掌上易州法治

⑴ 鼓勵和引導數據交易當事人在依法設立的（）進行數據交易。

鼓勵和引導數據交易當事人在依法設立的（）進行數據交易。

A商貿市場

B大數瞎悄據交易服務機構（正確寬讓答案）慎神局

C黑灰產業線

D合規網站

⑵ 京劇中有一個名段叫《將相和》,其中將是誰,相是誰

將是廉頗，相是藺相如
廉頗寬埋高是戰國後期趙國的名將。趙惠文王時封為上卿，屢次戰勝齊、魏等國，為趙國立了大功。長平之戰時，堅壁固守三年。後來趙孝成王中了秦國的反間計，用趙括代替廉頗為將，遭致慘敗。燕國乘機攻趙。趙孝成王重新起用廉頗，戰勝燕軍。趙王封廉頗為信平君，任相國。趙悼襄王時，廉頗不得志，投奔魏國。魏國不太信液弊任，一直不重用。又奔楚，任楚將。最後老死在楚國。
藺相如，戰國時期趙國的大臣。趙惠文王時得到世上稀有的寶玉——楚國和氏璧，秦國強以15座城換取「和氏璧」，藺相如奉命帶璧出使秦國，慎尺與秦王當庭力爭，完璧歸趙。趙王封相如為上大夫。公元前279年，他又隨趙惠文王到澠池（今河南澠池西）與秦王相會，使趙王未受辱於秦，歸國後因功封為上卿，地位在廉頗之上，廉頗憤憤不平，藺相如以國家安危為重，對廉頗容忍謙讓。使廉頗愧悟，負荊請罪，二人成為至交。將相和的故事傳為美談。

⑶ 請簡介一下科索沃戰爭和科索沃危機的原因. 介紹一下什麼是現代法制文明.

科索沃戰爭是發生在20世紀末的一場重要的高技術局部戰爭，是美國為了獨霸全球、利用北約這個地區組織對南斯拉夫聯盟進行的一場非正義、反人道的戰爭。它的直接導因是科索沃的民族矛盾。

科索沃是南聯盟所轄塞爾維亞共和國的一個省，面積1.1萬平方公里，人口約220萬，90％以上是阿爾巴尼亞族，其餘是塞爾維亞族、黑山族等。由於歷史原因，科索沃的塞、阿兩族長期不和，阿族要求建立「科索沃共和國」，並謀求從南聯盟分離出去，最終與阿爾巴尼亞合並。而塞族則將科索沃視為自己民族歷史和文化的搖籃，不願放棄那裡的一寸土地。阿塞兩族針鋒相對，互不讓步。一些阿族極端分子成立了「科索沃解放軍」，號召阿族人起義，並策劃了一系列襲擊和暗殺事件，使暴力沖突逐步升級。從1998年2月開始，科索沃局勢急劇惡化。

科索沃的民族矛盾正好被以美國為首的北約所利用。

冷戰後，美國希望通過擴大北約的職能范圍，使其成為自己獨霸全球的工具，在聯合國安理會「不聽話」的情況下，利用北約來達到自己的目的。波黑戰爭和科索沃危機正是北約新戰略的「試金石」，通過在波黑、馬其頓，隨後在科索沃駐軍，力爭將俄羅斯從其傳統的勢力范圍巴爾乾地區排擠出去。同時，肢解南聯盟或使其屈服。將整個巴爾乾地區完全納入北約戰略體系之中，完成東擴和對俄羅斯的戰略擠壓。

因此，以美國為首的北約從一開始就積極捲入科索沃危機，使其逐漸國際化，並著力對南聯盟動武。1999年1月，美國以武力強迫科索沃沖突雙方依美國的方案到法國的朗布依埃進行談判。談判中，南聯盟表示其他條款均可接受，只有北約軍隊進駐科索沃這一涉及南領土主權的條款不能接受。談判最終破裂，北約於是迫不及待地對南聯盟動武。3月24日，北約以「保護人權」之名，對南聯盟發動了代號為「盟軍」的空襲行動，將南聯盟拖入戰爭的深淵。

北約的空襲大致分為三個階段。第一階段是3月24日到27日，共進行了四輪，目標集中在南聯盟的防空體系、指揮和控制中心、軍工廠和在科索沃的塞族軍隊。

3月28日，北約開始了第二階段空襲，目標轉為對北緯44度以南的南人民軍地面部隊和軍用物資進行攻擊，企圖破壞南的戰爭機器，迫使南屈服。

4月13日，美國總統柯林頓宣布對南聯盟的空襲進入第三階段，擴大空襲范圍，增加空襲強度。北約對南聯盟境內的所有軍事目標進行24小時不間斷轟炸；另一方面，為了削弱南聯盟人民的抵抗意志，北約還對南聯盟的民用設施，如橋梁、鐵路、公路、工廠、電視台、通訊系統和電力系統等進行狂轟濫炸。此外，美國還向巴爾干派遣地面部隊和「阿帕奇」攻擊直升機，為地面進攻作準備。

據統計，北約在這次戰爭中共派遣飛機1000多架，艦艇40多艘（其中美國約730架飛機、24艘艦艇，北約其他國家約325架）。飛機共出動32000架次，投彈13000噸，使用了大量殺傷性能極強的新式武器，造成南聯盟1800多名平民喪生，6000多人受傷，近百萬人淪為難民，20多家醫院被毀，300多所學校遭破壞，還有50多座橋梁、12條鐵路、5條公路干線、5個民用機場被炸毀，39％的廣播電視傳播線路癱瘓，大批工廠、商店、發電廠被毀，直接經濟損失達2000多億美元，這一數字超過了南斯拉夫在整個第二次世界大戰中遭受的損失。至於軍人的損失，北約方面雖然宣稱南聯盟軍隊有5000人喪生，萬人受傷，但南聯盟只承認有462名軍人和114名警察部隊人員在空襲中死亡（戰後核查結果表明，南軍的實際損失與北約公布的數字相差很大）。

南聯盟軍民不畏強暴，英勇抗戰，擊落了包括美國人自詡「擊不落」的F117A隱形戰斗機在內的61架北約飛機，以及無人駕駛飛機30架、直升機7架、巡航導彈238枚。

以美國為首的、擁有19個成員國的全球最大軍事集團，經過78天的狂轟濫炸，使用了包括B——1B和B——2戰略轟炸機在內的世界上最先進的武器，付出了約130億美元的高額戰費，竟不能使一個只有10萬平方公里的小國屈服，使北約丟盡了臉面。

北約繞過聯合國，對一個主權國家大打出手的做法遭到國際社會的強烈反對。尤其是北約在5月7日出動B2戰略轟炸機、用5枚導彈對我駐南使館進行襲擊，造成3名記者死亡、20多位外交人員受傷、館舍嚴重毀壞。北約的這一野蠻暴行遭到了中國人民和世界愛好和平人士的強烈譴責，北約在外交上越來越孤立。迫於壓力，北約不得不重新回到聯合國的渠道和政治解決的道路上來，6月10日，聯合國安理會以14票贊成、1票棄權（中國）的表決結果通過了由西方7國和俄羅斯提交的科索沃問題決議。表決之前，南聯盟開始從科索沃撤軍，北約宣布暫停對南的空襲。至此，北約對南聯盟的空襲結束。6月20日，北約正式宣布結束對南轟炸。

科索沃戰爭的規模雖屬局部，但影響卻十分深遠：聯合國憲章和國際法准則受到了粗暴地踐踏，聯合國的權威大大受損，以美國為首的北約開了干涉別國內政的危險先例，霸權主義和強權政治恣意妄為。戰爭表明，世界多極化和單極化的斗爭從幕後走到了前台，訴諸武力，越來越可能成為美國建立單極格局的主要手段，美國的霸權主義和強權政治成為世界動盪不安和局部戰爭頻出的主要根源。反對霸權主義和強權政治成為維護世界和平與發展最主要的任務。

現代法制文明
傳統的「馭民工具論」與現代法治精神大相徑庭。在中國歷史上，連以最重視法律而著名的法家學派，也都把法律刑罰當成君主治國安邦、駕馭臣民的利器、私器。《管子？任法篇》就說：「有生法者，有守法者，有法法者。生法者君也，守法者臣也，法法者庶民也。」也就是說，法律是君主的意志的體現，由官吏去實施。對於老百姓而言，法律只不過是許許多多應該無條件遵守、服從的規則，根本沒有任何選擇和置喙的餘地。這種狹隘的「工具論」，正是中國傳統法律的專制性和落後性的重要表現。遺憾的是，雖然經過了一個世紀的變遷，在社會各階層中，包括在理論界、法律實務界，把法律簡單地看成是政府施政工具的觀念，仍有很深的影響。可以說，這種片面的「工具論」如不能轉變，將是實現現代法治的重大障礙。
傳統的「泛刑罰主義」、「泛道德主義」與現代法治理念差距甚遠。按照傳統法律的觀念，法律是君主依據「天理」來制定的，作為臣民只能是無條件地遵循。任何違背既定秩序的行為，都是不道德的和違法的，都應同時受道德譴責和國家刑罰的雙重懲罰。這種傳統觀念大大限制了人們對法律的認識，使人們把法律與刑法完全等同，把法律與官府等同，認為「違法」就是犯罪，就要坐牢。而民商事等私法的廣泛調節功能卻被長期忽視，官府也可以堂而皇之地凌駕於法律之上，法治的真實功能被扭曲，法治的意含被曲解。現代法治精神要求的是一種「全面的法律統治」。如何提升全民的現代法律意識，正確理解和發揮法律的全面功能，將是我們在新世紀面臨的重要法律任務。

國際電信聯盟(ITU)確定3G通信的三大主流無線介面標准分別是W-CDMA(寬頻分碼多重存取)、CDMA2000(多載波分復用擴頻調制)和TDS-CDMA(時分同步碼分多址接入)。其中W-CDMA標准主要起源於歐洲和日本的早期第三代無線研究活動，該系統在現有的GSM網路上進行使用，對於系統提供商而言可以較輕易地過渡，該標準的主要支持者有歐洲、日本、韓國。去年底，美國的AT&T移 動業務分公司也宣布選取WCDMA為自己的第三代業務平台。CDMA2000系統主要是由美國高通北美公司為主導提出的，它的建設成本相對比較低廉，主要支持者包括日本、韓國和北美等地區和國家。TD-SCDMA標準是由中國第一次提出並在此無線傳輸技術(RTT)的基礎上與國際合作，完成了TD-SCDMA標准，成為CDMA TDD標準的一員的，這是中國移 動通信界的一次創舉，也是中國對第三代移 動通信發展的貢獻。在與歐洲、美國各自提出的3G標準的競爭中，中國提出的TD-SCDMA已正式成為全球3G標准之一，這標志著中國在移 動通信領域已經進入世界領先之列。

⑷ 關於法治內容

第十三章法與社會
第一節法與社會的一般關系

一、法與社會的相互作用

第一,社會是法律的基礎。

法是社會的產物。社會性質決定法律性質，社會物質生活條件最終決定著法律的本質。

社會是法律的基礎。如果相反,以法律為社會的基礎，那麼，實質上就可能強迫社會接受那些已經被這一社會生活條件及物質生產本身宣判無效的法律，把法律看成了永恆不變的東西。

第二，法律是社會關系的調整器。

法對社會的調整，首先是通過調和社會各種沖突的利益，進而保證社會秩序得以確立和維護。

在歷史發展過程中，對社會的調整手段主要有三種：即法律、道德和宗教。

當然，法律不是萬能的。

首先，在某些社會關系領域,法律的控制不是唯一的手段，或者說不是最佳的手段。

其次，我們還應當看到：徒善不足以為 政，徒法不能以自行。

所以,普及法律知識，提高全民法律意識，其意義絕不僅僅在於號召民眾守法，更重要的還在於教育民眾用法。只有人人都善於使用法律，法律的作用才能得以充分發揮。

二、法與社會和諧

【當代中國法律在建構和諧社會中的地位】

黨中央提出了關於建設社會主義和諧社會的任務：「我們所要建設的社會主義和諧社會.，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、 充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

和諧社會不可能自發地實現,有關和諧社會的價值理想需要一系列方針和措施來體現,其具體要求也 必須通過有效手段來實施和保障。

和諧社會的構建都必須藉助於法律制度的推動和保障。

首先，和諧社會的原則精神與基本目標和要求不僅涉及個人與社會之間、個人與個人之間的復雜的利益關系，而且還關繫到人與自然之間的關系，它們必須上升為國家意志,轉化為法律，通過法律來體現,以獲得全體社會成員的共識。

其次，由於涉及上述復雜關系，和諧社會的原則、目標和要求在實現的過程中，必然會遭遇來自各個方面的干擾甚至破壞，這是不依人的意志為轉移的。

總之，和諧社會離不開法，法也離不開和諧社會的建設。

【當代中國社會主義法在構建社會主義和諧社會中的作用】

第一，法對於社會主義民主的實現具有重要作用。社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎，社會 主義法治是社會主義民主的體現和保障。

第二，法通過確認並保障正義標準的實現，協調主體之間的利益關系。

第三,法可以為誠信友愛的實現提供良好的制度環境。

第四，法為激發主體的活力創造制度條件

⑸ 證券交易及時行情的權益由什麼依法享有

法律主觀：

證券交易即時行情的權益由證券交易所依法享有。法律規定，證券交易所應當公布即時行情，並按日製作證券市場行情表，未經證券交易所許可，任何單位和個人不得發布證券交易即時行情。

法律客觀：

《中華人民共和國證券法》第一百零九條 證券交易所應當為組織公平的集中交易提供保障，實時公布證券交易即時行情，並按交易日製作證券市場行情表，予以公布。證券交易即時行情的權益由證券交易所依法享有。配顫未經證券交易所許散衫可，任何單位和個人不得發布證券沖賣腔交易即時行情。

⑹ 關於依法治國的文言文

1. 有哪些關於法制的古文

臣非非難言孔，所以難言者：帆首言順比滑澤，洋洋纚々然，則見以為華而不實；敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫；多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無用；總微說約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯；激急親近，探知人情，則見以為譖為不讓；閎大廣博，妙遠不測，則見以為誇而無用；家計小談，以具數言，則見以為陋；言而近世，辭不悖逆，則見以為貪生而諛上；言而遠俗，詭躁人間，則見以為誕；捷敏辯給，繁於文采，則見以為史；殊釋文學，以質信言，則見以為鄙；時稱詩書，道法往古，則見以為誦。

此臣非之所以難言而重患也。 故度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。

大王若以此不信，而小者以為毀訾誹謗，大者患禍災害死亡及其身。故子胥善謀而吳戮之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實賢而魯囚之。

故此三大夫豈不賢哉？而三君不明也。上古有湯，至聖也：伊尹，至智也。

夫至智說至聖，然且七十說而不受，身執鼎俎為包宰，昵近習親，而湯乃僅知其賢而用之。故曰：以至智說至聖，未必至而見受，伊尹說湯是也；以智說愚必不聽，文王說紂是也。

故文王說紂而紂囚之；翼候炙；鬼候臘，比干剖心；梅伯酸；夷吾束縛；而曹羈奔陳；伯里子道乞；傳說轉鬻；孫子臏腳於魏；吳起收泣於岸門，痛西河之為秦，卒枝解於楚；公叔痤言國器反為悖，公孫鞅奔秦；關龍逢斬；萇弘分胣；尹子罕於棘；司馬子期死而浮於江；田明辜射；宓子賤、西門豹不鬥而死人手；董安於死而陳於市；宰予不免於田常；范雎折協於魏。此十數人者，皆世之仁賢忠良有道術之士也，不幸而遇悖亂暗惑之主而死。

然則雖賢聖不能逃死亡避戮辱者何也？則愚者難說也，故君子難言也。態州數且至言忤於耳而倒於心，非賢聖莫能聽，願大王熟察之也。

凡奸臣皆欲順人主之心以取親幸之勢者也。是以主有所善，臣從而譽之；主有所贈，臣因而毀之。

凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。今人臣之所譽者，人主之所是也，此之謂同取；人臣之所毀者，人主之所非也，此之謂同舍。

夫取捨合而相與逆者，未嘗聞也。此人臣之所以取信幸之道也。

夫奸臣得乘信幸之勢以毀譽進退群臣者，人主非有術數以御之也，非參驗以審之也，必將以曩之合己信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必蔽於上，而臣必重於下矣，此之謂擅主之臣。

國有擅主之臣，則群下不得盡其智力以陳其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之？夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。

今為臣盡力以致功，竭智以陳忠者，其身困而家貧，父子罹其害；為奸利以弊人主，行財貨以事貴重之臣者，身尊家富，父子被其澤：人焉能去安利之道而就危害之處哉？治國若此其過也，而上欲下之無奸，吏之奉法，其不可得亦明矣。故左右知貞信之不可以得安利跡猜也，必曰：「我以忠信事上，積功勞而求安，是猶盲而欲知黑白之情，必不幾矣。

若以道化行正理，不趨富貴，事上而求安，是猶聾而欲審清濁之聲也，愈不幾矣。二者不可以得安，我安能無相比周，蔽主上，為奸私以適重人哉？」此必不顧人主之義矣。

其百官之吏亦知方正之不可以得安也，必曰：「我以清廉事上而求安，若無規矩而欲為方圓也，必不幾矣；若以守法不朋黨治官而求安，是猶以足搔頂也，愈不幾也！二者不可以得安，能無廢法行私以適重人哉？」此必不顧君上之法矣。故以私為重人者眾，而以法事君者少矣。

是以主孤於上而臣成黨於下，此田成之所以殺簡公者也。 夫有術者之為人臣也，得效度數之言，上明主法，下困奸臣，以尊主安國者也。

是以度數之言得效於前，則賞罰必用於後矣。人主誠明於聖人之術，而不苟於世欲之言，循名實而定是非，因參驗而審言辭。

是以左右近習之臣，知偽詐之不可以得安也，必曰：「我不去奸私之行，盡力竭智以事主，而乃以相與比周，妄毀譽以求安，是猶負千鈞之重，陷於不測之淵而求生也，必不幾矣。」百官之吏，亦知為奸利之不可以得安也，必曰：「我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛墮峻裕谷之下而求生，必不幾矣。」

安危之道若此其明也，左右安能以虛言惑主，而百官安敢以貪漁下？是以臣得陳其忠而不弊，下得守其職而不怨。此管仲之所以治齊，而商君之所以強秦也。

從是觀之，則聖人之治國也，固有使人不得不愛我之道，而不恃人之以愛為我也。恃人之以愛為我者危矣，恃吾不可不為者安矣。

夫君臣非有骨肉之親，正直之道可以得利，則臣盡力以事主；正直之道不可以得安，則臣行私以幹上。明主知之，故設利害之道以示天下而已矣。

夫是以人主雖不口教百官，不目索姦邪，而國已治矣。人主者，非目若離婁乃為明也，非耳若師曠乃為聰也。

不任其數，而待目以為明，所見都少矣，非不弊之術也。不因其勢，而待耳以為聰，所聞者寡矣，非不欺之道也。

明主者，使天下不得不為己視，天下不得不為己聽。故身在深宮之中而明照四海之內，而天下弗能蔽弗能欺者，何也？暗亂之道廢而聰明之勢興也。

故善任勢者國安，不知因其勢者國危。古秦之俗，君臣廢法而服私，是以國亂兵弱而主卑。

商君說秦孝公以變法易俗而明公道，賞告奸、困末作。

2. 守法文言文歸類

1、和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可——《管子·七法》[注釋]（1）和民：使民眾和諧一致。

（2）一眾：統管民眾。（3）變俗易教：移風易俗。

（4）化：德化，政治教化。[譯文]要使民眾和諧一致，不懂得法律是不行的；要移風易俗，搞好社會風氣，不懂得政治教化是不行的。

[提示]《管子》一書傳為管仲所作。管仲是「春秋五霸」之一齊桓公的國相。

管仲力主以法治國，但並不放棄德化，而是二者相互為用，這對我們頗有啟發作用。 2、私情行而公法毀。

——《管子·八觀》〔譯文〕徇私舞弊之風盛行，國家的法律就會被破壞。〔提示〕法律不容私情，執法必須秉公辦事3、凡將舉事，令必先行。

事將為，其賞罰之數必先明之——《管子·明法解》〔注釋〕（1）舉事：辦重大的事情。事，指國家大事。

（2）數：道理。〔譯文〕凡是要舉辦重大事情，政令必須先行。

辦事之前。一定要首先明確賞罰的尺度。

〔提示〕沒有獎賞就不能激勵人，沒有處罰就不能威懾人。光有賞罰還不行，必須做到賞罰分明。

這是為政的經驗之談。4、求必欲得，禁必欲止，令必欲行——《管子·法法》 [注釋]禁：在此是指法禁，禁令。

[譯文]國家有要求的一定要做到，國家要禁止的一定要杜絕，國家頒布的法令一定要實行。 [提示]法治的要求是：有法必依，執法必嚴.違法必究。

信實、堅定是執法的關鍵。5、舉事不私 聽獄不阿。

——《晏子春秋·內篇·問上》[注釋]（1）聽獄：審判案件。聽，斷決。

（2）阿：偏袒。[譯文]辦事不能偏私，審判案件不能偏袒。

[提示]齊景公問晏嬰，怎樣才能像齊桓公用管仲那樣以成就霸業。晏嬰在答話中說出了這兩句。

這里強調的是執法者必須公正廉明。6、刑罰不中， *** 無所措手足——孔子《論語·子路》[注釋]（1）中：合理。

措：採取措施，做。[譯文]刑法不合理，百姓就會手足失措。

[提示]這是孔子和子路的一段對話中的句子，是從「治國先正名（糾正混亂的名稱）」引起的。強調君子對於自己所說的話，是一點都不能馬虎的。

7、有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。——慎到《慎子·佚文》[譯文]有秤在手，人們就不能在輕重上作欺騙；手中有尺子，人們就不會在長短上出偏差；掌握了法度，人們就不能夠耍弄花招，弄虛作假。

[提示]強調建立法度的重要性和必要性。8、欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。

——慎到《慎子·威德》[注釋]（1）欲：慾望。（2）干時：干擾時政。

（3）愛：在此指所愛的人，即親友。（4）逾：超越。

[譯文]不能為了個人的慾望而干擾國家的政事，不能放任自己的親友犯法，對地位高的人不能過度偏愛，俸祿不能超過職位標准。[提示]這話是指賢明國君治國理政所應該做到的。

總的說來，就是嚴格要求，要以身作則，秉公執法，不要感情用事。9、不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。

——李悝《法經》[譯文]（對犯法的人）不分關系親疏，也不分地位高低，全都由法律來決斷。[提示]李悝（kui）是戰國時魏國的政治家，法家的代表人物。

曾任魏文侯的國相，主持變法。理不護親，法不阿貴，親疏貴賤，一視同仁。

只有像李悝這樣執法，才談得上公正。10、言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。

——《商君書·君臣》[注釋]（1）中：合。（2）高：推崇。

[譯文]言論不合法度，就不聽從；行為不合法度，就不推崇；事情不合法度，就不去辦。[提示]這是商鞅提出的賢明國君治國的重要原則。

他認為，如能這樣做就必然會「國治而地廣，兵強而主尊」，這不失為真知灼見。11、夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。

——《戰國策·趙策》[注釋]（1）制國：管理國家。（2）常：規律。

下文的「經」也是這個意思。[譯文]管理國家自有其規律，那就是以有利於人民為根本；從政也有其規律，那就是以執行法令為最高原則。

[提示]《戰國策》是記載戰國歷史的國別體史書。趙武靈王（趙雍）執政後，發奮圖強，積極進行軍事改革，當時朝臣中有不少人反對，他在回答大臣們的講話中有這幾句。

這種見解，對我們今天很有借鑒意義。 12、背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。

——商鞅《商君書·弱民》[譯文]違背法律來治理國家，好比要把很重的東西運送到很遠的地方去而沒有車馬，也好比要渡過大江大河而沒有船隻。[提示]強調依法治國的必要性。

13、一天下者，令於天下則行，禁焉則止。 ——屍佼《屍子·卷上·貴言》 [譯文]統治天下，要求天下人做的事，就一定要使之做到；下令禁止的，就一定要禁止。

[提示]屍佼，戰國時期魯國人。14、賞必加於有功 刑必斷於有罪。

——《戰國策·秦策》[注釋]刑：用刑，懲罰。[譯文]獎賞必須落實到有功者的身上，刑罰必須施加給有罪的人。

[提示]范雎到了秦國，游說秦昭王，指出秦國朝廷大權多被穰侯（魏冉）把持，穰侯憑他的國舅身份和四朝為相的權威，專橫跋扈，朝廷勢必內亂。秦昭王採納了他的意見，任命他為國相，鏟除了穰侯的勢力，鞏固了政權。

這兩句話是他向昭王的進言中說的，指出執法必須穩而准。15、賞不行，則賢者不可得而進也；罰。

3. 文言文閱讀（16分）周梅圃君家傳〔清〕姚鼐梅圃君長沙人周氏諱克開

小題1:C小題1:C小題1:B小題1：⑴（4分）（周梅圃）修復了風峪山堤壩，堵住山中積水，並疏導水流使它進入汾河，老百姓感激他。

⑵（3分）官吏中有人用徵收糧食坑害百姓來取悅上級官員，（他們對這樣的事）習以為常了。 小題1：遜：退避，讓步小題1：②說明其剛強耿直， ④是王亶望所設奸計，⑥說明其清廉小題1：「百姓把他主持的治水工程稱為周公閘、周公橋」是感激他興修水利，造福於民，與周梅圃的「廉潔正直」間並無因果關聯小題1：本題考查翻譯能力。

關鍵點是：⑴語意通順，1分；障：堵住、擋住，1分；潦：積水，1分；德：感激，1分。⑵語意通順，1分；毒：坑害，1分；恆：平常的、普通的，1分。

斷句：周梅圃君家傳〔清〕姚鼐梅圃君，長沙人，周氏，諱克開，字乾三，梅圃其自號也。以舉人發甘肅，授隴西知縣，調寧朔。

其為人明曉事理，敢任煩劇，耐勤苦。寧朔屬寧夏府，並河有三渠：曰漢來、唐延、大清，皆引河水入渠，以灌民田。

唐延渠行地，多沙易漫，君治渠使狹而深，又頗改其水道，渠行得安，而渠有暗洞，以泄水於河，故旱澇皆賴焉。唐延渠暗洞壞，寧夏縣吏欲填暗洞，而引唐渠水盡入漢渠，以利寧夏民，而寧朔病矣。

君力督工修復舊制，兩縣皆利。大清渠者，康熙年始設，長三十餘里，久而首尾石門皆壞，民失其利，君修復之，皆用日少而成功遠。

君在寧夏多善政，而治水績最巨，民以所建曰周公閘、周公橋雲。尋擢貴州都勻知府。

從總督吳達善、侍郎錢維城治貴州逆苗獄，用法有失當者，力爭無少遜。調貴陽，亦以強直忤巡撫宮兆麟，因公累解職。

引見，復授山西蒲州知府，調太原。清厘積獄， 修復風峪山堤堰，障山潦，導之入汾，民德之。

累擢至江西吉南道，以過降官，復再擢為浙江糧儲道。當是時，王亶望為浙江巡撫。

吏以收糧毒民以媚上官者，習為恆矣 ，君素聞，疾之。至浙，身自誓不取纖毫潤，請於巡撫，約與之同心。

撫臣姑應曰善，而厭君甚，無術以去之也。反奏譽君才優，糧儲常事易治，而其時海塘方急，請移使治海塘。

於是調杭嘉湖海防道。君改建海岸石塘，塘大治，被勞疾，卒於任，而王亶望在官卒以貪敗。

世言苟受君言，豈徒國利，亦其家之安也。 君卒後，家貧甚，天下稱清吏者，曰周梅圃雲。

姚鼐雲：梅圃，乾隆間循吏也。夫為循吏傳，史臣之職，其法甚嚴。

不居史職，為相知之家作家傳，容有泛濫辭焉。余嘉梅圃之治，為之傳，取事簡，以為後有良史，取吾文以登之列傳，當無愧雲。

（選自《惜抱軒全集》，有改動） 附：參考譯文梅圃，長沙人，姓周，名克開，字乾三，梅圃是他的自號。他憑借舉人的身份被派到甘肅，並被任命為隴西知縣，（後來）調往寧朔。

他為人明白事理，敢於擔當繁重的事務，做事情不辭勞苦。寧朔屬於寧夏府，挨著黃河的有三條水渠：叫做漢來渠、唐延渠、大清渠，都是引黃河水入渠，用來灌溉百姓的農田。

唐延渠經過的地方多沙而且容易泛濫，周梅圃整治該水渠使它變得狹長而且深邃，又稍微改變它水流方向，唐延渠的行水得以安全暢通，而且渠道中設有暗洞，用來把過多的水排泄到黃河裡，所以旱澇天氣都依賴那條水渠。唐延渠的暗洞壞了，寧夏縣的官吏想填了暗洞，而把唐渠的水都引入到漢渠，以利於寧夏的百姓，但（這樣一來）寧朔就受害了。

周梅圃全力監工修復原來的式樣，使兩縣都得到好處。大清渠，是康熙年才開鑿的，長三十多里，時間久了，首尾的石門都毀壞了，百姓不能再享受它的好處，周梅圃修復了它，都用時少但功效長遠。

周梅圃在寧夏有很多良好的政績，而以治水的功績最大，百姓把他主持建造的治水工程稱為周公閘、周公橋。不久，周梅圃被提拔為貴州都勻知府。

跟從總督吳達善、侍郎錢維城處理貴州苗族的叛亂案件，對依法斷案卻處置不當的，他據理力爭，毫不讓步。被調往貴陽，也因為剛強耿直，觸犯巡撫宮兆麟，因公事牽累被解除職務。

受到引見，又被任命為山西蒲州知府，被調往太原。清理積聚的案件，修復了風峪山堤壩，堵住山中積水，並疏導水流使它進入汾河，老百姓感激他。

周梅圃經多次提拔，官至江西吉南道，因為犯了過錯被降了官職，後又被提拔為浙江糧儲道。在這個時候，王亶望擔任浙江巡撫。

官吏中有人以徵收糧食加害百姓來取悅上級官員，（他們對這樣的事）習以為常了。周梅圃早就聽聞（這種事），對此深惡痛絕。

周梅圃來到浙江，自己發誓不取絲毫好處，並向巡撫請求鏟除積弊，與他約定要同心同德。巡撫表面說「好」，而實際上十分討厭周梅圃，只是沒有辦法使他離開。

相反上奏朝廷贊譽周梅圃有突出的才能，管理糧食儲備是平常的政事，容易處理，而當時海塘正處在危急中，請求將周梅圃調去治理海塘。於是（周梅圃）被調任杭嘉湖海防道。

周梅圃改建海岸石塘，石塘得到大的整治，而周梅圃終因積勞成疾死在任上，王亶望在官場中也最終因為貪婪而自毀。世人說（認為）王亶望如果能接受周梅圃的意見，哪裡只是對國家有利，也有利於他自己的身家安全啊。

周梅圃死後，家中十分貧困，天下人稱贊清廉的官吏，都會提到周梅圃。我認為：周梅圃，是乾隆年間一位守法循理的官吏。

為守法循理的官吏。

4. 守法文言文歸類

1、和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可——《管子·七法》[注釋]（1）和民：使民眾和諧一致。

（2）一眾：統管民眾。（3）變俗易教：移風易俗。

（4）化：德化，政治教化。[譯文]要使民眾和諧一致，不懂得法律是不行的；要移風易俗，搞好社會風氣，不懂得政治教化是不行的。

[提示]《管子》一書傳為管仲所作。管仲是「春秋五霸」之一齊桓公的國相。

管仲力主以法治國，但並不放棄德化，而是二者相互為用，這對我們頗有啟發作用。 2、私情行而公法毀。

——《管子·八觀》〔譯文〕徇私舞弊之風盛行，國家的法律就會被破壞。〔提示〕法律不容私情，執法必須秉公辦事3、凡將舉事，令必先行。

事將為，其賞罰之數必先明之——《管子·明法解》〔注釋〕（1）舉事：辦重大的事情。事，指國家大事。

（2）數：道理。〔譯文〕凡是要舉辦重大事情，政令必須先行。

辦事之前。一定要首先明確賞罰的尺度。

〔提示〕沒有獎賞就不能激勵人，沒有處罰就不能威懾人。光有賞罰還不行，必須做到賞罰分明。

這是為政的經驗之談。4、求必欲得，禁必欲止，令必欲行——《管子·法法》 [注釋]禁：在此是指法禁，禁令。

[譯文]國家有要求的一定要做到，國家要禁止的一定要杜絕，國家頒布的法令一定要實行。 [提示]法治的要求是：有法必依，執法必嚴.違法必究。

信實、堅定是執法的關鍵。5、舉事不私 聽獄不阿。

——《晏子春秋·內篇·問上》[注釋]（1）聽獄：審判案件。聽，斷決。

（2）阿：偏袒。[譯文]辦事不能偏私，審判案件不能偏袒。

[提示]齊景公問晏嬰，怎樣才能像齊桓公用管仲那樣以成就霸業。晏嬰在答話中說出了這兩句。

這里強調的是執法者必須公正廉明。6、刑罰不中， *** 無所措手足——孔子《論語·子路》[注釋]（1）中：合理。

措：採取措施，做。[譯文]刑法不合理，百姓就會手足失措。

[提示]這是孔子和子路的一段對話中的句子，是從「治國先正名（糾正混亂的名稱）」引起的。強調君子對於自己所說的話，是一點都不能馬虎的。

7、有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。——慎到《慎子·佚文》[譯文]有秤在手，人們就不能在輕重上作欺騙；手中有尺子，人們就不會在長短上出偏差；掌握了法度，人們就不能夠耍弄花招，弄虛作假。

[提示]強調建立法度的重要性和必要性。8、欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。

——慎到《慎子·威德》[注釋]（1）欲：慾望。（2）干時：干擾時政。

（3）愛：在此指所愛的人，即親友。（4）逾：超越。

[譯文]不能為了個人的慾望而干擾國家的政事，不能放任自己的親友犯法，對地位高的人不能過度偏愛，俸祿不能超過職位標准。[提示]這話是指賢明國君治國理政所應該做到的。

總的說來，就是嚴格要求，要以身作則，秉公執法，不要感情用事。9、不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。

——李悝《法經》[譯文]（對犯法的人）不分關系親疏，也不分地位高低，全都由法律來決斷。[提示]李悝（kui）是戰國時魏國的政治家，法家的代表人物。

曾任魏文侯的國相，主持變法。理不護親，法不阿貴，親疏貴賤，一視同仁。

只有像李悝這樣執法，才談得上公正。10、言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。

——《商君書·君臣》[注釋]（1）中：合。（2）高：推崇。

[譯文]言論不合法度，就不聽從；行為不合法度，就不推崇；事情不合法度，就不去辦。[提示]這是商鞅提出的賢明國君治國的重要原則。

他認為，如能這樣做就必然會「國治而地廣，兵強而主尊」，這不失為真知灼見。11、夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。

——《戰國策·趙策》[注釋]（1）制國：管理國家。（2）常：規律。

下文的「經」也是這個意思。[譯文]管理國家自有其規律，那就是以有利於人民為根本；從政也有其規律，那就是以執行法令為最高原則。

[提示]《戰國策》是記載戰國歷史的國別體史書。趙武靈王（趙雍）執政後，發奮圖強，積極進行軍事改革，當時朝臣中有不少人反對，他在回答大臣們的講話中有這幾句。

這種見解，對我們今天很有借鑒意義。 12、背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。

——商鞅《商君書·弱民》[譯文]違背法律來治理國家，好比要把很重的東西運送到很遠的地方去而沒有車馬，也好比要渡過大江大河而沒有船隻。[提示]強調依法治國的必要性。

13、一天下者，令於天下則行，禁焉則止。 ——屍佼《屍子·卷上·貴言》 [譯文]統治天下，要求天下人做的事，就一定要使之做到；下令禁止的，就一定要禁止。

[提示]屍佼，戰國時期魯國人。14、賞必加於有功 刑必斷於有罪。

——《戰國策·秦策》[注釋]刑：用刑，懲罰。[譯文]獎賞必須落實到有功者的身上，刑罰必須施加給有罪的人。

[提示]范雎到了秦國，游說秦昭王，指出秦國朝廷大權多被穰侯（魏冉）把持，穰侯憑他的國舅身份和四朝為相的權威，專橫跋扈，朝廷勢必內亂。秦昭王採納了他的意見，任命他為國相，鏟除了穰侯的勢力，鞏固了政權。

這兩句話是他向昭王的進言中說的，指出執法必須穩而准。15、賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。

—。

⑺ 法治的名言名句有哪些

1、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。——孟德斯鳩
回
2、自由是做答法律所許可的一切事情的權利。——孟德斯鳩

3、支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

4、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。——柏拉圖

5、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。——巴爾扎克

⑻ 世界上最古老的醫學體系——道醫

中醫學發展到現在，可以說經歷了道醫、儒醫、術醫三個階段。道醫，是指醫家所依託的哲 學思想以擾散道家道教文化為主；儒醫，是指醫家所依託的 哲學思想以儒家文化為主；術醫，是指醫家所依託的哲學思想以西醫哲學為主，以西醫學為參照。可見，所謂的道醫、儒醫、術醫其實包括兩個含義：一是指醫家， 一是指醫學思想。

以《黃帝內經》和《神農本草經》為標志，以黃帝、岐伯、扁鵲、淳於意、葛洪、陶弘景、孫思邈等為代表。

《黃帝內經》 在黃老道家理論上，建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」、「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「 養生 學」、「運氣學」等學說，從整體觀上來論述醫學。

黃帝內經頗多「真人」、「至人」等論述。

「黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於 真人 。」

《神農本草經》 體現仙道思想的葯學著作，其中收入葯365味，以合周天365日，葯分三品，上品葯聲稱有延年登仙之效。如神農本草經疏提到。「仙人」11處，「仙經」10處，「神仙」39處，「仙方」4處，仙葯」5處。

「替仙人道士靡不悉由葯道以濟群生。」

「仙經謂：葯即火，火即葯，一而二，二而一者也。」

可見，無論是《黃帝內經》，還是《神農本草經》，都是 以道家思想為基本醫學哲學的，所以才以真人、神仙為凡人追求的最高境界，才把有利於 養生 的方葯稱為仙方仙葯。

歷代道教名醫輩出，有十道九醫之說法。

孫思邈 ：道士，著作《千金要方》。《大醫精誠》被譽為是「東方的希波克拉底誓言」。孫思邈被譽為「葯王」「孫真人」。

葛洪 ：道士，著作《肘後備急方》屠呦呦的青蒿素來源於此：青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之。

陶弘景 ：道士，編寫《肘後百一方》、《本緩衫氏草經集注》、《陶隱居本草》、《葯總訣》。

董奉 ：道士，後世稱頌醫家「杏林春暖」之語，源於董奉行醫不取錢物，愈後患者種杏林。

傅青主 ：道士，著作《傅青主女科》《傅青主男科》。

這個學派的中醫學最顯著的特徵是：以道論醫塌肆，追求長生久視，成仙證真。道家醫學和中醫學沒有區別只有聯系，不是以道家為側面而是以道家為正面，帶著濃郁的抹殺不掉的道家文化色彩， 因此可以說，中醫學的第一階段是道家醫學階段。換言之，中醫學的初始階段就是道家醫學，這是不會因為後 來者給中醫學冠上什麼另外的名稱而能改變的事實，是由中醫學的第一部醫學經典《黃帝內經》和第一部葯學經典《神農本草經》的基本內涵打下了 「道」的深深烙印所決定的。

以金元時期河間學派與易水學派學術爭鳴為標志。河間學派由劉完素所創立。易水學派由張元素創立。

劉完素 出生於北宋宣和二年，公元1120年，其代表作《素問玄機原病式》「程道濟序略」 中記載：

守真先生者，本河間人也。姓劉，名完素，字守真。夙有聰慧， 自幼耽嗜醫書，千經百論，往往過目無所取，皆謂非至道造化之用。因披玩《素問》一經，朝勤夕思，手不釋卷⋯⋯一時於靜室澄神晏坐，沈然畢慮， 探索 難解之義，神識杳冥，似寤寐間，有二道士自門而入，授先生美酒一小盞，若椽碗許，咽而復有，如此三二十次，咽不能盡。二道人笑日：如厭飲，反吐於盞中。復授道者，倒於小葫中。道者出，恍然一醒，覺面赤酒香，杳無所據，急於內外追之不見，而後因至心靈大有開悟。此說幾乎誕妄，默而不言， 以仆為知言，先生故以誡告。與夫史稱扁鵲遇長桑君飲葯，以此視病，盡見五臟症結，特以診脈為名，亦何異焉。因著醫書《內經運氣要旨論》、《醫方精要宣明論》二部，總一十七萬余言，精微浩汗，造化詳悉，而又述《習醫要用直格》並葯方，已板行於世。外又作《素問玄機原病式》，並注二萬余言。

從上文可見，劉完素的師父是「二道士」，劉完素的醫學是得自道教仙人所授，其教授的方法也神仙化，喝了仙酒「而後因至心靈大有開悟」。因此，劉完素醫學為是道醫。

而略後於劉完素的張元素是易水學派的創立者，《金史》本傳雲：

張元素 ，字潔古，易州人，八歲試童子舉，二十七試經義進士，犯廟諱下第，乃去學醫，無所知名。夜夢有人用大斧長鑿鑿心開竅，納書數卷於其中，自是洞徹其術。河間劉完素病傷寒八日，頭痛脈，嘔逆不食，不知所為，元素往候，完素麵壁不顧，元素日：「何見待之卑如此哉!」 既為診脈，謂之日： 「脈病雲雲」。日： 「然」。「初服某葯用某味乎?」 日： 「然」。元素日： 「子誤矣。某味性寒下降，走太陰，陽亡汗不能出，今脈如此，當服某葯則效矣。」 完素大服，如其言遂愈。元素自此顯名。

通過這則材料可以看出：其一，張元素是「進士」 學醫，是個儒醫;其二，道醫從開始「面壁不顧」 到後來「大服」儒醫。這說明了道醫、儒醫開始是有沖突的，後來以儒醫勝利而結束。

張元素的著述以及有關他的記載並不多，但從他的弟子，金元四大醫家之一的 李東垣 身上，也可以看出比較典型的儒醫風范。

李東垣 的從醫是由「孝」之觸動， 由於母病不治， 「痛悼不知醫而失其親」，故「力學以志吾過」。可見李東垣志本不在醫、也不在道，他出身名門， 「且有「不小」 的「昂聳之志」，此「志」最大可能是習儒為官而非學醫修道。如東垣二十二三歲曾「進納得官，監濟源稅」 ，即是力證。

稍後於劉完素、張元素的 張從正 是「攻邪派」 的開山祖師，他提出「醫家奧旨，非儒不能明。葯裹酒食，非孝不能備也。故日為人子者，不可不知醫」。似乎以儒醫自居，但論其醫學實踐，卻與道醫學有著血脈聯系。其著作《儒門事親》用道教法術治病的醫案里有20餘則。如卷五「魚刺麥芒五十六」：

「夫魚刺、麥芒、一切竹木簽刺咽喉，及須發惹伴在咽嗌中，不能下者，《內經》曰： 「不因氣動，而病生於外。」可用《道藏經》一咒法治之。咒日：「吾請老君東流順，老君奉勸攝攝攝法毒水。吾託大帝尊，不到稱吾者，各各現帝身，急急如律令。奉敕攝。」 一氣念遍，又以左手屈中指、無名指作三山印，印上坐凈水一盞，右手掐印文， 作金創印。左手在下，右手在上，左手象地，右手象天，虛挽虛卓，九次為定。左足橫，右足豎，作丁字立。如作法時，望日月燈火，取氣一口，吹在盞內。此法百無禁忌。用法之時，以正神氣是也。如所傷物下，不可便與米湯、米飯吃，恐米粒誤入瘡口中，潰作膿也。姑以拌面羹養之數日，可也。」

可見，作為醫學改革家的張從正，其對醫學的改革突出體現在援儒革道上，他是中醫學從道醫向儒醫轉化階段的典型和關鍵人物之一。

在金元幾大名醫家之中， 朱丹溪 是最特殊的，其特殊性主要表現：他本是理學中人，年輕時曾師從金華朱學的著名學者許謙，後聽命於師囑，並有感於師之病痛，乃慨然從醫，從而期望「精一藝、以推及物之仁」，「一於醫致力焉」。

朱丹溪 是位儒醫，但需注意的是：此儒不同於先秦時期孔孟之儒，而是宋明新儒學。宋明新儒學本質上是三教合一的哲學思想。

在金元時期，道醫階段逐漸發展為儒醫階段。這一點在金元四大醫家表現得尤為突出。

如按照著名的金元四大家出生前後，分析其生平及其學術思想可以看出：

劉完素 是金元四大家之首，出生於北宋宣和二年，公元1120年，代表作是《素問玄機原病式》，劉完素是個純正的「道醫」。

張從正 出生於金貞元四年，公元1156年，代表作是《儒門事親》，張從正是比較典型的援儒革道者，一方面他極力讓自己「儒醫」 化，另一方面卻不可避免地以道為根本。從張從正的生平和學術，我們可以看到中醫學從「道醫」 向「儒醫」 轉化的縮影。

李東垣 出生於金世宗大定二十年，公元1180年，代表作《脾胃論》，從他的生平和學術思想看，他的「道醫」特色比較淡了，幾近於「儒醫」。但其「突破臟腑五行用葯，創立四氣調神辨證」 的學術思想卻有著只能用「道醫」 才能吞吐的內涵，因此是位「根儒向道」 者。

朱丹溪 出生於元至元十八年，公元1281年，代表作《格至余論》，《格至余論》的書名來源於宋理學「格物致知」之意，可見朱丹溪從表面上看是個「儒醫」，但考其學術思想「相火論」、「陽常有餘陰常不足論」以及他的 養生 觀點等，則處處以道論醫。因此，朱丹溪具備融攝儒道的本質。

從金元四大醫家與道家道教的關系可以看到一個值得深思的現象：

純正道醫 劉完素 ——援儒革道 張從正 ——根儒向道 李東垣 ——融攝儒道 朱丹溪 ，從中正可看出中醫學從「道醫」 向「儒醫」轉化。

而棄道從儒卻是無法自圓其說的，所以朱丹溪運用宋理學三教合一的優勢而成為大家之中的大家。

必須說明的是，我們所謂的道醫、儒醫的階段之分，並不是絕對的，而是指在該階段是以道醫為主流，還是以儒醫為主流。事實上，在道醫階段，也有儒醫，如張仲景；在儒醫階段，也有道醫，如孫一奎。但各階段的個別現象不代表主流思想，就中醫學總的發展趨勢而言，在金元時期，道醫階段逐漸發展為儒醫階段。

術醫階段，整個中醫學的研究方向、發展趨勢逐漸「西化」，背道求術，棄道崇術是其特點。如現在的中醫院校的本科教材，中醫院校的必修科目等都少不了西醫內容。原中醫局局長、「新中國中醫事業奠基人」 呂炳奎先生1984年7月在《中醫亟待搶救》一文中列出如下事實：

中醫學院的中醫課成分少，學生無法學成中醫，課堂上老師講一點，一下課就把精力集中學外文和西醫課，有的人還吹冷風鼓動學生不要學中醫。在實習時，沒有好中醫帶，中醫學院里學西醫多，學不到中醫。中醫大學生，學習中醫的時間，實際不到兩年，又難專心致志，怎麼能學成中醫?中醫學院大批畢業生無人要，分配不下去。主要原因是中醫單位少，西醫又佔了多數，要西醫不要中醫。西醫院里的中醫科，寧可把老護士等塞進去抄抄方，變成中醫，也不要中醫畢業生。

中醫單位的西醫多於中醫，中醫院實際上是西醫院或叫中西醫結合醫院，真正的中醫院，全國只有幾所。

術醫階段的中醫論病論證、處方用葯幾乎都離不開西醫西葯。這主要是由於西醫學的沖擊和影響所致。中醫學發展到現在，對傳統有揚有棄固然難免，關鍵是揚棄得是否合理?如果說，中醫學是以「道醫」 為基本的話，我們認為中醫學的發展事實上離其基本越來越遠。這種背離基本的發展揚棄實在令人不安，而這種發展陷入困境也是必然的。縱觀中醫學發展史，每一次大發展都是立足於基本，而取得重大理論突破。中醫學需要理論上的重大突破，而不是修修補補，更不是用西醫的一套理論方法來論證中醫學具備合理性。中西醫結合大家 張錫純 的代表作《衷中參西錄》， 「衷中參西「，不是「全盤西化」，中醫學的現階段發展主要要在「衷中」下工夫，讓西醫理論方法在發展中發揮「參」 的作用。

中醫學的根本、原理從哪裡尋找呢? 應該在道家。

(一)第一部醫學經典《黃帝內經》，第一部葯學經典《神農本草經》，其學術思想上升到哲學層次，是在道家思想的指導下完成的。推而演之，道家道教思想是中醫學的哲學思想。

(二) 歷史 上的大醫，其理論突破性的建樹無不是在道家道教思想的指導下完成的，如劉完素的火熱論是根據運氣學說推演而來，朱丹溪的相火論、陽有餘陰不足論是根據《太極圖說》推演而來，鄭火神的學術思想也是源於其對陰陽氣化的獨特體悟，如此種種，不一而足。

(三)唯有醫學和道家是以生命為本位而展開研究的。道家為追求長生，對生命的親身體悟和實踐是中醫學中最寶貴最具價值的部分。如果說中醫學有臨床實驗的話，可以說率先勇犯險難，義無反顧、捨身求「法」 的正是道門中人。

明晰了中醫學上述三個發展階段，我們不難看出中醫學與道家醫學的關系。

道家醫學是中國中醫學的一個發展階段且是最初階段，道家醫學是和儒家醫學、術醫相對而言的，儒醫是援儒革道的結果，術醫則是援「西」 入「中」 的結果。

而就其本質而言，道家醫學是中醫學的根本。明晰了這些，我們也能看出，所謂的道家醫學和中醫學的區別其實頗多含糊。如果說有區別，只能說，道家醫學與儒家醫學、術醫的區別，而這些區別存在的根本原因，是由於道家與儒家，西與中的區別所決定的。

道醫學大致包括三個部分的內容。

其 核心部分 是仙葯、本草、醫方、針灸等，大致范圍相當於世俗的中醫學和中葯學。

道醫學的 中層部分 是導引、按摩、氣法、辟穀、房中、存思、飲食療養及起居禁忌等，這是靠自我攝養和調諧精、氣、神來防病抗病的技術。

道醫學的 外層部分 是符水、葯簽、祝由、祭祀、齋醮等調整 社會 環境和心理環境的治療方法，具有強烈的宗教特徵。

道醫學是一種 社會 醫學，重視調節人的 社會 關系和心理因素，這是它的特徵之一。道醫學另一特徵是帶有宗教性和人神交通的巫術傾向。道醫學還有一些特徵，那就是它重 養生 、重預防，將醫葯同人的飲食起居結合起來。以上都體現了道醫學區別於世俗醫學的特色。

廣義的道醫學包括道家醫學與道教醫學。狹義的道醫學指的是道教醫學。道教醫學是相對於中醫學的兩個發展階段儒家醫學、術醫而言的，是道教為追求長生成仙，在內修外養過程中，積累的醫葯學知識和技術。

⑼ 講一個身邊的法治故事400中學生

1. 我身邊的法律故事徵文400~1000字

「法律」一個人人都熟悉的字眼。我們從小就通過老師和父母的教育，比如說，上幼兒園時老師教我們的「紅燈停，綠燈行」歌謠，還有一些啟蒙小故事使我受到了法制的教育；長大後又通過了一些電視、報紙宣傳受到了更多的法制教育。 俗話說得好：「小時偷針，大時偷金。」「小時偷油，大時偷牛。」這就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養成良好的行為習慣，沒有良好的法律紀律意識，隨意做損壞公物，打人，說臟話，甚至偷竊等壞習慣，不僅僅是給你個人的形象抹黑，而且會漸漸腐蝕你的心靈。漸漸地，就會使你經常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。如果你不能夠痛改前非，繼續發展下去，那些惡習就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴重。到時，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監獄了。這並不是危言聳聽。 近年來青少犯罪率呈上升趨勢，便是證明青少年生理尚未成熟，思想單純，易於沖動，不計後果。如：建國以來，紹興縣第一起綁票案作案者陳鐵江（當時17歲），因經常逃學與社會上一些游手好閑的人混在一起，迷上賭博和玩游戲，為弄錢綁票索要錢物二萬余元，並將9歲的男孩殺死。這個事例告訴我們，作為學生要想讓犯罪遠離我們，首先應該把主要精力放到學習上，處處以優秀的人為榜樣，努力學習科學文化知識，提高自身素質。不要到網吧玩游戲，不要跟社會不良青少年混在一起，要「慎言行，謹交友」，要聽進家長、老師教誨，從小養成好的行習慣，不貪圖享樂，不看不健康的影視作品，要和品質好的同學在一起，相互告誡，相互激勵，取長補短，擇善而從，見惡而避。要認真學習法律知識，依法律己，提高自己辨別是非的能力。 總之，作為一個小學生，要讓犯罪遠離我們，要付出的努力還將很多，很多。要與法律做朋友，與犯罪作斗爭。我們要知法、懂法、用法，學會利用法律保護自己，才能健康成長，走好人生的每一步！

2. 《我身邊的法律故事》 求一個400字 最好是作文和結構都有的 ，有的發到郵箱:1260186202@qq

現在我們生活的環境處處充滿了法律,一些被人們認為根本與法律無關的事卻與法律有著緊密的聯系.以下的案例為我們增強了法律意識：
沈小弟，男，52歲，漢族，蘇州市人，大專文化， *** 黨員，原滄浪區第十四屆人大代表，原蘇州市政設施管理處處長，2004年2月7日因涉嫌受賄被滄浪區人民檢察院刑事拘留，2月20日，被逮捕。4月16日，滄浪區人民法院以受賄720000元人民幣、5000美元判處有期徒刑11年，剝奪政治權利2年，並處沒收個人財產100000元。
人性本善，沈小弟是如何走上犯罪道路的呢？
下面我們先一起來看一下沈小弟犯罪特點：
一、犯罪的特點：
（一）受賄原來不缺錢。
沈小弟出身在江南名鎮周庄的一個商人家庭，據說還是沈萬山的後人。一家人的生活相當不錯。
黨的十一屆三中全會以後，沈小弟的父母做起了絲綢生意，並且不斷發展壯大。
自己又有著七、八萬的年薪，和妻子兩人也有十幾萬的年收入，加上母親不時的貼補，以及這幾年買下的幾處房產，一個相當富有的三口之家，就連沈小弟自己也說，「我不缺錢花，家裡生活確實不錯，已遠遠超過了小康標准」，
那麼不缺錢的他為什麼會走上犯受賄罪道路呢？我們接著看他犯罪的第二個特點。
（二）痴迷賭局不能自拔
提到打麻將，還有一段由來，原來沈小弟並沒有什麼業余愛好，每天把全部身心投入到工作中去，他的老母親看了心疼，為了讓兒子放鬆一下，就鼓動他學打麻將，說以後退休也有個業余愛好，但善良的老人卻萬萬沒有想到後來發生的事情，讓她懊悔一輩子。
剛開始，沈小弟打麻將只是「小來來」，只和自己的親戚，連自己的下屬都不打，「決不打感情麻將」，這是沈小弟最初的原則。
但隨著時間的推移，事業的成功，環境的改變，慢慢地，不知什麼時候起，他的那個原則早已經被他拋到腦後了。
2003年上半年——沈小弟生命中的轉折點，他結交認了社會上的一些所謂頗有身價的老闆，命運的車輪開始傾斜了，賭局在不斷升級，賭注也在不斷的升級，從最初的一個花2元，到5元，20元，50元，最後到了200元，輸贏也從幾千升級到了幾萬。聚賭的地點也從家裡轉移到了吳宮喜來登、胥城大廈高級酒店。
十賭九輸，從2003年下半年開始一直到2004年春節這半年中，沈小弟在賭桌上輸掉的錢達到了幾十萬之多。
那麼為什麼沈小弟如此痴迷呢？我們聽聽沈小弟對此問題的看法：「之所以在賭博上面一發不可收拾，實乃這些錢來得太容易。」對的，錢來的太容易了！錢來的容易，所以輸起來也不心疼，更加賭的厲害；賭的厲害，更需要金錢，就更貪婪地索要。這使沈小弟在犯罪的深淵里越走越遠。
（三）瘋狂收斂錢財
從2003年7月到2004年1月短短的7個月間，沈小弟所收受的賄賂高達76萬元之多。月進10萬余元的速度令人驚訝！2003年7月上旬，沈小弟被區區30000元打倒了，這是他收受的第一筆賄賂。他收了之後，還是有些害怕，心裡還告誡自己下不為例。
但是賊手伸出去以後是再難縮回來的。在以後的日子裡，沈小弟就來者不拒，一而再、再而三的心安理得收起了別人的錢。用他自己的話說，一開始還是真客氣，後來就是假客氣兩聲了。
再後來，他收受賄賂的方式也從在家裡坐等上門發展到開口索要。有一次，他開口就向下屬公司的經理要20萬，由於該經理當時身上沒有帶那麼多現金，將僅有的2萬元分文不剩地給了他，但過後該經理又心領神會地分兩次給了他28萬，如此大的數目，沈小弟客氣了兩聲就收了下來。
「反思自己的行為，實在是令人後怕的。如果不是檢察機關及時查處，以月進10萬元的速度計算，幾年下去自己也將和報道上的有些人一樣，受賄數額達到幾百萬之多甚至是千萬。屆時所受的可能就不僅僅是牢獄之苦，等待自己的可能就是終結生命的一擊了」。
李真也有同樣的話語，「對我的立案偵查如若發生在5年前，絕不會有如此嚴重的問題，但若發生在5年後，也一定會比今天的問題還嚴重。」那麼沈小弟為什麼會如此肆無忌憚呢？我們一起來看看他的第四個犯罪特點：
（四）知法犯法,心存僥幸
沈小弟之所以會走上犯罪的道路，一個重要的原因就是他私心膨脹，把權力置於法律之上，同時又心存僥幸。
我們在他的辦公室搜到一份預防職務犯罪講座的筆記，記錄的很詳細。沈小弟也坦然地承認，「從我收別人送的第一筆錢起，我就知道這是受賄，是犯罪。因為以前紀委也為我們上過這方面的課，加上我是人大代表，每年都要審閱檢察院的工作報告，但我是心存僥幸的。看看現在的社會環境，媒體報道的案例，動輒就是某某某貪污受賄幾百萬、甚而上千萬的。想到這個，我心頭僅有的幾絲害怕就盪然無存了，覺得自己收這么一點算不了什麼。」
沈小弟確實是心存僥幸的。剛到檢察院時，他氣焰非常囂張，不但對受賄的事實矢口否認，而且大力指責檢察機關的做法，但在檢察機關對貪污腐敗一查到底的決心面前，在事實與證據面前，他很快就敗下陣來，一一交代了受賄的事實。
不該有僥幸心理，這是現在沈小弟最後悔一件事情。
本是一種小小的娛樂麻將但卻使一個人走上犯罪道路，所以人做任何事都應該有法律概念，才會擁有一個美好的明天！
希望能幫到你。

3. 我身邊的法制故事

親愛的老師、同學們：
大家好！我是六（3）班的龍琦。今天，我演講的題目是《我身邊的法制故事》。
同學們，你們知道什麼是法律嗎？法律就是我們的行為准則。有了法律，我們就可以知道什麼事該做，什麼事不該做；有了法律，我們的社會才會更加有序，更加和諧。其實，法律就在我們身邊，我們每一個人都要從我做起，遵守國家的法律法規。下面，我給大家講幾個發生在我身邊的法律故事。

一天晚上，由爸爸駕車，媽媽陪同，我們來到「民樂福」商場，買了許多我愛吃的東西，有餅干、蛋糕、牛肉乾、魷魚絲，還買了一些飲料和水果。在回家的路上，正當我興高采烈地跟媽媽講學校里的事時，突然對面射來一道強光，射得我們眼睛都睜不開了。原來是對面的一輛車開著遠光燈。難道那位司機不知道，汽車相遇時開遠光燈是違反道路交通安全法的嗎？聽媽媽說，最近市裡的交警管得很嚴，很多司機都被處罰了，原因就是在夜晚行車時開遠光燈，違反了道路交通安全法。開遠光燈容易使對面車輛上的司機視線模糊，給司機的駕駛帶來不便，嚴重時，後果不堪設想。

還有一天下午，我在回家的路上，看見路中間有段護欄被撞得嚴重變形，這一定是某位司機開車時不注意撞到的。雖然我沒有看見事故發生時的情景，但從護欄「慘狀」猜想，那一定不是一樁小的事故。也許正是司機小小的一時疏忽，卻釀成了大大的事故！生命是如此的脆弱，我們怎能不小心地愛護！

最近在爸爸的辦公室，我看到一本小冊子《中小學生法律小顧問》，上面有一篇文章記載了一組觸目驚心的數字：2006年，全國共有一般以上道路交通事故37萬多起，造成8.9萬人死亡，43萬多人受傷，直接經濟損失14.9億元。其中，約20%涉及中小學生和兒童。我真想呼籲：請遵守法規，愛護生命！

其實，法律法規就在我們的身邊。走路，我們要遵守道路交通安全法；用水，我們要遵守節約資源法；上網，我們要遵守網路管理法……只有人人守法，才能維護他人與自己的權益。
我的演講完畢，謝謝大家！

4. 一個800字的《我身邊的法律故事》

我身邊的法律故事800字篇一

法律是生活中不可或缺的一部分，它能夠幫助好人奪回正義、懲惡揚善，也能夠幫助壞人改邪歸正、走向光明。但是，會有不少人覺得，只有殺人、搶劫這樣的大罪才會收到法律的制裁。其實，在生活中不經意犯下的「小罪」，若不及時改正，也是極有可能讓人走上犯罪的道路，然後後悔莫及的。

相信大家都聽過這樣一個故事：一個孩子偷了一個雞蛋回家，母親非但沒有罵他，反而高興的稱贊他能幹。他心裡美滋滋的，從此以後更是一發不可收拾：鉛筆、書本、皮帶、手機……他年齡越來越大，犯罪的念頭越生越重，偷的東西越來越多，越來越值錢。終於有一天晚上，他鑽到一戶人家偷錢，被巡夜的警察逮住了。警察調查了他，決定判他死刑。在行刑那天，他說要和母親說話，當母親把頭低下時，他咬下了母親的耳朵……是啊，小時偷針，大時偷金，如果小時候小偷小摸的習慣沒有及時改正，長大了就會越來越猖狂。我們一定要制止犯罪念頭的出現，將法律牢記在心。

作為一名小學生，我也曾有過「犯罪」的念頭，不過幸運的是我控制住了自己，並發誓再不會有這種想法。記得那是四年級一節體育課，我因病沒有去上課，我靜靜地趴在桌上，等待下課。突然我的眼前一亮，看見了一支小巧玲瓏、晶瑩剔透的筆。我的心一動，慢慢地走向它，我不自覺地向四周看了看，又朝後退了一步。可是看著閃閃發光的它，我的內心糾結著，像是惡魔和天使在打架：「全李萌，不要啊!不要做人人討厭的小偷!」「不是小偷，只是借用幾天，到時再還就是了。」「借需要和她說，這樣不讓人知道只能算是偷!」「別聽它的，拿吧!拿了就是你的了。多漂亮啊!」我心動了，正准備伸手拿時，卻聽天使說：「拿了它你就會有罪惡感，而且還會控制不住地一直偷下去，到那時你會受到『法律』的制裁!」法律?「是啊，法律!」我向後退著回到座位，試著放棄、忘記這個念頭。我成功了，心裡異常輕松。

通過種種故事、事例都可以證明：犯罪的人一定會被法律的懲罰，而「罪」是由小變大的。讓我們牢記：法律在身邊，法律在我心!

我身邊的法律故事800字篇二

「沒有規矩，不成方圓」。這句簡簡單單的諺語告訴了大家規矩的重要性。自古以來，規矩就無時無刻不在人們身邊。隨著時間的推移，規矩也在不斷變化。到了今天，規矩仍以成千上萬種形式出現，但是最大的規矩應該算是法律。

自戰國時期商鞅變法推廣法家韓非子的思想時，法律漸漸了出現在人們的生活中。它讓秦國興盛起來，一統天下。經過改朝換代，法律也是在發生著脫胎換骨的變化。現在，作為一個社會主義發展中國家，我國的法律也在不斷完善。

法律，簡單地說，就是立法機關制訂的用以規范人民行為的一種載體。像「紅燈停，綠燈行」，這是交通法;九年義務教育屬於義務教育法;懲罰惡人靠刑法等等都是法律的例子。

法律約束著每一個人，法律讓社會更加安定、更加和諧，讓生活更加美好。但還是有不少人以各種理由，觸犯法律，甚至還企圖通過法律的漏洞佔便宜。對於這樣的人，法律會給予相應的懲罰。

最小的小到日常生活中的點點滴滴，一言一行。最常見的要屬於闖紅燈了。隨時隨地都能見到闖紅燈的人。「紅燈停，綠燈行。」是三歲小孩都清楚的規矩，然而能有幾個人遵守呢?法律是嚴格的，記得前不久北京罰了兩萬闖紅燈的行人，每人10元。曾記得去惠州時每一處斑馬線都有「行人闖紅燈罰十元」的標志。想起平時自己為了節省一點時間，闖了不知多少次紅燈，真是倍感羞愧啊!

如今人們生活提高了，但依然存在小偷小摸的、敲詐勒索等非法行為。無論他們的手段多麼高明，都無法逃避法律的制裁。

每個時代都有違反法律規定的人，他們的下場只有受到應有的懲罰。不管有多大的權利，不管有多大的膽量，終究要被繩之以法。俗話說：「天網恢恢，疏而不漏。」

我們要遵紀守法，做個正直的人。讓我們共同努力，爭取排除非法行為出現的可能，共同創建一個更加和諧、穩定的大家庭。願我們的生活更加美好。

5. 法制徵文400字

「法律」一個人人都熟悉的字眼。我們從小就通過老師和父母的教育，比如說，上幼兒園時老師教我們的「紅燈停，綠燈行」歌謠，還有一些啟蒙小故事使我受到了法制的教育；長大後又通過了一些電視、報紙宣傳受到了的法制教育。俗話說得好：「小時偷針，大時偷金。」「小時偷油，大時偷牛。」這就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養成良好的行為習慣，沒有良好的法律紀律意識，隨意做損壞公物，打人，說臟話，甚至偷竊等壞習慣，不僅僅是給你個人的形象抹黑，而且會漸漸腐蝕你的心靈。漸漸地，就會使你經常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。如果你不能夠痛改前非，繼續發展下去，那些惡習就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴重。到時，你很可能走上犯罪的道路，最終等待你的，就只有失去人生自由的監獄了。這並不是危言聳聽。近年來青少犯罪率呈上升趨勢，便是證明青少年生理尚未成熟，思想單純，易於沖動，不計後果。如：建國以來，紹興縣第一起綁票案作案者陳鐵江（當時17歲），因經常逃學與社會上一些游手好閑的人混在一起，迷上賭博和玩游戲，為弄錢綁票索要錢物二萬余元，並將9歲的男孩殺死。這個事例告訴我們，作為學生要想讓犯罪遠離我們，首先應該把主要精力放到學習上，處處以優秀的人為榜樣，努力學習科學文化知識，提高自身素質。不要到網吧玩游戲，不要跟社會不良青少年混在一起，要「慎言行，謹交友」，要聽進家長、老師教誨，從小養成好的行習慣，不貪圖享樂，不看不健康的影視作品，要和品質好的同學在一起，相互告誡，相互激勵，取長補短，擇善而從，見惡而避。要認真學習法律知識，依法律己，提高自己辨別是非的能力。總之，作為一個小學生，要讓犯罪遠離我們，要付出的努力還將很多，很多。要與法律做朋友，與犯罪作斗爭。我們要知法、懂法、用法，學會利用法律保護自己，才能健康成長，走好人生的每一步！

6. 以我最喜歡的法治小故事為題寫一篇作文400字以上

我的交友觀
有人曾對我說，「要朋友沒有用！有事時誰也不會來幫你！」

「多個朋友多條路，多個冤家多堵牆」，這句話在愛交朋友的人的口中經常傳頌，這是老幼皆知的一句話，

可是有些人仍然不願意交朋友，還有些人經常為朋友不能幫自己而埋怨。

在一些人眼中，總覺得朋友不像人們或故事中說的那樣在危難關頭能為自己挺身而出，兩肋插刀，所以下結論是：交朋友沒用！

其實，這是偏激的看法，朋友，也是個普通人，也有自己的家庭和事業，

能做到朋友、家庭、事業樣樣滿意的恐怕沒有幾個，

當多方面矛盾發生沖突時，難道為朋友利益把對家庭的責任拋於腦後嗎？

那他對妻子、兒女的責任心又去了哪裡呢？

人是以社會形式生存的，單靠一個人的力量生存不了，人與人之間需要互相幫助和支持。

可是，所結交的每一位交朋友都能幫上自己嗎？

不可能的。朋友也有不同的自身條件，難道為此就不結交朋友了嗎？

也不能。多一個朋友就多一個機會，朋友多，說不準哪個就能幫上忙，

如果朋友少，機會相應的也小了，為此，我們還是應該多交朋友。

當然，朋友多麻煩也多，不能只讓別人幫自己，自己也得幫朋友，

所以，朋友多的人也很忙，盡管如此，

為了自己在需要幫忙時能有人出手相助，還是要多交朋友，麻煩就麻煩吧。

如果幫了朋友，而朋友沒能幫你也是情理之中的，

有時事不湊巧也是可能的，說不定你沒幫過的朋友還能幫上你呢，既然如此，又何必計較太多？

朋友的交往貴在真誠，更在每一件事上彼此扶持。朋友多，能幫你的也多，

不要指望自己沒有朋友反而會有人幫你，那是不可能的。

對於朋友，我的原則是只想為朋友做些什麼，而不是希望朋友為我做些什麼。

容忍別人的優點，保存別人的歡樂、成就、別人的心願，是看不見的友愛，也是朋友之間的友情。

兄弟不一定是朋友，但朋友常常如兄弟。

朋友就應該像童年一樣誠摯純真，不虛偽，那麼友誼必能綿延長久。

朋友之間重要的不是互相請客送禮，真正的友誼不是相互利用和相互索取，

朋友之間最珍貴的禮物是關懷和諒解。把手伸出去，才能握住別人的手；

把心掏出來，才能贏得他人的心。

7. 學憲法，講憲法，做一個懂法的中學生 400字作文

我國有句古話「沒有規矩不成方圓」。就是說，無論做什麼事都要有一個規矩否則就什麼也做不成。對國家，對社會來說這規矩就是法。作為國家公民和社會成員，人人都要遵守法律，維護法律。我們小學生作為國家的小公民，社會的小主人，同樣應該學法、懂法、守法，以保護我們自己的權益，不損害他人和社會的利益。只有從小養成遵紀守法的好習慣長大後才能成為對社會有用的遵紀守法的好公民。
要學法、懂法、守法首先要知法知道我國的基本大法《憲法》。

為了保障國家的安全和人們有秩序的生活，國家需要指定許多法律。這些法律各有各的調整范圍，各有各的內容。對國家來說，必須有一部專門規定國家基本政治和經濟制度、國家機構、公民基本權利和義務等最重要事項的法律;另外要使國家這么多的法律之間不發生矛盾都符合國家的基本制度和全體人民的利益，也必須有個總法，把國家和社會生活方面最重要的制度和原則確定下來，以便在制定其他法律時有所遵尋，這部法律就是憲法。所以學法必須了解憲法。世界大多國家都有自己的憲法。我國的憲法就叫《中華人民共和國憲法》

憲法規定了公民的選舉權和被選舉權，還規定了公民享有人身自由，信仰和不信仰宗教，接受教育、勞動、休息等最重要的基本權利，同時也規定了公民有勞動、受教育、服兵役、納稅、愛護公共財產、維護國家統一、保衛祖國等基本義務。我們應當從小了解憲法規定，做遵紀守法的小公民。

8. 急用，我身邊的法治小故事作文素材三個，謝謝大家提供，謝謝謝謝

對全體社會成員都具有約束力，是法律的一大特徵。一個人剛出生時就與法律結下了不解之緣。他會受到法律的保護，但同時也必須受法律的約束。一個國家與法律有著極為密切的聯系，國家的治理離不開法律。
法律是人們安全的保障，有的不法分子擾亂人民的正常生活，給人民群眾的身心造成不良影響，此時公民就會利用法律這道護身符保護自己，不讓罪犯繼續猖狂，這就是維護自己的合法權利。
經濟生活法可謂是無處不在，它與每個人息息相關。但是現在有的不法商販在做經商過程中經常偷工減料，從而滿足自己的慾望，卻從不考慮到顧客的權益。有這樣一個小故事：一個顧客對賣肉的人說：「給我九兩肉。」那人笑眯眯地勸道：「買一斤吧，好算賬。」顧客便無奈地說：「唉，無所謂，反正我每次要一斤你也只給我九兩。」聽了這個故事，你有什麼感想呢？在現實生活中確實也有這種商販，他們用各種不正當的手法來獲利，而我們遇到這種情況可不能像故事裡的那個顧客一樣，寧可自己吃虧也不用法律來保護自己的權益。其實他那樣做不只自己吃虧，還讓商販更加猖狂，危害到更多人。
「普法」如一場持久戰，其重要戰役則是對青少年普及法律知識。青少年是祖國的希望，是未來世界的主人，法律意識淡薄怎能成為一個優秀的的接班人呢？另外，青少年看問題容易走極端，有時候遇事會因失去理智而走向違法道路。因此，對於青少年的普法教育尤為重要。
對我們的恩賜，不能成為法盲。知法，我們應在平時多看多學法律知識，多參加一些法律知識講座，更應做一些法律宣傳工作，掃除新時代的法盲；守法，更是我們畢生的義務，法律規范著我們的言行和思想，時時提醒自己做一個遵紀守法的好公民！

9. 求一個法制小故事，帶感受的。400字左右的。我著急，最好今天就可以給我，謝謝各位了

舉報人成了誣告人
「新大洋」資產侵佔案迷霧重重
2004年10 月，一起財產爭奪逾億元、爭訟長達四年的訴訟終於有了初步結果。海口市中級人民法院一審判決：被告人黃漢民（原海南新大洋石油公司法定代表人）犯誣告陷害罪，判處有期徒刑3年；犯職務侵佔罪，判處有期徒刑10年，數罪並罰決定執行判處有期徒刑12年。
2000年10月26日，黃漢民向海口市公安局舉報，稱公司唐某、蔡某等人利用職務上的便利，非法將公司注冊資本為5100萬元的股份據為己有，要求公安機關立案偵破。
2000年11月19日，海口市公安局對唐、蔡等人立案偵查。然而兩年後，蔡某等人申訴，稱系被黃漢民誣告陷害。公安機關隨即另行指派辦案人員開展調查。2002年12月20日，公安機關撤銷了唐、蔡等人「涉嫌職務侵佔」一案，並決定以涉嫌誣告陷害罪，對黃漢民立案偵查。
2004年4月22日，檢察機關以職務侵佔罪、誣告陷害罪，對黃漢民提起公訴
然而，一審判決並沒有給這個頗有戲劇性的案件劃上句號。黃漢民當庭即提出上訴。
（邱大軍）

點評：這起被稱為國內數額最大的公司資產侵佔案，雖一審落定，但雙方「舉報人」似乎都拿得出耐人琢磨的證據，究竟誰是真凶，依然懸疑重重。

法律認定的「事實」與客觀存在的「事實」，如何達到最大限度的統一？在各種證據面前，如何取捨與認定？雖然解答這些問題既專業又復雜，但已不僅僅為掌管法律者所關注，可以看見，人們日漸增強的證據意識已向舊的審判觀發起挑戰。 (岳嵬)
受賄、巨額財產來源不明
婁小平一審被判11年
省高級人民法院原副院長婁小平，2004年11月30日由海南中級人民法院一審宣判：犯受賄罪及巨額財產來源不明罪，判處有期徒刑11年，剝奪政治權利2年。
一審查明：1996年12月，三亞市 *** 決定收管南濱農場中的566公頃土地的使用權。南濱農場隨後申請行政復議。場長葉某多次找省法制局承辦人溫志鵬，請求幫忙改變三亞市的決定。溫向時任省法制局副局長的婁小平匯報該案時，提及農場方面要給錢酬謝。
1997年5月，溫收到葉某送的金額為60萬元人民幣的活期存摺，並將其中39萬元存入妻子馮某賬戶，但將股東代碼及密碼提供給婁，由婁炒股。自1997年5月16日至1998年9月調任省高院副院長時，該股戶資金一直由婁小平炒作。
1997年5月16日，婁小平在省法制局提出同意將爭議地歸南濱農場。後根據省 *** 的行政復議決定書，566公頃土地重新劃歸南濱農場。
一審還查明，婁小平有85.3萬元的巨額財產無法說明其合法來源。宣判後，婁小平當庭表示要上訴。 （岳嵬）
點評：要保證「執法為民」，首先要清除執法隊伍中的害群之馬。從王玉忠案、馬升案到婁小平案，落馬者從審判隊伍的中層到高層。由此表明我省政法機關治理司法腐敗的決心和力度。 （岳嵬）