新約訂立法

❶ 中法新約的簽約背景

19世紀50年代末60年代初，法國武力侵入越南南部，開始尋找從越南通往中國雲南的航路。1873年，法國一支部隊侵入越南北部，後被迫退出。19世紀80年代初，法國向北越擴張，於1882年侵佔河內等地。中國與越南有宗藩關系，清政府為防止法國佔領北越，危及中國邊境，增派了軍隊，加強防務。
1883年，法國擴大侵越戰爭，一面加緊在北越的進攻，一面攻擊越都順化，迫使越南朝廷屈服，取得了對越南的保護權。在北越，法軍向清軍挑戰，同年12月，中法戰爭爆發。清軍連戰皆敗。1884年5月，李鴻章與法國海軍艦長福祿諾在天津談判，簽訂了一個《簡明條款》，清政府同意對法越間「所有已定及未定各條約」一概不加過問，同意將在北越的駐軍「即行調回邊界」。戰爭停止。6月，急於接管清軍陣地的法軍在北黎與清朝軍隊發生沖突，中法雙方相互指責，隨後又進行談判。8月，法艦轟擊台灣基隆，又在福州馬江攻擊中國船艦，雙方重新燃起戰火。26日，清政府正式對法宣戰。此後半年多，在北越和台灣、澎湖地區中法兩國軍隊發生多次戰斗。同時，圍繞著和、戰的問題雙方進行了許多外交活動和秘密談判。1885年3月，中國軍隊在鎮南關、諒山等地大敗法軍，在北越打開了新局面。而法軍佔領澎湖，加強了對台澎地區的控制。兩個戰場，交戰雙方互有勝負，戰爭在總體上形成均勢。此時，已進行多日的秘密談判出現成果，兩國都不希望戰爭繼續下去。4月4日，雙方匆匆簽訂停戰條件，戰爭終止。根據停戰條件，雙方應商訂細約。4月下旬起，開始談判細約。6月9日，清政府代表李鴻章與法國公使巴特納在天津正式簽訂了《中法新約》。11月28日，此條約在北京交換批准。

❷ 《中法新約》的內容是什麼

1885年(光緒十一年)6月9日4點，法國駐天津領事館，一面三色旗冉冉升起，大清帝國的欽差全權大臣李鴻章向站立在使館院內的一隊清兵發出命令，清兵一聲喊叫，只聽得幾聲大炮的轟鳴，煙霧迴旋，使館院內站立的數十名清朝官員和法國外交官莊嚴肅穆，這是在向法國國旗致敬。

中國近代史上，又一個屈辱的條約《中法新約》今天在這里簽字。

在震耳的禮炮聲中，中國的欽差大臣李鴻章和另外兩名欽差相繼在和約上簽字畫押，接著，法國公使也相繼在和約上簽字。

這是一次勝利者飽嘗失敗恥辱的奇特外交。

在這份和約里，中國承認自己的藩屬國越南為法國的保護國，兩國派員會同勘定邊界；在中國邊界指定兩處通商，法國商人可以在此居住，法國政府在此設立領事館；法國貨物進出雲南、廣西邊界照現在通商稅則減輕；日後，若中國擬建鐵路時，應與法國商辦；與此同時，法國從基隆和澎湖撤軍。

條約簽訂儀式結束以後，照例是舉行盛大的宴會，慶祝條約的勝利簽訂。應邀出席宴會的有外國各領事及在天津的高級官員。賣國賊、侵略者，夥同法國侵略者、宰割中國的英國外交家，這一夥人在酒宴上相互乾杯，祝頌中國皇帝和法蘭西總統身體健康，隨後，李鴻章和法國公使巴德洛交換酒杯飲酒，以顯示中法新關系的誠摯。

這一出醜劇演出結束後，雙方開始互致祝酒辭，侵略者虛偽地把自己國家的侵略行為和強加在中國人頭上的不平等條約說成是開辟了各國商務活動的新出路，說什麼條約「毫無疑義地將有助於加強和發展中華帝國與外國間的利益關系，此項利益素為鞏固各國人民間友好的因素。」

中國的欽差大臣李鴻章通過翻譯的祝酒辭竟然和帝國主義侵略者的意思異曲同工，「我們中國有一句諺語說：『情同皎日』。這句諺語使用於連接兩大國家的關繫上，尤為真切。中國所意願的也是眾人的幸福。

將來我們兩國的友誼，將如同撥開了夜間的雲霧而出來的清晨的太陽一樣鮮明。即偶然遇有幾點雲障，巴德洛先生及其繼任者必不難使其消散。」

3天以後，大清帝國的皇帝以諭旨批准條約，並於同日由赫德爵士電告金登干給法國新任總理佛萊新納。法國批准條約法案由法蘭西共和國總統格里維簽署，於1885年7月22日在《法國公報》上發布。

中法戰爭結束了，簽訂的條約看上去十分和平友好，中國沒有割地賠款，沒有出讓現有的明顯的主權。但是，潛藏在這個條約背後的對中國主權形成巨大危害的後果隨著時間的流逝一天天逐漸顯露出來，接踵而至的數也數不清的要求提給了中國。因為向法國人開放了在西南通商的口子，隨後大多數西方國家也開始進入到這一地區，開放雲南，給法國人打通了通往整個西南腹地的要沖。

隨後，法國人要求勢力范圍，中國政府就只好將雲南、廣西、廣東劃歸法國人；法國人要將鐵路從越南延伸到中國境內，中國政府就只得趕緊同法國人簽訂合同，使得整個西南地區的鐵路修築權都旁落到法國人手中。

…………

這一切，都是李鴻章所說的和法國人之間「情同皎日」的「友誼」帶給中國西南邊疆的災難性後果。

但讓今天的讀者百般費解的是，這一個後患無窮的條約竟然是中國在戰場上接連勝利之後取得的「戰利品」。

❸ <中法新約>的主要內容是什麼

中國和法國簽訂的結束中法戰爭的條約。1885年5月13日，清政府任命李鴻章為談判代表，與法國政府代表、駐華公使丁·巴德諾在天津開始談判中法正式條約。6月9日，在天津簽訂《中法會訂越南條約》，即《越南條款》或《中法新約》，又稱《李巴條約》，共10款。 主要內容是：①清政府承認法國對越南的保護權，承認法國與越南訂立的條約。②中越陸路交界開放貿易，中國邊界內開辟兩個通商口岸，「所運貨物，進出雲南、廣西邊界應納各稅，照現在通商稅則較減」。③日後中國修築鐵路，「 應向法國業者之人商辦」。④ 此約簽字後6個月內，中法兩國派員到中越邊界「會同勘定界限」。⑤法軍退出台灣、澎湖。 中國同意法國與越南之間「所有已定與未定各條約」一概不加過問,亦即承認法國對越南的保護權；法國約明「應保全助護」中國與越南毗連的邊界,中國約明「將所駐北圻各防營即行調回邊界」；中國同意中越邊界開放通商,並約明將來與法國議定有關的商約稅則時,應使之「於法國商務極為有利」；本約簽訂後三個月內雙方派代表會議詳細條款。17日,福祿諾交給李鴻章一份節略,通告法國已派巴德諾為全權公使來華會議詳細條款,並單方面規定在越南北部全境向中國軍隊原駐地分期「接防」的日期。李鴻章沒有肯定同意這個規定,又沒有明確反對,亦未上報清朝中央政府。 11月28日，此條約在北京交換批准。1886～1888年，清政府又被迫與法國簽訂了《中法越南邊界通商章程》、《中法界務條約》、《中法續議商務專約》等一系列不平等條約，使法國又得到很多權益。中國西南門戶洞開，法國侵略勢力以印度支那為基地，長驅直入雲南、廣西和廣州灣，並使之一度變成法國的勢力范圍。

❹ 《中法新約》是何時何地簽訂的

1885年(光緒十一年)6月9日4點，法國駐天津領事館，一面三色旗冉冉升起，大清帝國的欽差全權大臣李鴻章向站立在使館院內的一隊清兵發出命令，清兵一聲喊叫，只聽得幾聲大炮的轟鳴，煙霧迴旋，使館院內站立的數十名清朝官員和法國外交官莊嚴肅穆，這是在向法國國旗致敬。中國近代史上的《中法新約》在這里簽字。

❺ 簡述《中法新約》對中國的影響。

我有4個答案，你自己選擇看看那個好吧！
第一個答案：
《中法新約》的簽訂，使法國打開了中國的「後門」。此後，中法之間又相繼簽訂了《越南邊界通商章程》、《續議界務專條》、《續議商務專條》等條約，具體確立了法國的侵略權益，使中國西南地區逐漸成為法國的勢力范圍。
第二個答案：
中法新約的簽訂，使法國打開了中國的「後門」。此後，中法之間又相繼簽訂了《越南邊界通商章程》、《續議界務專條》、《續議商務專條》等條約，具體確立了法國的侵略權益，使中國西南地區逐漸成為法國的勢力范圍，希望您滿意
第三個答案：
《中法新約》的簽訂，使法國打開了中國的「後門」。此後，中法之間又相繼簽訂了《越南邊界通商章程》、《續議界務專條》、《續議商務專條》等條約，具體確立了法國的侵略權益，使中國西南地區逐漸成為法國的勢力范圍。 中法戰爭結束以後，清政府鑒於台灣在國防上的重要地位，1885年， 決定在台灣正式建立行省。劉銘傳為台灣省第一任巡撫。
第四個答案：
《中法新約》即《中法會訂越南條約》或《越南條款》，又稱《中法和約》、《李巴條約》，共10款，主要內容有：1.清政府承認法國對越南的保護權，並在條約簽字後六個月內，中法兩國派員到中越邊界「會同勘定界限」2.法軍退出台灣、澎湖。3.中越陸路交界開放貿易，中國邊界內開辟兩個通商口岸，一在保勝以上，一在諒山以北，允許法國商人在此居住並設領事。4.降低中國雲南、廣西同越南邊界的進出口稅率。5.以後中國如修築鐵路，「自向法國業此之人商辦」。《中法和約》的簽訂，使法國打開了中國的「後門」。此後，中法之間又相繼簽訂了《越南邊界通商章程》、《續議界務專條》、《續議商務專條》等條約，具體確立了法國的侵略權益，使中國西南地區逐漸成為法國的勢力范圍。
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❻ 《聖經》中「舊約」、「新約」的約是什麼意思

所謂,「舊約」、「新約」是指上帝和人訂了兩次契約。舊約講的是上帝和人第一次訂立的契約,新約講的是上帝和人第二次訂立的契約。上帝和人所訂的兩次個契約是不同的。
《舊約》是猶太教的教義。宗教學的學者們認為是由猶太人的一些先知們集體編寫的。整個編寫時間大約經過了數百年的時間。後來的田野考古結果也證明了這一點。《舊約》的意義在於，這部書集中了當時人類對於宇宙萬物的認識，以及哲學的思考，應該是當時的人們最高的知識總結。正因為如此，它也就成為猶太教的教義。
《新約》是保羅編纂而成的。成書時已經離耶穌時代很遠了。這本書主要記載了耶穌的經歷，耶穌門徒的書信，以及最重要的耶穌改造猶太教、創立基督教的基本思想。另外，宗教史學的學者們一致的看法是，由於保羅在編纂《新約》時，引入了希臘哲學來解釋耶穌的思想，這就為基督教從猶太民族的民族宗教變為世界性宗教准備了理論條件。
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當我們在教會購書時，我們會發現《聖經》的另一個書名叫《新舊約全書》。
什麼叫新舊約？何為約？約的道理貫穿在整本《聖經》里。神用與人立約定的形式祝福與管理人。雙方按著信實履行約定。比如：人類第一個約，就是伊甸園之約。上帝造了人，把人放在伊甸園里，使人管理這個舒適的美好世界。神負出了他的信實，就是給予人類大的賜福，而人類的始祖（代表）亞當、夏娃只要遵守上帝唯一的命令，就可以管理這世界。這就是上帝和人類之間因為信實與愛而定的約。但夏娃、亞當吃了禁果，破壞了這蒙福之約，導致人類陷入今天沒有盼望的光景。後來神不斷揀選人來與他立約，以賜福人類。神與摩西立下律法之約，顯明了上帝對人的旨意，可惜人無法完全遵行律法，所以神與人另立了新約。
耶穌代表人類立了最後之約——就是信之約。凡悔改信耶穌為救主，遵守新約的人，上帝將國賜給他們。在此之前與摩西立的「律法之約」，就自然被稱為舊約。我們今天在新約里的人，當明白新約的內容，努力遵行新約的教訓。上帝會在我們生命中，給我們極大的恩典與祝福。

❼ 中法新約的條約影響

《中法和約》的簽訂，使法國打開了中國的「後門」。此後，中法之間又相繼簽訂了《越南邊界通商章程》、《續議界務專條》、《續議商務專條》等條約，具體確立了法國的侵略權益，使中國西南地區逐漸成為法國的勢力范圍。 直到今天仍有很多說法延續清流文人們只看到條約簽訂於清軍在陸上表面保持攻勢之時（海上則是已經澎湖失守，制海權更早就已全無，台灣即將不保），故稱中法戰爭的結果為「法國不勝而勝，吾國不敗而敗」。並且在以後長達一個世紀的時間內，這種說法不絕於耳，至今普遍傳揚。然而它忽略了鎮南關之戰得勝，打死74名法軍的前提是人工修築了強大的工事，一道連綿三里的土堤加上天有大霧，「有很大的偶然性」 僅從軍費上來分析，法國人在1884年兩次批准駐遠東法軍的當年軍費報帳合計是5400萬法郎 ，而茹費理內閣一因為「增撥軍費案有先議權」倒台就馬上通過了給遠東法軍撥款5000萬法郎的決議。清朝在戰爭中的軍費估計一般在遠超過兩千萬兩，其中半數是借外債進行的，由此可知所謂法國人在這場始終是半心半意進行的戰爭是被諒山之役打痛了而會向中國求和，以及如果不下令撤軍就能攻下河內之說，都是很難成立的。

❽ 中法新約的條約原文

一八八五年六月九日，光緒十一年四月二十七日，天津。
大清國大皇帝、大法民主國大伯理璽天德，前因兩國同時有事於越南，漸致齟齬，今彼此願為了結，並欲修明兩國交好通商之舊誼，訂立新約，期於兩國均有利益，即以光緒十年四月十七日在天津商訂簡明條約，光緒十一年二月二十八日奉旨允准者作為底本，為此兩國特派全權大臣會商辦理：大清國大皇帝欽差全權大臣文華殿大學士太子太傅北洋通商大臣直隸總督一等肅毅伯爵李，欽差總理各國事務大臣刑部尚書管理戶部三庫左翼世職官學事務鑲黃旗漢軍都統錫，欽差總理各國事務大臣鴻臚寺卿鄧；大法民主國大伯理璽天德欽差全權大臣賞給佩帶四等榮光寶星並瑞典國頭等北斗寶星駐扎中國京都總理本國事務巴特納；各將所奉全權文憑互相校閱，均屬妥協，立定條約如左：
第一款 越南諸省與中國邊界毗連者，其境內，法國約明自行弭亂安撫。其擾害百姓之匪黨及無業流氓，悉由法國妥為設法，或應解散，或當驅逐出境，並禁其復聚為亂。惟無論遇有何事，法兵永不得過北圻與中國邊界，法國並約明必不自侵此界，且保他人必不犯之。其中國與北圻交界各省境內，凡遇匪黨逃匿，即由中國設法，或應解散，或當驅逐出境。倘有匪黨在中國境內會合，意圖往擾法國所保護之民者，亦由中國設法解散。法國既擔保邊界無事，中國約明亦不派兵前赴北圻。至於中國與越南如何互交逃犯之事，中、法兩國應另行議定專條。凡中國僑居人民乃散勇等在越南安分守業者，無論農夫、工匠、商賈，若無可責備之處，其身家產業均得安穩，與法國所保護之人無異。
第二款 中國既訂明於法國所辦弭亂安撫各事無所掣肘，凡有法國與越南自立之條約、章程，或已定者，或續立者，現時並日後均聽辦理。至中、越往來，言明必不致有礙中國威望體面，亦不致有違此次之約。
第三款 自此次訂約畫押之後起，限六個月期內，應由中、法兩國各派官員，親赴中國與北圻交界處所，會同勘定界限。倘或於界限難與辨認之處，即於其地設立標記，以明界限之所在。若因立標處所，或因北圻現在之界，稍有改正，以期兩國公同有益，如彼此意見不合，應各請示於本國。
第四款 邊界勘定之後，凡有法國人民及法國所保護人民與別國居住北圻人等，欲行過界入中國者，須俟法國官員請中國邊界官員發給護照，方得執持前往。倘由北圻入中國者，系中國人民，只由中國邊界官員自發憑單可也。至有中國人民欲從陸路由中國入北圻者，應由中國官請法國官發給護照，以便執持前往。
第五款 中國與北圻陸路交界，允准法國商人及法國保護之商人並中國商人運貨進出。其貿易應限定若干處，及在何處，俟日後體察兩國生意多寡及往來道路定奪。須照中國內地現有章程酌核辦理。總之，通商處所在中國邊界者，應指定兩處：一在保勝以上，一在諒山以北。法國商人均可在此居住，應得利益應遵章程，均與通商各口無異。中國應在此設關收稅，法國亦得在此設立領事官，其領事官應得權利，與法國在通商各口之領事官無異。中國亦得與法國商酌，在北圻各大城鎮揀派領事官駐扎。
第六款 北圻與中國之雲南、廣西、廣東各省陸路通商章程，應於此約畫押後三個月內，兩國派員會議，另定條款，附在本約之後。所運貨物進出雲南、廣西邊界，應納各稅，照現在通商稅則較減。惟由陸路運過北圻及廣東邊界者，不得照此減輕稅則納稅；其減輕稅則亦與現在通商各口無涉。其販運槍炮、軍械、軍糧、軍火等，應各照兩國界內所行之章程辦理。至洋葯進口、出口一事，應於通商章程內定一專條。其中，越海路通商，亦應議定專條，此條未定之先，仍照現章辦理。
第七款 中法現立此約，其意系為鄰邦益敦和睦、推廣互市，現欲善體此意，由法國在北圻一帶開辟道路，鼓勵建設鐵路。彼此言明，日後若中國酌擬創造鐵路時，中國自向法國業此之人商辦；其招募人工，法國無不盡力勸助。惟彼此言明，不得視此條系為法國一國獨受之利益。
第八款 此次所訂之條約內所載之通商各款，以及將訂各項章程，應俟換約後十年之期滿，方可續修。若期將滿六個月以前，議約之兩國彼此不預先將擬欲修約之意聲明，則通商各條約、章程仍應遵照行之，以十年為期，以後仿此。
第九款 此約一經彼此畫押，法軍立即奉命退出基隆，並除去在海面搜查等事。畫押後一個月內，法兵必當從台灣、澎湖全行退盡。
第十款 中、法兩國前立各條約、章程，除由現議更張外，其餘仍應一體遵守。至此次條約，現由大清國大皇帝批准及大法國大伯理璽天德批准後，即在中國京都互換。
光緒十一年四月二十七日
西歷一千八百八十五年六月初九日
大清國欽差全權大臣李
欽差總理各國事務大臣錫
欽差總理各國事務大臣鄧
大法民主國欽差全權大臣巴
附註
本條約見《光緒條約》，卷20，頁7-11。法文本見《海關中外條約》，卷1，頁901-906。
本條約又稱為《中法新約》；因系李鴻章與法國公使巴特納所簽訂，又稱為《李巴條約》。一八八五年十一月二十八日在北京交換批准。

❾ 新約舊約 .什麼意思.為什麼這么叫

樓上文縐縐......

基督教是繼承了猶太教，然後又加入了耶穌，最後才形成的。
舊約是猶太教的法典；新約則是基督教新有的法典，裡面都是耶穌及使徒的言行等等。

基督教的核心內容是耶穌代人類受死然後復活，拯救人類，所以基督教最重要的節日除了聖誕節就是復活節。這些核心的精神都在新約裡面。
樓主如果要了解基督教就最好直接看新約，把舊約當做背景知識介紹。