等車道德

❶ 駱駝祥子中祥子車無賴式的車夫新的道德標準是什麼

豆豆祥子中祥子無車無賴式的車夫新的道德標準是什麼我認為新的道德標准就是能讓我拉我就拉不讓我拉就不拉

❷ 誰有《一輛汽車的道德》 曾子亮 原文

一輛汽車的道德
字數：1349
來源：啟迪•下半月 2010年5期
家人買車後,第一件事情我就說:我們得在2010年的春天(包括以後的每年),至少植樹十棵,以補償我們對地球的碳排放。
我相信有一種公平應該存在於我們每個人的心中。比如對我們地球資源的不公平侵佔。那個富豪的房子寬闊似足球場,面積相當於十個窮人家庭的住宅面積總和。他當然應該多徵收一些物業稅。這不是殺富濟貧,更不是鼓勵平均主義,而是地球土地實在有限,有人多佔一些,那麼其他人的生存空間就少一些。
對於汽車來說,更是如此。
丹麥的哥本哈根氣候大會結束了,地球能夠容納的碳排放當然有限,而一個城市裡氧氣也有限,一輛汽車向空中多排放了二氧化碳,毫無疑問,那些沒有汽車的人呼吸氧氣的清潔權就受到了擠壓和侵佔。
北京的汽車保有量已經突破了四百萬,每一輛汽車的道德問題,更顯緊迫性。
當蘭州的老人,以暴力對抗每一個不顧行人安危、擅闖紅燈的違章汽車時,他是在呼籲一輛汽車的道德:請記住,馬路上行人優先;請記住,汽車的一小步冒失,就有可能奪去一個寶貴的生命;汽車損壞了可以重新製造,但生命損壞了,卻再也不可能重來。
當杭州的富二代,在街上飆車並且奪去另一個年輕大學生的寶貴生命時,那些在燭光中悼念死去的受害者,聲討飛駛而過的汽車暴行的人們,是在呼籲一輛汽車的道德:不要在城市飆車,不要拿別人的生命來證明自己的速度和所謂的英勇氣概。
當成都的孫偉銘因為酒後駕車奪去另一些寶貴的生命,當南京的裝修公司老闆因為醉酒駕車甚至撞死一個孕婦時,憤怒的人們在呼喚一輛汽車的道德:不要酒後駕車,時刻把安全放在第一位。愛惜自己的生命,更要愛惜別人的生命。
這是一輛汽車最基本的道德,但在我看來,這些還不夠。
那個老人正在蹣跚過馬路,一輛汽車的道德是:請讓老人先過,不要鳴笛。時間少一刻,不會耽擱你的大事。但是如果你鳴笛催促,那個老人很可能因為緊張慌亂而血壓升高。
那個盛夏的陣雨午後,城市突然到處積水重重,一輛汽車的道德是:請不要飛駛著水花濺過路旁的行人。最好的方式是:開過積水之地時,請小心緩慢行過。
那個擁擠的上班高峰,一輛汽車的道德是:請不要擠占公交車道,即使你靈活輕便可以方便騰挪。那輛只比你的容積大一倍的公交車上,承載著更多上班的人們。
那個生手剛剛上路,一輛汽車的道德是:不要追趕,故意超車,不要以強凌弱。
在一個汽車時代,一輛汽車的道德如此重要,為什麼每年仍有幾十萬人死於各種各樣的交通事故?為什麼汽車帶來的缺德問題如此招致民怨沸騰呢?
在我看來,也許是因為汽車的主人,沒有心懷平等之心。炫富,所以為所欲為。那些瘋狂的駕車人,就像古時候的王親子弟,把那些沒有汽車的人的生命看得低他一等。
缺德的汽車,不懂得自己對於別人權利的侵犯。比如多佔用了行人的道路,比如多排放了讓人窒息的二氧化碳。在缺德的汽車看來,他是驕傲的,因為他靠著自己的努力獲得了擁有汽車的優越感,但他不知道,對於這個地球上的每一個人,有些權利是天賦公平和正義,比如每個人都有呼吸潔凈空氣的權利。

❸ 為了實現每個人都能愉快乘車需要我們乘車人具有什麼道德素養這一道德素養的意

不可以刁難司機，不要在車上吃氣味很大的東西，吃東西的時候食物不要掉到地上去，弄臟別人的車。

❹ 「體者，載知識之車寓道德之舍也」是什麼意思

體者，載知識之車寓道德之舍也的意思是把人的機體看作兩個載體.一個是知識的載體和倉儲，另一個是道德的載體和駐所.通過強調身體的重要性，進而論證體育鍛煉的重要性。
一、文章的出處
「體者，載知識之車而寓道德之舍也。」出自《體育之研究》，是一位領導人青年時期發表的一篇著名體育論文。在《新青年》雜志第3卷第2號上發表了他的著名體育論文——《體育之研究》。這句話把身體比作「裝知識的車」，「放置道德的房屋」。車子堅固，才能多裝多跑；房屋不破，才能安身住人；身體強健，才能精力充沛、心情舒暢地學習、工作和生活。
二、體育教學要把教育貫穿到教學中去
在指導和組織學生進行體育活動時，應充分挖掘學生對運動的內在潛力和樂趣，以良好的教學形式，豐富生動的教學內容，採取靈活多變的教學方法，培養學生的興趣，並把穩定的興趣培養為自我鍛煉的習慣，使學生學有所得，受益終身。同時，在教學過程中，教師應注意加強體育基本知識教學，開闊學生視野，教會學生運用知識技能的方法及科學的健身方法，增強學生自我鍛煉的能力。
如果沒有強健身體為基礎，「貴智」也好，「重德」也好，最易成為空中樓閣、水上浮萍。因此，毛澤東又提出一個著名口號：「欲文明其精神，必先野蠻其體魄。」面對青少年身體弱化現狀，今天尤需強化這種意識。應看到，積極參加體育活動，每天鍛煉一小時，不僅事關「健康工作五十年，幸福生活一輩子」，更能培養勇敢精神、超越精神、協作精神等。「身體好」應成教育基點，更應人人力行。

❺ 長安汽車道德自律

摘要 長安汽車領先文化的7個支柱，使命、願景、價值觀、道德自律、精神、行為准則、形象用語。

❻ 開車基本道德是什麼

開車基本道德： .十字路口碰到前車起步熄火，不要打喇叭，也許人家新手專本來就緊張，等幾秒屬鍾耽誤不了事；
2、下雨天，過水坑時看看，路邊有行人的，多好的車都該減減速，別濺到人，你也有步行的時候；
3、直角彎子處，別泊車，你走了，別人可沒法會車了；
4、夜晚會車，規矩點好，不要總開遠光燈，照花了對方，你也危險；
5、城裡不要跟出租和公交搶道，人家是城市的大爺；
6、被人蹩了，搶了，別斗氣，人家趕路也許是去醫院；
7、不是特需要，跟人借啥，也別借車，人家口頭就是同意了，心裡也不舒服；
8、碰到殘疾人過馬路，等上幾分鍾，人家畢竟弱勢群體，搶了只能說明你仗勢欺弱沒素質。

❼ 汽車道德

B 「汽車時代」屬於社會存在，而「汽車道德」屬於社會意識。之所以加強「汽車道德」建設，原因在於汽車時代來臨，體現了社會存在決定社會意識，故B正確；A屬於唯物論范疇，排除；C說法錯誤；不同性質的價值觀具有不同的導向作用，D錯誤。

❽ 交通道德主要包括哪三種道德

駕駛道德、騎車道德、行路道德
所謂交通道德，就是道路交通參與者在參與交通過程中的行為規范，它應該包括駕駛道德、騎車道德、行路道德等。因為道路是公用的，如果機動車駕駛人、非機動車駕駛人和行人都各行其是，可想而知，這樣的道路不知會亂成什麼樣子。西方發達國家之所以車輛多、交通秩序也好，就是遵循了各自的行路道德規范。當然，人們交通路權觀念的樹立與交通道德意識的養成是需要時間的。近幾年來，我國也正在不斷加大對道路交通違法行為的整治力度，而僅僅對機動車駕駛員的駕駛道德進行規范與加強還遠遠不夠，非機動車駕駛人與行人的交通道德觀念也必須同時得到規范與加強。

❾ 公交車上的道德在哪

星期六，我和小學同學牛牛一起去學吉他，去時興高采烈，回來時卻…… 經過兩個多小時的學習，終於下課了。我與牛牛走著，跟她說：「不知今天要等多長時間公交車，現在的司機，心腸都挺好，應該很快吧！」牛牛說：「是啊！」 我們走到公交車站，在那兒耐心的等著，談談話，玩兒一玩，可是公交車遲遲沒來，我們急了，頭上直「冒火」，「都等了20多分鍾了，怎麼還不來？」牛牛說。話音剛落，就有一輛公交車向這邊飛速駛來。我們交上錢，走到後面，站在第一個位子旁邊，高興的聊天。「下一站，新元學校！」喇叭里說著。車停了，人們呼的一下涌了上來，我們被擠在一邊，站著的人們都擠到後面，頓時，後半節車廂好像沉了許多。經過路程的奔波，車上的人越來越多，擠得水泄不通，我對牛牛說：「人們怎麼只上不下呢？」 「下一站，中房青年城，下車乘客請往後門走，做好准備！」我想：這車廂里都人擠人了，連落腳的地兒都沒有了，怎麼往後門走啊！這時車輛停了下來，又有很多人上車，前門已經上不去了，就在這時，司機開口了：「都往裡面擠擠，上不來的人交上錢從後門進！」話里帶有幾分責罵。「大家不往裡面擠擠，別人上不來，咱們都走不了！」司機又說。「切！您都拉乘客超載了，還說的這么有道理，難道趕路比生命更重要嗎？」我默默地想。 我和牛牛被擠到前面，馬上就要下車了，我們也無法擠到後門，牛牛說：「我們去後門吧！」我說：「我跟開車的阿姨說一下，問能不能從前門下車！」牛牛答應了。到了一個紅綠燈，車停住了，我說：「師傅，我們到中材玻纖下車，可以從前門走嗎？」回答我的是一片寂靜和一個凶惡的眼神，頓時，我愣住了，旁邊的人為我解圍說：「姑娘，到了再說吧！」我低下頭。 下了車，我和妞妞一起說道：「現在的司機，唉！」「在社會上，在學校，在世界的某個角落，都應該講道德，難道公交車上例外嗎？」我說。