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社科法學含義

發布時間: 2022-06-14 20:13:40

❶ 什麼叫做社科類專業

社科類專業是社會科學類專業的總稱,主要包括以下專業類型:
一、文秘類:文秘、漢語言文學、中國語言文化、新聞、哲學、邏輯學、倫理學、馬克思主義理論、社會學、政治、歷史等;

二、法律類:法律、法學經濟法、國際法、國際經濟法、商法等;

三、財會金融類:財務管理、會計、金融、證券、審計、投資、財政學、稅務、統計、銀行、保險等;

四、經濟類:經濟學、經濟管理、宏觀經濟管理、國際經濟管理、國際經濟與貿易、工業經濟、農業經濟、貿易經濟、勞動經濟、金融學、企業管理、工商管理、市場營銷等;

五、計算機類:計算機、計算機及應用、計算機科學與技術、計算機信息、計算機器件及設備、計算機軟體、計算機網路、電子信息科學與技術、電子信息工程、信息資源管理、信息技術等;

六、行政管理類:行政管理、公共管理、人事管理、勞資管理、人力資源管理等;

七、英語類:英語、英語教育等;

八、農業類:農業、農學、農副產品加工、畜牧、植保等;

九、電子通信類:電子、電子工程、電子信息科學、無線電、通信等;

十、機械類:機械製造、機械設計、設備工程、過程裝備及控制工程、機電一體化等;

十一、醫學類:醫學、基礎醫學、臨床醫學、預防醫學、中醫學等;

十二、葯學類:葯學、葯物分析、葯物化學、葯理學、臨床葯學、中葯學、中葯葯理學、葯物制劑、制葯工程、葯品檢驗、應用葯學、化學制葯技術、現代中葯技術等;

十三、貿易類:貿易、國際貿易、國際經濟與貿易、工業外貿、國際商務;

十四、土建類:城市規劃、建築學、建築設計、建築裝飾、土木工程、建築環境與設備工程、給水排水工程、工民建等;

十五、交通運輸類:交通運輸、交通工程、公路運輸、鐵道運輸、民航運輸、船舶運輸等;

十六、材料類:材料物理、材料化學、冶金工程、金屬材料工程、無機非金屬材料工程、高分子材料與工程等;

十七、新聞出版類:新聞學、廣播電視新聞學、編輯出版學等;

十八、教育類:教育學、學前教育、教育技術學、教育管理等;

十九、生物類:生物科學、生物技術、生物工程等;

二十、地礦類:采礦工程、石油工程、礦物加工工程、勘查技術與工程、資源勘查工程等;

二十一、水利類:水利水電工程、水文與水資源工程等;

二十二、環保類:環境工程、環境科學、環境監測、環境保護、環境規劃與管理等;

二十三、農學類:農學、農業、園藝學、植物保護等;

二十四、林學類:林學、森林資源保護等;

二十五、食品類:食品科學與工程、製糖工程、糧食工程、油脂工程、食品衛生與檢驗、糧油儲藏、農產品貯運與加工、水產品貯運與加工、冷凍冷藏工程;

二十六、化學類:化學、應用化學、化學工程與工藝等;

二十七、醫療器械類:醫療器械、生物醫學工程、醫學工程技術、醫用電子儀器、醫學影像等;

二十八、纖維紡織類:紡織工程、絲綢工程、針織工程、紡織材料與紡織品設計、棉花加工與檢驗、服裝、染整工程等。

❷ 社會科學的 概念是什麼

社會科學是用科學的方法,研究人類社會的種種現象的各學科總體或其中任一學科。如社會學研究人類社會(主要是當代),政治學研究政治、政策和有關的活動,經濟學研究資源分配。廣義的「社會科學」,是[url]人文學科[/url]和[url]社會科學[/url]的統稱。
社會科學(social science)是以社會現象為研究對象的科學。它的任務是研究 與闡述各種社會現象及其發展規律。社會科學所涵蓋的學科包括:經濟學、政治學、法學、倫理學、歷史學、社會學、心理學、教育學、管理學、人類學、民俗學、新聞學、傳播學等。

❸ 人文社會科學是什麼

人文社會科學是人文科學和社會科學的總稱。
人文科學原指同人類利益有關的學問,有別於在中世紀教會中占統治地位的神學。後來含義幾經演變,其狹義指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究,包括哲學、經濟學、政治學、歷史學、法學、文藝學、倫理學、語言學、藝術學等。
社會科學是指以社會現象為研究對象的科學,如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等,其任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。

❹ 人文社會科學 含義是什麼 自然科學的含義又是什麼誰知道..謝謝了.!

自然科學是指研究自然界的物質結構、形態和運動規律的科學。

人文社會科學是人文科學和社會科學的總稱。

人文科學原指同人類利益有關的學問,有別於在中世紀教會中占統治地位的神學。後來含義幾經演變,其狹義指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究,包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。

社會科學是指以社會現象為研究對象的科學,如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等,其任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。

從上述定義看出人文科學和社會科學難以明確區分,二者都與人類的教養和文化、智慧和德行有關。其區別在於人文科學直接研究人的需要、意志、情感和願望,強調人的主觀心理、文化生活等個性方面;社會科學強調人的社會性、關系性、組織性、協作性等共性方面。

❺ 什麼是人文社會科學和自然科學

人文社會科學是人文科學和社會科學的總稱。人文科學原指同人類利益有關的學問,有別於在中世紀教會中占統治地位的神學。後來含義幾經演變,其狹義指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究,包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。社會科學是指以社會現象為研究對象的科學,如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等,其任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。
自然科學含括了許多領域的研究,自然科學通常試著解釋世界是依照自然程序而運作,而非經由神性的方式。自然科學一詞也是用來定位「科學」,是遵守科學方法的一個學科。自然科學是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學的總稱。認識的對象是整個自然界,即自然界物質的各種類型、狀態、屬性及運動形式。認識的任務在於揭示自然界發生的現象以及自然現象發生過程的實質,進而把握這些現象和過程的規律性,以便解讀它們,並預見新的現象和過程,為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規律開辟各種可能的途徑。

❻ 人文社會科學知識 具體是指哪些方面的知識

人文社會科學知識 具體是指哪些方面的知識?
人文社會科學是:人文科學和社會科學的總稱。
人文科學原指:同人類利益有關的學問,有別於在中世紀教會中占統治地位的神學。後來含義幾經演變,其狹義指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究,包括哲學、經濟學、政治學、歷史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。
社會科學是指:以社會現象為研究對象的科學,如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等,其任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。

❼ 人文社科類包括什麼專業

人文社會科學是人文科學和社會科學的總稱。人文科學原指同人類利益有關的學問,有別於在中世紀教會中占統治地位的神學。後來含義幾經演變,其狹義指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究,包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。社會科學是指以社會現象為研究對象的科學,如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等,其任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。
人文科學,是以人類的精神世界及其沉澱的精神文化為對象的科學。社會科學則是一種以人類社會為研究對象的科學。如果說人文科學主要研究人的觀念、精神、情感和價值,即人的主觀精神世界及其所積淀下來的精神文化的話,那麼社會科學更多地則是研究客觀的人類社會而外在於具體的個人及其主觀世界。前者常用意義分析和解釋學的方法研究微觀領域的精神文化現象,其涵覆的科學包括文、史、哲及其衍生出來的美學、宗教學、倫理學、文化學、藝術學等;後者則側重於運用實證的方法來研究宏觀的社會現象,其涵屬的科學主要有經濟學、社會學、政治學、法學等。概言之,人文科學是以人類的精神世界及其積淀的精神文化為研究對象的科學,它主要運用意義分析和解釋的方法來研證人的觀念、精神、情感和價值等;社會科學是以人類社會為研究對象的科學,它更多的是引進自然科學的方法來研究人類社會以及人身上所表現出來的「特定社會的東西」,它除了要研究自然世界以外,還要研究社會世界。然而,由於「人」與「社會」在本質上的一致性和不可分割性,也即瑞士學者讓·皮亞傑所說的,盡管在理論上可以將人文科學與社會科學區別開來,而在實際中,「不可能對它們作出任何本質上的分別」,所謂的社會現象,主要「取決於人的一切特徵」,而人文科學在這方面或那方面又都是社會性的,因而在實際生活中,人們往往是將它們作為一個整體加以討論的。

❽ 什麼是社會科學

社會科學是用科學的方法,研究人類社會的種種現象的各學科總體或其中任一學科。如社會學研究人類社會(主要是當代),政治學研究政治、政策和有關的活動,經濟學研究資源分配。社會科學所涵蓋的學科包括:經濟學、政治學、法學、倫理學、歷史學、社會學、心理學、教育學、管理學、人類學、民俗學、新聞學、傳播學等。
有些學科,如人類學、心理學、考古學,是社會科學和自然科學的交叉。比如心理學,中國大陸地區將心理學列為科學,如組建中國科學院心理研究所的南京大學心理學系在1956年以前(包括民國時期)都設在理學院下;而香港特區跟隨歐美地區把它歸入社會科學。
政治學、經濟學、社會學、法律學、軍事學等等學科是典型的狹義上的社會科學。而有些學科,如歷史學,則是狹義的社會科學和人文科學的交叉,但通常理解為人文科學。廣義的"社會科學"則包含了人文科學,如中國社會科學院設有社會科學和人文科學兩類研究所。
馬克思主義哲學作為中國社會科學的指導思想,將人文科學和社會科學統稱為哲學社會科學。隨著社會的多元化的轉變,學術的自由探討空間將越來越大,社會科學的定義與分類方面也會開始發生變化。
在現代科學的發展進程中,新科技革命為社會科學的研究提供了新的方法手段,社會科學與自然科學相互滲透,相互聯系的趨勢日益加強。
1. 自然科學與人文社會科學的含義

自然科學是指研究自然界的物質結構、形態和運動規律的科學。人文社會科學是人文科學和社會科學的總稱。人文科學原指同人類利益有關的學問,有別於在中世紀教會中占統治地位的神學。後來含義幾經演變,其狹義指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究,包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。社會科學是指以社會現象為研究對象的科學,如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等,其任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。從上述定義看出人文科學和社會科學難以明確區分,二者都與人類的教養和文化、智慧和德行有關。其區別在於人文科學直接研究人的需要、意志、情感和願望,強調人的主觀心理、文化生活等個性方面;社會科學強調人的社會性、關系性、組織性、協作性等共性方面。

2. 自然科學與人文社會科學的特點

到目前,可以說「重理輕文」現象波及全世界,這既緣於人文社會科學自身的特點,又有復雜的社會歷史原因。從社會認識論的角度來看,人文社會科學研究活動本質上是人類在科學層面上的自我認識,而自然科學則是人類在科學的層面上對自然界的認識。自然科學的知識體系及其規律具有邏輯自洽與經驗證據,它注重事實和邏輯。盡管自然科學,特別是處在現代自然科學前沿的現代物理學,其現象及其規律不能為人們所直接感受,但由於採用高度抽象性、數學化和邏輯化的研究方法,仍能使其獲得了矚目的成就。於是有人主張把自然科學的方法,特別是現代科學和物理學的方法推廣於一切知識領域,使人文社會科學自然科學化。這種思潮在社會上佔有絕對優勢,但其弊端已很明顯,有必要分清自然科學與人文社會科學的不同特點和作用,只有清醒、理智、客觀、公平地對待它們才是正確的態度。首先,自然科學價值具有中立性,即人們常說的無階級性。而人文社會科學價值具有非中立性。自從人類社會進入階級社會以來,社會中的個體、群體、民族和國家就存在著利益差別,因此造成價值取向與價值觀念的不同乃至沖突,這是妨礙人文社會科學研究的客觀性和評價的公正性的原因之一。其次,自然科學轉化為生產力以「硬」和「顯」的方式起作用,容易使人們看到和承認;而人文社會科學轉化為生產力是以「軟」和「隱」的方式起作用,不能使人們一下子得以發現。於是很多人以為自然科學推動經濟、社會的發展是實實在在的,而人文社會科學則無關緊要。再次,人文社會科學有些方面甚至根本不可能達到自然科學中的所謂「精確」。人文科學中蘊涵大量的心理、情感、意識等方面的因素,不可能純客觀地得到反映,有的甚至不可能再現和重復,具有不可量化和不可逆性。而自然科學則具有精確的量化,嚴密的邏輯,充足的事實依據和可重復性。據此,人們把自然科學的方法和原則抬到了至高無上的地位,而把人文社會科學打入了底層,但這樣的認識和做法,是很不科學、很不妥當的。

❾ 人文社會科學 是什麼意思

兩者的最主要的區別,除了研究對象有所不同之外,還在於人文社會科學的研究成果,不但要像自然科學那樣回答研究對象「是什麼」、「為什麼」,而且通常還要對研究對象作出直接或間接的價值判斷,也就是通常還要回答「合理不合理」、「應該怎麼樣」。也就是說,人文社會科學的研究成果往往包含著研究主體對研究對象的價值判斷。



正因為如此,首先,人文社會科學的內容就通常具有鮮明的時代性特徵。人文社會科學各具體學科的研究對象總是隨著時代的變化而變化的,進而也就使得人文社會科學的內容有了鮮明的時代性特徵。

更重要的是,人文社會科學的研究者對研究對象作出價值判斷的時候,總是深受時代精神的影響,使研究成果打上時代的印記。因此,無論是人文社會科學理論的形成或是運用,都不能與特定時代的背景性因素相分離。這是人文社會科學的個性特徵,也是人文社會科學與自然科學的主要區分點。


其次,人文社會科學通常體現出一定的民族性。民族性具體表現為不同民族間在經濟、政治、文化等各方面所存在的差異性。一個民族的獨特民族文化精神必然向人文社會科學的研究對象和研究者滲透,這樣,民族性也就必然反映到一個民族的人文社會科學的內容中來。


還有,人文社會科學在有階級存在的社會發展歷史階段,往往可能具有某種階級傾向性。在這一特定的社會歷史條件下,由於人文社會科學研究對象和研究者都具有一定的階級背景,主客觀因素交互作用,使人文社會科學的研究活動和研究成果可能具有某種階級傾向性。

但是,在談論人文社會科學可能具有某種階級傾向性時,一定要區分種種不同的情況,具體問題具體分析。

關於人文社會科學的民族性和可能具有某種階級傾向性的問題,教材談得比較充分,這里就不多說了。

❿ 什麼是人文科學什麼是社會科學有何區別

自然科學是指研究自然界的物質結構、形態和運動規律的科學。
人文社會科學是人文科學和社會科學的總稱。
人文科學原指同人類利益有關的學問,有別於在中世紀教會中占統治地位的神學。後來含義幾經演變,其狹義指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究,包括哲學、經濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。
社會科學是指以社會現象為研究對象的科學,如政治學、經濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等,其任務是研究並闡述各種社會現象及其發展規律。
從上述定義看出人文科學和社會科學難以明確區分,二者都與人類的教養和文化、智慧和德行有關。其區別在於人文科學直接研究人的需要、意志、情感和願望,強調人的主觀心理、文化生活等個性方面;社會科學強調人的社會性、關系性、組織性、協作性等共性方面。
人文科學與社會科學的區別(Jean Piaget)皮亞傑
受意識形態有時甚至受民族影響最為強烈的問題之一就是人文科學與自然科學二者的關系問題。在那些最不傾向於形而上學思辯的國度,如盎格魯-撒克遜諸國和諸人民共和國(盡管經驗主義傾向與辯證傾向有種種差別),該問題不存在或者以一種極和緩的形式出現。比如,心理學在這些國家自然被認為是同時屬於自然科學與社會科學的。相反,在那些對形而上學傾向敏感的國度。如日耳曼國家(維也納傳統的實證主義除外)或拉丁國家,許多學說都強調自然科學與人文科學的區別,而且一般都把心理學附屬於哲學。頗值得指出的是,自從社會病襲擊德國直至納粹主義滅亡,在這段時間內,這二種科學的對立達到了最高峰,而且在整個法西斯時期,德國和義大利都取消了科學心理學和科學社會學講座(在後一個國家,盡管有過帕爾多那種非常接近的政治思想),只是到了後來這兩門學科才又繁榮昌盛起來。
A.把人文科學與自然科學區分開,這首先當然可以從認識論上和方法論上的困難這個觀點來加以擁護。關於這些困難,我們已在第三、四節中談過。但是,一方面,如上所述,這些困難中有許多並非人文科學所獨有,而且實驗客觀性的問題並非按照科學研究的對象是我們這一級的物質實體或是社會中的人而只有兩種極端的解決方法。這個問題根據物理現象在不同等級上的研究,尤其根據人們從物理-化學到生物物理學和生物化學,從而到純粹生物學學科,再到心理學,最後才到以人類社會作為整體來研究的科學的這種情況,導致一整套逐次逼近的解決辦法。另一方面——這一點尤其重要——各種運用的方法在社會科學與人文科學之間交換使用的情況越來越多了。關於這一點,下文即將談到。
這兩組科學對立的主要原因在於「主體」的作用與屬性,所以它們的對立隨人文科學發展的文化環境對形而上學魅力的感受之不同而有所不同。有些人堅定不移地把人文科學設想為獨特的科學。對他們來說,「主體」不是自然的一部分,而是自然的旁觀者,有時甚至是創造者。在主張連續性的人們看來,人是主體,這是一個自然現象,和其他自然現象一樣,但這並不妨礙主體去控制自然、改造自然,也不能阻止他表現出傳統哲學賦予「主體」的各種活動。這就是問題的要害所在了。
自從人們企圖把主體與自然對立起來,並把主體作為專供精神科學研究的領域——精神科學更接近形而上學而不接近所謂的「精確的與自然的」科學——從那個時代起,在科學總的演進中已經發生了許多變化,以致目前的趨勢是在強調各種問題在實在的各個層次都具有其特殊性的同時,遠遠地離開了簡單的二分法。
第一個需要指出的、基本的事實是生物學的演變,它當前的貢獻對解釋「主體」的形成具有極大重要性。本世紀初的新達爾文主義把有機體的進化看作是兩個基本因素的結果,在這兩個因素中,作為主體的動物是不起任何作用的:一方面是偶然變化或突變(與今天人們越來越強調的、種群基因庫的重組相對立);另一方面是環境所強加的選擇,但把選擇設想為保存最有適應能力的、淘汰其它無適應能力的這種簡單的挑選。因此動物的行為只被看作極為次要的因素,在生命的延續中起的作用很小,沒有任何本質的因果關系。今天人們則相反認為選擇基本上是對現象型變化的選擇,而現象型變化本身則被解釋為配子染色體團對環境壓力的「回答」(多布然斯基、瓦丁頓等)。但是,現象型已經包含了行為,因為這兩者都是屬於適應性質的。此外,今天人們按反饋、返身行為的模式來設想選擇,因為有機體選擇環境,改變環境,同時也受環境的影響。但對環境的選擇和改變還取決於行為這個在進化行為中越來越重要的因素。另一方面,在原始進化論的過度樂觀之後被古典新達爾文主義排除的「進步」概念,又引起了一些客觀的研究(赫胥黎、溫徹等),其所用標准自然也是參照行為。基於所有這些原因,當植物學家越來越強調反應過程時,動物心理或動物生態在動物生物學中正起著越來越主要的作用。然而,這種動物心理學今天已提供了一份已經給人以相當深刻印象的從昆蟲或頭足綱到人類的學習和智力的各階段圖表。洛倫茲還在一項極有啟發性的研究中說明了現代有關本能的理論如何可以延伸為對人類思想主要范疇的一種先驗解釋(洛倫茲是康德派!)。今天,根本無須採用最後這一辦法,無論如何人們都不會再把「主體」看作是與自然無關的了。

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