道德經全解txt
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《道德經》由老子所著。
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原文：有物混成，先天地生。寂漠！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【解析】
有那麼一個由萬物混成的東西，生於天地產生之前。寂靜而又淡漠！它獨立於任何區域並始終如此，循環往復的運行而恆久不息，可以看作是天下萬物的根本。我不知道它的名字，只能勉強用「道」來稱呼、勉強用「大」來形容。大無邊際的道與渺小細微的具體事物相離，並且離得很遠很遠、似乎遙不可及，但無論怎麼遠，道也不能單獨的起作用，而是終須返回到具體事物之中，資借於具體事物。道很大，天很大，地很大，人很大，宇宙中有此四大，而人是其中之一。人效法於地，地效法於天，天效法於道，道效法於自然。
道之從上往下層層傳遞以及從下往上層層效法，就猶如集團決策之層層下達與集團下層之層層影響。決策要想真正落實到具體，那……
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《道德經新解全譯本》以獨到的視野和樸素的筆調，對《道德經》中的文化精華加以深入的解讀，以此來指導人們在具體生活中所遇到的為人處世、生活情趣、工作態度、人際交往、婚姻家庭、企業管理、養生之道等方面的問題，是一部幫助人們走出生活與情感的困惑的力作。
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道德經解答讀（簡本）太上篇
道德經解讀（簡本）太上篇
23太上 24善建 25重積德 26以政治國 27習俗之朴 28無名之朴
29天下神器 30方而不割 31善下 32民之飢 33小國寡民
34走馬以糞 35兵者 36道佐天下 37用兵有言 38大國者
已經讀過了前言，序篇，生育篇，抱一篇和巫祠篇。太上是從春秋人的角度看古代，也就是商社會。這一篇是春秋人，道德經書作者對商文化的整理。商代的社會畫面記錄在這一篇中。如果說巫祠篇記錄巫祠的自身建設，巫祠的歷史，這一篇則是講述巫祠對氏族的管理。
23 太上
原文
十七 太上，不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
（注釋）：太上：遠古，實際上是指巫祠時代。 不知有之：不知有首領。 其次：有了首領以後。 譽，畏，侮：這是從巫祠的角度，說百姓對首領的態度。 信，不信：這是巫祠的宣講人問聽眾信不信。 悠：時間長久。 貴：指首領以前的太上時代。以下是對太上，也就是對……
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