智慧與道德事例
『壹』 關於道德的事例
例如，你結婚了，如果現在你喜歡了某女神或者某女吊絲喜歡你了，你能夠堅持的拒絕，你就是個有道德的男人，反之你如果是美女就拒絕男人，你也是有道德的女人。希望我的回答已經幫助你了。
『貳』 道德與智慧的作文800字
1
星期天早上，我獨自一個人在大街上閑逛。路邊，圍著幾個人，走過去看，只見一個中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉筆寫著一行十分醒目的字：我老母親得了絕症，需要很多錢……
哦，這樣的情景見到太多了，又是一個騙人的，我心想。
因為是周末，路邊擺出了很多小攤，也引來了另一部分人：幾個乞討的人，每個人都穿得破破爛爛，全身臟兮兮的。看著那麼多人在裝可憐，我想繞道而走！
正在這時，一個乞丐卻迎面邊走了過來，這個乞丐全身襤褸，衣服早已看不出顏色，身上還散發著一股難聞的味道，「又是一個來乞討的吧？」但出乎意料，這個乞丐並沒有向路人乞討，相反，他從身後的袋子里拿出了一大疊零散的鈔票，放在了剛才看到那個人的面前。
我被這一舉動感動了，似乎不相信自己的眼睛，不光是我，路邊的所有人都愣住了，他這是干什麼？他每天乞討，一天最多能討個幾十元錢，現在一下子都給了這個人，他是怎麼想的啊？
乞丐剛離開時，這時有一個好事的沖了上去，問道：「你是乞丐，怎麼把錢給他，你知不知道這個人有可能是騙子啊！」乞丐沒有說話，眼睛裡透露出淡淡的微笑，然後走了。再看剛才那位中年男子，卻徑直跪了下來，向遠走的乞丐磕頭。
這個乞丐傻嗎？不知道，但是，我知道眼前這個中年男子需要錢。
中年男子是騙子嗎？不知道，只知道乞丐也給了他自己辛辛苦苦討來的一點錢。
我發現，身邊說笑的人不笑了，也投下一些錢來。於是，我也拿出了僅有的幾十元錢給了他……
2
於謙一身清白
於謙是明代傑出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
於謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而於謙每次進京，部是「空囊以入」。好心人勸他：「雖不願送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。」於謙哈哈大笑，舉起雙袖說：「我帶有兩袖清風！」並就此作七絕一首：「手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
於謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴於自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畲，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。日本帝國主義，侵佔東北並企圖吞並整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示「皇恩浩盪」，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居於西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗戰勝利後，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
3
「美德即智慧」是蘇格拉底的名言。把美德等同於智慧，無疑是一種偏頗的觀點。但是，也不可否認其中包含著一定的真理。在人類歷史上所形成的許多道德規范，向人們揭示了人與他人、與社會之間和諧、美好關系形成與發展之必然；也揭示了每個個體在群體、社會中得以生存、發展之必然。
隨著社會和道德的發展，道德越來越成為人類把握世界的一種重要方式，其范圍涉及到人類生活的各個方面。它通過「應然」揭示「必然」。在社會主義社會中，道德的建設更是建立在科學的基礎上，社會主義的道德規范、道德價值更具科學認知的價值，善與真達到高度的統一。可以說，個體每一種善的品質的形成，即是對人生真話之一種把握。
心理學的研究，又從個體發展的角度揭示了道德品質發展與認知能力發展之間的關系。研究最多的是關於皮亞傑的形式操作與塞爾曼的社會觀點采擇的發展與個體道德品質之間的關系。正是基於這些研究，西方相當一部分的道德教育模式都是以促使認知發展為主要目標的。
『叄』 智慧不足,道德彌補的事例
趙資。你可以網路一下這個人物的故事。
『肆』 找幾個關於道德與智慧的小故事.急用.就這兩天的事了
話說一個大樹林里,甲乙兩位好朋友在尋找寶藏(想法很正常)
.突然,一陣風吹過,隨後傳來了老虎的咆哮聲,兩人明白了：老虎要來了(風險來了)
,甲從背包中拿出一雙嶄新的跑鞋,乙不解,問甲,老虎就要來了,你穿這雙鞋,就能比老虎跑得快嗎?就能逃脫虎口嗎?甲答,不是的,這鞋穿上去,就跑得更快,跑不過老虎,比你跑得快就行了(老虎會先吃了你,這話甲沒說,意思不言自明,到時老虎先追上了你,再吃你,我就能跑掉了,居心不良)
!乙說,原來是這樣的,十分愕然(真殘酷啊)!
不一會,老虎真的來了,甲已經穿上新跑鞋,拔腿就跑.乙剛好看到旁邊的一棵大樹,三下五除二
,爬到了高高的樹叉(以幾之長,攻人之短,觀望殘酷的"好"戲上演,智者之所為)
.老虎來了,先在大樹底下轉了兩圈,就直奔甲而去.
故事的結果是：甲被老虎吃了,乙幸運的活了下來(這里沒有因果報應的意思).想想這個故事,再想想現在的股市,想想生活中的一些人和事,真的挺有意思,其中的意味,我就不說了吧,大家可以自己去體會------關於人性、關於道德、關於智慧、關於造化.
希望.沒過時.
『伍』 智慧和道德 作文 800字 別去網上抄的
道德和智慧是一脈相通的，只有智慧
『陸』 有關智慧的名人事例。
1、羅斯福
羅斯福還未當上美國總統之前，家中遭竊，朋友寫信安慰他。羅斯福回信說：謝謝你的來信，我現在心中很平靜，因為：第一、竊賊只偷去我的財物，並沒有傷害我的生命。
第二、竊賊只偷走部分的東西，而非全部。第三、最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。一言可以興邦，一言可以亡國。
2、威爾遜
英國首相威爾遜，在一次演講中，剛進行到一半時，台下突然有個搗蛋分子，高聲打斷了他：狗屎！垃圾！威爾遜雖然受到干擾，但他情急生智。
不慌不忙的說：這位先生，請稍安勿躁，我馬上就要講到你提出的關於環保的問題了。全場不禁為他的機智反應鼓掌喝彩。掌握自己的情緒，才能掌握自己的未來。
3、邱吉爾
邱吉爾首相在一次公開場合演講時，由台下遞上來一張紙條，上面只寫著兩個字：笨蛋。邱吉爾知道台下有反對他的人等著看他出糗，便神色輕松地對大家說：剛才我收到一封信，可惜寫信人只記得署名，忘了寫內容。
邱吉爾不但沒有被不快的情緒控制，反而用幽默將了對方一軍，實在是高招。幽默的機智反應並非只是能言善道，而是一種快樂、成熟的生活態度，掌握了它等於掌握智慧的結晶，得到快樂的泉源。
4、拿破崙
一天，拿破崙到野外打獵，突然聽見遠處有人呼叫，他循聲走去，看見一人落水，正大聲求救。拿破崙毫不猶豫的舉起槍來，大聲叫道：喂！聽好！你要是不爬上來，我就開槍打死你。
那個人聽了，頓時忘記落水的危險，立刻使盡全力向岸邊游去。上岸的第一句話就是：你不救我就算了，為什麼還要開槍打死我？拿破崙從容不迫的回答說：假如剛才我不嚇唬你，你就不會奮力游上岸，那又怎麼能脫險呢？要別人怎樣對你，自己先怎樣對別人。
5、蕭伯納
有一次，蕭伯納在街上行走，被一個冒失鬼騎車撞倒在地上，幸好並無大礙。肇事者急忙扶起他，連聲抱歉，蕭伯納拍拍屁股詼諧的說：你的運氣真不好，先生，如果你把我撞死了，就可以名揚四海了。
善於表達的人，有的是論點犀利，一針見血，有的是滔滔雄辯，口若懸河，但是都不如令聽者發出真心微笑的幽默話語來的巧妙，來得「四兩撥千斤」。
『柒』 求關於以《道德與智慧》為題的作文可用的論據、事例
道德與智慧
1。道德
品 德
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業是其枝乾花葉，那麼道德修養就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養。加強道德修養，要從現在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
事實論據
於謙一身清白
於謙是明代傑出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
於謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而於謙每次進京，部是「空囊以入」。好心人勸他：「雖不願送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。」於謙哈哈大笑，舉起雙袖說：「我帶有兩袖清風！」並就此作七絕一首：「手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
於謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴於自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畲，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。日本帝國主義，侵佔東北並企圖吞並整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示「皇恩浩盪」，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居於西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗戰勝利後，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
理論論據
1、君子以反修德。《易經.寒卦》
2、見利不虧其義，見死不更其守。《孔子家語.儒行解》
3、土無求於世，惟求無愧於世。明.何良俊《語林.語言下》
4、好名好利，均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
5、修身以寡慾為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成.學行典》
6、立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》
7、正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》
8、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。《漢書.司馬遷傳》
9、修身不言命，謀道不擇時。唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》
10、修養的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明裡結實。冰心《春水》
11、養身者忘家，養志者志身。漢.韓嬰《韓詩外傳》
12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。《禮記.大學》
13、涵養、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。宋.朱熹《朱子語類輯略》
14、修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而後發，發必中矣。漢.楊雄《法言.修身篇》
15、用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。希臘諺語
16、養身莫過於養性，養性莫過於養德。中國諺語
17、君子懷德，小人懷寶。中國諺語
18、樹德莫如滋，去疾莫如盡。《左傳.哀公元年》
19、才者德之資也，德者才之帥也。《資治通鑒.周紀》
20、才智英敏者宜以問學攝其操，氣節激昂者當以德性融其偏明.洪應祖《菜根談.修省》
21、止謗莫如修身。漢.徐幹《中論.虛道》
2。智慧
古希臘哲學家赫拉克利特說：『智慧就在於說出真理，按照自然辦事，傾聽自然的話。「就是說智者應該堅持真理，按照客觀規律辦事，如范曄所說：」智者順時而謀。「這就與逆潮而動所施展的詭計狡詐劃清了界限。
讓智慧充滿人間。
事實論據
孫臏智助田忌
齊國大將田忌，多次與齊國的諸公子用金錢作賭注賽馬，但常常賭輸。孫臏觀察他們的馬力都不相上下。只是因為田忌沒有按照每匹馬的實際情況加以科學匹配使用的結果。於是孫臏告訴田忌：「再賽時，您盡管多下賭注，我保證您取勝。」田忌相信孫臏的智慧，就與齊王、諸公子下千金賭注賽馬。等到將要比賽時，孫臏對田忌說：「今天您用下等馬與他們上等馬賽，用上等馬與他們的中等馬賽，用中等馬與他們下等馬賽。」比賽結果，田忌取得兩勝一負的成績，最後贏得了千金。
陳襄智審竊賊
北宋的陳襄在神宗時任主筐，代理縣令。有一次發生一宗盜案，捕役抓來許多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承認自己犯盜竊罪，一時無法定案。陳襄胸有成竹地說：「你們不用抵賴，附近有座廟，廟里有座神鍾，誰要是偷了東西，只要一摸鍾，它就會出聲音。」於是陳襄派人押著這些嫌疑犯到廟里摸鍾。事先在鍾的四周用布幕嚴嚴實實圍住，不漏一絲光線，再暗中派人在鍾上偷偷地塗上了墨。然後讓嫌疑犯進去摸鍾。過了一會兒，逐個檢查手掌。發現唯獨一人手上沒有墨跡。陳襄立刻命令將此人拿下。這個竊賊只得低頭認罪。
葉挺巧投密信
1941年1月6日新四軍北移部隊九千餘人在皖南涇縣茂林地區，遭國民黨8萬軍隊預伏襲擊，經七晝夜的激戰，終因寡不敵眾，彈盡浪絕，除二千人突圍外其餘將士或戰死或被俘，軍長葉挺也被俘。造成震驚中外的「皖南事變」。
葉挺被俘，他苦苦的思索著如何把自己的遭遇告訴黨的領導。在從江西上饒押到重慶那天，當他下了囚車，順著馬路走時，看到一個廁所，他靈機一動，要求上廁所。特務只得同意。葉挺在廁所里急忙寫了一填充簡訊，信中說：「我已被押解重慶，任光在我身邊陣亡。」落款為「希夷」。並附一張字條和五元錢，一起放在廁所里。字條上寫明：請拾信者按信上的地址發出，五元錢作為酬勞。
不久，在重慶的周恩來收到了葉挺的信，迅速展開了營救活動。
周恩來智答記者
在一次記者招待會上，一位西方記者問同恩來：「中國人民銀行的資金有多少？」
周恩來機智地將當時人民幣面額總數18元8角8分作答。既不匯露國家機密，又保持了應有的禮貌。
理論論據
1、兵貴智而不貴力。《宋史·傅楫傳》
2、有智無勇，能說而不能行；有勇無智，則兵弱而敗，兵強亦敗。
蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》
3、智者不妄為，勇者不妄殺。漢·劉向《說苑·說叢》
4、智多勇少，實力難言；勇多智少，大事難成。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》
5、慎在於畏小，智在於治大。《尉繚子·十二陵》
6、智能謀，力能任。唐·韓愈《與衛中行書》
7、愛民治國，能無智乎。《老子》
8、智者竭其智，勇者奮其勇。李大釗《警告全國父老書》
9、智慧總是強於力量。[古羅馬]費得魯斯《寓言》
10、 智慧的價值勝過珍珠。《舊約·約伯記》
11、 鳥靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚靠尾。中國諺語
12、 通向智慧之路？說出來十分簡單：犯錯、犯錯再犯錯，但是犯得越來越少、越來越少、越來越少。[英]皮特·海因《通向智慧之路》
『捌』 找幾個關於道德與智慧的小故事。。。。。。。急用。。。。就這兩天的事了
話說一個大樹林里，甲乙兩位好朋友在尋找寶藏(想法很正常) 。 突然，一陣風吹過，隨後傳來了老虎的咆哮聲，兩人明白了：老虎要來了(風險來了) ，甲從背包中拿出一雙嶄新的跑鞋，乙不解，問甲，老虎就要來了，你穿這雙鞋，就能比老虎跑得快嗎？就能逃脫虎口嗎？甲答，不是的，這鞋穿上去，就跑得更快，跑不過老虎，比你跑得快就行了(老虎會先吃了你，這話甲沒說，意思不言自明，到時老虎先追上了你，再吃你，我就能跑掉了，居心不良) ！乙說，原來是這樣的，十分愕然(真殘酷啊)！
不一會，老虎真的來了，甲已經穿上新跑鞋，拔腿就跑。乙剛好看到旁邊的一棵大樹，三下五除二 ，爬到了高高的樹叉(以幾之長，攻人之短，觀望殘酷的"好"戲上演，智者之所為) 。老虎來了，先在大樹底下轉了兩圈，就直奔甲而去。
故事的結果是：甲被老虎吃了，乙幸運的活了下來(這里沒有因果報應的意思)。想想這個故事，再想想現在的股市，想想生活中的一些人和事，真的挺有意思，其中的意味，我就不說了吧，大家可以自己去體會------關於人性、關於道德、關於智慧、關於造化。。。。。。
希望.....沒過時......
『玖』 關於智慧名人事例
一、福特謹慎捐款——金錢的價值在於使用的方法
汽車大王福特不是一個吝嗇的人，但他卻很少捐款。他頑固地認為，金錢的價值並不在於多寡，而在於使用方法。他最擔心的就是捐款經常會落到不善於運用它們的人手裡。有一次，喬治亞州的馬沙·貝蒂校長為了擴建學校來請求福特捐款，福特拒絕了她。
貝蒂就說：那麼就請捐給我一袋花生種子吧。於是福特買了一袋花生種子送給了她。福特後來就忘了這件事情。沒想到一年以後，貝蒂女士又上門了，交給了他 600 美元。原來學生們播種了當初的那一袋子花生種子，這就是一年的收獲。
福特什麼都沒說，立即拿出了 600 萬美元交給了貝蒂。福特的擔心絕不是多餘的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢後面潛隱著的苦與智;我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領孩子們撒播下的其實是足以證明他們有能力領受他人恩惠的資格。
二、英國政府的困惑——妙法挽救生命
18世紀末期，英國政府決定把犯了罪的英國人統統發配到澳洲去。一些私人船主承包從英國往澳洲大規模地運送犯人的工作。英國政府實行的辦法是以上船的犯人數支付船主費用。
當時那些運送犯人的船隻大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設備簡陋，沒有什麼醫療葯品，更沒有醫生，船主為了牟取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船隻離開了岸，船主按人數拿到了政府的錢，對於這些人是否能遠涉重洋活著到達澳洲就不管不問了。
有些船主為了降低費用，甚至故意斷水斷食。 3 年以後，英國政府發現：運往澳洲的犯人在船上的死亡率達 12% ，其中最嚴重的一艘船上 424 個犯人死了 158 個，死亡率高達 37% 。英國政府費了大筆資金，卻沒能達到大批移民的目的。
英國政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監督，再派一名醫生負責犯人的醫療衛生，同時對犯人在船上的生活標准做了硬性的規定。但是，死亡率不僅沒有降下來，有的船上的監督官員和醫生竟然也不明不白地死了。
原來一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚了。政府支出了監督費用，卻照常死人。
政府又採取新辦法，把船主都召集起來進行教育培訓，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開發是為了英國的長遠大計，不要把金錢看得比生命還重要。但是情況依然沒有好轉，死亡率一直居高不下。
一位英國議員認為是那些私人船主鑽了制度的空子，而制度的缺陷在於政府給予船主報酬是以上船人數來計算的。他提出從改變制度開始：政府以到澳洲上岸的人數為准計算報酬，不論你在英國上船裝多少人，到了澳洲上岸的時候再清點人數支付報酬。
問題迎刃而解。船主主動請醫生跟船，在船上准備葯品，改善生活，盡可能地讓每一個上船的人都健康地到達澳洲。一個人就意味著一份收入。
自從實行上岸計數的辦法以後，船上的死亡率降到了 1% 以下。有些運載幾百人的船隻經過幾個月的航行竟然沒有一個人死亡。
三、胡佛入圈套——溝通也需要方法
美國第三十一屆總統赫伯特·胡佛，很少在公共場合發表自己的政見，也很討厭記者無休止的糾纏。在胡佛就任總統之前，他坐火車外出考察時和隨行的記者同坐在一節車廂里。
有位記者想探尋胡佛的政見，他想了很多辦法，但這位未來的總統卻一言不發。失望、沮喪的情緒籠罩著這位專門探聽政界要人言論的記者。這時，賓士的火車窗外出現了一片新開墾的土地。這位記者靈機一動，故意自言自語地說：「想不到這里還是用鋤頭開墾土地呢!」
「胡說!」坐在一旁沉默得可怕的胡佛終於開腔了，「這里早就用現代化的辦法來代替那亂墾濫伐了!」跟著便大談起墾殖問題來。就這樣，這位記者終於如願以償，滿載而歸了。不久，《胡佛談美國農業墾殖問題》的消息就見報了。
四、冰制輸油管——妙法解難題
日本南極探險隊第一次准備在南極過冬，便設法用運輸船把汽油運到越冬基地。由於准備不充分，在實地操作中發現輸油管的長度根本不夠。也一下子找不出另外備用和可以替代使用的管子。再從日本運來，那時間需要近兩個月。怎麼辦?這下子把所有隊員給難住了。
這時候，隊長突然提出一個很奇特的設想，他說：「我們用冰來做管子吧。冰在南極是最豐富的東西，但怎樣使冰變成管狀呢?很多人還是糊里糊塗的。
隊長又說，我們不是有醫療用的綳帶嗎?就把它纏在已有鐵管上，上面淋上水讓它結成冰，然後拔出鐵管，這不就成了冰管子了嗎，然後把它們一節一節連起來，要多長就有多長。」隊長的聰明之處在於，以已知的東西為參照，將許多毫無關系的要素組合起來，再製造出新的物件。
五、愛迪生測燈泡——最簡單的方法往往是最有效的方法
阿普頓是美國普林斯頓大學數學系畢業的高才生，對帶他一起工作但沒有大學文憑的愛迪生有點瞧不起。有一次，愛迪生讓他測算一隻梨形燈泡的容積。於是，他拿起燈泡，測出了它的直徑高度，然後加以計算。
但是燈泡不具有規則形狀，它像球形，又不完全是球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體，計算很復雜，即使是近似處理，也很繁瑣。阿普頓畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數據和算式，也沒算出來。
正忙於實驗的愛迪生等了很長時間，也不見阿普頓報告結果，他走過來一看，便忍不住笑了起來，「你還是換種方法算吧!」只見愛迪生略一沉思，快步取來一大杯水，輕輕地往阿普頓剛才反復測算的燈泡里倒滿了水，然後把水倒進量筒，幾秒鍾就量出了水的體積，
當然也就等於算出了玻璃燈泡的容積。這時，羞紅了臉的阿普頓傻獃獃地站在一旁，恨不得找條地縫鑽下去。