給人講道德就是不道德
❶ 為什麼現在人只講法律，不認道德
1、如果從證據看，律師認為有罪，則作有罪辯護，看有沒有依法應當或可以從輕、減輕的情節，並向法院提出。
2、如果從證據看，律師認為無罪，則作無罪辯護。
3、如果發現有損害被告人利益的程序違法行為（如刑訊），則依法維護委託人合法權益。
4、如果自行調取到有利於被告的證據，或者發現檢方證據的漏洞和錯誤，則向法院提出。
5、無論以上哪種情況，都不受熱心網友輿論的影響，依自己的獨立判斷進行辯護。而且，此時根本不存在職業需要與道德感的沖突。
6、如果律師為了幫被告脫罪，而去指導或幫助被告偽造銷毀證據、串供、行賄等，那才是違反道德的，而這種情況下毫無疑問同時也觸犯了法律。所以同樣不存在沖突。
❷ 人們常說做人要道德。請問什麼是不道德，怎樣才能做一個有道德的人
簡單說就是如果你借了別人錢你還了，但是別人借你錢你不借就是不道德。 還有就是我想得到你給的積分但是我還不想回答你的問題。
❸ 在現實生活中，講道德的人可能吃虧，不講道德的人可能佔便宜，為什麼會出現這種現象怎樣對待這種現象
從短期 會獲得眼前利益 從長遠會吃虧的 如果不道德成為主流 那這個國家就會吃虧，現在的食品不安全就是例子。個人吃虧，人家不和你來往 不和你做生意。國家那。會你騙我 我騙你 其實大家都成了被騙者。並且被外國欺負
現在社會上形成了一種看法，講道德的人吃虧。所以現在家庭教育里有時候培養孩子的狠勁，認為這個是生存術。其實在生活中，那些從來不管用，但是已經成為家長的普遍道德信念。前面我講過，把利益做為追逐目的。但是反過來，為了追求利益，我就不講道德。所以現在的社會，我們不是缺乏消費能力，我們是缺乏消費安全。有一次我看到一個報道，城裡人還能吃什麼？這個是用色素染的等等。
關鍵是經營者明明知道，他覺得不要緊，吃不死人的。利益的追逐戰勝了道德的良知。第三是為了追求善報而不為善，善行本身不帶有善性。那個行為本身是好的。比如好學生幫差學生補課等。但他們這樣做的目的是為了追求利益。像這樣的一些到西部去鍛練是為了將來讀研究生，這樣的行為是不是道德的。我個人的說法覺得這種善行不帶有善性。而且為了逃避惡行而為惡。作弊是中國教育界的第一惡行。一個學生不認為誠實地面對考試是一種美德，他不作弊本身是不是一種德行。如果他發明了對付考試更高明的方式，他可能去算。所以這裡面有風險問題。在道德中，冒險，投機，計算是很多的。不是內心向善的，而是沒辦法，不能幹，幹了以後就倒霉了。當然，搞理論研究的喜歡把問題誇大，以引起關注。一部分人遵守道德只是害怕懲罰。這些不知道能不能解釋當前的道德生活。這樣一個價值邏輯可以看出人們沒有理解道德邏輯。只要缺乏環境的監督，就是無效的。使得我們對道德的嚮往，追求變成了一種功利的追求。我個人認為這種邏輯是有很大缺陷的。
❹ 經常講什麼什麼是不道德的人，自己的道德誰來講
同理，別人在講啊。所謂誰人背後無人議，誰人背後不議人。就是這個意思。不過我們所提倡的是，自我道德的修為，自己的道德自己講。
❺ 為什麼在台上講道德的，往往是最不道德的人
首先這句話，一般是用來嘲諷偽善的人的，和「滿口仁義道德，背後男盜女娼」是一個意思的，只是一種誇張的形容，而不是一種社會現象，是只適合一些特定場合的用語。
其次，（以下只是個人觀點），個人感覺道德更多是情感驅動的或者說責任驅動的（意思做道德的事情是因為人本身的同情心，同理心等觸發或者我應該這么做的責任感驅動去做的），所以，對於判斷是否有道德或者說傳播道德，更多/更有效的是看那人的行為，而將道德兩個停留在表層（只是因為想表現的道德而去做道德的事）或者口頭上的，一般來說都不是從內心想去做的。
最後，道德這種東西其實是社會選擇的產物，大多都是包括了遵守規則，與人為善的舉動。如果每個人都這么做，社會環境肯定要比每人都要勾心鬥角的社會好。所以，去做道德的事歸根結底是從長遠來看符合自身利益的行為。從內心接受的去做，去傳播就行了。心裡清楚了，別人再怎麼說也無所謂了。
❻ 道德是束縛人的還是幫助人幸福的講道德的人是不是一定會吃虧你如何看待道德
中國人的文明禮貌，道德都是非常重要的，古人傳下來的，所以說道德是幫助人幸福的，你幫他，他幫你待人和氣可愛，這是做人的基本道理，講道德的人不吃虧，所以說你只要道德好的人，誰都喜歡人人誇？這是實話
❼ 為什麼說道德是人的本質人不講道德，和牲畜有何區別
什麼是道德，就是你有沒有大小的概念，你有沒有倫理，為什麼我們跟老闆在一起的時候我們不能說話，除非他有問話，現在很多幹部天天要當老闆的老師，見面就要教訓他，這是幹嘛呀！老闆問你，你要很婉轉的說出意見，而且要變成他的意見，而不是直接了當的說，你這樣不對，我這樣才對，我們不能學魏徵，死得快啊，忠言永遠是逆耳的，我當幹部，老闆叫我做什麼，我一定說是，對，但我心裡頭不這么想，我有困難我不會當場講，因為當場講他一定很氣啊，你還沒做就一大堆意見，我話還沒講完你就否定掉，你算什麼幹部。
你說你這個有困難，他說那我調整調整，你要讓老闆自己改變自己，你千萬不能改變他，他自己改變，他改變的很有面子，你讓他改變，他恨死你了，他一定找你碴，找你麻煩。
那就是你的大小分寸沒有掌握好，兒子絕對不可以說爸爸的不對，但是你可以很婉轉的讓他知道，讓他自己改變，他非常感謝你，爸爸抽煙，你說抽煙會得肺癌，他會非常生氣，你這是在詛咒我，我本來不會得，你天天在那詛咒，最好的辦法就是你也點根煙要抽，爸爸說你怎麼也學抽煙，我是因為壞習慣沒有改，你敢抽，是啊，人家都說抽煙不好，但是我想爸爸既然抽了，我應該也可以抽，所以我就試試看，爸爸說這個你不能學我，然後他會慢慢改，他知道你在勸他他聽得懂，我們被父母拉拔長大，我們沒有權利教訓父母。
現在孩子大學畢業就開始教訓父母，那天我看到一對母女，媽媽六十幾歲，女兒差不多四十歲左右，女兒帶媽媽去看病，你好好給我坐在這里，我去那裡一下，你不要跑，我叫你不要跑，你不會聽嗎？回來坐好，我告訴你，你的女兒小時候你對她怎麼樣，她長大很快就對你怎麼樣，這叫因果報應，女兒長大對媽媽的口吻和小時候媽媽對女兒的口吻一模一樣
二;分寸 就是小的事情自己去調整，大的事情是由老天在定，
三;是非 一個人沒有是非你就糟糕透頂了，講出來的是非叫惹是非，不講出來的叫是非，中國人他心知肚明，他不大喜歡去說的，現在我們很喜歡把是非說出來，這個很不好，心知肚明，嘴巴要含含糊糊，一種是心裡含含糊糊的嘴巴也含含糊糊，這種人最討厭，一種是嘴巴清清楚楚，心裡也清清楚楚這種人叫碎玻璃片，誰碰誰倒霉，都是被割傷的，一個人是非要放心裡頭，嘴巴要稍微緩和一點，你講話給她面子，這個附帶條件是非常有利的，對不起對不起這事我錯了，沒事啦，我也經常犯錯，病是自己好的，不是醫生讓你好的，醫生如果說，你這病我從來沒碰到過，讓我想想怎麼治，你嚇都嚇死了，你還好的了，同樣的葯有人吃好了，有人吃活了。
總之，人要有道德，道德就是要有大小，分寸，是非，但是非只能放心裡頭，不能講出來，所以請告訴你身邊的人，你們做到了嗎？
❽ 講道德的人和不講道德的人對這個社會有什麼影響
一個人不講道德對社會的危害也許不大，一個講道德的人對社會的貢獻也專許微不足道屬，但是如果是這樣的兩個集體，就不一樣了！
講道德的人在維持一個社會的道德規范，讓社會在道德里發展，不講道德的人是在打破這種規范，破壞社會的正常運行和發展！
但是有一點，不是所有的道德都是對的哦，道德是要與時俱進的，有時候確實應該打破過時的道德觀念的約束！
現代中國社會的主流道德還是封建社會傳承下來的，所以需要不斷的與時俱進與改進才行噢！
一個社會在有利的道德的規范下，會和諧，會很健康的發展的，所以好的道德，應該大家發揚和傳承才行！
❾ 道德的行為,不道德的行為,舉例,舉例,給人家舉例嘛
道德是一個多麼美好的詞，道德高尚的人是多麼令人景仰啊！所謂「高山仰止，景行行止」，就是這個意思吧。
我們的古人非常重視道德教育，十分強調「立德」，所謂「道德無根可樹人」，古代有很多道德律令，什麼「三從四德」「三綱五常」等等，也產生了很多道德榜樣，什麼「節婦」「烈女」「忠臣」「賢相」「孝子」「義士」等等，然而，今天看來，那些律令大多是一些摧殘人性的枷鎖，那些榜樣只不過是一些愚夫愚婦而已。
現在，我們可以清楚的看到，封建統治者一方面利用道德來掩蓋自己的醜行，另一方面又利用道德來愚弄百姓，實行對民眾的精神控制。他們經常把自己打扮成道德聖人並充滿道德義憤地攻擊、譴責和訓導其他人，他們自己從來不肯也不屑踐行那些道德原則。而且，我們發現，越是專制政權越是需要道德偽裝，越是熱中於道德說教和樹立道德楷模。每一個人內心都有本能的道德沖動和渴望，統治者極其聰明地利用這一點加以發揮和渲染，從而激發人們內心的道德熱情，以致出現像「餓死事小，失節事大」這樣的道德迷狂。這樣，人的其他沖動就被壓抑下去了；但這些沖動並沒有也不可能消失，道德聖人是不存在的。一方面渴望道德圓滿，博取道德美名，獲得政府表彰，像那些「道德標兵」一樣；另一方面又常常陷於道德困境和焦慮之中：人格慢慢地扭曲了，各種悖理、矯情、虛偽、荒誕的事情都來了。
過分地追求「善」，而不以「真」為基礎，勢必導致「偽善」，這已經為封建社會的全部歷史所證明了的。
什麼是有道德的人？通俗的講，就是好人，比如真誠待人，樂於助人，見義勇為，敬業奉獻等等。為什麼要做有道德的人？不是為了獲得獎賞，不是為了獵取榮譽，而是為了自己！
我為什麼要真誠待人？因為這是我自己的做人原則，我相信這也是最基本的做人原則，因為我希望別人同樣真誠地對待我。我不這樣做，就是醜化自己，就是跟自己過不去。同時，又會失去更多的真正的朋友。我為什麼要樂於助人？因為我知道，凡人都是同胞，我們有著相同的命運，即使我們不互相為難，生活也已經夠難的了，能幫助別人和能得到別人的幫助都是很幸福的事情。我為什麼要敬業奉獻？因為我認為在對事業的追求中我可以實現自身的價值，我在奉獻中為自己創造了物質財富和精神財富。總之，做有道德的人的最大獎賞和榮譽來自於自身，來自於內心，進一步講，我不是有意在做什麼好人，而是在做人，做真正的人。來自外部的對於好人的獎勵，不但是多餘的，而且是有害的，它會誘發虛榮心和各種虛偽的行為，這一點已經暴露得很清楚。
我們一生都在做人，有人做得好，有人做得不好，這就是最大的獎賞和懲罰。