有腦的人；你波小有腦，他就會喜歡上另外一個波大無腦的人。愛情中的殘酷女人定律是：你缺什麼，你的女友一定就會愛上什麼。你有錢但是無趣，她就會喜歡上另一個有趣的人；你有趣但是沒錢，她就會喜歡上另一個有錢的人。
上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。—— 連岳
仇恨是廉價的籌碼，這從來都是相對偷懶的統治技術，只要一出問題，就虛擬出一個敵人，不過這種方法在文明社會悵然式微了，因為它根本不利於一個國家的進步，反而像吸毒一樣，快速有效過癮的同時損害了身體機能，下一次需要更大的劑量，所以敵人越來越多，越來越離奇。—— 連岳
就像要有國家儲備肉一樣，政府如果不把作家們養起來，肉價就壓不下來。—— 連岳,《為作協辯護》
大熊貓躲在偏僻的山區吃竹子，不妨礙GDP；白鰭豚的繼續生存，需要水質提高，航運謹慎、水道暢通無阻——這，怎麼可能呢？—— 連岳 白鰭豚滅絕，顯然和每年都創造數千萬外匯收入的大熊貓相比不值一提……
一想到別人也要自由，心裡就不爽，這樣的人構成的群體是不會進化的；一想到別人還沒有自由，心裡就不爽，這樣的人構成的群體才配得上人類的文明。—— 連岳,《不要對自由做有罪推斷》 中國的城鎮居民還是普遍對除了自己以外的其他人（特別是農村人口）的自由持」有罪推斷」，將犯罪率上升、城市生活品質下降充滿偏見地和人的自由流動扯上等號。
別人的媒體能把總統拉下馬，我們的媒體連馬桶都拉不倒。—— 連岳 連岳：」中國的媒休普遍落後、懦弱，有些媒體與資本無條件共進退之後，更是自貶為賺錢機器，與所謂的言論自由、公器職責毫無關系。」
連岳 說: 在老虎機面前，你還有一絲勝算，在時間面前，從來沒有人能贏。
這些使用流氓軟體的公司，他們的決策者是相信強奸最終可以產生愛情的，以為在你的電腦里強行安裝了他的軟體，你就會成為他的用戶。—— 連岳

連岳 說: 等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。

連岳 說: 有個潛在競爭對手，讓我們不會太胖、不會太霸道、不會太無趣、不會不愛洗澡，這對兩個長久生活在一起的人來說，無疑是增加了幸福感。

連岳 說: 我是傻瓜，但我還是不信。

連岳 說: 只要動用了減法，無論多麼羨煞旁人，無論看起來完成了多大的「歷史使命」，骨子裡都是有害的。愛與婚姻都不能讓女性減去獨立，讓男性減去智慧，不能減去你們自己看重的價值…

連岳 說: 讓現實去復雜，我們自己單純~

『伍』 作家連岳說恥於談錢者最可恥是什麼意思

『陸』 連岳畢業於什麼學校

1961 生於台灣基隆
畢業於國立藝專美術科西畫組
法國巴黎國立高等裝飾藝術學院，空間藝術系繪畫組
1993-5 擔任法國巴黎國立高等裝飾藝術學院藝術系助教

『柒』 連岳經典語錄

1、把自己的悲慘命運歸結於父母的錯誤，正如他們把自己的虛榮建立在孩子的天才之上一樣，都是同樣不敢承當的懦弱。
2、耐心是改變命運的最快速度。失去耐心，相信迅速，已經開始損害我們的存在與思維。要知道，知識、財富與地位，都不可能速成的，只能慢慢尋找，慢慢累加。
3、書是人類進步的階梯，尤其是燒掉的那些。
4、找你理解的人愛。這就是可行的愛情。你理解不了，無論他是猥瑣，還是他太美，都不必勉強自己進入不同的物種。
5、利益在前，而無制約，人性是趨向於惡的。
6、不要害怕光陰流逝，不要害怕悲傷發生，不要害怕分手，不要害怕了解人生，這一切可能都是為了讓你更了解愛。
7、地理位置不重要了，一個人的眼光與格局重新成為關鍵。
8、如果你不及時按照自己所想的活，那你就總有一天會按自己所活的方式去想。
9、有人總結的好，一個自由的人對待世界，用好兩句話就行了：別人的選擇關我什麼事?我的選擇關你什麼事？
10、逼人為善也是一種惡。
11、如果人這一輩子，不膠著於無意義的快樂，就像啤酒瓶上沒有冰凝的水珠，味道差得太遠了。
12、愛一個人，不就是在一個人面前徹底放鬆？
13、人生的意義是什麼？別說把地球放在宇宙里，就在銀河系，它突然滅亡，也不算什麼事。一粒灰塵分解了而已。從這個維度來看，人生沒有意義。
14、成熟就是你不要求事事遷就你。
15、世界無論如何混亂骯臟，堅定的理想主義者也能勝出。
16、任何事，你想長久經營，比如感情和職業，剋制、穩定、耐力，比家世和智商重要多了。
17、你讀了再多書，生活都改善不了，那才是恥辱。
18、我從來不是一個懷舊的人，我也不贊成他人懷舊，事實上，一個人若沉湎於懷舊，那是他在巧妙地否認現在，是心理疾病的一種。
19、細微而有效地改變五年也比焦躁五年好。
20、容忍別人身上不可理解、不可理喻的特質正是自由交流的起點。
21、愛是決定，能作決定才能得到愛。能作越難得決定，就有越多人愛你。不敢作決定，可能也就沒人愛你。
22、如果不能抗拒一件愚蠢的事，那麼這種愚蠢就有它的合理性。
23、人的一生，可以說是找尋意義的一生，找到意義，就是活著的動力。
24、不談錢，永遠成熟不了。
25、如果你不趕緊按照你想的方式去活，那遲早會按照你活的方式去想。
26、在愛一個人的過程中，若沒有使用過寬容與耐心兩種武器，可能，愛就不完全。或者，愛就死得過於匆忙。
27、改變需要有耐心的累積。無論想改變的是經濟地位、思想內核、成規偏見、生存狀態或者整個世界。
28、有智慧的家庭，期待並鼓勵晚輩的挑戰與超越。
29、當人無法消化閑適時，閑適就變得負擔。
30、成功並不需要高智商，中人之資，你有耐心與耐力，最後是你勝出。忍受暫時的痛苦以換取未來更大的快樂，這才是得到美好之物的關鍵。
31、愛情是最柔軟的命門，可偏偏是它，讓我們不再害怕這個有殺傷力的世界。
32、經濟狀況的好轉絕不意味著精神的安寧，只要陷入一種依賴和乞求，不論是被動的還是主動的，人就毀了。
33、理想要有，人不俗氣；收入也要有，人不斷氣。餓死了怎麼實現理想？
34、誰也不要搞定誰，誰也無法搞定誰。
35、人的冷酷，可能是對人類自身信心的最大打擊，因為你想像不出在這樣的世界裡還有什麼值得追求的。
36、人的記憶是靠不住的。一定要記住這條定律。
37、做決定，並為之負責，自作，自受。
38、能避免的沖突一定要避免，不把精力浪費在無收益的爭斗中。
39、人的今天和昨天，沒什麼區別，而人老想在今天得到後天的東西，這種焦慮是痛苦的根源。
40、虛榮與貪婪，是人類的兩大死穴，其中又以虛榮最難根除。
41、錯誤讓人難受，人不想犯錯誤，情理之中。但人不是神，再小心謹慎，也必然會犯錯誤。錯誤最大的好處是，下次不會犯同樣的錯誤。
42、人會愛上自己重復得多的行動和觀點，即使它們是錯的。人先是情緒動物，其次才是理智。
43、愛情是選擇、是說服、是比較、是競爭、是策略，理性不缺，快樂才不缺。
44、你讀了再多書，生活都改善不好，那才是恥辱。
45、稍稍有點反省精神的人都像百合長在荊棘叢中，因為參照物醜陋生硬，百合總是要懷疑自己的柔弱與美麗不合時宜。
46、了解真實的人性（無制約，即趨向於惡），同時從利益的角度切入，能夠迅速看透混亂的局面。
47、我還是更願意人有一種可有可無的隨意，可是可否的從容。
48、每個活生生的人，每件事情，都時刻經歷許多變數。知道這點，就能接受許多「無常」的事情，對突如其來的打擊也能更快地調適。
49、人的生命很寶貴，人的時間也很少。在清醒的狀況下，人是不願意浪費時間與生命的，你得付足夠的代價，人們才願意為你工作。你讓人去死，那沒人會願意。
50、這個「度」只能當作一個目標，如何達到，並無標准答案，只能由自己去體驗。誰告訴你有什麼標准答案，都不要相信。
51、市場是滿足所有人需求的地方，它奇妙地讓交易雙方都開心。你若能滿足大量的需求，你能大富；你若大富，你得滿足自己的大量需求。多麼美妙啊。市場解決不了的，沒有別的辦法解決。——連岳
52、愛最深層的原因是為了證明自己的存在。有一個人愛你，你的存在就有一個目擊證人。
53、不要做試探人性的事情，將人置於無制約的情境下，給他足夠誘惑，你一定能夠如願看到人變壞。
54、所謂的正義的能夠成立，重要的前提就是容忍異端，容忍在你的想像力之外、在你的美學體系之外、在你的道德體系之外、在你的經驗之外，還有他者存在。
55、一切讓你不愛自己的事情都不是愛情應該有的。
56、朝著正確的方向緩慢前行，有定力，有耐心。
57、只有在自由背景下的愛情才是真正的愛情。
58、愛情屬於個人主義范疇，一定得夠囂張，夠無畏，一定得敢賭。
59、愛的總量有限，切忌稀釋。
60、自由就是多變性和隨意性。在這種狀態中，人的潛能才可以得到無限發揮，同時，人倒霉的可能性也會增加。
61、朋友的好處就是換起來比較輕松。
62、一件事之所以能給人帶來悲傷，有時候和觀點有關，觀點變了，悲傷就會散去。
63、在任何愛情當中，我們都需要等候，只要是愛情，一起經過的所有苦悶都是歡樂的前戲。
64、這世上的事情，如果真心想做的話，是不會有那麼多借口的。
65、愛情是一個男人和一個女人的聯盟，互相保留一定的自治。不是女人對男人的歸順，也不是男人對女人的殖民。
66、想證明自己比別人聰明的舉動，就已證明自己比別人笨了。
67、在老虎機面前，你還有一絲勝算，在時間面前，從來沒有人能贏。
68、過於精明，除了讓你被利用之外，除了讓你的人生失去真正有趣的東西之外，毫無用處。
69、可以用每一個細節來改變自己的生活。
70、高尚的生活是受愛的激勵並由知識引導的生活。
71、現在滿世界都是牛蛙，主要工作就是吹大自己；初看像只蠻牛，一亮底牌，還是蛙類。
72、遭受不幸的最不幸後果是，把以後人生的所有事件都歸因於遭受的不幸。
73、餓的時候只想著吃飽，這是人性；飽的時候還把吃飽看成唯一，這是獸性。
74、子女依賴父母的程度與他們的智商，情商成反比。
75、你原以為自己是風箏，剪斷線後，發現自己真的是只鳥。
76、權力最大的罪惡不是凌辱了某人，而是這被凌辱的某人從此後卻深深地崇拜上了權力。
77、選擇一個愛人就是選擇一種生活方式。
78、過去的事情再亂，為它擔憂與憤怒，都是零收益的徒勞，而且還要付出今天和未來的代價。
79、世界已經改變了，不必眼巴巴在一個地方一輸再輸，而不敢改變處所。
80、「完美」是「神」的工作，而「模仿完美」是人的工作。
81、沒有錯的女人，只有錯的愛情。

『捌』 連岳說怎麼樣

有一些書是註定了不能在嘈雜的場合里看的，就像有些書註定了只能在機場候機時、電影開場前隨便翻翻一樣，前者關於心靈，而後者，只因為無聊。用來打發無聊的書能擺滿全國的書城，而撫慰心靈的文字卻需要好好尋找，甚至，要有些緣分才能看到，這類書籍，廖若星辰，也燦若星辰，連岳的這一本《神了》，應該算得上是其中之一。 在本書的一篇文章里，連岳寫道：有人問我心目中理想的朋友標准如何，我的答案很簡單，一要有愛正良（著名三信條愛心、正義、良心之簡稱），二要不反感我追看《南方公園》。說實話，這樣的標准其實已不算低，愛看《南方公園》的大概能找出一個億來（順便提一句，這部動畫連續劇絕對值得一看），而有愛正良就難了。幸好，連岳先生應該能算一個。 本書是連岳在深讀《聖經》之餘寫的一組專欄文字的合輯，篇幅短小卻回味無窮。全書看完，倒能發現，這本書其實跟《聖經》的關系不大，取的只是《聖經》里的故事片段或只言片語，頂多也就是做個由頭而已，拿連岳先生的話講，是用做「起興」的，真正的意義，在於每一篇章中都堅持不懈執著而清醒地對愛心、正義和良心的詮釋，以及，作為一個作家，或僅僅作為一個人，對愛心、正義和良心的追求。有時候，能做到也許並不是最可貴的，難得的是執著的追求和探詢，明知艱難甚至無望，卻一直渴望並極力爭取方才是最積極的人生態度。 對一位真正的作家來說，憤怒不算本事，就算憤怒成泰森那樣，也就頂多咬下一片耳朵來，想拌個芹菜吃了都不成。只有一個作家首先是有愛心的，才能發現生活中需要我們反思的事情來，而正義是促成那些反思朝著正確方向發展的保證，到最後，良心使得作家將這一切告訴我們，並且使我們相信，一切還是會好起來的，只要我們努力了。一個負責任的作家不是跟我們一起絕望的那個人，也不是振臂一呼的那個人，更不是抱頭逃竄的那個人，他是在最前方舉著火把帶領我們默默前行的那個人，即使夜色深沉，他也是安慰我們心靈的那個人。 如果我們一直很忙，也許，應該找點空閑的時間看看連岳的文字。在那些幽默俏皮卻睿智而深刻的字里行間，其實，正有我們所需要的安慰。在這個紛擾的塵世間，留點時間給自己休息吧，也留點時間給自己的心靈，就像疲憊時的深呼吸，我們的心靈其實更需要一個悠長的假期。當窗外霧氣凝重時，當前路煙瘴彌漫時，當心情憂傷沮喪時，《神了》中一段段充滿了智慧與狡詰的句子能使我們豁然開朗，也能讓我們會心一笑。而凡事最怕一個看開與看淡，等掩卷之時，再看那些所謂的艱難與迷惑，只怕，都已是一笑了之了。

『玖』 你們喜歡的公眾號或者微博有哪些

喜歡的微博是：微博搞笑排行榜。因為每次都能在榜姐的微博下面看到扎心的或者能夠引起共鳴的評論。

『拾』 連岳，在微博上罵我了。我是不是要出名了.......

連岳先生支持狗肉節的文章，很膚淺、毫無邏輯，一個字:爛！
「由於各種各樣的禁忌，或者個人偏好，各種肉都有人不吃……」連岳想當然地臆斷反對吃狗肉的人是因為個人的飲食偏好，因而把自己的飲食習慣強加於諸人。連岳先生一廂情願地把別人想像得和他一樣膚淺。正如他所說，人的飲食習慣有多種多樣的禁忌，不吃狗肉的人也可能不吃其他食物。如果反對吃狗肉是因為個人飲食禁忌的話，那麼反對吃狗肉的人也應該反對吃其他食物才對，因為不吃狗肉的人其實是很多的，比如連岳本人也不吃狗肉；那麼多反對吃狗肉的人不可能只有一個禁忌。
比如鄙人。鄙人不吃牛肉，但不反對吃牛肉；鄙人不吃肥腸，但不反對吃肥腸；鄙人不吃檳榔，但不反對吃檳榔；鄙人不吸煙，但不反對別人吸煙——只要不影響他人；鄙人不吃狗肉，但鄙人反對吃狗肉！
連岳先生的文章充滿主觀臆斷，處處暗示愛狗人士人格不行，充滿人格歧視。說句實話，有「以小人之心度君子之腹」之嫌。
關於連岳那篇和稀泥毫無實質建樹的文章，純粹是用來標榜他包容大度的清高形象的，根本沒考慮過對社會風氣和人格、下一代的影響。總之他那篇文章實在太爛了，漏洞百出，我正打算撰文批駁他。