孝道道德綁架

⑴ 為什麼有些人說孝敬父母是道德綁架呢

孝敬父母本身沒問題，甚至是優良美德，但同時孝順確實被很多人拿來當做專道德綁架的武器。中國屬的父母很多沒有邊界意識，打著為了你好的旗號，無視兒女擁有獨立人格的事實，肆意干涉兒女私人生活空間，強加自己的意願。這種不尊重他人的行為一旦遭到反對，反對者就會被冠以不孝順的罪名大加鞭笞。所以，孝順這個詞沒有罪，真正毀了孝道的，是濫用孝順要求別人，指責別人的人。

就像公車上霸佔別人座位的無賴，打著讓座是美德，你不給我讓就是缺德的旗號耍無賴。

我們對父母付出，是源於愛和尊重。如果有人說因為他們是長輩，無論他們怎樣，小輩都該孝順。恭喜你，活捉裝B綁架犯一枚。

⑵ 你同意「提倡孝道是道德綁架」這句話嗎

都是一群也要利用孩子養老的人提倡孝道，他們提倡的目的就是生怕孩子不是他想像中的那麼孝順他，難道不是許多父母不懂真心換真心，才出現道德綁架的說法么。

⑶ 有人說孝敬父母是一種道德綁架，為什麼這么說

在中國家庭里，父母總是強調要孝順父母。他們說的一定是對的。這些中國人的孝道是不是一種道德綁架？

觀點3：標題邀請函中的問答太具挑戰性了。如果你不注意，你就會被推上道德的舞台。不過，多虧了邀請，你必須回答！孝道是中華民族的傳統美德。孝道是一個自然公正的問題。為什麼古人增加了「父子孝順」的前提條件？查閱資料發現，必須增加先決條件，因為歷史上有許多因愚昧、孝順而被釘在歷史恥辱的例子，如明朝正德時期的寧王起義，抗日戰爭時期的父子漢奸，等等，父母在灌輸順從和孝道的同時，也要給孩子樹立好榜樣。例如，岳武木、岳飛和他的兒子都是典型的孝子。在抗日戰爭、解放戰爭和保家衛國時期，涌現了許多孝道模範人物，甚至全家人都為此作出了無私的貢獻！

⑷ 中國式孝道有道德綁架的內涵嗎

道德綁架

古代孝道

中國古代的孝道，本質上講其實就是默認子女完全是父母的私有財產，是一個將人類自一出生就進行物化的過程。父母與子女並非契約關系，因為人和自己的私有財產之間是不可能建立契約的。父母對於子女的培養看一看做是讓資產增值的前期投入，以期若干年後能夠以較高價值變現。兒子的變現形式就是能以其生產能力來彌補自己年老後失去的生產能力，兒子越多，可以彌補的生產能力越多，可供消費的剩餘產品也就越多。這有點像古代的養老保險，養育過程就是交保費，而之後兒子們的供養就是領保險金。

故中國的大部分父母都是沒有道理來講的 而且中國式撫養還有一個特色：生完孩子並不關心孩子的心理健康 認為把孩子拉扯大就大功告成 沒成年的孩子沒有人權可言 不值得和孩子探討問題 一味灌輸式教育 若是不然就是你這孩子怎麼這樣 讓你這么做怎麼不聽話！

⑸ 中國式孝道有沒有道德綁架

中國有句古話，叫從小不是驢，到老是驢駒子。一個年輕時候偏激、沒思想，上個網就喜歡泄憤，旁人或戀人對自己稍有忤逆就搞熱戰或冷戰，還喜歡對別人指手畫腳，心胸狹窄的人。你指望ta到老了能有所悔悟嗎。不會的。幼年時，他們高舉「我小你得讓著我」這件法寶，肆意凌辱他人而不受約束，受了約束則心懷憤恨。青年時，熱衷鼓吹其所屬群體的過分的無端的受益。到老了，他們就會拿起「孝順」這件武器，毆打子女，他們患了強迫症，但卻是強迫別人症。前者受罪的是自己的長輩和朋友，後者只有自己的兒女。這就是部分孩子說「父母皆禍害」的原因，實則父母不是禍害，是禍害的才永遠是禍害。另外一方面，也得看孝的定義。上面的孝順法，子女遵守了，那就是傀儡和玩物。真正的孝，古人已有定論。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」一謂不違法犯罪，使自身遭刑憲，如果犯了，誰最擔心你。這是最起碼的孝。二謂成年後立心做任何事，都要有點成績，不能是別人問起來，你自己都臊得不好意思說，如果是那種父母、老師會因你而自豪的，就更好了，是孝的終極形式。這是古人對孝行的定義，顯然其他答主討論的，不是這種，而是拿孝當武器，控制自己唯一能控制的人，且不管兒女的感受和死活的情況。這種必然是道德綁架，是自私透頂的行為，常善於自我感動。

⑹ 被用孝道進行道德綁架，我該怎麼辦。。。

豫地就跟著我走。有一天，她抱著我的腰，我傻了一下。我說：「你干嗎？」她說：「我愛你。」我！我！我！……有一種說不出的感覺。

她住在我家和我一起睡，一天夜裡她抱著我，我一下子被傻醒。我這兩次傻是因為她太愛我了，同時我也太愛她了。

我跟她相處得跟夫妻一樣親親熱熱的。她好似一個博士

⑺ 你覺得，中國式孝道有道德綁架的內涵嗎

‍‍在當前背景下，「孝道」是種政治正確，所謂政治正確，就是別人道理講不過你的時候來拿來壓你的，此時，它的內涵本來是什麼根本就不重要了。
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⑻ 中國式的「孝順」是不是一種道德綁架

中國式的孝順並不是一種道德綁架，我們要認清楚孝順的本質，孝順就是我們小的時候父母把我們養育成人培育成才，然後在我們年齡大了之後，父母年齡老了之後，用用自己的能力照顧好自己的父母，這是正當的孝道。

孝順時照顧好自己的父母，讓他們開心，但是這建立在不會影響我們和我們的孩子未來生活的基礎上，我們有義務照顧好自己的父母，但是並沒有義務絕對聽他們的，我們也完全可以有自己的生活。

⑼ 孝道是很無恥的道德綁架

如果他們真心待我好，尊重我愛護我，我自然真心待他們。但是孝道，幾千年傳承下來的，偏要為「養兒防老」披上一層外衣，父母的愛是有私心的，付出著還要計算著收回的。
當然，不是說所有的父母都這樣。

⑽ 中國式孝道有道德綁架的內涵嗎

中國傳統孝道的精髓在於提倡對父母首先要「敬」和「愛」，沒有敬和愛，就淡不上孝。孔子曰：「今之孝者，是謂能養、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養犬馬沒有什麼兩樣。同時、善終。 《孝經》指出：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣中國傳統孝道是中國傳統文化的核心，而且這種愛是發自內心的真摯的愛，一生庸庸碌碌，這也是對父母的不孝。
5、諫諍，不僅不能順從，而應諫諍父母，感到光榮，感到自豪，做子女的要「立身」並成就一番事業。兒女事業上有了成就，父母就會感到高興，揚名於世，孝之終也」。這就是說，然後能事親」。儒家的孝道把送葬看得很重。中國傳統孝道的物質基礎就是要從物質上供養父母，即贍養父母，「生則養」，這是孝敬父母的最低綱領。儒家提倡在物質生活上要首先保障父母，如果有肉，關鍵在於要有對父母的愛，則子不可以不爭於父」。也就是說，精心照料，多給父母生活和精神上的關懷。
4、立身，使其改正不義，這樣可以防止父母陷於不義。因此，終日無所事事。
3、奉養、侍疾，要首先讓老年人吃。這一點非常重要，孝道強調老年父母在物質生活上的優先性?」這也就是說，對待父母不僅僅是物質供養：「安身行道，又是封建社會意識形態的主要內容。 《孝經》諫諍章指出：「父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，因此，中國傳統孝道把「侍疾」作為重要內容。侍疾就是如果老年父母生病。
6，主要包含以下幾個方面的內容，在父母有不義的時候，孔子認為，子女履行孝道最困難的就是時刻保持這種「愛」，即心情愉悅地對待父母，我們可以用十二個字來概括，即：敬親、立身、諫諍、善終。
1、敬親。
2、奉養。《孝經》雲，要及時診治。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。沒有這種愛，滲透到幾千年來中國社會生活的方方面面。
中國傳統孝道文化是一個復合概念，內容豐富，又有制度禮儀。從敬養上分析，涉及面廣。既有文化理念