道德與法治農村劇情
《血染的迷宮》在小說里叫《不想成為惡靈》是長篇小說的第五部。內容是講，那魯受到了森圓（那魯的上司）的委託去調查一件關於鬼屋青年失蹤案。那魯為了隱藏身份與安源交換了社長的身份，化身調查員「鳴海一夫」。該調查的地點是一座古老的歐式建築，裡面的房間錯綜復雜，猶豫迷宮一樣。而接受委託的人不止那魯一行，委託者同時請了其它靈能力者。其中有一個組織有一名叫奧利佛?迪威斯（前文提過）的人，引起關注。
在調查中的知該建築上一代的主人差不多每一年都毫無理由的對房子進行增建，並留下奇怪的留言：「被打這棟樓得主意，就讓它腐朽吧！」而上上代叫美山鉦幸，有從事慈善事業。調查過程中麻衣無意透露出自己是孤兒的事情，令到其他人等候很震驚，而那魯聽到後表現的有點獃獃的。
之後其它靈能力者巨變一個降靈會，在會中出現了非常嚴重的「吵鬧音」和牆壁寫滿紅色字的「救救我」「我不想死」和「滬浦」這些字。第二天，其中一名另能力者失蹤。之後那魯他們發現房子里有被隱藏的空間，還發現了一件外套，外套上寫了慈善組織的名字。在外套上找到了一張錢幣，錢幣上寫了一些由左往右殘缺的文字：「吧、走、了、浦、被、聽、死、都、這、來……」。（後來那魯發現是由右往左的讀，也就是說讀成：來這里的人都死了，聽說被滬浦殺了，快逃吧！） 受那魯委託，森查到了美山鉦幸從小體弱多病，曾被人說活不過成年的情況。之後又有第二名失蹤者。，兩名失蹤者都是青年。
那魯他們發現了房子存在一個巨大的隱藏空間。之後麻衣夢到了一個夢，夢是講麻衣被兩個男人托進一間日式建築西式裝修的浴室里，浴室里到處是血，還有浴缸里裝有大量血。而麻衣被殺害的情況。在後來的調查中那魯懷疑美山鉦幸就是事件的中心，那魯對失蹤者之一進行了招魂，從她口中得知該建築里有一個惡靈叫「滬浦」，而滬浦就是美山鉦幸。滬浦代表「惡魔之子」，與 「吸血鬼德古拉」和「流血的女伯爵」（就是一個女人為了保持青春，把年輕的女性的血拿來泡澡）這兩個故事有關。後來那魯他們在其中一個密閉的房間里發現失蹤者得屍體，判定這個惡靈擁有扭曲了空間的能力非常危險而提出撤退。被嚇到的「奧利佛?迪威斯」說出自己是假冒的（那魯才是奧利佛?迪威斯）。那魯提出的撤退命令，麻衣他們提出不滿，但那魯說這次委託是為了調查假冒的奧利佛?迪威斯菜來這里的。
在撤退的過程中，真砂子失蹤了。為了找她，那魯一行進入了該被隱藏的空間里。而麻衣再次做夢，見到真砂子在浴室里，並安慰她給了一個麻衣自己的護身符（她以前家裡的鑰匙）。一進入房子後麻衣憑著夢里的記憶沖到浴室，並見到惡靈「滬浦」，麻衣被滬浦抓住的危險中，被林救了。而和尚他們在另一間房中發現失蹤者得屍體，和大量被處理過的骸骨。之後他們逃出了房子，真砂子感謝地將鑰匙還給麻衣。和尚就驚奇地說：「這傢伙真讓人吃驚……小姑娘，不是很優秀的嘛，之前的過去視和透視，這次是靈魂出竅。」
之後林表示除靈是不可能的，那魯決定用火燒毀一切的凈化方法，事件就告一段落。
就是這樣，我總結的可能不太好，不過主體劇情就是這樣，大家將就將就。
『貳』 求一篇《道德與法治》欄目觀後感 200字就行
人生會面臨許多選擇,當你正處於十字路口不知道該何去何從時,你將做出如何決擇?在現實生活中,有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己後悔一生,當然尤其是我們青少年.
由於這方面的原因,學校為我們組織了一節法制教育課.這對於我們來說真可畏意義重大.
我認真地聽完了這次報告會的內容,給我的感觸很深.做這個報告會的是三位正在服刑的人員,不僅如此,他們都是擁有自己美好青春的三位年輕青年.他們為我們講述了自己是如何走上這條不歸路的,又是如何的後悔與失去自由的無奈和悲哀.
他們用自己犯的過錯來警示我們--這些正處於美好青春年華的少男少女們，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們,告訴我們要從小樹立省法律意識.遵紀守法,要學法、懂法、守法,做一個社會上的好公民.同時還告訴我們要慎重交友並無論處於何時何地都不忘父母對我們的恩情.這是一個處於失去自由的天空的人發自內心的悔恨和領悟.他想把這些道理傳達給擁有自由的我們.這對於我們來說是有很大的啟發,甚至可以產生心靈的震撼.
聽完這節課,我想這對於我以後的人生道路起著巨大的作用.它給了我許多真理和啟發,告訴我要想成才必先學會做人,我會一直受用!
聽了今天的報告，我感覺未成年人違法犯罪為什麼呈上升趨勢，主要是他們法律意識淡薄，有的不懂法，還有的不知怎樣做是對的，怎樣做是錯的;什麼是自己應有的權利，什麼是自己應盡的義務。沒能真正理解遵紀守法的重要意義，不能在社會行為中自覺地運用法律知識來規范自己的言行。要培養未成年人的自覺法律意識，首先應組織未成年人系統學習法律，多形式組織未成年人學習新《憲法》、《刑法》、《刑訴法》和《社會治安處罰條例》等法律條文，在社會行為中自覺地運用法律知識來規范自己的言行。用法律武器與一切違法犯罪的現象作斗爭。
學校、家庭和社會應注重引導未成年人了解自己的生理和心理特徵，調解自己的情緒，加強自己抗挫能力的培養，以適應社會上各種環境的考驗。因為，未成年人正是長身體的時期，他們已開始產生強烈的獨立意識，不想事事依賴成人，想獨立去處理一些問題，但是，他們的認識和判斷能力又跟不上獨立意識的發展，往往分不清是非，易偏激和固執使自己的行動帶有很大盲目性，這就需要我們成人對他們進行整體引導，逐步提高他們能分析和去解決問題的能力
『叄』 道德與法治的介紹
道德與法治是一檔早間檔欄目劇，於2012年1月14日開播，1月21日，改播普法欄目劇，每期節目播兩個故事，12月1日，擴版到130分鍾，每期播三個故事，成為播放時間最長的一檔電視欄目劇。該節目由張林、李敏、芝麻、孫亮，趙旭，王曉龍主持，每日7：34分在山東衛視播出。
『肆』 道德與法治一個從農村來打工的遇到一個小偷正被人追趕他救了那個小偷他就跟著
救人是值得肯定的，但如果他知道了他是小偷能勸說他自首最好了
『伍』 道德與法治的欄目簡介
山東衛視抄新推出的《道德與法治》襲欄目，就是秉承弘揚法治精神的主旨，力求更為廣泛地傳播法治觀念。探求事件背後的真相，聆聽影像背後的故事，挖掘案件當事人的心理根源，展現人物命運的跌宕起伏，彰顯社會大眾的人文情懷。
2012年1月14日，山東衛視在早間時段7:34推出的長達一個小時的專題節目。
1月21日，改播普法欄目劇，採用觀眾喜聞樂見的普法欄目劇形態，運用真實再現、情景劇等手法，廣泛搜集素材進行二度創作，生動普法，弘揚正氣，震懾犯罪。時長由最初的60分鍾先後調整至80分鍾、90分鍾，12月1日起至今為每期130分鍾。這檔欄目將以新穎的講述方式緊貼世間萬象，全面、深入地報道法治熱點，解讀相關政策法規，普及法律知識，警醒人們遠離犯罪，遠離危險。以全新的視角度關注涉及公眾生活的法律事件、法律問題，展示普通人日常生活中發生的糾葛、矛盾、困惑和訴求。挖掘案件背後的社會經濟背景、民族文化心理以及人的特殊生存境遇和精神氛圍，把視點拓寬到對當事人生存狀態的關注，對人物命運變遷和曲折情感的讀解，反映個體在案件經歷中的所思所想及其最終命運，從而彰顯法制案例的深層內涵。
『陸』 如何上好農村小學《思想品德與社會》課
《思想品德與社會》教學可以開闊學生視野，塑造小學生美好心靈，培養學生健全人格、健康心理。農村小學的《思想品德與社會》課大多由兼職教師擔任，受應試教育的影響有，許多教師對《思想品德與社會》課不夠重視，上課敷衍了事，教學效果不佳；學生缺乏正確的引導，把《思想品德與社會》課當成了玩課。沒有良好的學習習慣和興趣。怎樣讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈呢？作為一名農村教師，在《品德與社會》教學過程中我注重以下幾點：
一、把握教材，明確目標
教材是教學的重要資源，詳細地解讀教材是開展有效教學活動的保證。上好《思想品德與社會》課就必需明確《新課程標准》理念指導下的思想品德課教學的目標。明確了目標，我們的思想品德教學才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對課題的道德觀點的概念更清楚明白，也才能更好地領會課文的教育目的，通過課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊含的道理。
二、創設情境，培養激情
良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。《思想品德與社會》教材所涉及的內容極其豐富，但有些內容距學生生活較遠，學生認識膚淺；還有些內容雖近在身邊，但學生欠留心觀察。這就使學生對所學內容沒興趣、不信任或課堂發言無話可說。面對這種情況，教師要創設學生樂於接受的學習情境，將要學習的內容進行設計後包含到情境中，以拉近與已有知識和經驗的距離，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間，為學生提供知識的生長點。根據教學內容創設真實的情境，學生對學習就會感興趣。
三、切身體驗，明確道理
由於《思想品德與社會》課源於學生的生活實際，要使學生從中學到知識、明白道理，對學生的教育就需要回歸生活，重視生活的價值取向。只有通過小學生切身的體驗，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時代發展的價值觀。在教學中可以：
1.演一演，再現生活。如教學《幫幫殘疾人》一課時，我讓學生表演不同類型的殘疾人，體會殘疾人生活中的諸多不便，讓學生深切體會殘疾人的內心所需，同時喚起學生的同情心和愛心，這樣，學生在體驗活動中懂得了道理。
2.說一說，感受生活。如在教學《可愛的祖國》一課時，可讓學生充分回憶我們祖國近年來發生翻天覆地變化的畫面。並用多媒體再現「神八升天」「天宮對接」的壯觀畫面節選，再現「08奧運」的精彩瞬間；展示再現改革開放三十年來取得的巨大成就的典型事例；再讓學生說一說自己身邊發生的變化。學生對祖國的熱愛之心就會油然而生。
3.玩一玩，學會生活。如在教學《認識新朋友》一課時，組織他們進行了一次「我們都是好朋友」的主題活動。讓孩子們把平時自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學校來，並准備一個自己最拿手的節目。活動開始時，通過「猜歌名」，猜來猜去猜到了「找朋友」這首歌。在游戲中，孩子們請朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節目，玩得不亦樂乎。在玩中不知不覺地受到了「快樂要和大家分享」的品德教育。
4.做一做，體驗生活。如在教《春天的種植》一課時，事先讓學生讀教材了解書本知識後再在家裡動手實踐，種植種子，詢問家長，了解種子發芽所需的條件，再組織學生展開對「種子發芽」條件的討論。這樣學生就掌握了所學知識。然後結合類似事例，對學生進行農村科技知識的教育，引導學生認識科學技術對農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學的自覺性，培養他們從小愛農村、愛家鄉、愛自然，樹立建設家鄉的思想意識。
5.評一評，判別生活。在學習的過程中，有許多問題是需要進行討論、評判進行的。這就要求學生在教師的啟發下圍繞本課的主題進行討論。教師在設計討論時，要由淺入深，由表及裡。注意引導學生辯是非，明事理。如在教學《信息時代》一課時，對學生上網好還是不好的問題，讓學生進行討論，充分發揮教學民主，學生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯誤的意見也要讓他們講，針對學生發表的觀點，再讓學生進行評判，只要教師引導得法，通過評一評都能形成正確的觀點。教學中盡量選擇深奧的道理能淺顯表示的教學方式，採用最直觀的教學方法，從而提高教學的有效性。
四、課外延伸，形成品德
新課標提出「教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限於學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。」
《思品與社會教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會課要想提高實效，必須向課外延伸。校內，與各種教育活動有機結合成整體，與各科教學相結合，將品德教育有機滲透到各科的教學之中；與班主任工作、少先隊工作相結合，開展各種課外活動，營造參與的氛圍，擴大參與的范圍。校外，與家庭、社會生活相結合。讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《安全回家》時，我找些有關交通常識的知識及相關視頻和圖片來給學生觀看。放學後，帶孩子們過馬路，提醒他們過馬路時應遵守交通規則。校內、校外的教育相結合鞏固思想品德與社會的教學成果。
總之，農村小學生的父母大多在外打工，加之受條件的限制就更加重了教師對小學生思想品德與社會教育的責任。所以，農村小學教師要充分利用有限的教學資源，在教學中敢於探索，勇於實踐，摸索出教好《思想品德與社會》課的策略，從而提高學生的學習興趣，提高教學效率。
『柒』 《道德與法治》以前播出一期節目，節目大概內容是：有兩位女孩上大學時，B女孩非常羨慕A女孩，因為A女
電影 《恐怖食人魚》
『捌』 道德與法治課具體包含哪些內容
1、樹來立自信心，懂得做源人要自尊、自愛、自覺抑制不健康的生 活方式，對自己的生命有一種負責任的態度。
2、體驗家庭生活中長輩對自己的呵護，熱愛自己的家庭和長輩，有一定的家庭責任感，具有珍愛生命、熱愛生活、關心他人、尊重理解他人的生活態度。
3、感受祖國山河的雄偉壯麗，熱愛祖國，感受人民與軍隊的魚水之情，懂得寶島台灣自古以來就是祖國領土的一部分，體驗兩岸人民血濃於水的真摯感情。
4、了解祖國的歷史文化傳統，認識中華文化是中華民族團結的紐帶，形成熱愛中華文化，學習中華文化和發揚中華文化的責任感和使命感。
（二）行為與習慣：
1、養成良好的生活習慣，自覺抑制吸煙、酗酒、迷戀游戲機等不良生活習慣，學習反省自己的生活習慣與行為。
2、能主動分擔家務勞動，盡力為父母分憂，正確處理與長輩的矛盾。
3、逐步形成珍惜資源、保護環境的好習慣。
4、在學習生活中培養自己繼承中華文化傳統的愛好，加強某一方面的練習，培養一項文化特長。
（三）知識與技能：
1、體會健康文明的生活方式有利於家庭幸福和個人身心健康。
2、學習關心、照顧家人的具體做法，用正確的方法處理和父母長輩之間的矛盾。
『玖』 道德與法治
道德和法治不是對稱概念。道德和法律是對稱概念，德治和法治是專對稱概念。
法律是屬調整個人和社會之間關系的暴力性的行為規范，體現統治階級意志，由國家制定或認可，依靠強制力保證施行。
道德是調整個人和社會之間關系的勸導性的行為規范，通過傳統習俗、社會輿論和內心信念來維系。
1、區別
①法律是強制性的社會規范；道德是非強制性的社會規范。
②法律屬於政治上層建築；道德屬於思想上層建築。
2、聯系
①道德是法律的基礎，良法理應是符合道德的。
②法律是道德的保障，有道德者受到法律保護。