道德講堂8字
A. 道德講堂的觀後心得600字以上700字以內
《道德講堂》觀後感
千年毗陵古都,早在春秋時期就有了季札禪位的流芳佳話，而今朝，人們又以身兌現，詮釋了善與愛的崇高人格。——題記
《道德講堂》它全片通過「梅、蘭、竹、菊、松」來演繹「孝老愛親」、「助人為樂」、「見義勇為」、「誠實守信」、 「敬業奉獻」五大主題。表彰了具有以上主題精神的身邊好人，呼籲社會各界爭當身邊好人。
看罷，我們不得不折服於好人纖纖君子的無私無畏，他們以一己身軀之力給社會一股暖流，給文明風尚帶來一陣新風。道德是一塊閃亮的金磚，奪人眼目數千年，如果沒有道德，萬古長如夜。斗轉星移，物是人非，流光磨去了它固有的內涵。經過流光洗滌的金磚，汲取了民族傳統的思想精萃，在廣袤的心靈沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有驚人壯舉，平素里匯集的善行細流。也終將汪洋成海。相信德韻終會流溢出芬芳，終會遍及人間。
讓生命為別人綻放，讓生命為別人奏響。
是愛，讓我們懂得了擔當；讓我們懂得了奉獻；讓我們懂得了感恩；讓我們懂得了回報。那麼，讓我們傳遞愛與善的火炬，以星星之火之力，綿延千里，志在燎原。
從細微做起，從點滴做起。也許，我們的一個眼神，一個微笑，都是點亮他人心中的太陽。當你點亮了別人心中的太陽，也許，太陽也在對你微笑。德馨之風，是世間的春天，是和暢的惠風。如果每人都以真心待人，那社會將是一個飄滿花香的天堂。
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德
是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為:道德是一定社會、一定階級向
人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。
這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規
范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判
斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞
語。「道」表示事物運動變化的規則;「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人
之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來.
人們就一直重視道德問題。
我們播下一個動作，收獲一個習慣;播下一個習慣，收獲一個品格;文明已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。
一個人只要活的誠實，守信用，就等於有了一大筆財富。 一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬於自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍貴的財富。 所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。
B. 關於黨的道德講堂主題有哪些內容
1、廣泛開展道德實踐活動。
以誠信建設為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模範，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。在國家博物館設立英模陳列館。
深化公民道德宣傳日活動，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動。加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，開展道德領域突出問題專項教育和治理。
完善企業和個人信用記錄，健全覆蓋全社會的徵信系統，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。把開展道德實踐活動與培育廉潔價值理念相結合，營造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會風尚。
2、「道德講堂」的活動內容
圍繞「四德」開展活動
社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以「善」為重點。
職業道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以「誠」為重點。
家庭美德建設主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等，以「孝」為重點。
個人品德建設主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以「強」為重點。
(2)道德講堂8字擴展閱讀：
黨的執政，改革開放，市場經濟，外部環境，四個考驗，勇於直面，為黨分憂，為國竭力。精神懈怠，能力不足，脫離群眾，消極腐敗，四個危險，堅決防範，不被誘惑，不迷方向。
又比如，第二章幹部道德中的，「八榮八恥，榮辱觀念，道德標桿，旗幟鮮明。八個為榮，正面倡導，指明方向，努力踐行。八個為恥，道德制裁，反對抵制，防入歧途。
講榮講恥，揚榮抑恥，規范言行，矯正舉止。」第三章德才兼備的「以德修身，以德服眾，以德領才，以德潤才」。
C. 參加學校「道德講堂」啟動儀式觀後感（小學生作文） 400字左右。
《道德講堂》觀後感 學校在中午為我們播放了《道德講堂》 ，他給了我很大的感觸， 也讓我明白了生活中有各種各樣的好人，這些好人往往就在我們身 邊。 許許多多的好人， 許許多多的好事， 一個個見義勇為、 樂於助人， 令我感動不已。 常州市民周莉芳是一位母親，她有一個快樂和諧的家庭。但當父 親病危，她卻毫不猶豫將自己的腎臟捐給了父親，從而保住了父親的 生命。 「您已經有了家庭，做了媽媽是什麼讓你將自己的腎臟捐給病 危的父親？」面對觀眾的提問，她微笑著說： 「我只有一個爸爸，我 不能丟下他不管。 」她還告訴觀眾，她的妹妹說，如果自己在今後的 生活中有了什麼影響，她會將自己的腎臟捐給她！這時，周莉芳的父 親走上了舞台，說： 「為了這件事，莉芳勸了我很多次。可是哪個當 爹的願意讓女兒冒險？後來她發動了所有親友全來勸我。 現在我身體 里跳動著的是女兒的心臟，是女兒給了我第二次生命！ 」看到這，我 頓時百感交集，從那跳動著的腎臟中，從那朴實平常的話語中，從那 感天動地的事例中，我看到了生命的可貴、堅韌、偉大，也看到親人 們之間的博大無私、情深似海、骨肉相連的親情，更看到了「孝」 ， 孝敬父母是中國的古訓，也是所有人所必須做到的，它是中國古訓中 最重要的一點。 這件事讓我們看到了這貫穿了歲月的磨練和考驗的孝 道。 一位位好人，一件件好事，讓我知道也明白了我們身邊並不缺少 愛，是我們忽視了它。在這個社會中我們只有學會感恩、發現愛，才 能使世界變得更加美好。
D. 對參加學校道德講堂人的祝福語
《道德講堂》觀後感 學校在中午為我們播放了《道德講堂》 ，他給了我很大的感觸， 也讓我明白了生活中有各種各樣的好人，這些好人往往就在我們身 邊。 許許多多的好人， 許許多多的好事， 一個個見義勇為、 樂於助人， 令我感動不已。 常州市民周莉芳是一位母親，她有一個快樂和諧的家庭。但當父 親病危，她卻毫不猶豫將自己的腎臟捐給了父親，從而保住了父親的 生命。 「您已經有了家庭，做了媽媽是什麼讓你將自己的腎臟捐給病 危的父親？」面對觀眾的提問，她微笑著說： 「我只有一個爸爸，我 不能丟下他不管。 」她還告訴觀眾，她的妹妹說，如果自己在今後的 生活中有了什麼影響，她會將自己的腎臟捐給她！這時，周莉芳的父 親走上了舞台，說： 「為了這件事，莉芳勸了我很多次。可是哪個當 爹的願意讓女兒冒險？後來她發動了所有親友全來勸我。 現在我身體 里跳動著的是女兒的心臟，是女兒給了我第二次生命！ 」看到這，我 頓時百感交集，從那跳動著的腎臟中，從那朴實平常的話語中，從那 感天動地的事例中，我看到了生命的可貴、堅韌、偉大，也看到親人 們之間的博大無私、情深似海、骨肉相連的親情，更看到了「孝」 ， 孝敬父母是中國的古訓，也是所有人所必須做到的，它是中國古訓中 最重要的一點。 這件事讓我們看到了這貫穿了歲月的磨練和考驗的孝 道。 一位位好人，一件件好事，讓我知道也明白了我們身邊並不缺少 愛，是我們忽視了它。在這個社會中我們只有學會感恩、發現愛，才 能使世界變得更加美好。
E. 作文:聽《道德講堂(關於孝)》有感300字
今天，我和抄媽媽一起去文化襲宮的大成殿聽道德講堂。在那裡，我們唱了一首《公民道德歌》，聽了一個好人（愛管「閑」事的宣臘春）的故事。誦讀了一段道德經典（子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」）。
聽了道德講堂，我感到，不管是管「閑」事，還是做好事，都是奉獻出一份愛心。我們都要盡自己的能力幫助別人
F. 什麼是道德講堂
顧名思義，道德講堂就是一個引導人們講道德，讓人長好心的地方。崇德向善是我們中華民族的傳統美德，也是我們全體社會成員的共同精神追求。一個人，只有長好心，才能當好人；只有當好人，才能有好報。古人講"積善之家必有餘慶"，好人自有好報，好人一生平安。我們來到這里，就是要用道德的力量來激勵自己，用道德的陽光來溫暖心靈，立於德，踐於行，從而做一個文明有禮的中國人。
道德講堂主題為「弘揚社會主義道德文化，爭當新時期『四德』居民」。具體要突出「四個圍繞」，即圍繞「禮儀」主題，推進社會公德建設；圍繞「誠信」主題，推進職業道德建設；圍繞「和睦」主題，推進家庭美德建設；圍繞「友善」主題，推進個人品德建設，開展四個方面的道德教育：
（一）社會公德教育。以「禮儀」為核心開展居民道德知識普及，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，引導本社區居民親身參與道德實踐，創建崇德尚善的學習和工作環境。
（二）職業道德教育。以「誠信」為核心開展居民職業道德知識普及，崇尚誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會的高尚品質。
（三）家庭美德教育。以「和睦」為核心開展居民家庭美德知識普及，大力倡導以「尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結」為主要內容的家庭美德教育，開展多種形式的家庭文化活動，引導社區居民講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
（四）個人品德教育。以「友善」為核心開展居民個人品德知識普及，提倡友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立的高貴品質，倡導和樹立關愛、善待、寬厚和包容的理念。
G. 道德講堂六個主題是什麼
1、一批企業道德講堂。
強調「誠、敬、強」，側重倡導誠實守信、敬業愛崗、自立自強，以培育企業共同價值觀為主題，努力打造「人文化」道德講堂，為企業發展提供道德支持。
2、一批學校道德講堂。
強調「德、勤、贏」，側重倡導有有德勤奮、文明有禮、分享共贏等內容，推進學校道德講堂建設，加強師生道德建設。
3、一批社區道德講堂。
強調「惠、孝、善」，側重倡導便民惠民、百孝為先、善良樂施等內容，推進社區道德講堂建設，打造首善之城。
4、一批村居道德講堂。
強調「潔、綠、美」，側重倡導潔化、綠化、美化家園等內容，推進生態主題道德講堂建設，建設美麗鄉村。
5、一批新居民道德講堂。
強調「融、福、獻」，側重加快融入、有幸福感、獻力瑞安建設等內容，推進新居民道德講堂建設，服務新居民及其子女，加快起融入本地社會，為本地建設獻力獻策。
6、一批機關道德講堂。
強調「勤、廉、禮」，側重倡導勤政廉潔、忠誠負責、知禮守禮等內容，推進機關道德講堂建設，教育引導廣大機關公務員牢固樹立立黨為公、執政為民意識，改進作風、提升效率、搞好服務，爭做道德建設的表率。
不同行業主題不同
2020年8月3日下午，泰興市中醫院舉行2020年第二期道德講堂活動，醫院領導及近百名醫務人員參加了活動。
本期道德講堂的主題是「愛黨愛國、敬業友善、誠實守信、友善互助」，活動共分六個環節：作一番自省、看一部短片、講一個故事、誦一片真情、唱一首歌曲、作一番點評。每個環節環環相扣，與會人員通過聆聽感人故事，細品人性之善，共沐道德之風。
講故事環節中，主講人聲情並茂地講述了在抗擊新冠肺炎疫情的戰爭中，護理部幹事封文南、八病區醫生陳燕、五病區護士張璐，她們主動請戰、逆風前行，用生命守護生命，築起一道「鋼鐵防線」。現場，全院職工倍受感動，現場氣氛進入高潮。
以上內容參考中國江蘇網- 共沐道德之風！泰興市中醫院道德講堂精彩開講
以上內容參考中國文明網-瑞安市「分類建設」重點突出六大主題道德講堂建設
H. 文明禮儀道德講堂演講稿
親愛的同學們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在
錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經
失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。
它的主要作用，
一是追求個人道德完善，
一是維護公眾利益、
公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志
下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上
樓。
那女工一看是列寧，
就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：
「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你
先過去吧！
」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己
緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮
儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家
產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼
我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為
即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們
不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
實用演講稿大全
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一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國
家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自
身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章
出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被
外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不
遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在
個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身
的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮
儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，
從身邊做起。所以魯迅先生說：
「中國欲存爭於天下，其首
在立人，人立而後凡事舉。
」
「立人」的意思便是要完善人的
思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠
後天不斷完善的。
要完善個人修養，
首先要致力於讀書求學，
完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非
的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，
不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標
准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致
知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社
會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為
什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身
體會。
大的不說，
只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈，
縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為
這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會
肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，
「教授，您人
生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」
，
「在幼兒園。
在那裡，
我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友
分享，謙讓，吃飯前要洗手„„」我們完善自己的文明修養
也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃
飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意
識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不
絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料
瓶，
聽著某些同學口中吐出的臟話，
怎能不教人痛心疾首呢！
難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者
王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行
是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是
未知。
。
」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚
至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別
!
所以我們要實踐社會文明，
就要從這
「知行合一」
上下功夫、
從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己
的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵
母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起
來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己
的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，
「新世紀新時代，新國家新
文明」
，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它
活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，
讓「文明與我同行」
！
謝謝大家
I. 道德講堂 都有哪些相關的名言、名詞、名句……等等，越多越好！
1.上善若水，水善利萬物而不爭。 ——《道德經》 【譯文】 最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。 2.信不足焉，有不信焉。 ——《道德經》 【譯文】 誠信不足，就會失去信任。 3.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ——《道德經》 【譯文】 委屈反能求全，彎曲則能伸直，低窪反能充盈，破舊凡能成新，少則反能多得，貪多反而迷惑。 4.不自見，故明；不自是，故彰；不自發，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。 ——《道德經》 【譯文】 不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就工業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，多以天下都難與之爭。 5.知人者智，自知者明。勝人者有力，自強者強、自足者副，強行者有志。 ——《道德經》 【譯文】 能了解別人的成為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰勝別人只能說明有力氣，戰勝自己才叫強者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行者說明他有遠大的志向。 6.輕則失根，躁則失君。 ——《道德經》 【譯文】 輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。 7.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 ——《道德經》 【譯文】 最方正的東西卻看不到它的稜角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有行跡。 8.甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。 ——《道德經》 【譯文】 過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭到恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。 9.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——《道德經》 【譯文】 禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。 10.天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。 ——《道德經》 【譯文】 天下的難事，必定發生於容易，天下的大事，必定起於細微。 11.為之於未有，治之於未亂。 ——《道德經》 【譯文】 做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂一定要在禍亂一定要在禍亂沒有發生之前。 12.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。 ——《道德經》 【譯文】 合抱的大樹，是從幼芽發起，九層的高台，是用一筐筐土累積的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。 13.慎終如始，則無敗事。 ——《道德經》 【譯文】 對待結束時的工作，就像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。 14.江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。 ——《道德經》 【譯文】 江海永遠處於（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。 15.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三是不敢為天下先。 ——《道德經》 【譯文】 我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是節儉，三是不逞強好勝。 16.聖人自知不自見，自愛不自責。 ——《道德經》 【譯文】 聖人有自知之明而從不自我表現，有自愛之心從不自顯尊貴。 17.信言不美，美言不信；善者不辨，辯者不善，知者不博，博者不知。 ——《道德經》 【譯文】