道德綁架時評

⑴ 塗磊主持的節目是什麼

塗磊主持的節目有哪些？

塗磊作為一名言辭犀利的主持人，大多數人對他的印象往往是「一針見血」「一語見鋒候」。塗磊曾主持過很多檔綜藝節目，其中最有名的要數每周六上午九點十分在天津衛視播出的社交服務類型綜藝節目《愛情保衛戰》，除此之外還有天津衛視的《非你莫屬》以及《深度觀察》《幸福來敲門》……在這里我向大家主要說一下其中最有名的幾個節目

①《愛情保衛站》

這是一檔同《愛情保衛戰》完全不搭邊的綜藝節目.《非你莫屬》是一檔求職類節目，簡單來說就是CEO駐場，每期會有嘉賓前來「找工作」，至於能不能勝任，甚至薪酬的多少就要看嘉賓的專業修養以及溝通能力了。激烈的溝通環境是節目的一大看點。

③《幸福來敲門》

是一檔針對特殊人群的交友相親真人秀節目。大多數嘉賓的感情經歷都比較豐富，個人特點也比較鮮明，來到節目的目的大多也是希望找到有相同點的人，節目的設定本身就是一種特色~

⑵ 張弘范是什麼人

張弘范的父親張柔出生於金國統治下的易州（今河北易縣），是當地的豪族。金末組織當地的團練武裝以自保，頗有俠名。後張柔又升遷至金中都留守兼知大興事（等於是北京市副市長），作為金國大將統率所部在狼牙嶺與蒙古決戰，慘敗被俘後降於蒙古，受到忽必烈的重用。張弘範本人於1238年（金國滅亡後的4年）出生於蒙古統治下的易州，本就不是宋人，更沒當過宋人的官！張弘范准確的說應該是投降了蒙古的金國官員張柔的後代，是純正的「大蒙古國」人！！！
張家是易州本地豪族，不是宋人已經兩百多年了（歷經遼、金、蒙古）。那個時代連漢族一說都沒有，難道還要求人家張家人必須不能當非漢人政權的官嗎？今人指責張弘范完全是皇漢流氓的道德綁架！！！這些皇漢要是能當美國的官，你以為它們不去當嗎？？？

⑶ 鍵盤俠是什麼意思

鍵盤俠，是一個網路詞語，指部分在現實生活中膽小怕事，而在網上占據道德高點發表」個人正義感「和「個人評論」的人群。源於2014年6月4日，人民日報一篇題為《激勵見義勇為不能靠「鍵盤俠」》的時評。

鍵盤俠亦可衍生為平時躲避社會群體，一旦脫離人群獨自面對電腦敲鍵盤或用手機進行網路評論及聊天的時候，可以毫無顧忌談笑風生，對社會各個方面評頭論足。易盲目跟風，成為他人利用的對象。

(3)道德綁架時評擴展閱讀：

2014年6月4日，隨著人民日報一篇題為《激勵見義勇為不能靠「鍵盤俠」》的時評，各路媒體紛紛轉載後。

「鍵盤俠」這個詞在網路上迅速火爆起來，大量的衍生作品，網路段子開始占據電腦版面，吸引網民們的眼球。其中，鍵盤俠的漫畫尤為受人關注。它靠著漫畫這一生動的藝術表達方式，對鍵盤俠這一不良網路風氣進行了辛辣的諷刺。通過主人公前後巨大的反差，在博得大家一笑的同時，引發人們對鍵盤俠這一網路陋習的思考。

⑷ 公務員面試熱點：給老人讓座是情分還是本分40

從法律規定上，年輕人的做法，卻無不妥。從道德上，我們有尊老愛幼，確實應該救助弱勢群體，但是，年紀不是唯一的標准，我們每個人都應被尊重。
而如今，問至年輕人是否會給老人讓座，大部分表明，看情況，只會給需要的人讓座，也會看當時的身體情況。年輕人也是需要被愛護的這樣的說話，並不是片面之詞，如今生活節奏快、社會壓力大，大部分年輕人都在為了活著和生活打拚。常常加班加點，常常從早站到晚，甚至生活拮據。部分年輕人，為了節省房費，住在很遠的地方，有人每天上下班需要4小時之久。他們也確實需要被關愛。但是，老年人隨著年齡的增長，身體機能日漸下降，也確實需要我們的關愛。
所以問題的症結點並不是在年齡，不是因為是老人還是年輕人。而是「尊重」。我們國家的優良傳統不只有尊老愛幼，還有互相尊重。如案件二中，重病老人的子女為何不為老人准備一張輪椅?如果是時間問題，火車站都有售賣便攜凳，所以，都能為自己重病的母親准備一個比較舒服的方式，出發看病。但是，為什麼不這樣做呢?因為理所當然吧，理所當然被照顧，理所當然被尊重。可是，尊重是相互的，在去損害另一個人的利益時，是否考慮到尊重對方呢?
各方觀點評論
「該不該讓座」這道題沒有標准答案，得區別具體情境具體分析，不能一概而論。但是，似乎可以形成如下共識：可以呼籲道德，但不能搞道德綁架。不能因為自己的「年齡優勢」，就可以罵罵咧咧甚至大打出手，強迫人讓座;可以捍衛權利，但要釐清權利的邊界，公交車座位享用權並不僅由「先到」法則產生，死不讓座沒有那麼理直氣壯。此外，只講權利話語而任由冷漠滋生，也非社會之福。
————人民日報民生觀：不讓座是我的權利嗎? 齊志明
尊老愛幼、助人為樂，這是我們中華民族傳統美德的一個具體體現，但這一切需要建立在相互理解、彼此尊重的基礎上。愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。愛心實際是一種相互傳遞的情感，當別人有能力、有意願幫助你時，你應該在感激、感恩、感動之餘，將這份愛心傳遞下去;當別人沒有能力或沒有意願幫助你時，你應該尊重別人的權力、理解別人的決定、認同別人的選擇，因為這是為人的一種本分。
筆者想告訴那位老人的女兒，當你站在道德的高度上「教導」別人「應該多學學」之前，自己在出門時先「應該多想想」。社會需要愛，我們需要學會感動，更要學會尊重——尊重別人，做好自己。(韓勇)
————人民日報：動車「該不該讓座」是個偽命題 韓勇
當下，讓座已經早已成為一種美德，大多數公眾在日常生活中也能做到。我們看到，為了倡導社會公德，建設充滿愛心的和諧社會，一些公交車線路還專門設計了不同顏色的老弱病殘孕專座，為讓座的人提供小獎品等措施。但是，提倡歸提倡，美德歸美德，不讓座就動手打別人的行為已經不是簡單的道德問題，而是一種違法行為，必須旗幟鮮明的譴責和反對。
一個懂得相互尊重的社會才能夠真正成為一個成熟的、和諧的和充滿愛的社會，一個懂得相互尊重的民族才會是一個值得其他民族佩服的民族。在大多數人選擇公共交通的今天，我們需要彼此尊重，更需要互諒互讓。我們期待著，公共交通工具上動手打人的現象不再發生。
————新華時評：不讓座者被掌摑讓誰恥辱 張建
一段時期以來，由讓座引發的矛盾、沖突和爭議時有發生，破口大罵、大打出手等不文明現象時有發生。有的確實存在當事人姿態不夠高的問題，也有的則純屬誤會所致，粗暴「求讓座」的老人也幾乎無一例外受到批評甚至譴責，但類似的尷尬情形卻依舊在現實中不時上演。
老年群體尤其是身體虛弱、行動不便的老人，讓座訴求無疑應該得到正視、尊重和積極回應。但個別老年人顯然也有必要對自己強迫他人讓座的行為作出反思，包容不讓座者也是一個和諧社會中應有的文明素養。
前有媒體報道，一些地方老年人集體倡議，或錯開交通高峰期上街，或給年輕人讓座，顯露出對年輕群體的理解、關愛之心，在社會上激起強烈反響。雖說我們同樣不能強求其成為一種常態，而應充分尊重公眾出行自由的權利，但由此釋放的正能量無疑啟示我們，各方相向而行，文明才能溫暖你我。
————光明日報：強迫讓座不是文明社會應有現象 范子軍
華圖教育專家提醒您，在面試中回答這類問題更應理智，讓座與否不是個人簡單的談資，更是社會發展得螺絲釘，如果螺絲釘脫落可能直接導致社會大機器的停滯，甚至崩潰。
讓座是當今社會的一種美德,我們應當大力提倡、積極促進和鼓勵,而決不能以任何變相方式強制實現。否則,不僅無法實現社會和諧,相反還會因此而加劇社會矛盾,進一步冷漠人際關系

⑸ 提高申論成績最好看那些方面的書

總結近幾年申論考試命題發展的趨勢，我們認為2009年山東省公務員考試申論部分將有新的變化，這些變化具體為：

(一)題型越來越豐富化

從2000年到2004年，山東省公務員申論考試雖在命題形式上有一定差別，但都沒有從根本上改變傳統的「三段論」模式。這種三段式遵循「提出問題、分析問題、解決問題」的科學原則，一般包括三個部分：一是對材料的理解、分析、整理、歸納、概括、綜合；二是提出解決問題的對策；三是對問題、對策進行論證。一般情況下是通過三個問題來體現。「三段論」的模式多年採用，考生的應對已經模式化了。並且很難考查出考生的真實能力，改變題型結構勢在必行。同時題目要求也會有變化，可能會變為「二段三問」、「二段二問」。或者乾脆「一段三問」，但是無論提問形式怎麼變，申論考核內容都不會發生本質變化。

第一，從題目的整體結構方面來看，是由「概括主要問題(主要內容)——解決問題——申論論述」的形式向「概括主要問題(主要內容)——分析問題——解決問題——申論論述」的形式轉變。就山東省申論考試而言，2006年以前是以四個題目的形式出現，雖然在題目數量上與上述結構形式沒有達到一一對應，但是從考查的側重點上來看，是完全與「概括主要問題(主要內容)——解決問題——申論論述」的模式相符合的。2006年以後，山東省申論考試題目的設置變成了五個題目，其考查的目的更加明顯，注重了概括、分析、解決問題能力的考查。2007年，山東省申論考試題目也是五個題，真正完成了向「概括主要問題(主要內容) ——分析問題——解決問題——中論論述」形式的轉變。2008年山東省申淪考試依然沿襲了2007年的命題精神，注重多種能力的綜合考查，使題目難度加大，導致很多考生不適應這種新題型，失分很嚴重。

第二，從題目的具體類型看，可以說是靈活多變。以概括題目為例，2004年、2005年中論考試要求概括出給定資料所反映的主要問題；2006年要求概括給定資料反映的主要問題；2007年要求用簡要的文字概述材料的主要內容；2008年要求寫一份對爭論雙方觀點的共識和焦點的概括。以論證題目為例，2004年的申論文章屬於材料作文，指定標題；2005年變成限定主題式的自擬標題作文；2006年又發生變化，變成評論文；2007年要求寫一篇限定副標題，自擬主標題的議論文；2008年是在兩個給定題目中任選一個寫一篇文章。通過上面的表述，我們看到，山東省申論題型的變化是靈活多樣的。這些變化充分說明了山東省申論考試也在緊隨著公務員申論考試改革的大趨勢，進行不斷的改革。

第三，從題目的數量看，前幾年的山東申論考試一般為4道題，但從2006年的的山東省申論考試開始共有5道題，可是歸納起來5道題的實質性內容不外三大方面(以2006年山東省申論為例)：其一，第一題的「寫摘要」與第二題的「找關鍵詞」實際是概括題型；其二，第四題的「找原因」與第三題「提煉兩種理念」，實際是提出對策的題型；其三，第五題要求寫文章實際是寫論說文章。山東省申論的5道題與一般3道題的考察方式沒有本質區別，但卻因為內容寬泛，增加了答題的難度。

第四，從具體的題目要求看，分析部分成為題型變化的主要陣地。從2006年開始，山東省申論考試增加了分析型題目，從題型的分類來看，是傳統的分析原因型，沒有像2005年中央、國家機關那樣先把解決問題的對策提了出來，讓考生在判斷的基礎上分析理由。2008年繼續沿襲，依然出現了分析型題目，變化是規定了分析的數量，不能少於四個，難度有所增加。由此可見，分析部分成為山東省申論考試題型變化的主要陣地。對於分析問題能力考查的重視，加大了試題的難度。這就要求考生在平時的復習備考時，加強對分析問題能力的培養，強化這方面的訓練，擴大閱讀面，多讀一些涉及社會熱點問題的文章，進行有效的知識儲備。

例如：2008年山東省公務員考試(供報考省直機關考生使用)申論(一)第三題：

給定資料5—8表明：感恩意識的匱乏成了一個引人注目的社會問題。從大學校長的「特別提醒」，到大學生是否「不知感恩」的激烈爭辯，在一定程度上反映了社會文化及道德教育的某種缺失，暴露出這種結對資助的形式確有值得反思的地方。請你就此做一個評論。

要求：評析集中，詳略得當，字數不多於350字。(滿分20分)

(二)越來越強調對部分給定材料的把握

因為材料越來越長，而且題型越來越豐富，近年來山東省申論考試部分題目的作答不要求對全部給定材料進行總體把握，而是建立在對部分材料進行深刻把握的基礎上。

例如：2008年山東省公務員考試(供報考省直機關考生使用)申論(一)第二題：

給定材料4提到：「有些人認為，資助乃高尚之善舉，不應求取回報，若附加任何感恩條件，就是『道德要挾』、『道德綁架』，就是滿足道德虛榮心的假仁假義」。你是如何看待「附加條件的資助是『道德綁架』」這個問題的？

要求：觀點明確，條理清晰，重點突出，字數控制在300字以內。(滿分15分)

因此，我們可以預測，2009年山東省公務員申論考試仍可能以這種對部分材料的把握為主。

⑹ 如何看待鍵盤俠呢

1、如何看待網上的鍵盤俠

網路熱點不斷更新,大家也對此有自己的看法,在網上發表評論,但總有一些人利用網路不實名的特點,對一些人和事展開語言攻擊。這類人被稱為“鍵盤俠”,網路網路詞條:“鍵盤俠”,指一部分在現實生活中膽小怕事自私自利,卻在網上習慣性地、集中性地發表“惡性發言”的人。

在網路上對一些人和事發表自己的看法是可以的,但是要注意方式方法,要注意自己說的話,最起碼要做到不說臟話,不對別人進行人身攻擊,要做到最起碼的尊重。

曾經遇到能使到達心理扭曲的事情。