微道德的例子

1. 關於道德修養的小故事

細節
在深圳赴朋友之約，於一酒家見面。其時正值盛夏，走進清涼世界，頓覺爽快無比。但幾位女士卻連呼太冷吃不消。服務員恰到好處地為每位女士送上了一款披肩，女士們稱贊酒店的服務到位。
返滬不久，我去東方醫院看望病人，正巧碰到一位護士拿著指甲鉗，在一張張病床前詢問誰要剪指甲。這令我想起一件往事，也是在一家醫院，有位老人想剪指甲，因所有病友都未帶指甲鉗，最後只能作罷。沒想到，東方醫院卻有這么一個服務項目。
細節鑄就完美。一個單位如此，一個人當也如此。日前去上海瑪亞克集團采訪徐理福董事長和夫人鄒莉，他們熱心關注貧困家庭學子的細節，讓我縈懷。那是一次按慣例的介紹，主持者讓學子匯報各自家庭的困難情況，徐理福夫婦當即阻止，他們不願意看到資助對象由此產生自卑心理，覺得不能再往他們的傷口上撒鹽。他們說，助學並不是憐憫，也不是施捨，而是出於自己的真心，再三勸慰學生不要有感恩心理，認為這是應有的社會公德。（摘自2005年2月21日《新民晚報》，作者尹學堯）
[點擊]
細節往往容易被人忽略，但一個不經意的細節，則能反映出一個人深層次的修養，它能代替財富，彌補缺陷，提升你的競爭力。通過細節來評價一個人，不失為一種切實有效的方法。
[適用話題]
細節與完美、保留他人的尊嚴、關愛、感動……
流傳百年的契約
一個富甲一方的農場主深愛著他的兒子。然而，一次意外中，他的兒子墜崖而亡。農場主傷心欲絕。為了能夠天天「看見」兒子，他在庄園里壘了一個小墳冢。這一年是公元1797年。
幾年後，他家道中落，不得不轉賣自己的庄園。出於對兒子的愛，他對承買人提出了一個要求：我兒子的墳墓必須作為土地的一部分，永遠不要毀掉。並且，將這一要求鄭重地寫進了契約。
多少年過去了，土地的主人換了一茬又一茬，孩子的名字都流失了。但是，這個無名孩子的墳墓在一張又一張契約的保護下完好無損。
一百年後，這塊風水寶地被政府圈定為格蘭特將軍的陵園。紐約市政府遵守關於墓地的契約，把這個無名孩子的墳墓保留下來。格蘭特將軍就安置在這個無名孩子墓旁。1997年，時任紐約市市長的朱利·安尼來到格蘭特將軍陵園，隆重紀念格蘭特將軍逝世一百年。與此同時，市長作為土地主人的代表親自簽約，承諾讓無名孩子墓永遠存續下去。（摘自《黃種人》2005年第1期，作者陳志宏）
[點擊]
墓地上的百年契約應作為一方神位牌，樹立在每一個丟失誠信的人的心裡，時刻鞭策，一生警醒。
[適用話題]
誠信、出人意料與情理之中、細節、人性的美好……
失禮，沒有理由
在查爾斯小的時候，他常在父親開的雜貨鋪里幫忙。雜貨鋪里有一個不怎麼受歡迎的人，大家都知道他對妻子不忠的事；從道德上來講，他絕對不是一個值得尊敬的人。
查爾斯對這個人的人品也有所耳聞，所以與其他孩子一樣，對他很不尊重。孩子們稱呼其他成年男性都是「某某先生」，而對於這人他們卻只願意稱他為「喬」。
查爾斯的父親有一天聽到了兒子與「喬」的對話，於是便把兒子叫到了辦公室里。兒子向父親解釋，「先生」一詞是留給值得尊敬的人的，而那個傢伙他不配！
「他配不配是他的事，而你這樣對待他是你的問題，現在失禮的是你，年輕人！」父親說，「對另一個人有看法不是你失禮的借口！」（摘自2005年2月28日《環球時報》，作者魯貝爾·謝利，劉俊成編譯）
[點擊]
失禮時展示的更多的是我們自己，而不是我們所憎恨的人。
[適用話題]
禮節、素養、沒有理由……
拿生命為他人一搏
曾經看過一篇小說，是說一個酷愛打籃球的德國納粹軍官，對一群戰俘說：只要能把籃球投進籃內，就饒其一命，反之，立刻就地槍決。
戰俘群中剛好有一名籃球運動員，他目睹前面不少人悲慘地死去後，很鎮定而迅速地把籃球投進籃內。
德國軍官又想出新花樣。他說：「你可以走了；但留在這里的還有十餘人，你可代他們一一投籃。如全部命中，他們也可獲釋放，但如有一次不中，那你們都得……」
運動員堅毅的臉上肌肉抽動了一下，就點頭同意了。當然，人群幾乎都望著他那雙手。但是他一眼也不望別人，一下一下地，把籃球全部投進籃里。只在最後一次，籃球在鐵圈的邊上晃動了幾下，人群中發出絕望的叫聲，但籃球終於還是滾進圈中去了。
他望望自己的手——手在發抖。
人們獲救了，都敬重地望著他。（摘自2005年3月24日《今晚報》，作者潘淦君）
[點擊]
不是人人都肯這樣拿自己的生命去為別人做賭注的。
為了旁人，為了一群與你毫不相乾的人，你會拿自己的生命去搏一搏嗎？
[適用話題]
無私奉獻、勇氣、搏、為他人著想、心靈的選擇……
感謝那隻手
感恩節前夕，美國芝加哥的一家報社向一位小學女教師約稿，希望得到一些家境貧寒的孩子畫的圖畫，圖畫的內容是他想感謝的東西。
孩子們高興地在白紙上畫了起來。女教師猜想這些貧民區的孩子們想要感謝的東西很少，可能大多數孩子會畫餐桌上的火雞或冰淇淋吧。
當小道格拉斯交上他的畫時，她吃了一驚：他畫的是一隻手。
這是誰的手？這個抽象的表現，使她迷惑不解。孩子們也紛紛猜測，這個說：「這準是上帝的手。」那個說：「是農夫的手，因為農夫喂養了火雞。」
女教師走近小道格拉斯——這個皮膚棕黑、又瘦又小、頭發曲卷的孩子面前，低聲問他：「能告訴我你畫的是誰的手嗎？」
「這是你的手，老師。」孩子小聲地回答。
她這才想起，在放學後，她常常拉著孩子們黏乎乎的小手，送他們走一段路。小道格拉斯的家很窮，他破舊的衣服總是臟兮兮的。老師這只手對小道格拉斯來說有著非凡的意義。他要感謝它。（摘自《西郊人月刊》2005年第2期，作者佚名）
[點擊]
關愛、信任和鼓勵——對很多人來說，也許這種給予是微不足道的。可它的作用卻常常難以估量。
[適用話題]
愛的力量、播種美好、回報、童心、師生之間……
愛心增長課
有個醫生，到英國南部一所小學去拜訪老同學。剛走進校園，她就看見一個拄著拐杖的男孩，一瘸一拐地從面前走過。不一會兒，又見一個眼睛上纏著紗布的女孩，被一個比她小三四歲的男孩攙扶著，小心謹慎地走進教室。
醫生帶著一臉的驚訝，問老同學：「怎麼你們這里有這么多殘疾兒童？」老同學笑著解釋：「這是我們學校的愛心增長課。為了使這些幼稚的心靈真正能夠理解和同情別人的疾苦與不幸，我們要求所有學生，在一個學期當中，每個人都要過一個盲日、一個病日、一個聾日、一個殘疾日和一個啞日。例如在盲日這天，他們的眼睛就要被包起來，什麼都不能看。然後我們再分派別的孩子去幫助他們。這就會使盲者和幫助他們的人都從中受到教益。」
於是醫生來到一個蒙著眼睛的小女孩面前，親切地問：「你看不見東西，不覺得難受嗎？」「不，開始的時候，是有些難受，但想想那些終生都看不見東西的人，自己就覺得太幸運了。」接著，小女孩又興致勃勃地說：「自從過了盲日、病日、啞日和殘疾日之後，我的愛心增長了10倍。因為給需要幫助者獻上愛心，也是一件非常快樂的事情。」（摘自2005年1月29日《團結報》，作者汪金友）
[點擊]
人的仁愛之心，在三種情況下最容易激發出來。一是對別人的艱難和困苦，能夠充分地理解和同情的時候；再是個人的關愛和救助活動，能夠得到他人乃至社會肯定的時候；還有是把自己幫助他人，真正當成是一種快樂的時候。而「愛心增長課」恰恰起到了這樣三方面的作用。感受痛苦才能理解痛苦，需要幫助才能願意幫助，讓別人快樂才能自己快樂。
[適用話題]
愛心、體驗與理解、高明的教育、珍惜、感受快樂、人生教益……
最後的衛生紙
一次我在寺院進香時，突然感到肚子非常難受。我急忙沖到離我最近的衛生間，可是在這樣一個熱鬧的日子裡，哪裡還會有衛生紙剩下呢。於是我強撐著找到了另一個偏僻衛生間，人很少，我開始逐個隔間查看是否還有剩下的衛生紙。萬幸的是，在這里我居然找到了一小卷，薄薄的只有幾層。此時，急迫的我有一種不管三七二十一，把它全都扯下來用掉的沖動。但是我轉念一想，如果哪個與我面臨同樣困境的可憐傢伙再跑到這里怎麼辦？出於對上一位把紙留給我的人的感激，我只使用了那些衛生紙的一小半，把其餘的留給了下一個使用者。
大約兩小時之後，我的肚子又開始難受起來！與上次一樣，我先跑到了離我最近的那個衛生間。可它的衛生紙還沒有補充進來。我只好懷著近乎絕望的心情又來到了原先那個偏僻人少的衛生間，我甚至確信，這里已經不會再有衛生紙剩下了。令我驚訝的是，在我上一次使用的隔間里，上一次我所留下的衛生紙居然都還在那兒。本來我想做點好事，把衛生紙留給別人，可那個人居然是我自己！我成了那「下一個使用者」！猜猜我是怎麼做的？出於對上一位把紙留給我的人的感激，雖然我知道他就是我自己，我還是盡量只使用了剩下的衛生紙的一半。（摘自2005年4月1日《環球時報》，劉俊成編譯）
[點擊]
這個故事告訴我們：關愛他人，就是關愛自己。
[適用話題]
公德、助人即自助、「愛出者愛反，福往者福來」、感激恩德……

2. 找5個關於道德或法律的案例小故事！急急急！

1、解救奴隸

魯國曾經制定一條規則，如本國人在外國能贖回一名魯國奴隸，魯國將報銷費用且有獎勵。這個制度解救了許多在外的魯國奴隸。

一名道德高尚者解救回一名魯國奴隸後，向魯國國君提出不要報銷費用且不要獎金。國君向孔子提出在全國學習此人，孔子說絕對不可。

國君急問為何？孔子說：如果將此人樹為榜樣，以後有國人在外國遇到魯國奴隸該如何辦呢？花錢贖回奴隸回國後，如向國君報銷費用領取獎金，則道德不夠高尚可能受人鄙視。

大部分人也不會自己負擔全部費用去做此事，最後的結果是可能導致無人再在國外救贖奴隸。

因此不可能要求人人道德高尚，只有人人能遵守規則將是社會治理的最高境界。

5、許武教弟

漢朝時候，有個姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個弟弟，一個叫許晏，一個叫許普的，年紀都還很小。

許武每每在耕田的時候，叫他兩個弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓,他就自己去跪在家廟里告罪。

後來許武舉了孝廉，但是他因為兩個弟弟都還沒有名望，就把家產分了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的房屋，所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人，都稱許他的兩個弟弟，反而看輕許武了。

等到兩個弟弟都得了選舉，他就會合了宗族和親戚們，哭著說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故，並且把所有的家產，都讓給了兩個弟弟。

3. 有關微機道德的短文,30至50字

外貌美並不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣並不是真正的美，道德才是最純朴的美。
美在於心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班裡發生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監考老師發現自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個同學失去了最純朴的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在於心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一隻船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往後滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協會。除了每年捐款100美元外，還參加義務募捐活動，收入用來為青少年治療眼病。「人們最大的快樂來自於對別人的幫助。」這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純朴的美，它會給我們人生添加一道亮麗的風景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人並不是看他取得了什麼，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記住：美在於心靈，道德才是最純朴的美。

4. 有關道德的確實事例

例一：某小學生放學歸來，向媽媽描述：有一位叔叔在等候公交車時，將香煙頭隨手扔到了地上，恰巧被一位環衛工人叔叔看到了。工人叔叔把肩上的垃圾箱放下來，將香煙頭掃進了垃圾箱……媽媽聽了以後，神色凝重地對兒子說，隨地扔香煙頭或別的廢棄物品，是缺乏公共道德的表現。看，公共道德，在此時此處此事上就是這樣的具體。 例二：父親讓女兒去家門口的小吃店買冷飲，女兒去了。女兒回來以後，將找回的零錢交給父親。父親認真地加以清點之後告訴女兒缺了5分錢。女兒笑著諷刺父親「摳門兒」，隨後如實解釋說：那5分錢硬幣滾落到地上，我沒有撿起來。父親告訴女兒，5分錢確實是個小數目，但是，熱愛人民幣是每一位公民都應當有的公德，如果誰有意毀壞人民幣，還要負刑事責任呢。父親嚴肅地說：「你想過沒有，硬幣上有國徽圖樣，將其扔到地上任人踐踏，對國家是什麼態度？」公德與愛國，在此時此處此事上就是這樣的具體。 例三：兩個同學鬧矛盾，彼此都不冷靜，事後仍然怒氣未消，都講了對方的壞話，其中一位同學還散布了對方的家庭隱私。這話被第三位同學聽到了，悄悄傳給了當事人，致使矛盾激化，險些鬧出大事，幸被老師及時化解。同學們得知此事以後，有的說傳話的人「嘴太快」，有的說傳話的人「太多事」。老師卻深刻指出：人應當多做促進團結、有利於安定的事；絕不能做挑撥離間、加劇矛盾的事。至於散布別人的隱私，問題的性質就更嚴重了，是缺少道德的表現。道德，在此時此處此事上，就是這樣的具體。 這樣的事例，不勝枚舉，隨處可見，都與人的道德品質有關，都很具體。 道德品質，每每被人們視為很抽象，看不見摸不著。有的家長坦言：孩子的功課是具體的，分數是可視的，而道德則不然。因為有了這樣的觀念，就很容易「聚焦」於孩子的課業，而忽視事關道德品質的言行，讓本來呈現道德特徵的言行，在人們的眼皮下面滑過去了，該褒揚的沒有褒揚，該批評、制止的未能批評、制止。 講道德，是人與人、人與自然關系的基本准則，是調節之間關系的法寶。人與人、人與自然須臾不可離開。人與人、人與自然之間的融合或矛盾乃至對抗，無時無刻不在進行，也都是十分具體的。一般情況下，舊的矛盾解決了，出現了融合；之後又會有新的矛盾和斗爭，待解決之後又有了新的融合，反反復復無窮期。或矛盾或融合，道德往往都起著重要作用。講道德是任何一個民族、一個國家都提倡的。道德在生活的每時每刻每個角落每個領域每個人群中存在，它怎麼可能是抽象的呢？它必然是具體的。 道德是具體的、可視的，道德就在我們身邊。我們應當抓住可資對未成年人進行道德教育的一個個瞬間、一件件事。有的家長還為孩子設計某個場景，出一些題目，讓孩子置身其中去思考，去行動，用這樣的方法幫助孩子認知道德，體驗道德，實踐道德。久而久之，孩子對道德有了比較深刻的認識和深切體驗，並且成為自身的一種重要素質，就會一生受益。 道德其實很具體。只是因為我們漠視它才忽視它，其實它實實在在存在於人的思想和行動中。我們要學會認識它，抓住它，注入孩子的心田！ 道德可以成習慣 習慣，是一個不容小覷的字眼。「習以為常」，「習慣成自然」，「積習難改」……這些被人們傳講了千百年之久的話，說的都是習慣之偉力。 習慣，是外在影響作用下形成的內動力。 習慣，是人們「不知不覺」的某種行為。說「不知不覺」，未必確切。說深知深覺之後的頓悟與必然，倒是講到了根本處。 我們不必在概念上停留吧，還是面對現實生活，看看習慣的力量與重要。 1987年，75位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，暢談各自走過的人生之路。一位老科學家說，他自己的一些良好習慣是在上幼兒園時期養成的，諸如：禮讓、致歉、觀察乃至勤洗手這樣的「小事」。這些良好習慣揮之不去，伴其一生，改不了，也不能改。著名勞動模範、青島港（集團）有限公司明港公司橋吊隊隊長許振超說，每逢節假日，他一定要到崗當班，多少年了，已經成了習慣，想改也改不了……他們都稱自己的行為為「習慣」，都說「改不了」。可見，習慣對人的一生是多麼重要，習慣是如何的根深蒂固！ 道德也能成習慣。道德是人的一種思維和理念，體現在語言和行為上。語言和行為是可以成習慣的。比如：說臟話，講假話，編謊話，一旦成為習慣，改起來很難。有一個自幼養成這種壞習慣的孩子，有一天總算說了句真話，竟是：「我習慣了，張嘴就沒好話……」多麼可悲！而與其相反，說真話，講文明，一旦成為習慣，「改」起來也很難。有一個自幼養成這種好習慣的孩子，有一天第一次說了一句假話，而且是出於善意，結果話一出口，額頭上的汗珠也出來了，最後只得從實說來。又比如：成千上萬的「志願者」，除了因為都有熱心於公益事業的美德，還因為都養成了無法擺脫也不想擺脫的道德習慣。有一個從農村來城裡親戚家借讀的孩子，加入到志願者行列。當問他這樣做的初衷時，他回答得也許不算高尚，但卻很真實，那就是：道德習慣使然。

5. 600字左右的道德小故事

這是我從雜志上看到的：

十九世紀末美國紐約有某大富翁，雇華仆一人，名丁龍。數年後將之辭退，但該翁居室不慎失火，翁倖免於難。丁龍聞訊後即自動返來侍候在側，翁不勝感動，因問曰：「我早將你辭退，為何自願重返？」丁龍答曰：「家父早有明訓，親鄰有難，必助之。」翁聽後又問：「令尊是否讀過孔孟聖賢書，有以教之？」龍答曰：「家父乃草莽農夫，不識字。」翁繼問曰：「令祖父必讀過書？」龍又道：「吾家世代皆未讀過書，非書香子弟。」翁聞後驚嘆不止。
丁龍在富翁處又工作多年，辛勞致病而死，死前對翁曰：「余多年來所獲薪金未嘗多用，悉數積存於此，有一萬余元之譜，不如奉還。」翁大慟，遂又捐贈十餘萬美金，加原數總共約廿萬美元，在哥倫比亞大學設立"丁龍漢學講座"，以資紀念這位目不識丁，但積中國倫理道德於一身的華工。
該講座最近由王德威教授擔任，德威轉赴哈佛任教後，不知為何漢學家所得。然而丁龍精神永在。
黎士宏是收儲公司朝陽糧庫檢驗科副科長。作為為農民服務的第一個窗口，無論面對是什麼樣的送糧者，她都堅持原則，秉公辦事。
2003年3月21日早，她還沒有上班，朝陽坡鄉一糧販子趙某就給她打來電話，告訴她今天他要往糧庫送兩車糧，並且已經給她的電話里充了200.00元的話費。早上，黎士宏一上班就將二百元的現金交給了庫領導，講明了事情的經過。趙某的糧車來了，黎士宏依然按照糧食本身的質量驗了等級，沒給他一點好處。還有許多糧販子企圖利用送紅包、請吃飯、找親屬說情等方式想通融她，都被她拒絕了。見賄賂這一著行不通，就採取了威脅、恐嚇的手段。有一天晚上，黎剛到家，就接到一個匿名電話：「你還想不想在公主嶺這地方混了？你如果驗糧還那麼嚴，我就要對你不客氣了！」說完電話就掛斷了。可她就是不信邪，堅持以質論價的原則，確保了糧庫的利益。在收購繁忙的季節，她每天都工作到很晚，晚上十點左右回家更是家常便飯。家裡孩子小，喊著要媽媽，晚上經常哭著入睡，可是為了工作，她仍然堅守在工作崗位上，沒有因為家庭、孩子而遲到、早退過一次。今年三月份，孩子因病動了手術，需要住七天的院，可是她只陪了孩子兩天，就又回到單位上班了。這種精神時刻感染著每一名員工，在帶領檢驗科的員工做好本科室工作的同時，還主動配合其他科室，做好糧庫各方面的工作。

6. 短小的道德故事

我今天為大家講一個非常感人的故事。發生在我們身邊，一位老人的故事；他的事跡感動著我們每個人。真的很值得我們去學習。

有一個名字，一個已經離我們遠去不在人世的老人的名字——白芳禮，
興許很多人都還沒有聽說過白芳禮這個名字，更不知道這個老人，走完了他怎樣平凡而偉大動人的甚至是堪稱悲壯的一生。
他是一個海河邊上的老人；
一個窮困潦倒的老人，只能依靠政府微薄的退休金艱苦度日；
一個不算窮酸的老人，18年來個人累積向貧困生捐資35萬元；
一輩子都在大街小巷風里雨里蹬三輪直到病倒不能站起的車夫；
他是一個死去時無數人為他送靈為他落淚一生一世都不能忘記的大恩人；
20年前，他本可以歸故里安享晚年，卻慷慨捐出不菲的5000元全部積蓄助學，並且毅然決定用老邁的雙腳蹬一輩子三輪供給學生不讓孩子沒錢讀書；
在天津站人流熙動的道路旁，一個幾平米的地盤上，老人建起一個矮破的亭子，這里是只有他一個人的「白芳禮支教公司」，白天蹬車，晚上困了就睡在裡面1.5米長的木板上，蹬車賺回來的錢就存起來，等積多了就捐給學校。
近20年裡，他一共捐出高達35萬元的助學金，共有300多名大學生獲益。
人們這樣計算他的付出：如果按每蹬一公里三輪車收5角錢，他為貧困生奉獻的是相當於繞地球18圈的奔波勞累。直到最後老人在勞累辛苦裡重病不起。
他一年四季從頭到腳穿戴的總是不配套的衣衫鞋帽，都是他從街頭路邊或垃圾堆里撿來的。他倒為此挺開心，曾對人說：「我從頭到腳、從里到外的穿戴沒有一件是花錢買的，今兒撿一樣，明兒撿一樣，多了就可以配套了。」
他每天在外的午飯總是兩個饅頭一碗白開水，有時候往開水裡倒一點醬油，那已是他的「美味」了。
在家他很節儉，每頓最多隻吃一塊肉或一個蛋，怎麼勸他再吃都沒用，
為了多拉一趟活，多掙一塊錢，他幾乎到了不要命的地步。一年365天，無論節假日，無論刮風下雨下雪，他從來沒有休息過一天。早晨6點准時出車，要到晚上七八點鍾才回。
他曾在夏天路面溫度高達50攝氏度的炙烤下，從三輪車上昏倒過去；他曾在冬天大雪滿地的路途中，摔到溝里；他曾由於過度疲勞，蹬在車上睡著了
而這樣的一幕老人一堅持就是十多年，不曾間斷。
「自己苦點累點沒有關系，讓每一個孩子都有錢到學校可以讀書」，這是20年前老人的動機，也是20年裡老人辛苦蹬車的追求和夢想。
「多發性腔隙性腦梗塞，原發性高血壓，冠狀動脈硬化心臟病，瓣膜退行性病變，老年型白內障，神經性耳聾，並有腦萎縮及消化道出血症狀。」這是老人病倒的最後，醫生對他的診斷結果。
「等我病好了，我還要蹬三輪掙錢資助你們讀書」，這是老人在病房裡對前去看望他的孩子們說的話。
只是但願，在這個善於遺忘的社會里，白芳禮的故事不要被人輕易的忘記，和那些記入歷史的人物一樣，永遠的被我們記住。
一個老人無私奉獻的感人情懷，一個二十年助學的驚人神話。

7. 在你身邊有什麼道德故事，讓你非常感動

道德對國家對社會有著不可忽視的重要作用，而我們國家的歷史長河中十分重視道德的培養，我們歌頌道德高尚的人並向他們學習，抵制道德低下的人並努力幫助他們改正。舉個例子，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這是在告訴我們不要因為善良的事情小就不去做，也不要因為覺得我們做的壞事是微不足道的而去做壞事。我下面講的這個道德故事就與這句話有關。

她跟店主表示了歉意，轉頭教育小男孩：“你最近咳嗽不能吃餅干，你不要覺得你撕壞了餅干我就一定要買給你，我會付錢，因為那是你損壞了別人的東西，但是我賠償了後也不會把餅干拿過來給你吃”。我當時聽了，內心默默地為這位媽媽的行為點了個贊。我們都知道“冰凍三尺，非一日之寒”，但是在現實生活中很多人忽視了對孩子的道德教育，錯過了很好的教育時機。

8. 關於道德的小故事

道德行為的小故事一：

親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不解怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。

母親所服的湯葯，他親口芸過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被詟為文景之治。

道德行為的小故事二：

嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子＂，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便肖看柴迅速返回家中，跪問綠故。

母親說：「有客人忽然到來，我峧手指盼你回來。＂曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典。

道德行為的小故事三：

趙孝爭死

漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們們吃，請你們把我的弟弟放走了。

強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。強盜也被他們感動了，就把他仙們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。

道德行為的小故事四：

姜肱大被

漢朝時候，有個姓姜名肱的，表字叫伯准。和他的兩個弟弟，一個叫姜仲海，一個叫姜季江的，天性非常友愛。有一次，兄弟們一同到府城裡去，晚上碰著了強盜，就要殺他。他們們兄弟三個人都搶著死，強盜也就把三個人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。

到了府城裡，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就可姜肱這是什麼綠故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強盜這一回的事。強盜們們得知了，覺得很感激瀲，並且很懊悔，就就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統統都還了他們。

道德行為的小故事五：

鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

9. 道德的意思舉個例子

道德
我的收藏
[ dào dé ]

基礎釋義
社會意識形態之 一。以善惡評價的方式調整人與人之間及個人同社會之間關系的行為規范的總和。主要通過教育和社會 輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習慣、傳統而發生作用。由一定社會的經濟基礎所決定並為 之服務。

詳細釋義
社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。

《韓非子·五蠹》：「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。」《後漢書·種岱傳》：「臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。」 唐 韓愈 《原道》：「凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。」 巴金 《家》三三：「他又一次誇張地感覺到自己的道德力量超過了這個快要崩潰的大家庭。」

老子 《道德經》的省稱。

南朝 宋 鮑照 《蜀四賢詠》：「閉簾注《道德》，開卦述天爵。」 唐 杜甫 《冬日謁玄元皇帝廟》詩：「世家遺舊史，《道德》付今王。」 元 倪瓚 《康素子雜言》詩：「《道德》五千言，玄之又而玄。」

僧道修行的功夫、法術。

《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：「都講闍梨道德高，音律清泠能宛轉。」《水滸傳》第五三回：「我等自是出家人，不曾惱犯了你，你因何夜來越牆而過，入來把斧劈我？若是我無道德，已被殺了。」 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：「忽二女鬼現燈下，向僧作禮曰：『師等皆飲酒食肉……煩師傳語主人，別延道德高者為之，則幸得超生矣。』」

收起
例句
1.
他滿口的仁義道德，卻專干壞事

10. 有關道德的故事

1、蘇武牧羊

這個故事講的是蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今俄羅斯的貝加爾湖）邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

2、戚繼光勇抗倭寇

戚繼光抗倭即民族英雄戚繼光抗擊日本海盜騷擾的斗爭。

中日兩國一衣帶水，很早以來，兩國人民就友好交往，但在明朝的時候，由於日本國內形勢的變化，便釀成了倭寇侵擾中國沿海地區的倭患，和以戚繼光為首的中國軍民抗擊倭寇的斗爭。

3、孔融讓梨

孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什麼這么做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應該拿小的。「

4、司馬光砸缸

司馬光七歲的時候穩重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之後又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手裡放不下書本，甚至到了忘記了飢渴，冷熱的程度。

有一次，他跟小夥伴們在後院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水湧出來，小孩也得救了。

5、黃香溫席

漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。

每當炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，並使蚊蟲遠遠地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」。