孫武論法治

A. 求：讀《孫武演陣斬美姬》有感，誰有，謝謝了！！！

孫武，字長卿，春秋末期齊國人，著名的軍事家。他在吳國為將時，主張以法治軍，曾率兵攻破楚國，使吳國強大起來。他所著《孫子兵法》一書，總結了古代的作戰經驗，是世界上最早的軍事著作之一。 春秋末期，出生於齊國貴族的孫武流亡到了南方的吳國。吳王闔閭為了爭奪霸主地位，迫切需要拜請一位能夠領兵作戰的將軍。恰在這時，他得到了孫武寫的《兵法》十三篇，讀完之後十分著迷。於是派人把孫武請進王宮(一說是孫武結識了吳王闔閭的謀臣伍子胥，經伍子胥推薦，孫武帶著他所著的兵書進見吳王)。 吳王闔閭見了孫武後，很客氣地說：「您的《兵法》我已經拜讀過了，其中的見解很精闢，只是不知道您能不能實際演示演示呢?」 孫武非常爽快地回答說：「當然可以!不論男的女的，經過我列陣演練，都可以成為勇武善戰的好兵!」 「從未見過戰陣的嬌弱女子，您也能把她們訓練成為好兵嗎?」吳王似信非信地問。「能!」孫武斬釘截鐵地回答。 這一天，吳王把一百八十名宮女交給孫武訓練。他想考察一下孫武的實際指揮能力，就坐在演練場旁邊的高台上觀看。 孫武開始演練，先讓每個宮女手持一支戟，把她們分成左右兩隊，分別指定吳王的兩個寵姬擔任隊長。 接著，孫武問她們：「是否知道自己的心、背和左右手的位置?」眾宮女回答：「知道!」她們也好奇地揭看看孫武究竟要怎麼操練。 只聽孫武嚴肅地說：「現在，由我擂鼓發令。令向前，就朝著心所對的方向進擊；令向左，就沿著左手的方向進擊；令向右，就沿著右手的方向進擊；令向後，就朝著背的方向後退。你們能做到嗎?」，眾宮女說：「能!」孫武又強調說：「如果有人不聽從軍令，就依法斬首!」 眾宮女平時只會唱歌跳舞，哪裡曉得軍法的厲害。尤其是那兩個隊長，仗著吳王的寵愛，根本沒有把孫武放在眼裡。因此，當孫武發出軍令後，鼓聲咚咚，令旗揮舞，眾宮女不但沒有依令進退，反而嘻嘻哈哈鬧個不停，把隊形都搞亂了。 見此情景，孫武沒有動怒。他說：「大家第一次參加操練，有不明白的地方，是我沒有講清楚。」他把軍令和操練要求又反復地向宮女們作了講解，再次強調：「如果有人不聽軍令，是一定要斬首的!」 孫武把宮女們的隊形整理好以後，再次下令擊鼓向左進擊。宮女們還是嘻嘻哈哈，兩個隊長依然笑得前仰後合。隊形又被搞亂了。 這時，孫武威嚴地宣布：「我已經講明軍令和操練要求，可是隊長卻帶頭不聽軍令，依法應當斬首!」於是，他下令把擔任隊長的兩個吳王寵姬綁了起來。 坐在高台上觀看演練的吳王闔閭聞聽此言，大吃一驚，趕忙派人傳旨要求赦免二姬。孫武斷然回答：「現在我是主將，將在外，君命有所不受。」在他的堅持下，兩個寵姬被斬首示眾。 眾宮女見孫武說話算數、執法如山，操練時再也不敢怠慢。一會兒鼓聲又起，令旗揮舞。眾宮女奇跡般地排列成了一支步調整齊的隊伍：前後左右，卧倒起立，就是在泥濘的草地上，也是按照軍令進退起止，完全符合要求，一點差錯也沒有，嘻嘻哈哈的吵鬧聲更是聽不到了。 通過這次演練，孫武顯示了他的治軍才能。吳王闔閶盡管心疼他的兩個寵姬，但更慶幸發現了一位很有氣魄和膽識的將才。於是，他正式任命孫武為大將軍。 俗話說，「不以規矩，不能成方圓」，這個規矩，實質就是做事的「規范」，就是規章制度。既然立了規矩，就必須嚴格執行，也就是要「有法必依，執法必嚴，違法必究」。如果立了規矩，又不去認真執行，那麼這些「規矩」就只能是「一紙空文」，就沒有什麼信用可言，而這樣是根本不可能做成什麼大事的。孫武說話算數，執法如山，樹立了軍法的信用，這是他重要的治軍之道。《可供你參考》

希望採納

B. 歷史上兵聖是孫武、武聖是關羽，而劍聖會是誰

還有就是裴旻的故事多記載於野史中，在正史很少提及他的軼事。如果不是用心去挖掘，我們可能就會忽略掉他的故事。

雖然裴旻的事跡很少被人提及，劍聖的名頭也遠遠不及盛唐時期響亮。但作為炎黃子孫，我們還是應該記住這些遺落在歷史長河中的英雄。

我們的民族人才輩出，各行各業都有人才，都是我們值得學習的榜樣。我們要像這些聖人學習，努力在自己的領域取得突破，從而獲得更高的成績。

C. 孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非、孫武、孫臏的主要思想

孔子：仁 孟子：仁政 荀子：王道 老子：無為 莊子：無為 韓非：法治 孫武：克敵制勝 孫臏：以巧取勝

D. 請闡述孫子兵法基本精神，結合實際例子談談孫子兵法在現代戰爭中的運用。

孫子兵法指出戰爭是國家的大事，關繫到國家的生死存亡，不可以不認真考察研究，必須高度重視。一個國家如果不重視戰爭，那麼就會危及本國的生存和發展。古今中外不重戰而走向衰退滅亡的事例不勝枚舉。

在現代戰爭中，這種「備戰」思想更是保護國家安全的必要措施，國家需要不斷增強自己的經濟、政治和軍事實力。只有這樣才能在經濟上有利、政治上有靠、軍事上有助，才能在紛繁復雜的國際局勢中取得「致人而不致於人」的主動。

反之，如果「恃其不來，恃其不攻」，則國家將會處於危險之中。1990年2月，伊拉克出動大軍一舉佔領了海灣小國科威特，引起了世界震動，並由此引發冷戰後的一場大規模的局部戰爭。科威特亡國的一個重要教訓就是麻痹無備。

(4)孫武論法治擴展閱讀

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，《孫子兵法》已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。漢代版《孫子兵法》竹簡1972年出土於臨沂銀雀山漢墓中。

E. 《一夜成狼》的孫子結局是什麼

養育孫子27年，房子卻被孫子偷偷出賣。爺孫對簿公堂，孫子身世之謎被公開，孫子居然是假的。孫子拿錢跑了。

法制在不同國家其內容和形式不同。在君主制國家，君主之言即為法；在資本主義國家，雖然排除了奴隸制、封建制國家法制的專制性質，但資產階級受階級本性的局限。

當有的法律規定不符合本階級的利益時，就加以破壞。只有徹底消滅剝削制度，實現人民民主的社會主義國家，才能真正實現社會主義法制。

法治與法制既有聯系也有區別。聯系在於：實行法治需要有完備的法律制度。區別在於：法制相對於政治制度、經濟制度，法治則相對於人治；法制內涵是指法律及相關制度，法治內涵則相對於人治的治國理論、原則和方法。法制一詞，中外古今用法不一，涵義也不盡相同。

F. 關於老子、孟子、孔子、莊子、墨子、韓非子、孫武、孫臏的問題，急！

1、「仁」，愛人，克己復禮，溫故而知新，《論語》。

2、春秋無義戰，仁政，持續利用

3、無為而治

4、兼愛、非攻

5、改革，以法治國，君主專制中央集權

6、仁政

G. 兒子兒媳強行父母帶孫子合法嗎

兒子兒媳強行父母帶孫子合法嗎？我認為不合法。孩子是兒子兒媳生的，為什麼要嘛？要強迫父母來撫養。你能生的起就能養得起。

H. 一些欄目請為主持人孔子墨子莊子韓非孫武來安排欄目人與自然、軍事天地、愛心世界、法制時空、教育論壇

孔子：教育論壇 墨子：愛心世界 孟子：人與自然 韓非：法制時空 孫武：軍事天地

I. 廣西一男子指使孫子毒殺兒媳，他為什麼要這么做

引言：最近我們聽到了這樣的一個消息，就是廣西的一個男子指使自己的孫子殺害兒媳，他為什麼會這么做呢？接下來跟著小編一起去了解一下吧。

所以道德與法治對於我們來說非常的重要，在日常生活中你會發現很多人缺少一些道德理念法律認識，在一些事情中走錯了步驟會讓自己的餘生在懺悔中度過，所以你會發現在平時的時候，人們多一份寬容，多一份溝通，相互了解，用善良的心對待別人，世界就會不一樣。生活中就需要真誠的對待別人，善良的對待別人，自己身邊的人，都是自己的親人，能夠指使自己的孫子去殺他的母親，這也是一種不能饒恕的罪過，我們都知道這都是至親的人，而且他們都是對自己最好的人，在平時的時候，我們無論有多大的一些怨恨都不應該下此毒手，我們應該和平友好的生活在一起，這也是世界上自己唯一的親人。