關於道德的段落

『壹』 做一個有道德的人文段

道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會意識形態之一，以善惡評價的方式調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規范的總和。可能有人會問：一個人的道德難道就這么重要嗎？答案是肯定的。愛因斯坦在《給妹妹的信》中說過「一切人類的價值的基礎是道德」。其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。

記得有一次，我乘公交車去上學，剛找到一個位置坐下來，就看見一個拄著拐棍的老奶奶顫顫巍巍地上車了，這時車上已經沒有空位了，老奶奶站在那裡好像很難受，我心裡想：讓不讓座呢？讓吧，就意味我要站好長一段路程，還有，別人會不會說我出風頭呢？可不讓的話，老奶奶萬一摔倒了怎麼辦？我的心情復雜極了，就在這時，我一低頭，看見了面前鮮艷的紅領巾，它彷彿在說「還是優秀少先隊員呢？」耳邊也想起了老師的教導：尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德……想到這里，我臉紅了，鼓起勇氣站起來對老奶奶說：「奶奶，您坐這里吧。」奶奶感激地說：「你真是個好孩子。」旁邊的人也向我投來贊許的目光。我的心裡像吃了蜜一樣甜。

道德其實離我們很近，在學校，我們一樣要講文明、講道德。我們不能在樓道里追跑打鬧。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現。

道德是做人的基本素質，我們要扞衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

從小，媽媽就教育我一定要做一個有道德的人。因為沒有道德，就好像沒有靈魂。沒有靈魂的人就好像動物、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個有道德的人。
最近，我並沒有參加社會或任何團體組織的道德實踐活動，但是，在生活中，我每天都在親身實踐著「做一個有道德的人」。

5月12日晚上，中央電視台新聞聯播報道了四川發生了大地震。當時我並不覺得地震有什麼可怕，可是接下來幾天的電視報道讓我驚呆了。震區屋倒房塌，生命瞬間湮沒於廢墟……看著一張張等待救援的焦急面孔，一個個置自己生命於不顧的救援人員，我也著急了。我想著，我是一名少先隊員、市三好學生、學校的大隊長，我應該為災區遇難的同學們做一點什麼啊！

正巧，這時學校號召我們參加「做一個有道德的人」徵文活動。我想，做一個有道德的人當然要有一顆愛心，而奉獻愛心就是實踐「做一個有道德的人」吧。

我沒有辦法親自趕赴災區去幫助他們，但是我捐出了我所有的零花錢。而且，在學校「五個一活動」的號召下，我班向災區的小朋友捐出了一個新書包、一個鉛筆盒、一身新衣服、一條嶄新的紅領巾，還有一盒幸運星。顆顆幸運星都是我們親手摺疊的，每顆都代表了我們的關懷，每顆都載滿了我們的慰問，都遙寄了我們深深的祝福……

這就是我所實踐的「做一個有道德的人」，沒有轟轟烈烈的事跡，也沒有感人的口號和話語，但件件小事、顆顆愛心，都在踐行著我們小學生對「做一個有道德的人」的理解和感悟！

做一個有道德的人
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
記得有一次，我坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個位子坐下來，就看見一個老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時車上已經沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩，摔著怎麼辦。我心理就像有一個小天使和小惡魔一樣：小天使說：「快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。」小惡魔說：「別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎麼辦？再說了，坐這兒多舒服呀。」小天使說：「快給老人讓座吧，老師上課時不是經常說要尊敬長輩嗎？」「不讓！」「讓！」「不讓！」「讓！」這時，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時候，我在校園里拾到了5元錢，我便交給了老師，老師誇我是個拾金不昧的孩子，雖然只是5元錢，但是，它在我心裡留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：「奶奶，您坐這吧老奶奶感激的對我說：「真是個好孩子。」我的心裡像吃了蜜一樣甜。 我決定以後做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬於我們，所以我們一定要做一個有道德的人，有道德的中國人。
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，「屹立」在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風大雪中……

做一個有道德的人
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
現時期的道德是什麼？以什麼為標桿？那就是「八榮八恥」為具體內容的社會主義榮辱觀。做到「八榮」要求就是有道德的人，高尚的人；有「八恥」言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。
有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規范，這是我們日常行為的准則，也是我們全體師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，「八榮」是我們生存發展，開拓創新的生命。
但在社會和校園里，我們也看到一些與「八榮」相背的現象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西佔為己有；有人思想混亂不思進取；有人頂撞教師，打罵同學；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴重損壞了學校的形象。是堅決不能讓其存在下去的。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現出來「一切服從裁判」的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學校和社區開展的「青少年維權崗」、「青少年網路文明行動」、「手拉手」、「雛鷹行動」等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在家裡我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座，在上學路上我們扶正一顆被風吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現代化建設而努力學習文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響當當的中國人！

做一個有道德的人
道德是為人的根本，做好一個人，必須遵守道德，並把它貫穿到平時行為中去，這樣才算是一個有道德的人。道德體現在不同方面，要懷著一顆正直的心，認真對待生活中的細節，才能做一個有道德的人。
百善孝為先，孝是道德最好的體現。子夏曰："事父母，必竭其力"。竭盡全力侍奉父母，才稱得上是孝子。東漢時期，有一叫黃香的小女孩十分孝順。夏天，她用扇子先把父親的席子扇涼。冬天，則先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。正因為她有孝心，才使她學有所成，成為以孝施政的榜樣。一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女應盡的起碼義務。尊敬長輩叫孝，尊敬兄長為悌。孝悌之情乃中華民族的傳統美德，是每個人應該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個有道德的人。
奉獻精神也是一個有道德的人必修的一課。雷鋒當然是這方面的代表，全國人民的榜樣。他有一句名言："我活著就是為了別人生活得更美好。"極其樸素，至為真摯，滿含深情，彷彿捧著一顆熱騰騰的心，站在世人面前。他那種無私奉獻，舍己為人的精神才是道德的真諦。我助人，我快樂。只有懷著奉獻精神的人，才能做一個有道德的人。
做一個有道德的人，更應懷有仁、和、禮的品質。有子曰："禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之"。六尺巷的故事是這些品質的綜合體現。清朝時，宰相張英收到家書說，家人想將府宅外擴三尺，可鄰居不肯，所以想讓他解決此事。張英回信寫一首詩："千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"。家人十分羞愧，主動將院牆後退三尺，鄰居大為感動，也將院牆後退三尺。從此，六尺巷的故事成為了美談。我們應以仁愛人，以和待人，以禮對人，只有具備了這些品質，才能做一個有道德的人。
讓我們從現在做起，從點滴做起，做一個有道德的好公民！
做一個有道德的人

我們在社會上要做一個有道德的人。
道德的好壞，就是一個人素質與修養好壞的標志。
一個人的道德，體現在許多方面，包括謙虛、清廉、儉朴、誠實、自尊、勇敢等，這些品質都是用來衡量一個人做人的標准，是相伴人一生的財富。想要成為一個對社會、對國家有用的人，不僅要有深層次的文化積淀，更重要的是有高尚的品德，如果一個沒有道德的人，即使他的學問再深，本領再大，也則是「萬事皆休」，做不成大事。真正品德高尚的人，就會在他的言談舉止、音容笑貌中顯現出他品格的出眾與氣度的不凡，所以，道德是做人的根本。根本一壞，即使你有再高的學問和本領，也很難成為一個對社會有用的人。是啊！你想，一個連道德都不健全的人，怎能成大器呢？他如何為社會作出貢獻呢？偉大的人民教育家陶行知曾經說過，社會的穩定和國家的發展，需要每個人既要講究「公德」，也要講究「私德」，要「建築人格長城」。我們到學校里來，除了要學習文化知識，提高自己的文化素質外，更要提高自己的道德素質，要學會做人，學會做一個「真人」。
看來，要在社會上苦得自己的立足之地，為社會作出貢獻，道德也是不可缺少的。
我們要做一個有道德的人。

做一個有道德的人
做一個有道德的人，很多人都覺得很難。其實，道德離我們很近很近，近得觸手可及。比如，見到老師時說聲您好；同學之間互相幫助；誠實守信，不說謊話；保護環境，愛護花草樹木等等。我相信，每個人都做到的話，社會將變得更加美好。
我曾經看過這樣一個故事。冬天到了，下了幾場大雪，兔媽媽要出去找食物，它擔心小白兔孤單，就和小白兔堆了一個白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它調皮地眨著眼睛，朝小白兔笑呢。兔媽媽跟小白兔說了些話，然後就走了。小白兔跟雪孩子高高興興地玩了起來，玩了一會會，小白兔覺得有些冷，就回到屋裡，點燃柴火，呼呼地睡著了。屋外的雪孩子看見小白兔家躥出的火苗，急匆匆地跑過去，勇敢地沖進屋裡，救出了小白兔，自己卻融化了。
多麼善良的雪孩子，為了救出小白兔獻出了自己的生命。雪孩子雖然融化了，但我們相信，它一定會永遠留在小白兔的記憶中。它提醒小白兔，也提醒我們每個小朋友，在危難之中應如何對待朋友。
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，讓美德的種子在心中生根發芽！

做一個有道德的人
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。 記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。」崇尚道德是我們中華民族傳統美德。道德是最美的花朵，道德是最美的微笑，道德是最美的心靈。
道德有時候是一種愛心。有一次，我媽媽公司里要求捐錢捐物，資助貧困山區的孩子上學。他們貧困的生活狀況讓媽媽的心久久不能平靜，媽媽決心要幫助貧困山區的孩子。回到家，媽媽和爸爸、我商量的一番，經過爸爸媽媽決定，他們共捐5000元，我把我的全部零花錢捐出去。第二天，媽媽把我們家捐的錢捐給了公司，讓公司再捐給慈善機構。由於媽媽捐的錢是職員里最高的，所以媽媽的公司發了一個「愛心大使」的稱號給媽媽，回到家，媽媽把這份屬於全家的禮物，給我們看。頓時，全家的心裡一定會有一種說不出的高興。
道德有時候是一種樂於助人的精神，在街上，有人迷路了，我們要准確無誤的告訴他該怎麼走；有路人不小心掉了貴重物品，幫忙拾起來還給失主；在路邊，有人拿著許多東西，搬不動，可以幫他拿到指定的地方；在公共汽車上，看到有需要的人，就應該主動讓座；親仁善鄰，講求和睦相處。
道德是做人的基本素質，我們要宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!

做一個有道德的人
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。
突如其來五.一二大地震，秒針再次轉動一圈時針也跟著轉動， 2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。
災難的無情，人間卻是有情。看到電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們為了捐款有的甚至排上好幾個小時的隊，一個個醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……
道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意。
地震時，一些人們趁四川的災難，發起了國難財，一桶水賣50元，更有些人打起了救災物資的主意……然而這只是少數的，出現在我的眼睛裡的，大多都是感動。一位大學生剛就業，在深圳來之不易的工作她卻放棄了，來到缺水停電的災區，做一名再普通不過的志願者，燒水，做飯，甚至，自己還要餓肚子。吃不飽飯，而又拿不到工資。是道德鼓舞著她，為了比自己更艱苦的人們，默默堅持，踏踏實實。
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結賬時，計算機出現了問題，食品的價格沒有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。
在路上，一枚小小的螺絲釘，「屹立」在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
什麼是道德？我帶著困惑去尋求它的正確答案。爸爸說：道德就是要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，要從身邊的小事做起，嚴於律已。媽媽說：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問心無愧，心胸坦盪。爺爺說：道德是我們中華民族歷來崇尚的傳統，是在社會中自然而然形成的一個行為規范。奶奶說：道德就是一種信用，要誠以待人，取之有道，不貪圖不屬於自己的東西。
我更加迷惑了，究竟什麼才是道德呢？最後，我又來請教老師。老師聽了，笑笑說：他們講的都是正確的。看著我疑惑的表情，又說：如果你還不明白，不如帶著問題到日常生活中去仔細尋找吧。
那麼什麼才是道德呢？我思索了很久，終於有了找到了自己的答案。
道德就是感恩。記得以前聽過的一個故事，講述的是從前有一和尚被人甩了一巴掌，氣憤地在沙灘上寫下「X年X月X日被X人打」，後來遇險被別人搭救了，又在岩石上刻下「X年X月X日被X人救」。朋友奇怪地問他為什麼兩次在不同的地方寫字，他回答說：「巴掌之痛寫在沙灘上，很快就會被海水沖了；相助之恩卻似刻在石頭上的字，天長地久。」是呀！我們成長在這個幸福的年代，父母的養育之情，老師的教育之恩，以及社會給我們無私的關懷，都需要我們通過努力學習，增長知識和本領才能給他們頎慰呀。所以，感恩不也是一種道德嗎？
道德就是謙讓。記得有一次，我和媽媽到超市購物，我們在收銀台前排了很長時間的隊才輪到我們。就在這時，有一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走到了我們前面。可媽媽卻好像讓著他一樣，什麼話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。我剛要生氣，媽媽卻悄悄地拿了我一下，說：「人家是老人呀，我們讓一下有什麼關系呀！」這讓我不由得想起，平時在公交車上，大家優先給老人、孕婦讓做的事情。是呀，謙讓不也是一種道德嗎？
道德就是愛心。前不久，四川汶川發生大地震，一場突如其來的災難帶走了成千上萬人的生命，看著一片片廢墟，一個個孤兒，讓人不禁潸然淚下。抗震救災，眾志成城。大家紛紛獻出自己的愛心，就連我們班許多平時特別節省的同學，也都把自己積蓄的全部零化錢都捐了出來。這難道不也是一種道德風尚嗎？
道德就是奉獻。老師常常以周恩來爺爺小時候的故事教育我們。印象最深地，就是講他12歲那年，跟隨伯父在奉天讀書的時候，有一次，老師提出「為什麼讀書」的問題。周恩來站起來響亮而嚴肅地回答說：「為中華崛起而讀書。」充分表達了他要為祖國獨立富強而發憤學習的宏偉理想。他也是這么履行自己諾言的，一生為國為民鞠躬盡瘁，死而後已，成為全國各族人民敬愛的總理。還有許許多多、不勝枚舉的前人們，將自己的畢生精力奉獻給祖國，讓我們的國家日益繁榮昌盛。他們不也是有自己的實際行動踐行一種道德嗎？
同學們，讓我們從現在開始，從身邊的事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發芽，開花，結果。讓道德之花永遠絢麗，綻放！

做一個有道德的人
道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。
道德，是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意。
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
俗話說言必信，行必果 滿招損，謙受益。
我們要做一個有道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學習的。
道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什麼？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等等。文明是一種品質，是一種修養，是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。有的同學認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、有真本事就行了。的確，現代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這並不意味著，現代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發現，凡是事業有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養，不懂文明禮儀，人們採取不歡迎的態度，又怎麼能發展事業，立足社會？、
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有「禮儀之邦」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。「良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒」，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。
那麼，怎樣才能成為有教養的人呢？讓我們從以下幾個方面去努力吧。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服，消除身體異味。
從儀態舉止說，要從站、坐、行以及神態、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態曾有形象的概括：「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓。」優美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。課堂禮儀對老師的教學影響很大，它直接關系著一個班的榮譽與凝聚力，體現這個班的班風班貌。上課時要提前到教室進入准備狀態，課堂上要積極配合老師搞好教學活動，下課後的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動問好，不能視而不見。另外，我們還應該愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周生文明監督崗及其他人的批評、勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。
求人幫助之後，一定要說：「謝謝」。如遇他人求助，應盡力給予幫助，如不能解決時，應說：「很抱歉。」到商店購物，不可以「上帝」自居，要用禮貌語言，購物之後也應說謝謝。看他人演出，要尊重演員，適時禮貌鼓掌，不能提前退場。乘坐公共汽車、火車，要照顧老人、小孩和殘疾人，要保持車上衛生環境，不亂扔東西，上車不要爭搶座位。
同學們，文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀，按學校要求堅持訓練，發現自己的不足，及時改正不講文明禮儀的行為。只有這樣，才能使自己逐步養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
善，從不因微小而暗淡，做文明之人，永遠的呼喚！一生的追求！

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道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。
記得義大利詩人但丁曾說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」古往今來，「德」是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創造無盡的財富！

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。 讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人.

『貳』 有關社會公德心的有哲理性的段落2段，約每段250字

等待

我認為有一個人可以陪伴我，結果伊人走了好久。我認為有人可以陪我等待，陪我的人又逐個離去。我認為只要我們聚在一起，就可以熱熱鬧鬧，時光卻離我們而去，帶走了每個人簡單的微笑。我變得常常向過去追溯，懷念起我的光陰，我認為我一直在等，其實已經獨自離開那裡很遠很遠了。

拍打

如同在古河流上三月倦慵的輕風，捲起潮水打在旅人的船頭。像這樣親切的拍打，我的肩膀已經好久沒有感受到了。

往昔

有人這樣生活在世上，他每到一個地方，都要放下一身的擔子。這擔子里，有對朋友的思念，有對愛人的追憶，有對死者的懷悼與對生者的留戀；有種種令他心驚膽戰的記憶，有他願意一直追隨的腳步之聲。當他放下這些擔子以後，整個人都變得輕鬆起來，每當時光逝去，舞台上上場下場的腳步匆匆，他總是輕輕鬆鬆地。直到他離開，他再把這些包裹打起來，帶到一個新的地方。當他的朋友偶爾走過這條路的時候，會驚訝的發現這條路怎麼會這么熟悉，只因為從他的背包里有意無意地漏下了舊日的往昔。

醒悟

憤憤不平的言辭使我顯得急躁，但帶有不安的靈魂的詩句卻使我顯得年輕而有魅力。在那每一篇文章的結尾處，都有我向遠處眺望的目光。遙迢的目光可以平復我心中起伏的浪潮，讓我對那遙遠世界的盡頭有更多的想像。每一個人離開的時候我都細心地做上記號，每一個人離開的地方我都用畫筆記下。當那些記號陳舊的時候，相不相遇我都能體會光陰的流水從我心中汩汩流動的脈搏。當那些離開的地方改變的時候，改變的我使那些熟悉我的人在迫不及防地時光的洪水中醒悟過來。

有聲音的路

上帝為了統治人類，發明了語言。我的心被他統治的時候，感到了艱澀的心情。流暢地逝去是琴譜上記在低音譜號這欄里的切切私語。為了混淆視聽，才有主旋律在朗朗的吟誦。我願意……每當落葉飛舞，都在我的生命中捲起一個小小的漩渦。我記憶那流逝的，我踏著那輕快的，我走在有聲音的路上。

紅塵

說到瀟灑的時候，總離不開紅塵。留戀紅塵的時候，總離不開痛楚。心動的時候我在紅塵中，心歿以後我發現在紅塵以外。有人想留戀，有人想迴避，有人想拋棄，有人想追尋，可沒有人知道紅塵不是一個地方，可以說到就到；紅塵不是一座橋，可以說過就過；紅塵不是一片海，可以永遠不出來。沒有人知道紅塵間的事情不像一本劇本里的文字，可以在該哭的時候哭，在該笑的時候笑，在想停下的時候來喘息，在想飛的時候就跳下懸崖。紅塵只是一種選擇，只有它選擇你或者拋棄你。

人間

在用眼睛去看的時候，也要用耳朵去聽，用鼻子去聞，這樣「未知」才會與你親近，因為你對它很親近。我不相信這世界萬事萬物的感情都可以與我交流，但身為一個情感的載體，我不得不用情感去對待所有。我很少看到鮮花，但想起花瓣的時候都會覺得留戀，想起開放的花朵都會覺得美麗，想起漫山遍野無窮無盡的野花都會覺得心旌澎湃。我很少見到雪，但想到一片雪花就會感受到純潔，想到漫天的雪花就會覺得聽任時光流逝而使雪花飛舞也心甘情願，想到在草地和山岡上鋪滿了潔白的雪花就忘記了折磨和痛楚。而當我偶爾想到一件事的時候，我才會暫時忘記了正身處人間。

悠揚

生命是否有寬博與狹隘？請讓一陣急促的鼓聲濺開你心中的死水，使它們進入那更宏大的激流，去見證在天涯海角，一陣陣沒有源頭的語聲。在那裡或許有一個歌手，唱著抑揚頓挫的曲調，唱出那曾在心中幽潭裡囚禁的靈魂，渴望很久的悠悠揚揚？

音樂之聲

諸神可以不是一個舞者，但一定要時常欣賞歌舞。音樂和舞蹈是他們的愛好而非日常工作，卻常常成為他們靈感的來源。歌曲中舞蹈中生出來的靈韻從來不需要訓練有素的人來獨享。若維納斯駕臨，憂憤的音樂就不再流行。波賽冬經過的時候，跳躍的節奏就顯得渺小。及至結尾的那一瞬間，又從音樂的源泉中傾倒下另一種瀑水。

多唱幾首

大俠們常常說話的時候張大自己的嘴巴，好像要一口吐出自己一輩子的幾多愁，又好像要把江湖一口吞下。在美女面前，又變得斯文起來。其實男人有幾分豪爽，都用來表現了，在淋漓盡致的舞蹈和豪飲之後，他們只剩下一副爛醉如泥的軀殼。自從學生時代過去，到江湖上學會了打打殺殺，關於現在關於未來不再計劃的那麼充足。沒有變的只是那麼一股子勁在追女友的時候提起來，盡量把歲月衰老的函數增減性到過來，把這當成一個小小的錯誤。春天還會再來，夏天秋天也接踵而至，所有的作家都寫過，當自己在寫的時候，卻好像是一種無可挑剔的創新。沒有吉他琵琶總可以替代，胡琴與羌笛都是大家的拿手才藝，我們在刀刃上的血跡擦乾凈以後總可以對著美女多唱幾首。

關山月

無傷大雅，無傷大雅。即使用秋天的月明，疆場的蕭瑟，兵刃的暗淡，沙漠的寒夜來釀造一瓶好酒，也只有喝酒的一人心中可以享受。瞧瞧那一副滿足的樣子，就像是自己家的兒子在與鄰居家的小子打架中取勝，雖然過意不去，卻也有幾分得意。我們一起來戍邊，來砍殺，來為了宮廷的野心而寸寸逼迫那個彪悍的民族。持戈披甲，只是經不起，只是經不起月光下一曲琵琶盪漾心間。

彈撥

要抓緊心中的一念，在鼓瑟與樂聲消逝之前，把浩然的氣息慷慨地嘆出。否則，等那個輕撫琵琶，頭上簟頭價值萬千的舞女曲終當心一劃，就再也沒有人聽得到這樣的嘆息了。可我的心啊，這個時候好像變得空空洞洞，飄渺峰上的那種孤獨，浩然亭中的那種蒼茫，戎馬背上的那種顛簸，都好像被她化作了一個個音律，一個不留地彈出去了。

配樂

武功高到極限的時候，系一根簡單的頭巾，身著青青的子襟，袖子寬松，翩翩又飄飄。腰間的黑布帶子，溫潤黝黑得像上品的墨水，動一下就會滴下來。佩有一把陸離的長劍，上可以斷開浮雲，下可以分割大地，旁出如若無人。還有一枚珍貴的玉佩，上面總是能感到伊人的溫度，殷紅的穗子垂著，要麼就隨身影而飄搖。所以舞動起來的時候，袖子勾勒風的形狀，劍發出雷霆的怒吼，佩玉與劍鞘敲擊的聲音，成為那配樂。

禪心

雲雲水水，淡淡禪心，渺渺清風吹拂著，心中早已放下羈絆。離少年時代清歌樂舞遙遙迢迢，窈窕的美女已經步入中年，暗啞的簫管琴瑟早已塵封。在早晨鳥兒被太陽驚起的時候，到山中的溪水裡洗一洗雙足。山泉甘冽啊，清風拂面，挑著一擔子泉水回到了寺中，衣服上仍有洗腳時被水浸濕的痕跡。沒有隱居的高人，沒有喧囂的香客，雲雲水水中流露著淡淡的禪心。

想

風吹不到月亮上去，是什麼時候斷的？二十四橋明月夜，那個公子哥兒又在兼職教人吹簫，可是簫聲吹不到月亮上去，是什麼時候消散的？偶爾把著美酒，伴著音樂，輕輕地搖著節拍，口中隨著管弦哼著曲調，明天早上醒來又全然忘卻。可是，可是啊，昨日的場景是什麼時候結束的，誰還會去想那麼多呢？

配角

你感受過吉他和碎鼓與掌聲一起擊打出的那種節拍嗎？啪啪啪，啪啪啪。你感知到吉他和女聲的緩慢的抒情嗎？慢慢嘆，慢慢嘆。前一種是雄壯，歡快，後一種是憂傷，哀嘆，你能夠感受到嗎，我的朋友？我一揮手，音樂就從袖子里湧出。我擁抱的時候，就把對方一起沉浸在音樂里了。我在這里看著你發呆，舞台上的歌手正全力以赴為我歌唱。他們從來都是為了我們而唱，不知何時他們卻成了主角。我從來都是為你守望，不知何時，變成了配角。

化境

聽說太極的氣息運行起來的時候，身邊壇子里的水都會飛動起來，隨著陰陽兩儀的剛柔流動。你可以看到水流在空中協調陰陽，可以看到乾象，可以看到泰象。如果看到否象，請不要驚慌，那隻是由否入泰的一個過程。在太極的水流里，你可以看到人間的萬物，有馬，有魚，有花，有山。有宏大的瀑布，有翩躚的浮雲。當然還有雨雪，有風甚至有雷。還有樂聲，只用耳朵去聽，是無法聽到的，在太極的氣息流動的時候，鼻子有時候能聽到，嘴巴有時候能嗅到，你也不知道在下一個卦象里，哪裡是耳朵。所以如果想聽，就用五官全部去感受，去看，去聽，去聞，去接觸，去嘗，去思考。漸漸地進入佳境以後，你可以和風中的龍一起飛舞，和海里的海豚一起游弋。至於神仙，你看不見，因為就是你自己。

斷腸

我有幾分哀怨，有幾分瀟灑，幾分落寞和幾分惆悵。惆悵要多一些，瀟灑也要多一些，否則我的玉笛聲，怎麼能使月亮也殘缺？一杯清酒，古來稱之聖人，一杯濁酒，稱之為賢達，只要有好的酒量，就可以豪飲聖賢，醉卧清明。蒼天有幾分愁緒，有幾分痴妄，幾分空曠和幾分蒼白。痴妄要多一些，空曠要多一些，否則我弄簫怎麼能吹斷美人襟袖揚起的風塵？長亭一曲歌，悠悠然使我落寞，陽關一陣風，蕭瑟瑟使我孤獨，看那春風吹遍江南的樓台，玉門關外永遠都是斷腸的天涯。

不忍多提

從來清亮的聲音被抑制的時候，都有笑聲朗朗響起。從來最高明的劍法落敗於陰謀詭計的時候，都有那朗朗笑聲。佳餚不再，美酒還在；寶劍落敗，笑聲還在；豪傑飄零，明月還在；光陰不再，功績還在。想當年在光天化日之下少年英雄勇救美女，一時間傳為佳話。只是英雄落難的時候多，瀟灑的時候少，讓人不忍多提。

分別

在我的夢中，有許多闕歌都可以用來分別，但我沒有想到許多人在與我分別的時候連一個招呼都不打，就那樣去了一個新的地方，或者是一個學校，或者是一個城市，亦或是另一個世界。在生活中，只有我一個人會去實現我異想天開的夢想，比如從一個影子上跳過，聽著一首歌愉悅地遐想，為我心裡喜歡的很的東西激動不已。當我離開的時候，每個人都忙著為自己的想法做事，沒有人再會考慮我的想法。更有些時候，離別來臨得那麼突然，早上還能見面，中午就已經成陌路。這些種種的離別使我不再會傻傻地等待事件的發生，而是在所有的事情沒有改變之前就把情誼享盡。不知從何時開始，一看到分別兩個字，我的心裡就受到觸動。也許相隔的關山不遠，但緣分從此兩不相關。兩個分別的人，最好經過一些山山河河，雲雲水水，這樣他們心中生出來的寂寞，就有了承載和寄託。又因為這些寄託，友誼才顯得動人心腸。往往分別的時候沒有看到山山水水，縱然再相見，也因為沒有山河的寄託而顯得蒼白無力。

美夢

我們在成熟以後常常覺得自己原來是那麼幼稚，相對於未來的成熟，我們總是在幼稚中生活的。相對於知識的博大，我們總是在孤陋寡聞中探索的。就像瑞奇馬丁說的：「我有一個夢想。」其實每個人都因該說出自己的夢想，每個人都因該擁有自己的夢想，不論它是否現實，是否合理，是否有利可圖。我的夢來臨的時候，就像雲中的君子翩翩而來，使我象一滴飽滿的露珠，充滿了愉悅和希望。我的夢可以不告訴任何人，可以只有我一個人知道。但我必須知道，否則我將寢食難安。我可能永遠也不會實現我的夢想，但我會永遠擁有它給我帶來的勇氣和信心，這是我的財富，任何人都不可替代。

淚脈

心是堅韌的，但當它有所觸動的時候才是美好的。我可以為了傷痛、悲哀、孤寂、落寞而流淚，但我更喜歡為了欣喜、重逢、感動、安慰而流淚。世上的一切皆因淚眼而顯得迷離，為了眼淚它們寧可改變在人眼裡一成不變的模樣。世上有一些眼淚，化作了彈撥的絲弦，悲愴的歌聲與舒緩的節奏。還有一些眼淚，永遠都不會流出，淚水永遠也到達不了命運的終點。音樂、舞蹈、詩歌當中有許多條理，稍許理順就可以在平庸中感受悲歡，在深沉時感受歡快，在慵懶中被一拳擊醒。身體的武術使人強健，思想的藝術使人歡愉。

短暫

二十幾歲年輕的你還記得小時的朋友嗎？在總角晏晏的年代裡熟悉的人和事，已經快要相隔二十年了。二十年換來了年輕，二十年換來了成熟，二十年換來了衰老，二十年走到生命的盡頭。戰場上威武的將軍也有衰老的時候，秦王一統天下的軍隊到今天只剩下了俑坑裡的泥人。歡慶擊掌的時候也有消逝的一天，生命中能夠握手言歡的機會總是那麼短暫。

如果

如果從大鵬的背上一直滑下來，一定會覺得舒適無比，只因為它的羽毛光鮮潤滑，柔軟舒適，可以從它的背一直滑倒尾部。估計路程有三千里長，是世界上最長的滑梯。如果有一件五彩的衣服披上了以後會變成一隻鳳凰鳥，就可以在落日燃盡之前飛到我心上人在的地方。當他看到天邊的彩雲變得熱烈而澎湃的時候，就是我的到來。如果天邊有彩雲象海浪一樣涌過天空，那是我的翅翼湧起了落日的余暉。

甜美

婚禮進行曲可以悄悄地聽一聽，我不幸在聽的時候被人打斷，於是聖潔的夢想還在痴迷，身邊的環境就變成了日常的瑣瑣碎碎的小事。婚紗攝影的商家可以去逛一逛，看著相冊里身著著精美衣服的模特與青青芳草和鮮花，雖然不知道是誰會陪在我身邊也覺得十分的甜美。

情人

給我一把精靈的弓箭，我將用它射中那美麗姑娘的芳心，雖然對於一個女孩，這並沒有很大的用處。給我一隻矮人的斧子，我可以去用來劈開邪惡，即使我有可能連斧柄都拿不動。給我一柄國王的寶劍，我則將把它送給我寶貴的情人。

動心

我從小到大見過最真實的魔法就是捏一個蘭花手，漂亮一些的女生就立刻變得像蓮花上的慈悲。這世界上本來沒有魔法，因為我們的心才生出來。這世界上本沒有奇跡，也是因為我們的心而生出來。忙的時候總覺得沒有時間，有時間的時候又不知道應該做些什麼。我們因該運動自己的心就像運動自己的身體，就像用盡全力拋出一個個水袖捲起的花，去用心完成一個個美好的思考。用心說出一字字美好的語言。心若不動一切如一潭死水。

不僅如此

在前一秒鍾我審視自己的狀態發現我僅是如此，但我不想在下一個小時里讓別人覺得我只是如此。所以我不停地思考和創造一個新我。當我在創造的海浪上弄潮的時候，沐浴著海上熱情的風和水花，我才變得不僅如此。

殘留

撥弄著琵琶的絲弦時，多少個朝代以前用琵琶半遮面的那個女子浮現在我的腦海里，我才知道她並沒有離我遠去。彈著琵琶，我不自覺地把面孔藏在後面，好像我心中的掩面女正感到羞澀。這種羞澀飄零了多少個朝代，無數曲子消逝，無數歌聲永別，只有這羞澀因為青春而殘留在我的心中。

『叄』 關於道德的優美語段

大大縮短等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等生生世世生生世世生生世世生生世世

『肆』 高中議論文關於道德的結尾 我要現成的段落 盡量優美一些

記敘文的特點就是以寫人、敘事、寫景、狀物為主要內容；通過描述人物、時間及狀物、寫景來表達一定的中心。正因為記敘文寫的是生活中的見聞，所以一定要表達出作者對於生活的真切感受。
記敘文是指記人、敘事、寫景、狀物等類的文章。古代的記、傳、序、表、志等，現代的消息、通訊、簡報、特寫、傳記、回憶錄、游記等，都屬於記敘文的范疇。
記敘文以記敘為主，但往往也間有描寫、抒情和議論，不可能有截然的劃分。它是一種形式靈活、記敘事件的文體。

『伍』 贊美人類美好品德的段落

1、學習可以使我辨明是非美醜，塑造健康人生，培養高尚品德、正確把握人生之舵；學習可以提高我的品德修養；學習可以增長我的知識；學習才能促使我適應社會發展需要。

2、凡是高尚的目的都可以通過高尚的手段達到。如果無法達到，那就說明這些目的並不高尚。


4、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。

5、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

6、老師的關愛，她是一位品德高尚的人，對待同學像對待自己的兒女一樣，無亂風下雨您總是像蠟燭一樣燃燒自己，點亮我們，老師把一切都獻給了我們，教我們做人，教我們讀書，教我們做游戲，教了我們許多許多……

7、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

8、越是品德高尚的人，對別人的要求越少，對自己越苛刻，甚至殘忍。錢權色，人的慾望，任何人都無法避免，禁慾就是一個解決的好方案。

9、助人為快樂之本。助人為樂是一種美德。助人是人格升華的標志。現代化建設需要助人為樂的精神。助人要從日常小事做起，不因善小而不為。

『陸』 急求道德名言，素材，優美語段

德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。 --------林逋
君子恥不修，不恥見污。 ------荀子
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 -------荀子
功莫大於去惡而好善，罪莫於去善而為惡。 ------賈誼
君子雖殞，美名不滅。 ------武則天
獨立不慚影，獨寢不愧衾。------劉晝
富潤屋，德潤身。 ------禮記
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。 ------培根
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 -------愛默生
修養之於心地，其重要如同食物之於身體。 -------西塞羅
天下之事，患常生於忽微，而志戒於漸習。 ------程顥
習慣是我們強有力的偶像，我們都得臣服於它。 ------亞蘭
優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養。------約翰·洛克
「非凡的人格」的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質…… -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向
一個人假如能在心中布滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 --------但 丁
品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。 ------孟德斯鳩
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。 -------德克斯特
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 ------貝多芬
道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞

這個令人肅然起敬的「人格」觀念，一面使我們從頭注重到自己的行為同它有欠符合，並因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高； 這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而究竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其 所以能夠不辭辛勞，堅持下去，不是由於他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎？--------康德
勤於德者，不求財便能自生。 --------西鄉隆盛
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ -------達·芬奇
不要從非凡的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。 ------帕斯卡
德行之力，十倍於身體之力。 -----拿破崙
不朽之名譽，獨存於德。 ------彼得拉克
人而無德，生而何益。 -------法國諺語
以德服人。 -------拉丁諺語
使一個人偉大，並不在富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品行。------奧維
品格可能在重大的時刻中表現出來，但它卻是在無關重要的時刻形成的。 -------菲利普斯·布魯克斯
喪失了財富，可以說沒喪失什麼；喪失了健康，等於喪失了某種東西；但當喪失品德時，就一切都喪失了。 ---------佚 名
最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。--------柏拉圖
有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破崙的英名，也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克
對於美德，我們僅止於熟悉是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德
才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 --------歌德
時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。 -----莊子
夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳
凡建立功業者，又立品為始基。從來有學問而能提當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。 --------徐世昌
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 ---------愛因斯坦
有些人想到人類「最高貴」的品質，其中包括協作、利他主義、愛國主義、領士戰斗中的英勇等到，都是戰爭的遺傳成果。 ------愛德華
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。 ----------羅曼·羅蘭
道德經常能填補聰明的缺陷，而聰明卻望遠填補不了道德的缺陷。 ------但丁
假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。 ---------薩迪
並不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因為品行在於內心，而不在於外表。 ---------薩迪
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。 ------薩迪
歷史的宮殿不同於現存在上流社會之處，僅僅在於它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發，邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。 ---------拉斯金

品行是一種很復雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。 --------馬卡連柯
一個人假如不是真正有道德，就不可能真正有聰明。精明和聰明是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。 -------赫拉克利特
衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發覺的時候做什麼。 -------孟德斯鳩
品格能決定人生，它比天資更重要。 ------弗·桑德斯
偉大的品質是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續的，不斷發展和永不消失的力量。 即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了，這種力量還會繼續存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。 --------埃弗雷特
人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但假如他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 -------亞里士多德
一個人的品質就是他的守護神。一赫拉克利特
品行在我們生活中占據四分之三的位置，它是我們生活中的頭等到要事。 ---------阿諾德
一個人必須自己是個人物，才會感覺到一種偉大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。--------歌德
一個人在講述別人的品格時最能暴露出他自己的品格。------里克特
一個人的行為總是受他的品格所制約。 --------約翰·莫利
人應當是聯明、朴實、公正、勇敢和善良有。只有這樣，他才有權享「人」這個崇高的稱號。 ---------康·帕烏斯托夫斯基
形式在於內容，韻律在於力量，意義在於價格。 -------泰戈爾
決不要降低自己的人格，按比你地位高的人那樣行事。 ---------喬治·馬拉貝
人們以為品格善惡的表露，是出於明顯的行動，卻不知在自己不知不覺之間已泄露了自己的品格。 --------愛默生
要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 --------車爾尼雪夫斯基
品格高於才智-一個偉大的靈魂將會強健生存及思想。---------愛默生
人生，幸福不是目的，品德才是准繩。 --------比徹
人格不是憑空想便能形成的。必須好好地拿著鐵錘，用鑄模把它鑄出來。-------史密斯
心存內疚的人，大半是有心的人，只是在行為上----修補人格性情的決心，十分不積極而懦弱。 -------三毛
語言的正確性，是優良風格的基礎。 -------亞里士多德
寧信其品格，勿信其誓言。 -------希臘諺語
德可以分為兩種：一種是聰明的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。 ------亞里士多德
品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。 ------莎士比亞
品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發增添威嚴。-------愛默生
假如我小心照顧我的品格，我的聲名便會照顧它自己。 --------模蒂
只是因為我缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛，一條我所認為可恥的善於逢迎的舌頭，雖然沒有了這些使我不能再受您的寵愛，可是唯其如此，卻使我格外尊重我自己的人格。 --------莎士比亞
被譏諷的事物最能體現譏諷者的品格。 --------歌德
自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。-------斯特娜夫人
大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德
一個人的品格比他的軀體更重要。 ----------西塞羅
品德更美於漂亮。 -------義大利諺語
人以品為重，若存一點卑污黷貨之心，便非頂天立地漢。 --------《史典·願體集》
品格是一種並不一定非要獲得成功的東西。 -------愛默生
美德一旦拿起武器，同野蠻抗爭，勝利將不會遙遠。 -------彼得拉克
沒有德性的美貌，轉瞬即逝；可是在你美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亞
對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而要看他真實的品德。 -------培根
品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需藉助任何手段。 -------愛默生
批評一個人人格的好壞，不但行看這個人已經做過的事，還得看他的目的和沖動。 --------哈代
不要將人格只作為一種手段。 ------康德
在真相肯定永無人知的情況下，一個人的所做所為，能顯示他的品格。------湯姆斯·麥考萊
最令人懼怕的一類人，在於性格的不明顯。在這件模糊的外衣之下，隱藏著的內在人格又是什麼呢？ ----------三毛
並不是金錢與財產使一個人有價值，人的價值是以他的品德來評斷的。 --------辛尼加
經濟決定人格。 --------徐特立
一個人的人格可以從他的眼神、笑臉、言語、熱忱、態度顯示出來。--------喬·吉拉德
做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。任何一個人在自己身上結合了這兩個不同的自然贈品的人，都是以公共的利益作為行動指南的。這種利益是人類一切美德的原則。 --------愛爾維修
惟有人的品格最經得風雨。 -------沃·惠特曼
清白純潔是高尚人格的本質，我們一生沒有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。 --------佚 名
偉大的人格，形成了崇高的舉止：不為自己活，也不為自己死。--------羅曼·羅蘭
品格和名譽，似乎一棵樹的生命和枝葉，枝葉是否繁茂，全在地下不無生氣。 ---------華倫
人格中一種最可愛的因素，就是那令人傾尺的微笑。 -----卡耐基
無論怎樣破壞，個人的人格是專制的。 ------格拉西安
品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。--------西方諺語
成人人格的影響，對年輕的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。 --------烏申斯基
男子的性格不是人類的完整典型，同樣，女子的性格也不是完整的典型。只有男女兩性互相補充，才能發展為完整的人格。--------西田幾多郎
人之風動一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無品行，何得風動一世。 ---------史密斯
要別人承認是人，總須在自己本國里先爭得人格。 --------魯 迅
我們生命快樂的最重要的基本因素是我們的人格，假如沒有其他原因的話，人格是在任何環境中活動的一個不變因素。 --------叔本華
建築人格長城的基礎就是道德。 --------陶行知
不同的品格導致不同的愛好愛好。 --------西塞羅 「非凡的人格」的本質不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質 -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向
一個人假如能在心中布滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 --------但 丁
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果
良好的品德是由對壞傾向作頑強斗爭培養出來的。 -------德克斯特
人而無德，生而何益。 -------法國諺語
衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發覺的時候做什麼。 -------孟德斯鳩

品格能決定人生，它比天資更重要。 ------弗·桑德斯

偉大的品質是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續的，不斷發展和永不消失的力量。 即使具有這種品質的人去世了或他所生活的時代過去了，這種力量還會繼續存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強。 --------埃弗雷特

人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但假如他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 -------亞里士多德

一個人的品質就是他的守護神。一赫拉克利特品行在我們生活中占據四分之三的位置，它是我們生活中的頭等到要事。 ---------阿諾德

一個人必須自己是個人物，才會感覺到一種偉大人格而且尊敬它。 ------歌德

心眼不多可是品性端正的人，倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。--------歌德

一個人在講述別人的品格時最能暴露出他自己的品格。------里克特

一個人的行為總是受他的品格所制約。 --------約翰·莫利

人應當是聯明、朴實、公正、勇敢和善良有。只有這樣，他才有權享「人」這個崇高的稱號。 ------

---康·帕烏斯托夫斯基

形式在於內容，韻律在於力量，意義在於價格。 -------泰戈爾

決不要降低自己的人格，按比你地位高的人那樣行事。 ---------喬治·馬拉貝

人們以為品格善惡的表露，是出於明顯的行動，卻不知在自己不知不覺之間已泄露了自己的品格。 --------愛默生 要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的 身上就看到崇高的善。 --------車爾尼雪夫斯基

品格高於才智-一個偉大的靈魂將會強健生存及思想。---------愛默生

人生，幸福不是目的，品德才是准繩。 --------比徹

人格不是憑空想便能形成的。必須好好地拿著鐵錘，用鑄模把它鑄出來。-------史密斯

一個人的人格可以從他的眼神、笑臉、言語、熱忱、態度顯示出來。--------喬·吉拉德

做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。任何一個人在自己身上結合了這兩個不同的自然贈品的人，都是以公共的利益作為行動指南的。這種利益是人類一切美德的原則。 --------愛爾維修

惟有人的品格最經得風雨。 -------沃·惠特曼

語言的正確性，是優良風格的基礎。 -------亞里士多德

寧信其品格，勿信其誓言。 -------希臘諺語

德可以分為兩種：一種是聰明的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。 ------亞里士多德

品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。 ------莎士比亞

品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發增添威嚴。-------愛默生

假如我小心照顧我的品格，我的聲名便會照顧它自己。 --------模蒂

只是因為我缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛，一條我所認為可恥的善於逢迎的舌頭，雖然沒有了這些使我不能再受您的寵愛，可是唯其如此，卻使我格外尊重我自己

的人格。 --------莎士比亞

被譏諷的事物最能體現譏諷者的品格。 --------歌德

自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。-------斯特娜夫人

大地上，赤子的最高幸福是人格。 -------歌德

一個人的品格比他的軀體更重要。 ----------西塞羅

格的本質，我們一生沒有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。 --------佚 名

偉大的人格，形成了崇高的舉止：不為自己活，也不為自己死。--------羅曼·羅蘭

品格和名譽，似乎一棵樹的生命和枝葉，枝葉是否繁茂，全在地下不無生氣。 ---------華倫

人格中一種最可愛的因素，就是那令人傾尺的微笑。 -----卡耐基

無論怎樣破壞，個人的人格是專制的。 ------格拉西安

心存內疚的人，大半是有心的人，只是在行為上----修補人格性情的決心，十分不積極而懦弱。 -------三毛

品德更美於漂亮。 -------義大利諺語

人以品為重，若存一點卑污黷貨之心，便非頂天立地漢。 --------《史典·願體集》

品格是一種並不一定非要獲得成功的東西。 -------愛默生

美德一旦拿起武器，同野蠻抗爭，勝利將不會遙遠。 -------彼得拉克

沒有德性的美貌，轉瞬即逝；可是在你美貌中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌常在。 --------莎士比亞

對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而要看他真實的品德。 -------培根

品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需藉助任何手段。 -------愛默生

批評一個人人格的好壞，不但行看這個人已經做過的事，還得看他的目的和沖動。 --------哈代

不要將人格只作為一種手段。 ------康德

在真相肯定永無人知的情況下，一個人的所做所為，能顯示他的品格。------湯姆斯·麥考萊

最令人懼怕的一類人，在於性格的不明顯。在這件模糊的外衣之下，隱藏著的內在人格又是什麼呢？ ----------三毛

並不是金錢與財產使一個人有價值，人的價值是以他的品德來評斷的。 --------辛尼加

經濟決定人格。 --------徐特立

品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。--------西方諺語

成人人格的影響，對年輕的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。 --------烏申斯基

男子的性格不是人類的完整典型，同樣，女子的性格也不是完整的典型。只有男女兩性互相補充，才能發展為完整的人格。--------西田幾多郎

人之風動一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無品行，何得風動一世。 ---------史密斯

要別人承認是人，總須在自己本國里先爭得人格。 --------魯 迅

我們生命快樂的最重要的基本因素是我們的人格，假如沒有其他原因的話，人格是在任何環境中活動的一個不變因素。 --------叔本華

建築人格長城的基礎就是道德。 --------陶行知

不同的品格導致不同的愛好愛好。 --------西塞羅

惟有品德，可以開成功之門，收成功之果。 -------馬頓

真正的訓育是品格修養之指導。 -------陶行知

人格實質上的含義是演員的面具，實際上沒有一個人會真正地完全顯露自身。 --------叔本華

真的，任何本領都沒有比良好的品格與態度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。 -------培根

留給子孫最佳的遺產，是光明無瑕的模範品格。 -------溫司洛普

應知學問難，在乎點滴勤。無其難上難，鍛煉品德純。 -------陳毅

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量。 -------盧梭

使人高貴的是人的品格。 -------勞倫斯

名氣，是世上所有男人跟女人對我從頭的評價；品格是上帝跟天使對我們的熟悉與了解。 ---------美·潘恩

只有道德和能具道德的人格，才是有尊嚴的。 ---------康德

人有了人格的自尊，必有甘墮落為禽獸，而品德也必自然提高。--------蘇格拉底

最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍滿足的人。一柏拉圖完美的品格，是背地裡也做可以公開於世的事情。一羅曼·羅蘭不管使用什麼樣的語言，只要你開口，就以反映出你的人品。--------愛默生

好行善事，關心別人這也是始終不渝地忠實於自己和別人，就能具備最眾志成城和華的最高貴品質。--------歌德

健全的人格總是比較輕易接近難以相處的人。--------海塞

在打倒一切之先，先須打倒自己的私心；在建設一切之先，先須建設自己的人格。 苦求本身，十全十美的人，那份認真強求，就是人格的不完美。-------三毛

人的美不在外貌、衣服和發式，而在於他的本身，在於他的心，要是人沒有內心的美，我們經常會厭惡他漂亮的外表。--------奧斯特洛夫斯基

人格是變易的。 -------柏格森

所謂表現人格，並不是隨從一進的情慾，而是從最嚴厲的內在要求。這與放縱懦弱恰恰相反，是一種艱難困苦的事業。 --------西田幾多郎

良好品格是人性的最高表現。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統治。 -------英·史邁爾

慈悲是高尚人格的真實標記。 ---------莎士比亞

即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。 ----------席勒

人格所具備的一切物質是人的幸福與快樂最根本和最直接的影響因素。

其他因素都是間接的，媒介性的，所以它們的影響力也可以消除破滅，但人格因素的影響卻是不可消除的。 ------叔本華

人在品格修養上，必須從花朵學得教訓，為什麼梔子花普遍受人喜愛，只有一個理由，因為它絕不妄想玫瑰花般的香味。 --------佚 名

完美的人格，高尚的品德，是從實際生活中鍛煉出來的。 -------叔本華

『柒』 關於道德的段落加賞析

八榮八恥

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以服務人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團結互助為榮、以損人利己為恥，

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

以押韻的詩詞形式表現，非常朗朗上口。
「八榮八恥」的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美醜提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

『捌』 關於公德的優美文段

道德其實離我們很近，在學校，我們一樣要講文明、講道德。我們不能在內樓道里追跑打鬧。在容學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現。

『玖』 關於文明禮儀的好段落

老師從小就教育我們要講文明懂禮貌。文明禮貌會一直伴隨著我們成長。但你們知道講文明懂禮貌應該怎樣做呢？還是讓我來告訴你們吧！
首先，我們要孝敬父母。父母花了無數心血，撫育我們成長，孝敬父母是做人的基本道德。我們要永遠記住父母的恩情，對父母要有禮貌。關心體貼父母，做一些力所能及的事情，減輕父母的負擔。
其次，我們要友愛助人。人與人之間要友好相處，當別人有困難時，應伸出援助之手。人人都需要友愛和幫助。友愛助人，能使人蓬勃向上，增強克服困難的勇氣。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，我國歷來有「禮儀之邦」的美譽，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓有得於與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，「孔融融讓梨」的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
第四，我們要做到誠實守信。不能欺騙人。
第五，我們要嚴己寬人。我們熟悉「嚴於律己，寬以待人。」這句話。「嚴於律己」的意思就是要嚴格要求自己，看到自己的不足之處。「寬以待人」的意思就是要多多理解別人、包容別人和原諒別人的過失。可我們同學卻不能做到這一點。有一位同學踩了另一位同學的腳。他連說對不起，而那位同學卻不願原諒他。最後都忍不住了，互相打了起來。所以我們一定要做到嚴己寬人，這樣會避免許多爭論和吵架。
大家都清楚講文明懂禮貌應該怎樣做了吧！那就開始行動吧！讓漂亮的文明禮貌之花開滿我們美麗的校園。

『拾』 弘揚職業道德的句子或者段落

愛崗敬業，誠實守信，公道正派，服務群眾，廉潔奉公。
行得正，走的直，不搞陰謀詭計，歪內門邪道。老老實實做人容，清清白白做官，扎扎實實做事。
一不能等待，二不能攀比，三不講條件，四不能作秀。
人生是有限的，為人民服務是無限的。
生的偉大，死的光榮。
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