道德通玄靜

㈠ 全真派字輩順序是什麼呢

全真龍門派中至字輩是第二十一代，輩分排序如下：

道德通玄靜， 真常守太清。一陽來復本， 合教永圓明。至理宗誠信， 崇高嗣法興。世景榮惟懋， 希微衍自寧。惟修正仁義， 超升雲會登。大妙中黃貴， 聖體全用功。虛空乾坤秀， 金木姓相逢。山海龍虎交， 蓮開現寶新。

宗派興衰

全真道建立後的相當長段時間內，以其本身所具有的活力和統治階級的支持，保持著向上發展的勢頭。與此同時，又保持著清楚的傳承體系和集中統一的領導體制。

在金元時期，經歷了王嚞、馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、尹志平、李志常、王志坦、祁志誠、張志仙、苗道一、孫德彧、蘭道元、孫履道、完顏德明等十數代掌教的傳承。它整個發展的歷史，大略經歷了四個時期。

㈡ 武當有什麼派系

一、武當太乙鐵松派

二、武當太乙神劍門

三、武當紫霄玄真神劍門

四、武當丹派劍術

五、武當松溪派

六、武當太和門功家南派

七、武當清虛派

八、武當恆山派

九、武當龍門派

十、武當乾坤門

十一、武當淮河派

十二、武當昆侖派

十三、武當三豐自然派

十四、武當熊門

十五、武當流通門

十六、武當字門拳

十七、武當太乙天鷹門

十八、武當榔梅派魚門拳

十九、武當大字門

二十、武當玄門

二十一、武當壬九門

二十二、武當九宮門

二十三、武當自然門

二十四、武當太乙隱仙派

二十五、武當三豐派

二十六、武當玄武派

二十七、武當派其他門派

㈢ 道教道士怎樣排班輩

正一道三山滴血五十字法派字輩

守道明仁德， 全真復太和。

至誠宣玉典， 忠正演金科。

沖漢通元蘊， 高宏鼎大羅。

三山愈興振， 福海涌洪波。

穹窿揚妙法， 寰宇證仙都

註：三山指龍虎山、茅山、合皂山。

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凈明派傳承字輩譜

天德高無量，照明自古今。玄元聞見處，總合聖賢心。

道德宏清靜，法源廣大成。東漢有章數，功果保忠禎。

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清微仙宗百字輩譜

清微派傳承久遠，派別不是很清楚，很多道教門派都自稱清微派，以下列出清微各派字輩，謹供參看。

一、

守德崇用福一清季祖真永高常正靜圓通宗本恆

金鼎結大丹長生造化中與天同無極法嗣繼猶龍

赤明陽和日太煥碧玉宮華夏兆臻弼彥度紫垣東

雲衢聽仙韻芝裔實蔚叢千代歸黃道誠維求元動

遇緣蓬萊會山人智慧興續傳奧妙理支演萬古風

二、

思道景守以自清 德振紹順繼敏宗 志啟弘宸拱先智

慧顯祝延永成功 合榮聖教證玄琮 義理開明萬法通

至靜常存真一處 虛心怡朗性圓融

三、

思道文德時自奇 守真存正繼雍熙

從演妙法承宗惠 百世調理嗣漢技

四、

思道文德時自奇 守真存正繼雍熙

玉興智慧延廣衍 培祝隆新錫佑之

五

思道大應久悟 日仕普濟真元

玄良宜崇文智 明鏡廣報宏思

六、龍虎山正乙門下天師清微派：

沖漢通玄蘊 高宏鼎大羅 仙源愈興振 福海啟洪波

天師張虛靜真人，系江西龐虎山信州人。留傳天師，宣統元年仲春，重續二十字。

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龍門派的百字輩

道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合教永圓明，

至理宗誠信，崇高嗣法興，世景榮惟懋，希微衍自守，

未修正仁義，超升雲會登，大妙中黃貴，聖體全用功，

虛空乾坤秀，金木性相逢，山海龍虎交，蓮開現寶新，

行滿丹書詔，月盈祥光生，萬古續仙號，三界都是親。

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華山派的百字輩

至（志）一無上道，崇教演全真，沖和德正本，仁義禮智信，

嘉祥宗泰宇，萬里復元亨，清靜通玄化，體性悟誠明，

養素守堅志，虛靈慧業生，希賢遵秘法，慎修保純貞，

敬謹規良善，默功毓秀英，勤能扶世運，積久大丹成，

永建根基厚，仙瀛書盛名，圓滿光華照，雲天慶上升。

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隨山派的百字輩

思道明仁德，全真性復常，景高和禮義，嗣信守忠良，

裕謙賢旅泰，宗友茂惟祥，盛益希誠朴，玄元世永昌，

金木萬古續，智慧保寧光，聖體通三界，廣大演自清，

志虛空教化，月盈妙中黃，用功悟仙號，丹書現榮陽，

行滿乾坤秀，圓融衍相逢，蓮開龍虎詔，超升崇利享。

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南無派的百字派輩

道本崇真理，玄微至妙仙，立在雲霄上，功成必有名，

大教明清靜，宏演德惟良，悟元旋光性體，一志復圓融，

沖壽通旅泰，瞭然衍注興，中和宗正巧，智慧化全家，

新友聖書詔，煉就寶金丹，裕謙常禮義，慈行滿乾坤，

龍虎廣修理，模照永遐齡，山川千古秀，盛希守忠賢。

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嵛山派的百字輩

清靜無為道，至誠有姓名，金石功知巧，通此加地仙，

玄沖宗義德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全，

恭敬成希盛，璞福世康寧，蓮開丹書鑒，廣大復圓融，

旅泰萬古續，常義現榮陽，潔淵威錦量，行滿卯惟祥，

未修空妙瑞，闡言守忠良，虞悟容之回，朴極獻崶馥。

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龍門岔枝金山派百字輩

玄至一無上，天元妙理生，體性浮空坐，自然是全真，

常懷清靜意，合目得金丹，道高扶社稷，留名萬古傳，

宏揚開大化，正法度賢宗，溫良恭儉讓，寬仁慈善容，

潛心存本位，密念守規中，勤修延壽命，內息潤黃庭，

安義黍珠成，凝照慧光靈，沖舉雲霄外，永與太虛同。

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上清派傳法字輩

混靖希景 守汝玄志 宗道大天 得惟自尊 克崇祖德 光紹真應

師寶友嗣 永仁世昌 公存以敬 有子必承 能思繼本 端拱一成

元復其始 精清純如 載啟先覺 欽敬淡文 灝演精信 神涵湛持

性定龍順 念受明特 懋嘉丙錫 福廣春禔 雲章緝葉 緒悉瑤芝

五、郝大通，字太古，號文寧，留傳「華山派」，譜系為：

「至一無上道，崇教演全真，沖和德正本，仁義禮智信，嘉祥宗泰宇，萬里誾元亨，清靜通玄化，體性悟彰鰨B素守堅志，虛靈慧業生，希賢遵秘法，慎修保純貞，敬謹規良善，默功毓秀英，勤能扶世擼e久大丹成，永建根基厚，仙瀛書盛名，圓滿光華照，雲天慶上升。」

六、邱處一，字精通，號玉陽，留傳「嵛山派」，譜系為：

「清靜無濕首，至沼行彰鷯窆χ桑ù思擁叵桑沖宗義德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全，恭敬成希盛，璞福世康寧，蓮開丹書鑒，廣大復圓融，旅泰萬古續，常義現榮陽，潔淵威辶浚袧M卯惟祥，未修空妙瑞，闡言守忠良，虞悟客一回，朴極獻崶馥。」

七、孫不二，號清靜散人，留傳「清靜派」，譜系為：

「全真通玄理，大道德無為，性合灰屍解，只此百功夫，虛靜明常應，宏仁守至眨媒套讜蟣咀藻邶g，保命登雲針，妙中演洞清，超升廣智慧，三界永康寧，長存修萬古，行滿法光明，勤用生利益，金木續乾坤，丹書祥速現，普照瑞龍麟，高上神未泰，煉成呦嚳輟

㈣ 玄靜是什麼意思

解釋一 : 亦作「 玄靖 」。謂清靜無為的思想境界。 出處用法 漢蔡邕《彭城姜伯淮碑》：「赫赫聖皇，仍獲其聘，委策辟國，守此玄靜。」 《後漢書·左雄傳》：「至於文景，天下康乂。誠由玄靖寬柔，克慎官人故也。」 《晉書·裴秀傳》：「玄靜守真，性入道奧。」 清劉獻廷《廣陽雜記》卷三：「道德通玄靜，真常守太清。」 編輯本段解釋二 釋義 猶安定，平靜。」

㈤ 全真派字輩順序是什麼

全真龍門派中至字輩是第二十一代，輩分排序如下：

道德通玄靜，真常守太清。一陽來復本，合教永圓明。

至理宗誠信，崇高嗣法興。世景榮惟懋，希微衍自寧。

惟修正仁義，超升雲會登。大妙中黃貴，聖體全用功。

虛空乾坤秀，金木姓相逢。山海龍虎交，蓮開現寶新。

行滿丹書詔，月盈祥光生。萬古續仙號，三界都是親。

全真派由來

據載金正隆四年(1159)，王重陽棄家外游，在甘河鎮遇異人，授以修煉真訣，於是悟道出家。在南時村築墓，住在墓穴中兩年多，自稱為「活死人墓」。金大定七年(1167)，離開陝西，前往山東傳道度人。

先後收馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二為徒，在文登、寧海、福山、登州(今蓬萊)、萊州(今掖縣)建立三教七寶會、金蓮會、三光會、玉華會等。因王重陽在山東寧海自題其庵名為「全真堂」，故入道者都稱為全真道士。

㈥ 全真教輩分

王重陽的七徒，據重陽祖師教誨，創立了全真道：貞仙、南無、龍門、隨山、嵛山、華山、清靜七派。

全真教歷任掌教，自王喆以後，依次為馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、尹志平、李志常、張志敬、王志坦、祁志誠、張志仙、苗道一、孫德或、藍道元、孫履道、苗道一(二次接任)、完顏德明。

後來，全真教以邱處機龍門派為主，龍門正宗碧洞堂支譜：

道德通玄靜,

真常守太清,

一陽來復本,

合教永元明,

至理忠誠信,

崇高嗣法興,

世景榮為懋,

希微衍自寧。

(6)道德通玄靜擴展閱讀：

全真道創教人王喆（王重陽）共收了馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七大弟子。這七大弟子成為全真道興旺發展的骨幹，各自形成門派，後稱「北七真」。

王重陽在山東半島創教、傳教的時間只有三年，大定九年（公元1169）秋，他留王處一、郝大通在昆嵛山修煉，自己攜邱劉譚馬四大弟子返關中，抵開封而逝。

王重陽的大弟子馬鈺在其之後，繼任掌教，其餘六真在山東、河北、陝西、河南等地傳教，在民間逐漸擴大了影響。

馬鈺掌教期間，教旨以無為為主，離塵去俗，識心見性，以道士的樸素苦行吸引社會人士信向，尚未與統治者結上關系，也未營造宮觀。這是全真道發展的第一階段。

公元1187至1219年，是全真道發展的第二階段。這是全真道進一步發展而漸漸壯大的時期，劉處玄、丘處機先後掌教，以山東半島為活動中心。

此時的全真道，特別注意爭取金朝統治者的承認和重視，並開始營造宮觀，建立宗教活動基地。

泰和元年（公元1201）、三年（公元1203）王處一兩次被徵召，皇帝的一再徵召，提高了全真道地位，促進了它在民間的流傳。

從公元1219年起，全真道的發展進入第三階段，到達鼎盛，促這一局面的關鍵人物是丘處機。丘應成吉思汗之召，以七十多歲高齡率徒赴西域雪山（今阿富汗境內），勸其戒殺，取得成吉思汗尊敬，稱他為丘神仙，令他掌管天下的出家人，並敕免全真道士差役賦稅。

丘處機於公元1224年東歸，回到燕京（今北京），住於太極觀（後改名長春宮），該觀從此成為全真道首腦機關所在地。丘處機提出「立觀度人」，此後全真弟子大建宮觀、廣收門徒的活動大為展開，全真道觀逐漸遍布北方。

公元1227年，丘處機卒，葬於長春宮處順堂，即今天的北京白雲觀。丘處機掌教後，全真道有了很大發展。

㈦ 青城山的道教文化是怎樣發展的

至唐代，青城山上的上清道與天師道結合了。在唐朝末年，著名道士杜光庭來青城山，促使天師道傳統遂與上清道結合了。杜光庭在天台山時是陶弘景的第七傳弟子，他對各派道法都有深刻研究，到青城山後，圓融各派，成為一代宗師。

在唐代，地祗宗的北帝派也由鄧紫陽於江西創建起來。在之前的北宋時期，虛靖天師張繼先來青城山修習此派並開創地祇宗。唐宋時期，高道薛昌在青城山煉丹，他所用的浴丹井一直被保存了下來。

至宋代，道教十分繁盛，青城山很多教派都是在這一時期建立起來的。其中，清微派約形成於北宋，流行於元代。《清微師派表》把元君即東晉著名女冠魏華存與張陵、庄旭、許遜同視為清微派祖師。

實際上，此派之興當得力於南宋時青城山道士李少微、朱洞元、南畢道、黃舜申等人。此派以行雷法為能事，將宋代盛行的內丹術與符咒術相結合。即所謂內煉正氣，合天神之靈。

宋元以後，內丹崛起，崔希范、譚峭、陳摶、張伯端等皆在青城山煉道，還有李鈺得黃房公金丹之道，陳致虛得趙緣督傳北宋丹法。張隨居在青城山著有《參同契注》3卷；黃甫坦精醫道養生，為宋顯仁太後成功治癒眼疾；丈人觀道士唐道豐為成都知府辛諫議治癒風疾等。

黃舜申為此派集大成者，得到宋理宗召見，後來元代又封他為雷淵廣福普化真人。

清微派的雷部諸神多為三目。顯然來自蜀地原始鬼道的信仰。其中青城趙公山的趙公明地位甚高，主持3個帥班。該派主張內煉精神氣為本，符咒術為用，接近於神宵派，但所用符不同。

在北宋形成的道教派別還有丹鼎派南宗，此派也稱為紫陽派。在北宋，天台山道士張伯端來到青城山，得到青城山老仙的傳授，著《悟真篇》，創立了此派，因張伯端號紫陽，所以又名「紫陽派」。

丹鼎派南宗在修煉方法上，主張先「命」、「後性」，與北宗不同。後來在元代，該派並入了全真道。

在南宋年間，虛靖天師張繼先來到青城山，再興正一派於常道觀。同時，在道教中後來與天師道齊名的全真道逐步建立了起來。

全真道，也稱全真派或稱律宗，與正一道同為元代以後道教兩大派。在1167年的，王重陽於山東寧海全真庵聚徒講道創立此派。主張儒、釋、道「三教圓融」、「知心見性」和「獨全其真」。

在教規上，全真道與正一道不同的是，全真道不娶妻室，不入葷腥，投師住庵為出家道士，養身習靜，脫欲界，積功德。全真道分為七派，青城山所傳為邱處機所創的龍門派。

至元代，全真教更加興盛起來。據記載，全真教著名道士邱處機曾在隴州龍門山修道。元太祖曾遣使召他，次年邱處機與弟子18人同往西域，太祖召見後賜予他「神仙」的稱號，封他的爵位為「大宗師」，命他掌管天下道教。

後來，元世祖命提舉李道謙為陝西五路西蜀四川道教提點。李道謙是著名的全真道士，自號「天樂道人」，賜號「玄明文靖天樂真人」，全真道於此時開始傳入了青城山。

至明代，伏龍觀道士吳碧於善辯雷篆。「五雷天心正法」本傳自青城通慧真人朱洞元，當時高道張三豐也曾來青城山訪道求真，並留下碑刻，可惜所題之碑刻毀於動亂。

歷經明末戰亂，青城山道士又逃走。清康熙八年有武當山全真龍門派道士陳清覺來青城山，以此地為神仙都會，於靜坐談玄之餘兼理務，使青城山破敗的局面煥然一新。

西蜀觀察使司臬台趙良璧遇陳於青羊宮，很尊敬他，特建二仙庵，迎陳住持。至清代，李西月開創西派丹法，主要著述有《無根樹注釋》、《道竅談》、《後天串述》、《三車密旨》等。

康熙皇帝因良璧奏聞，欽賜御書「丹台碧洞」並《悟真篇》，封陳氏為「碧洞真人」。從此，青城山道系屬全真道龍門派丹台碧洞宗，下傳第十二代至易理論大師。

丹台碧洞宗的傳承字派是：「道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合數永元明，至理忠誠信，崇高嗣法興，世景榮為懋，希微衍自寧。」

在1955年以後，青城山吸收了各地道士，原有丹台碧洞宗的格局有了很大改觀。張至益道長是王明月的高徒，他好廣交武林英傑，曾與海燈法師、川中武林高道李真果為友，同拜深通各門派內外功法的高道朱智涵為師，學習道教的秘傳武功。晚年在青城山上清宮、玉清宮居住的道士李永宏，他對道家內丹真功及醫理、醫術十分精通。此外，青城山的高道還有劉圓常、劉理釗和鄧理雲等人。

其中，劉圓常醫道全面，他的高徒曹明仙，承其醫道和煉養功夫，成為青城山功夫卓著、醫術高明、道法精微的高道，雖然已經90歲高齡，卻依然精神矍鑠。曹明仙還能識各類動、植、礦物上千種，所傳弟子為人治病也頗有成效。

除此以外，青城山的高道還有許多，他們的存在都為青城山道教文化的發揚作出了巨大的貢獻。

㈧ 全真教丘處機創立龍門派後曾留下百字真言,作為其門內輩份傳承的首字,這百字歌決是什麼

道德通玄靜，真常守太清。
一陽來復本，合教永圓明。
至理宗誠信，崇高嗣法興。
世景榮惟懋，希微衍自寧。
未修正仁義，超升雲會登。
大妙中黃貴，聖體全用功。
虛空乾坤秀，金木性相逢。
山海龍虎交，蓮開現寶新。
行滿丹書詔，月盈祥光生。
萬古續仙號，三界都是親。

㈨ 全真龍門派的輩份怎麼排至字輩是第幾代

全真龍門派中至字輩是第二十一代，輩分排序如下：

道德通玄靜， 真常守太清。一陽來復本， 合教永圓明。

至理宗誠信， 崇高嗣法興。世景榮惟懋， 希微衍自寧。

惟修正仁義， 超升雲會登。大妙中黃貴， 聖體全用功。

虛空乾坤秀， 金木姓相逢。山海龍虎交， 蓮開現寶新。

行滿丹書詔， 月盈祥光生。萬古續仙號， 三界都是親。

(9)道德通玄靜擴展閱讀：

白雲觀，道教全真第一叢林，也是龍門祖庭。位於北京西城區西便門外白雲觀街道。始建於唐，為唐玄宗奉祀老子之聖地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮。

白雲觀內收藏著大量的珍貴文物，最著名的有「三寶」：明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及元大書法家趙孟頫的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。

新中國成立後，中國道教協會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先後設在這里。白雲觀也是「文革」中北京很少被破壞的寺廟之一。

㈩ 道教字輩順序是怎麼樣的

字輩譜如下：

1.太上混元邱祖真人百代派：

道德通玄靜，真常守太清。

一陽來復本，合教永圓明。

至理宗誠信，崇高嗣法興。

世景榮惟懋，希微衍自寧。

未修正仁義，超升雲會登。

大妙中黃貴，聖體全用功。

虛空乾坤秀，金木性相逢。

山海龍虎交，蓮開現寶心。

行滿丹書詔，月盈祥光生。

萬古續仙號，三界都是親。

2.正一道三山滴血字輩：

守道明仁德，全真復太和。

至誠宣玉典，忠正演金科。

沖漢通元蘊，高宏鼎大羅。

三山愈興振，福海涌洪波。

穹窿揚妙法，寰宇證仙都。

3.正一凈明派字輩：

天德高無量，照明自古今。

玄元聞見處，總合聖賢心。

道德宏清靜，法源廣大成。

東漢有章數，功果保忠禎。

道教：

在我國五大宗教中，道教是唯一發源於中國、由中國人創立的宗教，所以又被稱為本土宗教。道教對我國古時代的政治、經濟和文化都發生過深刻的影響，是統治階級的三大精神支柱之一。

新中國成立後，通過宗教制度民主改革，中國道教獲得了新生，逐漸走上了與社會主義社會相適應的道路。

改革開放以來，在黨和政府新時期宗教政策的指導下，中國道教呈現出前所未有的新氣象，為促進經濟發展、社會和諧、祖國統一和世界和平做出了積極貢獻。