不道德的黑人
⑴ 問一下,是誰挑起的伊拉克戰爭最不道德的人是誰!
美英和薩達姆,這幾個就不要分老大老二了,都不道德
⑵ 形容不道德的人成語
傷風敗俗 [ shāng fēng bài sú ]
【解釋】:傷、敗:敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣回責道德敗壞的行為答。
【出自】:唐·韓愈《論佛骨表》:「傷風敗俗,傳笑四方,非細事也。」
【示例】:明·許仲琳《封神演義》第十九回:「紂王以為妲己好意,豈知內藏傷風敗俗之情,大壞綱常禮義之防。」
【語法】:聯合式;作謂語;含貶義。
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近義詞
世風日下 [ shì fēng rì xià ]
【解釋】:指社會風氣一天不如一天。
【出自】:歐陽山《苦鬥》五二:「真是人心不同,各如其面!說世風日下,就是世風日下!」
【語法】:主謂式;作謂語、賓語;含貶義。
⑶ 古今中外有什麼不道德的故事或例子
蔡京是北宋蘇、黃、米、蔡四大家之一,素有才子之稱,在書法、詩詞、散文等各個藝術領域均有輝煌表現。人們承認他的書法造詣,也特別憎惡他的人品。
在宋哲宗元佑年間,當時元祐時的朝臣被貶斥流放或死去的已剩下不多了,蔡京還不滿意,下令列舉他們的罪狀,以司馬光為首,把他們看成奸黨,在文德殿門前立石碑,他親自書寫碑文,發布到各地。
起初,元符末因出現日食,下詔求言,言者大多談及熙寧、紹聖時的政事,就又把范柔中等人定為邪等,寫上姓名。有三百零九人的名字在這兩個名冊中,他們的子孫也遭禁錮,不能在京城及附近做官。
人們還把他和當時把持朝政的高俅、童貫、楊戩,並稱為「四大奸臣」。在被揭發罪行之後,貶官流放,被貶的路上還攜帶大量金錢,但是他的作惡多端招致老百姓的反感,在路上用錢也買不到東西。最終,80歲的蔡京於七月二十一日餓死於潭州(今湖南長沙)崇教寺。
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蔡京的文學成就:
蔡京的書法藝術有姿媚豪健、痛快沉著的特點,能體現宋代「尚意」的書法美學情趣。因而在當時已享有盛譽,朝野上庶學其書者甚多。當時的人們談到他的書法時,使用的詞彙經常是「冠絕一時」、「無人出其右者」,就連狂傲的米芾都曾經表示,自己的書法不如蔡京。
蔡京的散文寫的也挺好,他著有散文集《保和殿曲宴記》一卷、《太清樓侍宴記》一卷、《延福宮曲宴記》一卷,均被南宋的王明清收入《揮塵集余話·卷一》中。
⑷ 不道德的故事高清完整版下載地址
不道復德的制故事 Contes immoraux (1974)BD中字.rmvb
⑸ 求不道德新聞的事例
1、江蘇老人摔倒街頭國人漠然無人幫扶,道出了社會啥問題?
是怕被「訛」了?
7月10日中午12時許,江蘇興化陽山大橋,一名老人騎三輪車下橋時不慎摔倒,躺倒在地爬不起來,其間不少徒步路人和駕車人經過該處,有人甚至駐足圍觀,始終無人伸手拉老人一把,表情漠然。為什麼會這樣呢?據稱是,害怕做好事被訛,這是大家不願意去做善事的主要原因。但也有人表示,如果在給自己留下「清白證據」的情況下,才會幫扶老人一把? 老人躺在路上無人相助
昨天下午,論壇上出現了一則題為《老人摔倒路中央,一眾路人不敢幫》的帖子。發帖者「芃芃」稱,當天中午12點10分左右,他騎摩托車從當地瓜果市場回家,路過興化陽山大橋下坡段時,看到一名老人躺在馬路中央,旁邊是側翻的小三輪車,老人躺在地上一動不動,左側眉骨處有血滲出,估計小便已經失禁,因為短褲濕了。
現場有不少人圍觀,就是沒有人上前敢拉老人一把。有人還在現場提醒其他人「不能扶他起來啊,會『沾』在手上」的。後來只能是被120急救車接走的。
「好事能不能做」引發熱議
有目擊現場的網民說,事情就發生在他家店鋪對面,當時他看到圍了好些人,便跑了過去。在現場,他就聽到有人在提醒說:「別扶啊」。現場圍觀的人都只是在看熱鬧,沒有一人伸手。讓他想起南京徐老太事件,就離開回到了店裡。
有網友稱,河南一大學生去扶了一下摔倒的老人,結果被判定賠償近8萬元,所以現在看到這種事情大家全「慌」了。如果自己在現場,所做的也只會打電話報警。但如果有人願意為他全程攝像做證,他可以「考慮」出手拉老人一把?
也有網友「枯藤樹」發表自己的觀點:做好事不妨也「用用心」。比如,為給自己留下「清白證據」,在扶老人之前,可以和他對話,對話時用手機錄音,也可以拍下手機視頻等等。
這不是偶然事件,一出出生動的社會問題說明,有那麼多的路人那麼多的車流漠然地從老人身邊駛過,卻無人幫扶,沒有人去做好事。理由是,如果非要做好事的話,可以人為地設定一個個條件,否則是不敢去做善事的,怕引火燒身。現實再次地向我們發出警告,道出了我們的社會狀況,如果沒有一個『仁愛』的社會,沒有這樣一個慈善心的國人,那是非常危險的。難道國人去做善事都要處處設防,處處設限受掣嗎?那是悲哀的!
2、為資產管理注入「道德」基因 民生加銀踐行社會責任
近日,基金行業上演了一版真實的「攙扶老人」事件,給出了值得點贊的明確答案。8月21日晚,民生加銀基金客服部員工樊煌彪回家途中,路徑一處綠化帶時見一老人在雨中趴卧,但周圍人均未駐足或給予任何關注,樊煌彪見狀當即撥通120急救電話並在現場看護老人等待救援,因施救及時,老人平安無事。
對此,業內人士高度點評說,中國資產管理行業的健康發展必須注入優秀的道德基因。此次事件對於民生加銀基金來說,並非個案和偶然,是公司歷來倡導的企業文化激發員工的社會責任感和使命感。
社會責任成資管行業新標尺
企業社會責任的關鍵詞主要有四個:賺錢,合規,道德,慈善。對於專業的資產管理機構——基金公司來說,賺錢+合規,是基金公司的職責體現和基本要求,道德+慈善所代表的「社會責任」則成為公司在上一層面上的外延和深化。
員工能夠在壓力面前做好人好事,個人道德素養是一方面,據樊煌彪表示,民生加銀基金公司歷來倡導的企業文化是促使其不斷踐行好人好事的源源不斷動力。多年來,在資產管理規模的高速發展中,民生加銀基金公司奉行「誠信、穩健、專業、創新」的企業文化,其中就包含道德層面的誠信、友善、愛國等,與我國的社會會主義價值觀相輔相成。
這些企業文化的潛移默化,一方面促使員工在投資管理業務上盡職盡力,專業合規,同時也將社會責任帶入基金公司的日常工作中和點點滴滴滲透到員工的日常工作、生活中。作為一家資產管理公司,民生加銀基金始終保持高度的社會責任感,在企業誠信、投資研究等方面內外並舉,積極踐行社會責任。本次事件的主人公樊煌彪身為客服部員工,首先具備較高的專業素質,經記者從公示信息查閱具有專業的證券從業資格,在日常的客戶工作重專業、耐心、細心,同時在工作中被視為道德模範,給企業中其他員工提供可供仿效的榜樣,對民生加銀基金企業文化的形成和強化起著極為重要的作用。
社會責任踐行的表現方方面面,基金公司日常的公益活動也很多,如民生加銀基金曾於2014年探訪北京弱智福利院,在2015年也開展了六一「送溫暖,送愛心」捐贈活動並且擬成立「大學生創業公益基金」,長期扶持大學生創業項目。
道德基因催化基金公司快速發展
民生加銀基金錶示,對於基金公司來說,企業社會責任是指在為投資者創造更高的收益的同時,還要承擔對員工、持有人、社會的責任,要求企業必須超越「唯利潤」論的傳統理念,強調對人的價值的關注,強調對社會的貢獻。社會責任是經濟責任、法律責任、道德責任與慈善責任的統一。對持有人負責,爭取為投資者創造更高的收益,本身也是基金公司社會責任的體現。而合規,是基金公司自覺、自主、自律的社會責任。道德和慈善一方面可以理解為上述的公益活動,一方面也在於基金公司對其行業的促進和發展。同時,體制創新等利於長遠行業發展的舉動,也是社會責任的體現。
在資產管理行業的社會責任上,民生加銀基金錶現也很突出。如在近幾個月的市場震盪中,民生加銀基金為推動行業良性發展,與持有人共擔進退,積極自購旗下資金2000萬元。
在創新上,民生加銀基金在行業內率先展開了「虛擬基金+事業部制」,在公募基金的平台上搭建一個私募的機制,為基金經理創造一個高成長性、高激勵性的工作空間,促進基金行業人才的良性發展。
「每一次管理模式的創新,都是基金公司對利益格局進行重新權衡。」民生加銀基金董事長萬青元表示。事業部制是未來行業發展的大方向,這無疑是站在資產管理高度上做出的社會責任選擇。
道德基因催化基金公司高速發展,社會責任推動自管地位不斷提高。民生加銀基金在基金業績及資產管理上取得優秀成績自然是水到渠成。據中國證券投資基金業協會數據統計,截止2015年6月底,民生加銀基金及其子公司資產管理總規模達6956億元,位列行業第四,相比於去年底漲幅達30.0%。民生加銀基金系僅僅用了四年時間從幾十億到近7000億的規模增長。優秀的業績同樣受到業內認可,2015年3月,公司榮獲《中國證券報》頒發的2014年度「債券投資金牛基金公司」獎。
⑹ 為奴十二年為什麼有自由的黑人
(因為部分美國地區是自由州,也就是非奴隸制的州,這里的黑人是自由的)
廢奴運動
奴隸制有很源遠流長的歷史,世界各地包括古羅馬、古希臘、古埃及、古巴比倫、中國周代等都是行奴隸制的。直至16世紀,歐洲的殖民者走遍世界,並將西非的黑人販賣到歐洲及新世界去,形成了奴隸制度的高峰。18世紀晚期,歐洲開始出現新思潮,啟蒙運動帶給當時人們人權、自由、平等的觀念,他們漸漸覺得奴隸制是一種不道德的行為,廢奴開始在各國萌芽。
簡介
從十九世紀三十年代初,美國北部開始興起廢奴運動,早在殖民時代和獨立戰爭時期,B.富蘭克林、A.傑弗遜等人就提出廢除奴隸制。美國獨立後,北部各州先後廢除黑人奴隸制。但南部諸州由於棉花種植業的迅速發展,種植園奴隸制不斷擴大,威脅著美國人民的民主權利。19世紀20年代前後,廢奴運動的組織在美國開始出現。
1826~1827 年 ,143 個廢奴團體在巴爾的摩召開大會,譴責奴隸制度的罪惡。30年代初W.加里遜在波士頓出版《解放者》周刊 (1831~1865),並和其他廢奴主義者於1832年創建新英格蘭反奴隸制協會。1833 年4月在費城成立了全國性的美國反對奴隸制協會,總部設在紐約。隨後反奴隸制協會在北部各地紛紛建立,到40年代這類組織約達2000個,參加協會人數超過20萬人,形成聲勢浩大的群眾運動。廢奴主義者雖然遭到反動勢力的多方壓制和迫害,仍堅持積極開展各種活動,出版了幾千種書籍、報刊並散發了大量傳單,有大批演講員到各地宣傳廢奴運動的宗旨和控訴奴隸主的罪行,各種文藝作品和專著也以不同方式揭露和抨擊奴隸制的罪惡,不斷推動廢奴運動向前發展。
此外,廢奴主義者還組織「地下鐵道」,通過隱蔽的方式,經由秘密的路線和食宿站,指引和協助大批黑人奴隸逃離南方。到美國內戰爆發之前,估計至少有6萬人因此獲得自由。「地下鐵道」的組織者之一H.塔布曼是女奴出身,她多次深入南部各州 ,協助數百名奴隸逃出南方而獲得自由。
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⑺ 為何一些黑人給我們印象很差為何他們道德不好
額..說到這個。我本來是沒有歧視的。但是有一天我和朋友在街頭遇到一個黑人問路。我很熱心的給人家指了路。他們也很客氣! 事後我朋友勸我:以後少搭理那些黑人。全世界最多人得艾滋病的就是黑人。心思壞點的。就去和一些無知少女。。。額。。
從那以後我也可以有點敬而遠之了。不知道真假。。。
⑻ 列舉10個不道德的行為
一偷竊他人財物抄
二隨地吐痰、亂扔垃圾,缺乏環保意識
三在會場、自習教室和圖書館內手機不設為振動或頻繁接聽手機、發消息,擾亂他人
四語言不文明,出口成臟
五用完洗手間後不沖洗
六毀壞公共設施,浪費水、電、糧食
七在校園公共場所,情侶過分親密
八觀看和傳播黃色書刊或音像製品
九在宿舍打牌、唱歌、看碟時過分喧嘩,影響他人正常休息
十酗酒、吸煙
⑼ 不道德的行為有哪些
我覺得它是個很抽象的詞。《辭海》中是這樣解釋的:道德是一定社會調整人們之間以及個人和社會之間的關系的行為規范的總和。它以善和惡、正義和非正義、公正和偏私、誠實和虛偽等道德概念來評價人們的行為和調整人們之間的關系。 作文網 home.sanwen8.cn在我們身邊有形形色色的人,每天發生著各種各樣的事,從他們的所作所為中我們能看出哪些是有道德人,哪些是沒有道德人。例如,拾金不昧、誠實守信、捨己救人等都是有道德的;而隨地吐痰、見利忘義、坑蒙拐騙等都是沒有道德的。 我曾經遇到過這樣一件事。有一天,我跟著媽媽到市場買菜,看見賣烤腸的,便央求媽媽給我買一根。媽媽猶豫了一下,還是掏出五塊錢,說:「我到前面買菜,你等會兒去找我。」我一邊胡亂答應著,一邊跑向賣烤腸的攤。到了那兒,問明烤腸價錢,便把錢遞給那位叔叔,讓他給我烤一根。叔叔很麻利,一會兒工夫,一根香噴噴的烤腸就做好了。我接過來,說了聲:「謝謝叔叔!」就跑進熙熙攘攘的人群中去了。終於在一個賣土豆的攤上找到了媽媽。媽媽問:「多少錢一根?」我一邊吃著一邊答道:「一元一根。」媽媽說:「我沒零錢了,那四塊錢正好夠付土豆的錢。」我猛然醒悟:糟糕!剛才買烤腸沒找錢。便對媽媽說了一聲,拔腿向賣烤腸的攤奔去。我邊跑邊想:那個叔叔會認帳嗎?如果他不承認怎麼辦?......我一路胡思亂想著,不知不覺地到了烤腸攤。我走過去,怯生生地對賣烤腸的叔叔說:「叔叔,剛才買烤腸您忘了找我錢了。」叔叔忙從放火腿腸的小箱子底下取出錢說:「剛才我低頭找零錢,一抬頭,你就已經跑得沒影了。」說著,把四元錢遞給了我。我覺得這位叔叔是個有道德人,作為小商販,他誠實,不貪小便宜。 作文但有些商販卻不是這樣,他們缺斤短兩,以次充好,掛羊頭賣狗肉。就拿那件事來說吧,有一次我和媽媽聽見有人在市場吆喝 「一元一把」的油菜,媽媽便買了兩把。結果回家洗菜時才發現,中間夾雜著野草爛菜,擇了半天,兩把油菜才挑出不到一把。這個商販太沒有道德了,他為了眼前的蠅頭小利,敗壞了自己的人品。 從小媽媽就教育我不浪費糧食,不撒謊,不說粗話,不隨地亂扔垃圾。我想,做一個有道德人,應該從身邊的事情做起,從一點一滴做起。我覺得作為一名學生,應該做到: 作文1.在家裡,尊敬長輩,主動幫助父母分擔家務,培養自理、自立的能力;不挑吃穿,不亂花錢,不盲目攀比,養成艱苦樸素、勤儉節約的好習慣。 2.在學校,尊敬師長,自覺使用文明禮貌用語,積極參加學校的各項活動,愛護公物,關心集體,同學之間互幫互助,互學互愛,養成關愛他人、樂於助人的好品德。 3.在社會,學習宣傳禮儀知識,文明出行,禮貌待人,做"文明小使者"。 我相信,只要我們每個人都講文明、懂禮貌、有素質,文明社會離我們就不會遙遠了。
⑽ 非洲人的道德
低就一個字,因為國家整體經濟落後,導致居民受教育程度差,再加上這些年中國人慣的(有事沒事就贊助給錢給物質什麼的),導致非洲人對中國人民那是相當的「友好」,沒事就找點麻煩,然後敲詐點錢,因為工作原因待過6,7個非洲國家,個人感覺素質最高的是盧安達。
一個國家看他們的人民素質高不高,看海關就行了,入境是正規流程,還是想著法子阻擾你,然後讓你塞小費,就看這個絕對明了。