法治文化與城市建設

㈠ 法治文化建設在創建法治城市中的重要作用

法治文化建設是現代民主法治的靈魂。從某種意義上講，法治文化就是法律和文化的有內機融合，容是實施法治不可或缺的文化基礎和人文環境。法治不是憑空而生的，任何法律制度的建立都要受到相應的文化影響，任何法律的實施同樣也要受到相應的文化解讀、文化認同。社會主義法治文化，是與社會主義法治國家相適應，以社會主義法治理念為核心，全體公民在日常生活、工作中所持並遵循的心理意識與行為方式，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。沒有先進的法治文化，就不可能實現真正意義上的法治。

㈡ 北京大學哪些專業畢業之後不愁找工作

現就讀與北京大學一個就業相當困難的院系，但是還是硬著頭皮，以及強忍著對其他專業的羨慕回答一下這道題。（不推薦自己的專業啊，自己的專業是科研導向的，不是就業導向的，就不說了）

1、醫學院

職業發展路徑還是挺清晰的，本科→研究生→醫院，基本上只要自己對醫生這個職業沒有太大的排斥，學習努力，專業能力過得去，絕對是不愁找工作的，只是年輕的時候可能會比較累一些，但醫生社會地位真的是挺高的。

㈢ 簡述全國文明城市創建八大環境建設

1.廉潔高效的政務環境

2.民主公正的法制環境

3.公平誠信的市場環境

4.健康向上的內人文環境

5.有利於青少年健康成容長的社會環境

6.舒適便利的生活環境

7.安全穩定的社會環境

8.可持續發展的生態環境

(3)法治文化與城市建設擴展閱讀

全國文明城市，簡稱文明城市，是指在全面建設小康社會中市民整體素質和城市文明程度較高的城市。全國文明城市稱號是反映中國大陸城市整體文明水平的最高榮譽稱號。

全國文明城市是中國大陸所有城市品牌中含金量最高、創建難度最大的一個，是反映城市整體文明水平的綜合性榮譽稱號，是目前國內城市綜合類評比中的最高榮譽，也是最具有價值的城市品牌。

㈣ 關於房屋拆遷時土地性質為「出讓」和「劃撥」的區別

「出讓」和「劃撥」的區別：土地性質的定義，取得方式不同，權利義務關系不同。具體如下：

1、土地性質的定義：

在我國，國有土地使用權取得方式分為出讓和劃撥。出讓指國家將國有土地使用權在一定年限內出讓給土地使用者，使用者向國家支付土地使用權出讓金。

劃撥指土地使用者經縣級以上人民政府批准，在交納補償、安置等費用後所取得或者無償取得的沒有使用期限限制的國有土地使用權。它屬於行政行為，而非民事行為。在劃撥時，一般不設定土地使用權的期限，但設定了一定的限定條件，不得轉讓、出租和抵押。

2、取得方式不同：

出讓：商品房建設用地原則上應該以招標、拍賣、掛牌的有償方式取得，嚴格限制以劃撥方式設立建設用地使用權。

劃撥：縣級以上人民政府依法批准。

3、權利義務關系不同：

出讓土地是一種獨立的物權，使用權人具有法定范圍內任意的處置權，如轉讓、出租和抵押等。

劃撥土地的所有權人和使用權人的權利義務沒有明確界定，使用權人在行使財產權利時要受所有權人的控制或干擾，還不能成為一種完全意義上的獨立物權。

土地性質出讓和劃撥的共同點

1、都是土地的流轉；

2、土地的性質都是使用權而不是所有權；

(4)法治文化與城市建設擴展閱讀：

使用權劃撥

1、內涵：土地使用權劃撥，是指縣級以上人民政府依法批准，在土地使用者繳納補償、安置等費用後將該幅土地交付其使用，或者將土地使用權無償交付給土地使用者使用的行為。即劃撥土地使用權不需要使用者出錢購買土地使用權，而是經國家批准其無償的、無年限限制的使用國有土地。但取得劃撥土地使用權的使用者依法應當繳納土地使用稅。

2、年限：以劃撥方式取得土地使用權的，除法律、行政法規另有規定外，沒有使用期限的限制。雖然 無償取得劃撥土地使用權沒有年限限制，但因土地使用者遷移、解散、撤銷、破產或者其他原因而停止使用土地的，國家應當無償收回劃撥土地使用權，並可依法出讓。因城市建設發展需要和城市規劃的要求，也可以對劃撥土地使用權無償收回，並可依法出讓。無償收回劃撥土地使用權的，其地上建築物和其他附著物歸國家所有，但應根據實際情況給予適當補償。

3、以劃撥方式取得國有土地使用權的情形：根據《城市房地產管理法》第二十四條的規定，下列建設用地的土地使用權，確屬必需的，可以由縣級以上人民政府依法批准劃撥：

(1)國家機關用地和軍事用地；

(2)城市基礎設施用地和公益事業用地；

(3)國家重點扶持的能源、交通、水利等項目用地；

(4)法律、行政法規規定的其他用地。以劃撥方式取得土地使用權的，經主管部門登記、核實，由同級人民政府頒發土地使用權證。

4、轉讓、出租、抵押的限制性規定：劃撥土地使用權一般不得轉讓、出租、抵押，但符合法定條件的也可以轉讓、出租、抵押：即土地使用者為公司、企業、其他組織和個人，領有土地使用權證，地上建築物有合法產權證明，經當地政府批准其出讓並補交土地使用權出讓金或者以轉讓、出租、抵押所獲收益抵交出讓金。未經批准擅自轉讓、出租、抵押劃撥土地使用權的，沒收其非法收入，並根據其情節處以相應罰款。

據此，《中華人民共和國國有土地使用權出讓和轉讓暫行條例》第12條按照出讓土地的用途不同規定了各類用地使用權出讓的最高年限：

（1）居住用地70 年；

（2）工業用地50年；

（3）教育、科技、文化、衛生、體育用地50年；

（4）商業、旅遊、娛樂用地40年；

（5）綜合或者其他用地50年。

資料鏈接：網路-土地使用權劃撥

㈤ 怎樣做到嚴格公正文明執法

城管,顧名思義就是負責城市管理的行政執法活動。隨著經濟、社會、民主和法治的發展,對執法者的素質要求也越來越高,簡單、粗暴、不文明的執法方式已被現代社會管理方式所唾棄,體現社會進步和人類文明的管理方式即依法行政、文明執法已成為現代社會管理的必然選擇。在執法工作中如何做到文明執法談一點個人粗淺的感受。
一、正確處理好嚴格執法和文明執法的關系
嚴格執法是文明執法的基礎,離開了嚴格執法,文明執法就成了無本之木、無源之水,同時文明執法反過來也能促進嚴格執法的實行,兩者相輔相成,不可偏袒,也缺一不可。首先文明執法離不開嚴格執法。所謂嚴格執法就是要嚴格按法律規定的內容、精神和程序執行。執法機關必須以事實為依據,以法律為准繩,公正執法,全面收集與當事人違法行為有關的證據,包括對相對人有利的和不利的證據,然後依法作出處罰。執法機關要實現文明執法,提高執法單位的形象,只有嚴格依照法律規定的內容、精神和程序執行法律,努力提高執法水平,實現高效率、高質量執法。
二、文明執法必須做到公正公平、廉潔執法
1、要以平和心態待人。以平和心態善待當事人是城市管理行政執法人員必備的素質,絕大多數群眾都是明理的,只要多給他們講道
理,多宣傳法律法規,他們都會服從管理,相反粗暴蠻橫的態度易使當事人反感,產生抗拒心理從而引發口角,激化矛盾,造成不明真相的群眾圍觀起鬨,這樣不僅對執法工作帶來不利,而且影響隊伍形象;
2、要耐心細致辦事。在現場執法活動中,執法對象的文化素質、社會背景、個人性格等是千差萬別的,城管執法人員要特別注意耐心聽取當事人的陳述、申辯、說明,善於從中分析當事人的心理想法,了解當事人違章活動的原因,從而根據不同情況依法作出靈活有效的處理。如果當事人不理解法律法規時,要做好耐心細致的說明解釋工作,如果當事人有抵觸情緒甚至火氣很大時,要冷靜對待、動之以情、曉之以理,做好誠懇的說服教育工作,及時化解矛盾和糾紛。
3、要公正公平處理。執法人員對各種違章行為的處理要把握得當,既要嚴格依法辦事,又要注意尺度的把握,要做到公平公正、一視同仁、不偏不倚。
4、要廉潔執法。廉潔執法是對城管執法人員的基本要求,是樹立良好形象的根本。在執法中,要堅決遏制吃、拿、卡、要等歪風,同時,要不循私情,不辦人情案、關系案、態度案,「公生明,廉生威」,只有自覺做到廉潔執法,城管執法隊伍良好形象才能在老百姓心中樹立起來。
三、文明執法必須做到
1、使用文明得體的語言。在執法過程中要講文明話,對當事人要用尊稱,了解詢問案情要「請」字在先,獲得配合要表示謝意。聲音要宏亮而不兇狠,態度要誠懇而不蠻橫,語言要嚴肅而不粗暴。要
講法人法語,盡量使用規范的法律術語表達問題,不講多餘的話,不講與糾正違規工作無關的話。要有的放矢講話,對於文化素質較低的當事人,說話要簡單、明了、淺顯易懂。對於初次違規而誠懇表示悔改的當事人,鼓勵他們有錯必改。對於粗野蠻橫型的當事人,既要態度嚴肅地告知其違法行為的危害和拒不糾正將會承擔的法律後果,又要剛正不阿地講清法規條款,以自身正氣壓倒對方蠻氣。對於屢犯者,要孜孜不倦地對其說服教育,說話切中要害又留有餘地,同時尊重違規者的人格和自尊心,以利於做好轉化工作,切忌說話時用手指指向當事人。
2、要高姿態包容。城管執法隊員是受過教育、具有一定素質的人,要處處體現執法人員高姿態、高素質、守紀律、講文明,對隊員管理要從嚴,對市民的過激言行要包容,任何時候都要嚴禁與管理相對人發生打鬥現象,也要盡量避免與當事人發生推搡拉扯等身體接觸。
3、要改進執法方式。糾正違章行為時要盡量做到「一說服、二教育、三引導、四警告、五處罰」的程序要求,堅持「教育為主、處罰為輔」的原則。
四、文明執法必須堅持以人為本,熱情服務
實施城市管理執法的最終目的是增強廣大人民群眾的法治意識、文明意識和城市環境意識,因此城管執法者必須緊緊圍繞廣大人民群眾的根本利益,堅持「以人為本、執法為民」的原則,牢固樹立「在執法中管理,在管理中服務」的理念,把「向人民負責、為人民辦事、
受人民監督、讓人民滿意」作為城管執法工作的出發點和落腳點。抓好群眾來信來訪所反映問題的及時處理和答復工作,確保市民投訴件件件有人辦、事事有人幫、項項有落實。對群眾反映的熱點難點問題,要主動沉下身去以調查研究解決,定期回訪已辦理的群眾投訴件。對上門反映問題和辦事的群眾,要一律熱情接待,做到問一聲好、遞一把椅子、倒一杯茶水、說一聲再見,樹立城管執法部門「門好進、臉好看、話好聽、事好辦」的形象。
總之,文明執法、規范執法是城管執法的生命線,也是這次「過五關」的核心內容,城管行政執法工作只有在文明執法、規范執法、有效執法方面不斷創新,不斷深化,才能適應未來城市管理的需要,才能更好地服務廣大民眾,才能更好的促進城管事業的發展。

㈥ 黨對社會主義建設道路的初步探索有哪些經驗教訓

1、必須把馬克思主義與中國實際相結合，探索符合中國特點的社會主義建設道路

實踐證明，只有科學理解馬克思主義基本原理，准確把握中國基本國情，運用馬克思主義立場、觀點和方法，分析和解決實踐中遇到的種種問題，充分認識社會主義建設的長期性和復雜性，才能逐步掌握社會主義建設規律，開辟適合中國特點的社會主義建設道路。

2、必須正確認識社會主義社會的主要矛盾和根本任務，集中力量發展生產力

實踐證明，在整個社會主義初級階段，要始終堅持以經濟建設為中心。對於社會主義社會一定范圍內長期存在的階級斗爭，不能將其簡單地等同於全國范圍的階級斗爭，更不能搞大規模的政治運動。

3、必須從實際出發進行社會主義建設，建設規模和速度要和國力相適應，不能急於求成

實踐證明，社會主義建設必須採取科學態度，深入了解和分析實際情況，努力按照客觀經濟發展規律辦事。只有在不斷總結經驗的基礎上，才能逐步掌握社會主義建設的客觀規律。

4、必須發展社會主義民主，健全社會主義法制

社會主義民主的本質是人民當家做主。實踐證明，中國要實現社會主義現代化，就必須發展社會主義民主，加強社會主義法制。大力發展人民民主，確保人民行使當家做主的權利，使公民的民主權利得到切實保障；黨必須在憲法和法律范圍內活動，各種制度和法律不能因領導人的改變而改變，不能因領導人看法和注意力的改變而改變。

5、必須堅持黨的民主集中制和集體領導制度，加強執政黨建設

健全民主集中制和集體領導制度，加強執政黨建設，是社會主義事業順利發展的政治保證。民主集中制是無產階級政黨的根本組織原則，是指導黨內生活的基本准則。

實踐證明，無產階級政黨在執政以後，必須認真堅持民主集中制和集體領導原則，反對個人崇拜，不斷加強黨的自身建設，充分發揮黨組織的和廣大黨員的積極性、創造性，保證黨的決策的科學化、民主化。必須大力發揚黨內民主，確保黨員的民主權利，避免少數人說了算、一個人說了算的現象。

6、必須堅持對外開放，不能關起門來搞建設，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設社會主義

新中國成立後，由於帝國主義實行敵對封鎖和禁運政策，以及後來「左」的錯誤，導致我們一度關起門來搞建設，使我國與發達資本主義國家的差距進一步拉大。鄧小平在總結這段歷史經驗時指出：「中國在西方國家產業革命以後變得落後了，一個重要的原因就是閉關自守。三十幾年的經驗教訓告訴我們，關起門來搞建設是不行的，發展不起來。」

㈦ 淺談大學生如何踐行社會主義法治理念

當代大學生踐行社會主義核心價值體系應該從以下幾個方面作出努力：

一、踐行「社會主義核心價值體系」，要搞好角色定位。

大學生在社會中的角色不同於其他社會群體，他們具有年齡優勢和知識才能優勢，肩負的歷史使命和責任更重些。社會對大學生的要求是德才兼備，而且「德」永遠是放在第一位的。因此大學生要堅持全面發展，更要堅持「以德為先」，要首先學會做人，做一個有思想有道德的大學生，要有很強的道德榮辱觀，自覺地、高標准地踐行「社會主義核心價值體系」，從而提高自身的道德修養。

二、踐行「社會主義核心價值體系」，要從身邊做起、從我做起。做好自己本職工作，學好本領。

社會主義核心價值體系，既包含了追求知識、熱愛科學的內容，也包含了在社會中立足和增強競爭力的各種品質要求，與大學生成人成才的願望和目標是完全一致的，對於大學生成人成才有著積極的引導作用。大學生要結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。要把「社會主義核心價值體系」作為個人道德修養的具體標准和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細微處做起，從現在做起。當代大學生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業的生力軍和接班人。科學發展觀的貫徹和落實離不開今天的青年大學生。當代大學生自身的素質、水平和本領直接決定了科學發展觀是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了科學發展觀的命運。所以，青年大學生一定要珍惜在大學的寶貴時光，認認真真、勤勤懇懇地做好自己的本質工作――做一名優秀的大學生，努力學習，刻苦學習，勤奮學習，多學知識，多增才幹，多長見識，為將來踐行科學發展觀、建設社會主義和諧社會打下堅實的基礎。

三、積極參加力所能及的社會實踐活動。

實踐既是培養大學生改造客觀世界能力的活動，也是提升大學生改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機統一的過程，也是內化轉化和體現外化以及外化推動內化和鞏固內化的過程。當代大學生必須高度重視社會實踐，除了在學校學好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學發展觀，增加自己的才乾和對科學發展觀的認識和理解。當代青年大學生可以根據自己的專業特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情。比如，大學生志願者開展的服務山區和服務農村為重點的文化科技衛生「三下鄉」活動以及道德、法律、科教、文化衛生「四進社區」活動。這些實踐活動引導大學生走進社區、工廠、農村，在實踐中受教育、長才幹、做貢獻，實踐科學發展觀

四、在踐行「社會主義核心價值體系」的過程中，大學生要做到自省自律、知恥改過。

中國傳統道德修養理論中，對於自省、改過、慎獨等都非常重視，要求人們「日三省吾身」、「過則勿憚改」、「君子慎其獨」，這些思想，在中國歷史上產生了深遠影響，有力地促進了中華民族優秀道德傳統的形成和發展。一位哲人曾說：「失去羞恥之心會使人陷入麻木，激發羞恥之心會使人改過向善。」不辨是非難處事，不知榮辱不成人。因此，在大學生榮辱觀的培養中，應當積極引導大學生自覺地養成自律自省的意識和知恥改過的觀念，勇於反省自己的思想和行為，明辨是非榮辱，自覺加強自我約束，使優良思想道德觀念的培養成為他們主動的人生追求。只有這樣，我們才能在構建和諧社會的大前提下，以踐行「社會主義核心價值體系」為契機，發揮大學生的人才素質優勢，建設和諧校園及和諧社會。

五、大學生應以城市、農村為實踐基地，在社會實踐中踐行「社會主義核心價值體系」。

在我國，青年知識分子自我實現人生價值的根本途徑，仍然是投身於具體的生活實踐，走與工農群眾相結合的道路。只有真正融入人民群眾中，人生才會立志服從和服務於人民群眾的切身利益，從而自覺走與工農群眾相結合的道路。可見，踐行社會主義核心價值體系關鍵是在實踐中把「社會主義核心價值體系」內涵於舉止投足之中，內涵於一點一滴的人生奮斗之中。「社會主義核心價值體系」作為大學生正確的人生目標和價值取向，作為決定性的主觀因素，將通過大學生踏踏實實的努力，身體力行的付諸實施，在克服來自自然、社會、自我的障礙和困難的過程中逐漸實踐。