文明道德的主題

1. 有關文明道德的文章 要原版

文明禮貌是我們生活交往中必然的道德要求，是調整個回到人際關系的行為准則，與我們每個人的日常生活密切相關。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個人的道德修養，體現著一個民族的整體素質。我國是一個具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽。今天，倡導講文明、懂禮貌、守禮儀是繼承和弘揚中華民族傳統美德、提高人們道德素質的迫切需要，是尊重人、理解人、關心人、幫助人，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的新型人際關系的迫切需要，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
正因為道德文明如此重要，與我們在公共生活中的實踐活動有著密切的聯系。實踐證明，只有廣泛倡導個遵守文明道德規范，才能逐步形成相互理解、尊重差異、包容多樣、互相接納的和諧人際關系；才能在人與自然相處中保護生存環境，保持生態文明；才能維護社會穩定，促進經濟又好又快發展，推動社會全面進步。我們要提高自己的文化知識與科學素養，對宣傳與維護社會公德負有義不容辭的責任，應當在實踐中不斷的增強社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。
我們還應該積極參與各種社會活動，在實踐中培養道德意識與文明規范，我們既可以參加社會公德的宣傳活動普及社會公德規范、傳播文明新風，也可以結合自身的特點做一些力所能及的事情，參加學校組織的各種社會公益活動，結合自己的興趣愛好加入公益組織。我們要身體力行，知道什麼是符合社會公德規范的言行，什麼是不符合文明規范的言行，從而不斷提高自己的社會公德素養，並影響著別的人。
我們要從小做起，從小節改起，帶踐行硬社會公德文明。社會公德所規范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被人們忽略，就有可能形成不良風氣。古人雲：「勿以惡小而為之勿以善小而不為」，我們見到老師長輩要講文明禮儀，在公車上要主動為老幼病殘讓座，在銀行等公共場所排隊要自覺遵守社會公德。這樣，我們社會公德境界就會在舉手投足中升華，從而讓我們的社會更美好。

2. 以宣傳文明道德為主題,寫一首詩歌

道德詩（一）
道德是潺潺的流水，川流不息，永不幹涸。
道德是凜立的大廈，威嚴端正，庄嚴肅穆。
道德是朴實的鏡子，客觀真實，毫無虛偽。
道德是堅固的橋梁，連接溝通，相輔相成。
道德是人們的規范，
是行為的准則，
是衡量人們自身的標設尺！

我愛陽光

在清晨，
每一絲陽光是做暖和的，
陽光充滿著人們對未來的希望，
陽光是毀滅黑暗的使者，
你是帶來光明的戰士，
你給地球帶來生機，
感謝你，陽光
你是千毫微 最好的朋友
你是人類的救世主，
我愛陽光！

我愛陽光
陽光伴隨著我們成長，
照耀著我們這些悻悻學子的前進之路，
更記錄著我們在成長歷程中的點點滴滴。
朝陽陪伴我們踏上學習的旅途，
夕陽則陪伴我們回到溫馨的家。
當我們為成長瑣事煩惱時，
陽光會用它的溫暖來撫慰我們的心；
當我們為自己的成長而歡慶時，
陽光會用它最燦爛的一面送來祝福。
我愛陽光，
它永遠伴隨著我們；
我愛陽光，
他永遠以誠待人。

飛行
躺在書本上飛行
我抽一鞭胯下的駿馬
想超越時光隧道
發現自己越跑越慢
越跑越累的原來只有自己
我多麼指望有誰來為我「加油」

「加油！」鳥兒們為我大聲吶喊
我興高采烈地穿越層層書頁
史詩、名著、神話或者……
少年在歌聲里，在所有的祈盼中

在高高的樹梢上
我的靈魂在大地遨遊
唱著古老的歌謠
走在無限的曠野中
我要飛翔、我要吸吮

陽光、沙灘、海浪
飛吧！飛得更高、更遠

3. 主題：做一個講文明有道德的人 題目自擬。800字作文，不要抄網上有的，急急急急急！謝謝

奧運會離我們已經很近很近了，只不過是那10幾天的事。在這期間我們是否講文明，樹新風了？是的，現在我們大多數中國人都做到了文明，他們是道德的人，是令人尊敬的。

   近些天來我就發生過這樣一個道德問題。昨天，我去了早餐店，在那裡吃飯。我這個人還沒老呢，就總是忘這忘那。這不，連給人吃飯錢都忘了。人家店裡生意好，太忙，所以沒注意。我拍拍飽飽的肚子鬆了一口氣，就騎著自行車走了。走到了半路上，我因為腿癢癢，從褲兜里撓撓，忽然摸到了還沒花的10元錢。這時，在我腦子里湧出了兩個觀念：1、占那麼一點小便宜，不給錢白吃飯，省得再跑一趟。2、送還給人家，講道德，決不貪小利而忘大義。我毫不猶豫的選擇了送給人家的選擇。於是我又重新返回，把錢給了人家，心裡才舒坦了許多。

    論語中有一句話：子曰：「放於利而行，多怨。」就是說只顧追求私利，就會遭到各種非議。人的本質都是想獲好的，誰不想佔一些小便宜呢？子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」在日常生活當中，會發生許許多多這樣的事。關鍵是看人怎麼對待它。是否能做到文采與本質協調，還是在於自己的道德問題。

    一個國家的姿態在於人民。都說我們中國人愛貪小便宜，其實誰又不是呢？沒有一個人不愛貪小便宜，只是有些道德高尚的人會自己超越自己，剋制自己的這種心理。某些道德不高尚的人，剋制不了這種心理，就會做出貪小便宜的事。做人就要做一個有道德的人。著名的堯就是因為他道德極其高尚，所以在他的周圍有很多人都住在那，住在那的人越來越多，最後竟成了一個小城市。可見一個人道德高尚了該是多麼美好，正所謂「里仁為美。則不處人，焉得知？」誰不喜歡接近道德人士呢？在居民的里弄里，有仁德的風氣是最好不過了。選擇住處而不注意選擇有仁德之風的地方，怎麼能叫做明智呢？

    仁德是立身行事的根本。一個人生活在世界上，他的根本立腳點應該在道德的基礎上。這就是說，首先，從思想上來說，要樹立起道德的觀念，要努力培養自己的仁德之心，要立志做一個講道德的人。其次，還要在行動上履行自己的仁德之道，要寬厚待人······還要做到一個「義」字，把「義」放在第一位，能夠做到這一點，就是劃清君子和小人的界限，這樣就算一個講道德的人了。

    奧運就要來臨了，我們中國人，一定要做一個文明道德的人，讓世界看看我們中國的精彩！！！

4. 必好評，以「講文明道德」為主題的手抄報內容（2到3個內容框，各100字左右）可以百。度，但是直接復

你們也許會看到一些身強力壯的小夥子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發出「他*的」之聲；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發展是多麼不相稱！但是，當前社會上仍然有些人對於這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，並且為之辯護說：區區小事，何足掛齒。難道這真的是區區小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：「你們錯了！如果任其這樣發展下去，那麼文明何在？禮貌又何在呢？」 我們偉大祖國素以「禮儀之邦」著稱於世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，「融四歲，能讓梨」的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養成了對長輩有禮貌的美德，後來當了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：「主席敬酒，豈敢豈敢！」毛主席回答：「敬老尊賢，應當應當！」由此可見，文明禮貌是多麼重要。可以毫不誇張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。 為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養成哪些習慣呢？比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲「對不起」；別人幫你做了事，要對別人道一聲「謝謝」；在校內外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養成。 那麼怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢？首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的准則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的准則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表裡的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規范我們的行為。其次，採取一些有效措施，來培養習慣。比如，在生活中我們常常看到在放置著「不準踐踏草地」、「請您足下留情」告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養成好的習慣的時候，採取一些強制手段也是十分必要的。 同學們，我們是21世紀建設祖國的主力軍，共同擔負著創造物質文明的重要使命，更擔負著創造精神文明的神聖職責。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌

5. 以做人 奉獻 愛 道德 文明為主題的名言

下面是我所知道的

1. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

2. 美，是道德上的善的象徵。 —— 康德

3. 美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為;在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 —— 伏爾泰

4. 道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。 —— 誇美紐斯

5. 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯

6. 勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。 —— 凱洛夫

7. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。 —— 周揚

8. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的。 —— 羅曼·羅蘭

9. 勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。 —— 杜威

10. 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里

11. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

12. 集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。 —— 培根

13. 社會和自然的區別就在於，社會是有一定道德目標的。 —— 赫胥黎

14. 真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。 —— 狄德羅

15. 那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。 —— 康德

16. 一切有生之物，都有一種「尋求快樂的本性」，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。 —— 哈代

17. 誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 —— 顯克微支

18. 有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。 —— 康德墓碑銘文

19. 高雅的品味，崇高的道德標准，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。 —— 李奧貝納

20. 道德准則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。 —— 蘇霍姆林斯基

21. 一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 —— 弗蘭西斯·培根

22. 道德當身，不以物惑。 —— 管仲

23. 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。 —— 但丁

24. 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 —— 愛默生

25. 不守時間就是沒有道德。 —— 蒙森

26. 「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」。 —— 陶行知

27. 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

28. 心靈美就是精神的美與道德的美。 —— 庫申

29. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。 —— 帕拉圖

30. 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 —— 契訶夫

31. 在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基

32. 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 —— 狄德羅

33. 我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不願自己實踐道德。「把道德交給別人去吧」，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。 —— 馬克·吐溫

34. 勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。 —— 烏申斯基

35. 道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。 —— 萊辛

36. 庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。 —— 羅曼·羅蘭

37. 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。 —— 蘇霍姆林斯基

38. 沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質朴、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。 —— 蘇霍姆林斯基

39. 遵照道德准則生活就是幸福的生活。 —— 亞里士多德

40. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 —— 林肯

41. 道德應當成為科學的指路明燈。 —— 布夫勒

42. 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。 —— 馬克思

43. 人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 —— 蘇格拉底

44. 道德是真理之花。 —— 雨果

45. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

46. 道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。 —— 馬克·吐溫

47. 愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 —— 凱洛夫

48. 道德的損害是良心的完全麻痹。 —— 芥川龍之介

49. 只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯

50. 只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。 —— 喬叟

51. 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩

52. 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。 —— 蘇霍姆林斯基

53. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 —— 蘇霍姆林斯基

54. 意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 —— 林肯

55. 勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人的特質。 —— 馬卡連柯

56. 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光

57. 無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。 —— 羅素

58. 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

59. 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。 —— 高爾基

希望可以幫到您

6. 求一片以「文明與道德 人人有責任」為主題的演講稿1500左右~

我可以回答說我也需要麼、、、朋友，成都人？？？

7. 關於文明素質道德規范的作文題目

道德，你讓多少偽君子原形畢露，你又讓多少真君子受人贊頌？
前幾周，一個十歲的中國男孩竟用石塊在埃及的千年文物上刻下了「到此一游」四個極醒目又極刺眼的大字。根據字的高度分析，應該是其家長托舉著孩子刻的字。
這一刻，刻上了中國人流傳千古的「美名」；這一刻，刻上了中國人真實的道德指數！「到此一游」，僅四個字，毀了我們禮儀之邦文明古國的稱號；僅四個字，毀了外國人對我們的印象與崇敬。這是我們形象的映射，這是對我們德行的總結！
將目光轉移到國內。遼闊的土地上，滿是白花花的東西——那是人們的「臉皮」；寂靜的黑夜裡，傳來一陣痛苦的聲音——那是道德在呻吟！可恨，可悲，可憐！
看呀！「禁止隨地吐痰」警示牌旁，黃痰四處細菌蔓延；無人的衛生間「不要浪費水資源」七個大字前，水龍頭正大口地吐著清水；青青的草地上「禁止踩踏」標語周圍，幾個行人正享受著「踏青」的歡樂……
干凈的垃圾箱旁邊堆著小山般的垃圾，老弱病殘的座位上是健壯的青年。
人們覺得道德是圖畫中的蛇足，是身體中的闌尾，百害無一利。於是，便將道德拋棄，換來金錢與利益，殊不知，他們拋棄的是人間的珍寶。
既然知錯，為何不該？我們是時候覺醒了，我們是時候行動了！我們要讓病菌無處可逃，我們要讓清水多次利用，我們要讓小草快樂成長！從此，你將看到垃圾箱旁一塵不染，老弱病殘的座位上再無健壯的青年！
女媧用五彩石填補天空的漏洞，我們要用自覺去填補道德的漏洞！我們要用雙手去創造出一個全新的世界，在那裡，道德如陽光般普照大地，如香味般彌漫空氣，如天使般守護人們，如火炭般溫暖世界！

8. 是關於創建文明城市的，主題"做一個有道德的人」，

創建文明城市，要求社會大眾遵守社會公德，依靠文明的行為來建設。
唐回 韓愈 《原道》：答「凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。」道德是通過行為規范和倫理教化來調整個人之間、個人與社會之間關系的意識形態，是以善惡評價的方式調整人與社會相互關系的准則、標准和規范的總和。
社會中每個個體都應具備基本的道德修養，道德規范的調控作用幾乎體現於人們的所有活動領域，既體現在日常生活中，也體現在有組織的社會活動中。它是做人做事和成人成事的底線。道德的體現，使人們自尊自重自愛。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康不可替代。
因此，文明的城市是靠道德的建立來作保障的。

9. 以宣傳文明道德為主題,寫一首詩歌,或者一副漫畫情景

中國禮儀代代傳
孔融讓梨敬父母
黃香暖被教育人
中國禮儀不能忘
爭做禮儀小標兵
參考資料：http://..com/question/509518.html

10. 求一篇以道德為主題的文章

道德是發展先進文化,構成人類文明,特別是精神文明的重要內容.我們通常講的道德
是指人們行為應遵循的原則和標准.道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向
人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范.
這一概念說明,道德是以善惡為標准,調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規
范.道德總是揚善抑惡的.道德與法律不同,它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判
斷一個人的品質,主要依靠人們自覺的內心觀念來維持.
道德一詞由來已久.早在兩千多年以前,我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞
語.「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後,按照它的規則把人與人
之間的關系處理得當.從中國儒家的創始人,偉大的思想家、教育家孔子開始,千百年來．
人們就一直重視道德問題.
我們是21世紀的小主人,走在新世紀的征途上.我們的思維被「神六」帶到了太空,我們家鄉富饒的田地被三峽大壩澆灌,我們的矯健身姿也將被08年奧運會展現在世界的舞台.然而,代表民族未來的我們究竟要以什麼樣的姿態肩負民族的興衰呢?
古人雲：「不學禮無以立,人無立則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧.」讓我們手持「八榮八恥」這把利劍,斬去自私,擁有高尚；斬去虛榮,擁有充實；斬去小我,擁有大我.用手拂去昨日的狂熱與浮躁,用心把握今日的文明與燦爛.讓我們共同播下文明的種子.春風來臨,文明之花笑臉相迎.秋日收獲,文明之果掛滿枝頭.如果我們人人都具有良好的文明習慣,必能營造良好的學習氛圍,創造出優秀的學習成績.作為文明傳播者的我們才能和著時代的節拍,用火一樣的熱情,花兒一樣的姿態,野草一樣的生命力,去追尋我們金色的理想.
在大力倡導社會主義榮辱觀的時代背景下,我們還要增強道德意識,踐行道德規范,培養高尚品質,做一個有道德的人,為了更好地提高我們的道德素質,我們積極響響應湖北省委的號召,開展「做一個有道德的人」主題實踐活動.在此,我向全省未成年人發出倡儀：
一、做一個會感恩的人.孝敬父母,尊敬師長.體貼父母,記住他們的生日,關心他們的身體,在家中主動分擔家務,不盲目攀比,做到勤儉節約,感恩自己的老師,感謝他們的悉心培養.
二、做一個講文明禮儀的人.做到文明出行、文明上網、文明待人.積極投身社區實踐活動,參加義務勞動,服務孤寡老人、殘疾人,慰問軍烈家屬等,向社會獻上自己的愛心.
三、做一個集體觀念強的人.做到同學友愛,助人為樂,關心集體,樂於合作,培養和增強強烈的集體主義觀念,每個人感受到大家庭的溫暖.
四、做一個有同情心和社會責任感的人.積極開展向地震災區的同學們獻愛心活動,我們要齊心協力和四川的同胞在一起,幫助他們,鼓舞他們,站立起來創造出新的幸福生活.
我們是祖國的未來和希望,在此我代表全省的少年兒童再次庄嚴承諾：『從我做起,從現在做起,誠實守信,遵紀守法,自尊自愛,珍愛生命,做一個有道德的人……以高尚的道德來指導我們的一言一行,在家做個好孩子,在校做個好學生,在社會上做個好公民.」