別談道德

① 別和我談道德，對待鬼子用的著仁義理智信么

1、對待鬼子用得著「智」，沒有智難以打敗鬼子；
2、道德是非常重要的，有時對敵人也要講道德——革命的人道主義。

② 為什麼別人和我談道德感情，就是要我犧牲利益，要我吃虧

如果不損害你的利益，人家為什麼要和你談道德感情呢？這個是你的識人交友眼光問題了，大部分人都是自私的，就看是對誰，別要求太高了，不吃大虧就行，有時候看清一個人反而是種幸運

③ 要不要和沒有道德的人談道德

建議你完全可以與他們講道德，但是千萬不要太當真，講完道德以後，用最快的速度去忘記你所講過的道德

④ 談一談道德與風俗習慣的區別

⑤ 空談道德後一句是什麼

我們應做有道德的人,做文明人,幫助他人,而不僅只是嘴上說,沒有實際行動.要盡心盡力於關心別人等道德行事,不要空談自己要干自己不做的.（加上自己或「我」）以後要盡心盡力行事,不空談自己的感想.

⑥ 辯題"溫飽不是談道德的必要條件"是什麼意思

正方：溫飽是人最基本的生存需要，而談道德是推行道德.溫飽是談道德的必要條件，也就是說，我們不能脫離溫飽而空談道德.什麼是道德，有人說，道德是判斷是非好壞的價值標准.那麼我問對方同學：判斷是非好壞的基礎到底是什麼，歸根到底是它是否符合人的需要;我再問對方同學：人要生存最起碼基本的需要是什麼，就是溫飽;再問對方同學：在溫飽都達不到的時候，我們還要不要道德;——當然不要.這就是說，溫飽是談道德的必要條件.什麼是道德?有人說，道德是人的行為准則.我問對方同學，那麼定出行為准則是干什麼的?定出行為准則是為滿足人們生活需要的.我再問對方同學，人們要生存最基本最起碼的需要是什麼?就是溫飽.我再問對方同學，人們定出這些行為准則如不能成為達到溫飽的基本保證時，我們還要不要這些行為准則?當然不要.所以說「溫飽是談道德的必要條件」.飢寒，對於飢寒的能不能脫離溫飽而談道德?當然不能.請問大家那麼對於飢寒人最需要做的是什麼?我們最需要做的是為他們解除飢寒，所以此時，我們最應該講的是能夠幫助他們求得溫飽的道德，飢寒人最愛聽的是什麼?是能夠幫助他們解除飢寒的道理，而不是脫離他們生活實際的空洞說教.我們談道德，如果連溫飽都不能保證，是不可能成立的.也就是說，溫飽是談道德的必要條件.仁人志士一生奮斗，為了什麼?為的是救天下.那我再問大家：天下人要生存，最基本最需要的是什麼?——就是溫飽.我還要問大家，如果仁人志士一生奮斗連人們的肚子都填不飽，他們還會不會那樣做呢?當然不會.所以說溫飽是談道德的必要條件.

反方：我要告訴對方辯友的是——溫飽，比溫飽更重要的是道德.人活著不僅僅是為了吃飯.我方認為，溫飽不是談道德的必要條件，有理性的人類存在，才是談道德的必要條件.只要有理性的人類存在，不論什麼情況，都能談道德，在追求溫飽的過程當中，也應當談道德.第一，溫飽決不是談道德的先決條件.古往今來，人類尚未解決衣食之困的社會比比皆是，都不談道德了嗎?今天，在衣不蔽體、食不果腹的衣索比亞就不要談道德了嗎?在國困民乏的索馬里就不要談道德了嗎?古語說，人無好惡是非之心，非人也.人有理性，能夠談道德，這已是人與動物的區別所在.無論是飢寒交迫還是豐衣足食，無論是金玉滿堂還是家徒四壁，人類能夠而且應該談道德.第二，道德是調節人的行為的規范，由社會輿論和人的良心加以支持.眾所周知，談道德實際包括個人修養、社會影響和政府倡導三個層面，而且從事實層面上看，人類歷史上有衣食之困但仍道德高尚、品德非凡的例子，實在是不勝枚舉.孔老夫子的好學生顏回曾經只有一簞食、一瓢飲，在逆境中，他不是照樣嚴身律己有理性嗎?杜甫在「茅屋為秋風所破」的時候，他不是還想著「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」嗎?說到政府，新加坡不也曾經篳路藍縷，李光耀總理告誡國人：「我們一無所有，所有的只是我們自己」，他強調：道德是使競爭力勝人一籌的重要因素.試想，如果沒有政府倡導美德，新加坡哪有今天的繁榮昌盛、國富民強呢?第三，所謂「必要條件」，從邏輯上看，也就是有之不必然、無之必不然的意思.因此，對今天的命題，我方只需論證「沒有溫飽也能談道德」.而對方要論證的是「沒有溫飽就絕對不能談道德」.而這一點剛才對方同學恰恰沒有自圓其說.雨果說過：「善良的道德是社會的基礎.」道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃生命的燈;道德是燈，通向人類之路;道德是路，引我們走向燦爛的明天.以上，我主要從邏輯上闡發了我方觀點，接下來，我方辯友還將從理論、事實、價值三方面進一步論述我方觀點.

⑦ 談道德的開場白

良好的道德品行是做人做事的根本，它決定著一個人的工作和生活作風，組織部門的工作性質決定了組工幹部必須要有良好的道德品行。我個人覺得，組工幹部加強自身道德品行修養要做到公道正派、心態平和、作風優良。

堅持公道正派選人用人，是組工幹部最寶貴的職業操守，也是組工幹部最基本、最重要、最核心的品質。組工幹部是量幹部的尺子，如果尺子不直，再好的材料也難以量准，要按照德才兼備、以德為先的標准，公道對待幹部、公平評價幹部、公正推薦幹部，做到一碗水端平、一把直的尺子量到底。具體工作要做到三點：一是對己清正，就是政治上清醒、堅定，思想上坦盪、磊落，作風上清正、廉潔，堂堂正正做人，規規矩矩做事，清清白白做官二是對人公正，就是客觀公正地考察、評價和使用幹部，公道合理地了解、看待和處理問題，處人處事都要出以公心，堅持原則，實事求是，敢講真話，主持正義;三是對外平等，就是胸襟開闊，海納百川，謙虛謹慎，平等待人，用組工幹部特有的人格魅力增強黨員之家、幹部之家、知識分子之家的凝聚力和親和力。