扶起跌倒的道德

Ⅰ 跌倒的道德該怎樣扶起

那麼老人摔倒我們該不該扶？在我看來，答案是肯定的，必須扶。
首先，你扶起老人，對得住的，是自己的道德，是自己的良知，至於老人及家屬怎樣去誣陷你，那是他們的道德良知，需要受到譴責。看見了，不去扶、不去救，自己的良心不安，有些人怕給自己找麻煩、賠錢、打官司，其實，做人，只要行得端坐得正，不怕別人怎樣誣陷你。至少，對自己是問心無愧的，即使在這個年代，沒有人肯出來為你作證，但是，你的一言一舉，襯托的是整個社會的良知，讓社會看到，道德是存在的，並不是因為個別訛詐的案例而去毀滅了社會道德。這是扶老人的一點價值所在。
其次，助人為樂、見義勇為仍然是我們這個社會推崇的美德。我們所追求的和諧社會，不僅僅是社會對公平正義秩序的制度期待，而且還是人們對美好安寧生活理想的倫理期待。如果沒有了良好的社會道德，人與人之間沒有了關愛，沒有了理解，互不信任、相互仇視，那麼我們是無法建設成一個公平正義的社會，一個充滿道義關切和共享和諧的社會。如何正確看待和解決這個問題，需要大家的共同努力。糊塗的老人畢竟是少數，她只是社會上的一個縮影。見義勇為，做了好事不留名的也大有人在。也為大家做出了典範。
最後，老人訛詐扶人者的現象畢竟是個別的，不是普遍的，我們的國家正在進入老齡社會，以後我們身邊的老人會越來越多。每人家中都有老人，我們每個人都會變老，誰不希望在自己需要的時候，有人能幫一把？我們不能因為一兩起事情便對社會產生悲觀情緒。如果我們每個人都消極待，社會的溫度真的就會變涼。如果是這樣事不關己，高高掛起，和諧社會從何談起，但如果大家一起去扶老，訛人者的心裡也不會好過，隨著普遍道德的提升，這種訛詐誣陷的現象也會慢慢消失的，隨之而來的就是社會公平正義的實現。
我希望人與人之間能相互尊重、相互理解、相互關愛，盡可能的減少因為扶摔倒老人而被訛詐的事件發生。希望健全養老機制，老人生活醫療有了保障，就不會因為缺錢而去「訛詐」人，還希望政府和司法部門盡快健全和完善法律法規，為助人為樂，為見義勇為，為構建更加和諧的社會道德「護航」。唯有此，才能讓社會道德盡快重新回歸正軌，化信任危機於無形！

Ⅱ 跌倒的道德能被扶起嗎

扶起跌倒的老人，是一件極其容易的事，大家都可以做到。但是進幾回年來，新聞多次報答道出好心扶起老人卻反遭到誣陷還賠了款，使得更多人不敢去做，這可以看出社會上的人不僅是缺乏愛心，如若一個人的立場堅定那麼他就不會因外界原因而輕易動搖了。...

Ⅲ 老人跌倒，無人敢扶.是人情的冷漠，還是社會道德的淪喪

我現在來也很矛盾了。在此之源前我是習慣於也十分提倡做好事的，發揚雷鋒精神對大家都好，可是，偏偏有人明知道冤了人，也會治得你啞巴吃黃連有苦難言，說不清道不明的人家就是賴著你這個好心扶人得是個傷害老人的，就要告你，法庭也為難，自己也吃虧，良心譴責的不知是誰。賺便宜的只是真正的肇事後逃逸的。吃虧的是做好事的。沒賺也沒賠的是跌倒的。所以再遇上這種事，我認為還是別惹一腚騷的為上上策。要不就早先找個證明人，最好是目擊者，有身份的，敢於作證說實話的公道人，然後再做好事，既能保證自己的良心，又干成了助人為樂的好事。

Ⅳ 老人跌倒扶不扶 不只是道德問題 閱讀答案

於「扶不扶」的話題，隔三差五地會熱一回，幾乎成了檢驗公眾道德指數的「試紙」。不過，最近的一些「測試」似乎有些離譜。
近日，有媒體派記者到不同地點進行現場測試，用「摔倒街頭」的體驗式采訪，看看危難之時到底有多少人、在多長時間里施以援手。無獨有偶，某單位主辦的大型社會公益活動走上街頭，以 「假摔」來觀察市民面對此情況的反應，還對第一個施以援手的人現場送汽車大禮。
此類「假摔」測試，初衷可能是好的，希望鼓勵更多人行善舉，希望能對社會道德生態作一回實證研究。但是，用「假」來測試道德和愛心，終究不妥，還會帶來副作用—今後，人們在面對「扶不扶」的問題時，既要糾結會不會好心反遭訛，還會懷疑「這是不是一個測試」。這樣，無疑給道德生態加了一瓢「渾水」。見路人摔倒，有些好心人想扶，卻怕成為「試驗品」；有些人本不想扶，頭腦中卻閃過「可能會幸運得大獎」的念頭而去扶了。這樣的情況下，又該如何為路人的道德水準來打分呢？
「扶？還是不扶？」近年來，人們不斷討論這個話題，每次有新的相關事件發生，這個「經典之問」就會熱上一回。怎樣看待這個問題？現在的輿論往往就是兩極：不扶，你就是見死不救；扶了，你就是道德高尚。一些「假摔測試」也是這樣非黑即白的結論。事實並非如此。不扶，有可能是因為不懂急救知識而不敢扶。有人摔倒受傷，遭圍觀，不能簡單加上一句「圍觀人群無人施以援手」的評注。多數情況下，圍觀者並不是看熱鬧，有人在焦急地商量應該怎樣施救，有人拿出手機呼叫120救護車，有人自動在傷者周圍設立 「警戒線」，以免倒地者受到其他傷害。社會道德生態包含了人們的多種想法、規則、行為，凡此種種，不是一兩場測試、不是「扶不扶」的簡單選擇題可以測試出的。
與其做一些所謂的 「愛心測試」，不如更好地為愛心護航。今年全國兩會上，「扶不扶」也成為代表委員們熱議的話題。有委員提出，「扶不扶」與24字社會主義核心價值觀中的 「誠信」、「友善」、「公正」、「法治」等相關聯，要通過培育和踐行社會主義核心價值觀，形成積極向上、崇德向善的力量，要把誠信作為社會治理的重要原則，推動建立健全社會徵信體系。代表委員還呼籲，大眾輿論不要跟風炒作事件過程，而應更多地關注結果。如果每次結果都敘述得明朗，是非曲直都講清，讓人們知道善有善報、惡有懲罰，就能給社會建立信心。有人大代表從法律的角度去評價 「扶不扶」，指出法律要引導善、遏制惡。按照民法的精神，不扶，你不是罪犯；扶，是道德高尚的表現，法律保護你。如果你說扶你的人撞了你，你要舉證，而扶的那個人不需要舉證。有了這樣的鼓勵，就會打消人們的擔心。
助人為樂的雷鋒精神永不過時。鼓勵人們做好事、行善舉，要堅守某種「不變」，那就是懷著一顆純凈的心靈去幫助他人，從中得到快樂。但也應該看到，社會環境變了，思想多元了，在這樣的大背景下，我們需要廓清一些觀念，健全法律和制度，呵護愛心，保護善舉。

Ⅳ 如何從如何扶起跌倒的老人談扶起跌倒的道德19

這個話題批判性復太強制，不是扶起跌倒的道德，是扶起社會的責任，到了現在這個時間，應該有人可以意識到，老人扶了被訛詐不是個案，撞了老人不承認也不是新鮮事，有人被訛自殺了，有人被長期的壓力整的生活昏暗，有人花錢了事。
先說老人為啥要訛人，是道德問題嗎？這是社會責任問題，他要是不努力訛詐你，他家可能就完了，高額的醫葯費承擔不起啊，這個時候既然事情都曝光出來了，是不是政府，這個社會也要盡一些應盡的責任，這么多年繳稅，福利呢？看不到，養老金，拿不著，這個時候政府不管，誰管、

Ⅵ 老人跌倒扶與不扶為什麼是道德困境

呵呵，這個問題問得好。老人跌倒沒人扶，不是人們道德缺失了，是人們害怕被賴上版了；其實很多人想去權扶的，可惜，扶了以後的結果會讓人們不寒而慄。國民素質參差不齊，因為被騙，不敢行善，這是根本原因。個別人的個別原因，導致群體受困，好像這跟宣傳很有關系，本來好的典型和壞的典型都有積極作用，但壞的典5型反而讓人們更加關注善因的後果——我大學畢業工作後不久，也是過年回老家，第二天要走去買票的路上，我坐在自行後座上，突然看到一個老太太被我們前邊一輛自行車碰倒，我連忙跳車下來扶起她，結果老太太抓住我的手，說我撞倒了她，沒辦法，我緊隨在她身扶著她到了醫院，買了很多葯，然後她仍然不讓我走，我只好把我大哥的名字告訴她，因為哥哥在中醫院。
據說，我走後，她每周都要到中醫院查身體買葯，整整一年，我哥給她花了檢查費、醫葯費，不計其數，想起來，真的心寒了。
你說說，這是整個社會道德缺失？還是個別人的人心險惡啊，似乎也是整個社會風氣不好造成的吧？也許陷阱太多，我們無法分辨吧，不是所有人都那麼壞，不過讓你碰到還真的心寒啊？

Ⅶ 以當道德跌倒時為題的話題有哪些

道德跌倒 真情扶起
目前，跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首因。
遺憾的是，他們跌倒時往往無人敢扶。偶有雷鋒傳人試圖冒險施救，不是被訛詐就是被法官庄嚴地依據常識判處巨額賠款，以至於跌倒受傷老人延誤治療魂歸九泉的人間慘劇時有發生。有專家感慨：十三億中國人扶不起一個跌倒老人。
這樣的道德境界顯然與大國公民的素質相去甚遠，為了激勵更多人戰勝內心恐懼，去扶危濟困，社會各方人士群策群力，積極尋求保護這些敢逆潮流而動的救人勇士之良策。
首先登場的力量是公權力機關。衛生部9月6日公布的《老年人跌倒干預技術指南》提出：不要急於扶起，要分情況進行處理。旋即引起各方熱議。
這份技術指南很技術，考慮得相當周全，但對於非技術的普通公民要掌握，則有必要先去參加一個業務培訓班，不然只能對跌倒老人退避三舍。但老人跌倒往往情況緊急，如此技術地救人勢必延誤施救，罪過僅次於見死不救，可見此指南有相當大的局限性。
多年來，筆者遍覽諸多新聞，突生一感慨：中國公務員運氣就是好得驚人，竟然無人遇到跌倒老人——全是百姓面對救與不救陷入艱難抉擇。真心想說一句：與其有關部門發布技術指南，不如有幹部冒著巨大風險去街頭扶起老人，不僅對群眾激勵效果顯著，也能捎帶普及些救人常識，豈不兩全其美？
還有一個可以起到強力模範帶頭作用的是富豪，反正慈善行為越來越像牟利和作秀，倒不如去街頭扶起個老人，既能改善自身形象還能先富帶動後富——不是從物質層面而是從精神層面。
鑒於出現這樣的楷模尚需時間，加上道德疑似到了最危險的時刻，國人攙扶跌倒老人的信心似乎要依賴法治。9月14日下午2點左右，一位八旬老人摔倒在昆明市麻園農貿市場門前路上，不少路人駐足圍觀卻一直無人敢上前攙扶。熱心的許女士想上前攙扶，又擔心「蒙冤」成為昆明版的「彭宇」，最終她找來了兩人作證才扶起老人。不少市民表示，如果再遇到老人摔倒的事情，他們也會像許女士那樣，先尋找證人，再做好事。
但不是每次救人都能順利找到證人，最好出門備好紙筆和攝影攝像裝備，前者用於意識清醒的老人簽字畫押自證本人跌倒，後者用於證明自己沒有加害意識不清醒老人。這些所謂良策聽著不僅操作困難，還有些讓人心驚肉跳—— 一個五千年文明史的國度何以如此人人自危？
最近傳出這樣一個故事，宛如灰色世界一抹動人的亮色。
劉士勝和李孝香都是合肥沿河村的村民，兩家並不熟。2011年8月13日，趕集回家的劉士勝遇見了李孝香的婆婆李家珍。出於好心，劉士勝開著電動三輪車帶了老人一程。沒想到，剛到村口車子翻了，76歲的李家珍一頭栽倒地上，過世了。劉士勝好心辦了壞事，為了表達心中的愧疚，先後四次要給錢賠償，都被老人的家屬婉拒了。理由很簡單：「我們家是不能為了錢而出賣良心的。我也是這樣教育孩子的。」
李孝香家人再次證明了一個真理：攙扶老人最重要靠的不是技術、證據，而是善良和感恩。

Ⅷ 6年級有關跌倒扶不扶的道德作文

父母都已過了花甲之年，我經常告誡二老雙親：當你們摔倒的時候，千萬不要讓別人扶起來，一定要自己站起來。如果你們自己站不起來，就給家人打電話，或者是給120打電話。為何？因為我的父母患有高血壓，一旦讓人扶起來就很有可能釀成大禍，悔之晚矣。

前晚，南京台園小區內，一名七旬老太在回家途中，不慎滾下台階受傷，癱坐在地上動彈不得，附近居民看見了無一人伸出援手。40分鍾後，直到120急救醫生趕到，老太才從地上被扶起，並送往附近醫院救治.

按照常理來說，一位七旬老太摔倒在地，附近居民應該把她扶起來，尊老愛幼是中華民族的傳統美德。可是，大家想過沒有？老太太年事已高，假如有人去扶起她萬一發生意外，這個責任由誰來負呢？這也是警察來到都不敢扶起她的原因。

在我看來，那些居民的做法真是理發洗腳面——從上錯到下，他們不應該首先選擇報警，而是，應該先和她的家人聯系，她的親人來了，大家再幫忙送醫院就不用擔心被訛詐啦。假如她沒有親人，就應該首先給120打電話，醫護人員扶起她還需要擔責嗎？

或曰：「老太太摔倒沒有人扶是『彭宇情結』在作祟，從中可以看出人情的冷漠來。」我個人認為，這樣的觀點簡直就是發高燒不出汗——胡說，如果一個小孩子摔倒，有人把他扶起來，舉手之勞，何樂不為？可是，一個老人摔倒，有人貿然把他扶起來，就很可能好心辦壞事，害了老人。

老人摔倒為什麼不能輕易去扶呢？道理很簡單，老人大都患有心臟病、高血壓、腦血管疾病，摔倒以後，他們如果是自己爬起來，根本就不會落下後遺症。一旦被別人用強大的外力硬生生地拽起來，就很有可能造成非常嚴重的後果，輕則落下嚴重的疾病，重則就會喪命。茲事體大，豈能不防？

古人雲：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」人與人之間互相幫助，這是傳統的美德，應該贊揚。但是，在幫助摔倒的老人這件事情上，必須謹慎行事。比如，有老人被車撞傷了，躺在當街上，如果沒有人扶他，他就會生還。可是，有人隨便把老人扶起來，結果，他一命嗚呼啦。你說，這是幫助老人還是「謀殺」老人呢？

由是觀之，遇到老人摔倒這種事情，還是要請醫護人員來處理。那些不懂洋炮的人千萬不要亂掰機子，這才是對老人負責任的做法。
這樣可以么？

Ⅸ 扶起摔倒老人事件說明我們社會道德滑坡呢還是進步呢

其實這是一個再簡單不過的問題！中華民族幾千年的文化已經告訴人們要去做專這樣的屬事，而且人們也有這樣的意願去做。但是，是南京法院的判決告訴國人，你做這事時要小心。南京法院判決具有強大的法律指引作用，使得人們不得不三思而行。而後來的一系列事情，也證實了這一點。要是不像南京彭宇一樣，做好事反被冤枉，扶一下老人絕不會有現在的這樣問題，用不著全國來討論！

Ⅹ （26分）材料 「扶不起」，是針對一種社會現象而言，說的是一些老人摔倒被扶起後， 反咬一口訛詐扶起她的