道德經音樂mp3

『壹』 讀《道德經》用什麼背景音樂合適不要推薦不合意境的啊

讀《道德經》時用古琴曲《流水》較好，意境深遠，玄之又玄，眾妙之門……

『貳』 看《道德經》適合用什麼音樂

如果讓我用的話，我會用一些舒緩動聽的古典樂器演奏的。
比如說就用簡簡單單的，古箏生、流水聲、清風生、越簡單越好、嘯聲等等。
希望能夠幫到你！

『叄』 有沒有適合道德經朗誦時的國學宣傳片和古典背景音樂，發一個給我，謝謝

在QQ音樂里搜太極的專輯，有一個純音樂的，是一系列的曲子，按步驟聽，有靜心的效果

『肆』 老子道德經講析 mp3

你到酷狗音樂里搜索一下就有，很多版本。

『伍』 看道德經最好聽什麼音樂

五音使人耳聾！這個是道德經里說的，其實最好靜下心來什麼也不要聽，專心體悟道德奧妙而已！

『陸』 求免費的---百家講壇---道德經mp3

如果你手機是智能手機，我推薦你個手機軟體，免費的，叫聽網，安裝後可以用它來聽手機上的txt格式的文檔，我一直在用，上下班途中聽聽小說，蠻爽的，聽網你到網路一搜就出來了，txt格式的東西太多了。

『柒』 《道德經》中的「大音希聲，大象無形」，是什麼意思

《道德經》是老子的著作，也是道家的代表著作。《道德經》有時也被稱作《老子》或《五千言》，是老子闡釋自己的道家哲學思想時寫的。《道德經》表達了道家無為而治的思想，並且閃爍著樸素辯證法的光輝，為我國哲學的發展提供了動力與角度。《道德經》中有一句“大音希聲，大象無形”，是什麼意思呢？

所以，《道德經》中的“大音希聲，大象無形”的意思是說，越好的音樂反而音調越稀，越好的形象反而是難以看到的，因為它們更接近道家所說的“一”，更接近原初。這樣從側面具體說明了老子“道隱無名”的觀點。

『捌』 老子說歌曲mp3試聽下載,老子說~~老子說~!

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不是在教室里
不跟你講道理
外面的路崎嶇
撞得滿頭真理
春秋百家爭鳴
大家抄來抄去
到底誰有道理
誰的比較高明
人法地地法天天法道道法自然
真理在音符里無為暢快
人法地地法天天法道道法自然
我自然的
high
老子說前方的路太多
走過的路不走
我們找到了一種自我
老子說要不然換你說
你不懂老子說
輸和贏其實都差不多
老子說
電視里太啰唆
七嘴八舌的說
每個人說一種
只是要我點頭
大人們的學說
太深我搞不懂
為你為誰為我
老子般的自我
人法地地法天天法道道法自然
真理在音符里無為暢快
人法地地法天天法道道法自然
我不停的轉
老子說前方的路太多
走過的路不走
我們拍出了一種自我
老子說要不然換你說
你不懂老子說
世界在老子手中轉動
老子說
全部的耳朵聽我
全部的眼睛看我
都框在我的鏡頭
音樂是我的祖宗
全部的耳朵聽我
全部的眼睛看我
都框在我的鏡頭
音樂是我的祖宗

『玖』 道德經全文以及音頻

音頻：
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全文：

道經

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

5.天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

6.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。

8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

9.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。

11.三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

12.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。

13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。

14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不??，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以御今之有。能知古始，是謂道紀。

15.古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若朴；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；??兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

16.致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命；復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

17.太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。

18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

19.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱朴少私寡慾。

20.絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；????兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。

21.孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。

22.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶

『拾』 道德經朗誦配什麼樂曲

配一首簫曲應該不錯-蔡志忠與莊子內的音樂隨容想http://www.chinajade.cn/zine/wm/3/music/main.mp3