好心做壞事加強道德

A. 好心做壞事如何用道德角度來評價

應看出發點

B. 好心辦壞事，做了傷害別人的事，很後悔，我是好心，辦了壞事，傷害別人

如果是這種情況的話已經造成了這種後果。那麼我的建議是你可以上人家進城的去道歉。把事情的經過跟人家說一下子。我覺得。如果是人家能原諒你就是是最好的了。

C. 好心辦壞事，體現了德育的什麼

意思是說：不要以為一點不起眼的好事，善事而不屑去做，你從心發出的沒一點善念都會改變周圍的一些事物，存好心，做好事，做好人，不要計較你所做的是不是大善或者什麼偉大的事，反之，不要以為只是一點點不足輕重的壞事、惡念而肆意去做，所謂點滴相聚，便成汪洋，你的惡行惡業單一來講也許沒什麼，但是時間長了，做的多了，也就背負的罪孽多了！！！！切記，時刻存好心，行好事，做好人！！！

D. 怎麼看待好心辦了壞事

我的看法是:為了做好事但又沒有辦好要一分為二的看，首先是對朋友之間有男.女之分;其次就是對公眾。要有思想品德.助人為樂道德理想主義.才能完成好自己所不欲勿施於人的事，反之就是好心辦了壞事。

E. 好心做壞事

有時候人就是這樣，好心沒好報。但是我覺得你應該跟她本人說比較好，不過你得講明原因，說話婉轉一點，讓她覺得你這樣對她自己是有好處的！
不過我看這差事，有一次就不要有第二次，畢竟做好人不容易呀！常常有時候人總想對待這個好，去讓這個人覺得你好像在算計他（她）。
不過凡事還是往好的方面想，也未必說好人就沒有好報的，其實好人容易做，但可不要做壞心的人哦！

F. 小學生中常常出現好心辦壞事的現象，其原因主要是（）缺乏合理的行為技能還是道德認識不足

個人認為是技能和能力的不足，當然道德認識也存在缺失，畢竟涉世尚淺，應該多加強人文教育和關懷，父母多關系下孩子，在孩子做的不足或者好心辦壞事的時候，體諒一下孩子的心情。畢竟他/她也是無心之過。----我也不大站在我的角度說的。。嘿嘿

G. 「好心辦壞事」是什麼意思

1、[注音]

[hǎo xīn bàn huài shì]

2、[釋義]

一片好心去為人做事，結果適得其反

3、[典故出處]

葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章：「他倒是想幫忙，卻好心壞事，礙了余魚同的手腳。」

4、[成語舉例]

請不要過分熱心，小心好心辦壞事

H. 好心辦壞事是道德認識還是道德行為

在一定的道德意識支配下表現出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。它是人的道德認識的外在具體表現，是實現道德動機的手段，是與「非道德行為」相對。包括道德的行為和不道德的行為兩大類。不同時代、民族、社會和階級對這兩類行為有不同的標准。一般來說，道德的行為是有利於他人和社會的行為，反之則為不道德行為。
道德行為亦稱倫理行為，指在一定的道德意識支配下表現出來的有利或有害於他人和社會的行為，泛指具有道德評價意義的各種舉動和行為，包括道德行為和不道德行為。前者指符合一定的道德原則和規范，被人們肯定的道德行為;後者指違背一定的道德原則和規范，被人們否定的道德行為。此外還有一類行為，行為本身並非出於道德意識，也不涉及他人和社會的利害，既無道德意義，也不能從道德上進行善惡評價，這類行為稱之為非道德行為。如無知嬰幼兒的胡亂作為，精神病人的
道德行為是個體道德認識的外在表現，也是個體道德品質的外在表現，它還是個體實現道德動機的手段。道德行為的基本特徵在於，它是個體對他人和社會利益的自覺認識和自由選擇的表現。作為一種社會行為，它並不是孤立的純粹道德意義上的行為，它可以進行善惡評價。善惡的標准取決於它是否有利於他人和社會。因此，道德行為也可以說是能夠按照一定的道德原則和規范進行評價的社會行為。它可以是一時性的，也可以是經常性的。那種已經鞏固且自動化了的道德行為變成了道德行為習慣。組織行為練習是使道德行為轉化為道德行為習慣的重要途徑

I. 好心做成壞事的事例

王莽的經濟改革，是以掉腦袋落幕的。

「五均六筦」的國營化改革，剝奪了民間工商業的所有利潤，卻沒有帶來國庫的充盈。王莽效法漢武帝，任用了一批商人來經營「五均六筦」。他任命京城最出名的巨商王孫卿為主管市場的京師市師、漢司東市令，任命洛陽城裡有「十千萬」資產的富商張長叔、薛子仲為納言士，在各地設置專營事務的官吏時，大多用的是當地的商人，讓他們當交易丞、錢府丞等。由於缺乏鐵腕的監督機制，這些穿著官服的商賈乘機與行政官員沆瀣一氣，虛設賬簿，掏空國庫，大肆牟取私利，最終的結局是，官府的錢庫沒有充實多少，卻弄得天下百姓苦不堪言（《漢書·食貨志》：「郡有數人，皆用富賈。……乘傳求利，交錯天下。因與郡縣通姦，多張空簿，府臧不實，百姓俞病」）。

七年四次的幣制變動讓金融秩序大亂，政府的金融信用幾乎破產。史載，每次變動，都造成民間的一次大破產，監獄里因此人滿為患。

土地國有化引起中產以上利益集團的集體反抗。早在西漢時期，土地就成了財富的主要承載形式，具有「類貨幣」的性質，王莽在缺乏任何民意基礎的前提下貿然推行王田，自然得罪了幾乎所有的社會階層。

在執行層面上，行政官吏的懈怠及不配合也是造成改革凝滯的重要原因。王莽是一個特別多疑和迷信的人，常常借口地震或日食裁撤官吏，在執政的十多年裡竟然換了八任大司馬。

因此，王莽變法既得罪了世族和有產者，又得不到無產者支持，而中央又沒有增加收入，可謂疲勞天下，一無所得。改革進行到第14個年頭，已經無法寸進，公元22年，王莽不得不下詔書，廢止即位以來的所有改制政策。可是，天下事已不可為，第二年的10月，叛軍攻進長安城，王莽逃至未央宮的漸台，被人砍下了腦袋。