道德與發制

A. 道德與法制如何做更好的自己

在教師招聘考試中，教學設計是試講的一個重要環節，一個好的試講離不開一篇好的教學設計，然而，在實際備考過程中，許多考生對教學設計感到很迷茫，不知道如何下手，不知道教學設計到底應該包括哪些環節。因此，特意為大家准備了《做更好的自己》這一框題的教學設計，希望對考生有所啟發，有所收獲。

一、教學目標

【情感態度價值觀目標】

積極接納自己與欣賞自己，不斷豐富自己，在人生道路上取得更好的突破。

【能力目標】

認識自己和做更好自己的能力。

【知識目標】

1.了解認識自己的內容和方法;

2.知道如何才能在人生道路上不斷提升自己。

二、教學重難點

【重點】

學會接納和欣賞自己。

【難點】

如何做更好的自己。

三、教學方法

講授法、引導提問法、小組討論法、情境教學法等。

四、教學過程

環節一：導入新課

PPT出示《自己與別人》漫畫故事

提出問題：1.根據漫畫故事試猜想，自己和別人之間發生了什麼?

2.讀「運用你的經驗」說一說你怎麼看待曉蓉的累?

3.你有過類似的經歷嗎?又該如何處理呢?

學生讀漫畫故事，讀教材31頁-32頁運用你的經驗並回答問題。教師總結：我們在成長中都會或多或少受到他人的影響，這些影響可能會幫助你更好的認識自己，但也有可能會給你帶來煩惱，我們該如何對待他人對自己的影響呢?如何接納和欣賞自己，做更好的自己呢?開啟新一課的學習。

環節二：新課講授

1.接納與欣賞自己

活動一：小小動物園

學生分組，教師准備紙筆，學生選一種小動物代表自己畫在紙上。畫完後小組內分享自己的理由，包括好的方面和不好的方面。

學生自由發言，教師總結：從小動物的選擇上來看，有的同學看到自己的優點，有的同學看到了自己的不完美，優點容易接受，自己的不完美是不是也需要接受呢?要怎樣接受自己的不完美呢?

活動二：自省吾身

PPT出示故事《完美的圖畫並不美》

讀故事後，學生以「我的不完美」為主題進行自省，寫下自己不完美的表現，針對這些不完美尋找接受的辦法。

根據學生的不同回答師生總結得出：每個人都是不完美的，成長路上我們要學會接納自己的全部，既接納自己的優點，也接納自己的不完美;既接納自己的性格，也接納自己的身材、相貌;既接納自己的現在，也接納自己的過去。接納自己，需要樂觀的心態，更需要勇氣和智慧。

活動三：詩歌賞析《學會欣賞自己》

提問：從這首詩歌中同學們領悟到了什麼?

我們要學會欣賞自己，「和別人一樣你也是一片風景」，我們要欣賞養自己的獨特。

請同學們嘗試從以下幾方面欣賞自己：

我的優點：

我做出的努力：

我為班級和同學做出的貢獻：

學會欣賞自己才能看到自己的獨特和優勢，但是欣賞自己不是驕傲自大，要不僅能為自己鼓掌，也要為他人喝彩，互相學習，共同提高，努力做更好的自己。

2.我要飛得更高

活動四：多媒體展示課本34頁的「探究與分享」。

選派三名同學進行角色扮演，三名同學角色互換進行對話。

同學甲說：我是同學乙，我已經接納了自己我是完美的，我還怎麼進步;同學乙說：我是同學丙，我不斷的努力，可是總是達不到心目中理想自我的要求，我該怎麼辦?同學丙說我是同學甲，我覺得俗話說從小看到大，我已經這樣了，我還能進步么?

學生以小組為單位進行5分鍾的思考討論，如何才能消除這些困難以及有何解決對策，然後選派小組代表進行發言。

師生共同總結得出：做更好的自己，首先要揚長避短，善於利用自己的優勢和長處，最大限度地展示自己的才華;其次，需要主動改正自己的缺點，這樣才能自我完善和自我發展;第三，要不斷地激發自己的潛能;最後，懂得要與他人共同努力，在學習生活中不斷進步，在為他人和社會帶去福祉的過程中實現。

環節三：鞏固提高

完成個人調查表，正確認識自己、發展自己。

環節四：小結作業

小結：本節課學習了接納和欣賞自己和飛得更高，以及如何才能正確欣賞自己和如何飛得更高。

作業：下課後搜集自己之前的照片，分析自己和過去有什麼區別，以及展望未來的自己形象，下節課進行分享。

五、說板書設計

B. 《道德與法治》「道德」和「法冶"分別是什麼意思

道德：是人們共同生活及其行為的准則和規范 。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用 。

法治：是人類社會進入現代文明的重要標志。法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。

《道德與法治》共18冊，其中小學12冊，教材內容依據與兒童生活的緊密程度，由近及遠地安排了六大生活領域，同一生活領域內，按照學習難度的不同，採用螺旋上升的編排方式；初中6冊，圍繞個人、家庭、學校、社會、國家、世界展開編排。

(2)道德與發制擴展閱讀

馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則和規范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規范的心理意識。

依法治國、依法執政、依法行政共同推進，才是真正的依法；科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法全面推進，才是真正的法治。無論是經濟改革還是政治改革，法治都可謂先行者，對於法治的重要性，可以說怎麼強調都不為過。

C. 道德與法制的區別是什麼

道德與法制的區別：

1、從形成上看，道德是在社會生活中逐漸形成，它存在於人們的意識和社會輿論之中。即具有自發性。法律是按照統治階級的意志要求，由國家制定的認可。即具有階級意志性。

2、從實施上看，二者的實現手段不同。道德主要靠社會輿論、習俗和人們的信念的力量來維護。即具有理念性。法律靠國家強制力保證實施，即具有強制性。

3、從約束力上看，階段社會的道德規則，不能約束每一個社會成員，而法律對全體社會成員具有普遍的約束力。

4、法律是國家強制力保證實施，而道德是靠人們的自覺來衡量的。不道德不一定觸犯法律。而觸犯法律的一定是道德不允許的。

5、法律與道德的表現形式與調整機制各不相同。許多道德規范表現為一種抽象的原則與信念，違反道德規范的後果是行為人要受到社會輿論的譴責，以及行為人自身的自責、內疚、懺悔。而法律是以國家強制力為後盾的行為規范。違反法律規范的後果，是由相應的國家機關追究行為人的法律責任。

6、法律與道德產生的條件與消亡各不相同。法律的產生以國家的形成為前提條件，法律是國家制定或認可的、以國家強制力為後盾的行為規范。沒有國家就沒有法律，國家的性質決定了法律的性質。

而道德則不以國家的產生為前提，早在原始社會就已經有了道德的存在。如在社會主義國家產生以前，少數先進人物與革命導師就已經具備了社會主義的道德理念和道德品質。法律既然隨著國家的產生而產生，也必然隨著國家的消亡而消亡。在法律消亡之後，道德依然存在。

(3)道德與發制擴展閱讀：

道德與法律的聯系，兩者是相輔相成、相互促進、相互推動的。其關系具體表現在：

1、法律是傳播道德的有效手段。

法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助於人們法律意識的形成，還有助於人們道德的培養。

因為法律作為一種國家評價，對於提倡什麼、反對什麼，有一個統一的標准；而法律所包含的評價標准與大多數公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。

2、道德是法律的評價標准和推動力量，是法律的有益補充。

法律應包含最低限度的道德。沒有道德基礎的法律，是一種「惡法」，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的；道德對法的實施有保障作用。

「徒善不足以為政，徒法不足以自行」。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用；道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，道德調整就起了補充作用。

3、道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的並有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。

網路-法律

網路-道德

D. 道德與法治是什麼意思

法律屬於制度的范疇；而道德則屬於社會意識形態的范疇。

法律規范的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果；而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果。

法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。

法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。

(4)道德與發制擴展閱讀：

法治實際上包含了許多層面的含義，它是指一種治國的方略、社會調控方式，法治是與人治相對立的一種治國方略。法治強調以法治國、法律至上，法律具有最高的地位。亞里士多德就明確提出「法治應當優於一人之治」。

法治還是指一種法律價值、法律精神，一種社會理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實現而形成的一種社會狀態。

總的來說就是法治包括實質意義上的法治和形式意義上的法治，也就是強調兩者的統一，形式意義上的法治強調「依法治國」、「依法辦事」的治國方式、制度及其運行機制。實質意義的法治強調「法律至上」、「法律主治」、「制約權力」、「保障權利」的價值、原則和精神。

E. 《道德與法制》怎樣才能更好地自主學習呢

優化道德與法治課學生自主學習方法。
一、課前自主預習
1.課外書籍的儲備。每個班級的教室角落都有書櫃，要求班主任把有關政治和法律的書籍放在裡面，如《法律的故事》《傑出青少年的七個習慣》《中國可以說不》《半月談》雜志等書籍，這樣比學生去圖書館查找資料可以節省很多時間和環節。
2.課本預習方法的引導。初中《道德與法治》教材每課都分五個部分，分別是探究園、情境體驗、學海導航、實踐與評價、閱讀與感悟。其中，「學海導航」具有提綱挈領的作用，學生通過自主學習該版塊的內容，了解每課內容的線索和重點。然後，對該知識點需要更深的理解，可以通過看「探究園」和「閱讀與感悟」裡面的知識進行更好的理解。
二、課堂師生互動模式構建
1.培養學生主動上台講的習慣。講台上講，對學生來說是神聖的、緊張的，有利於對知識的內容的深刻記憶。《道德與法治》課，一個主題都有有關的資料輔助，所以，我基本上，讓一位學生講一個主題。教師要對講的內容進行篩選，那些簡單的、好理解、好把握的、學生有一定基礎的的課，讓學生上講台自己進行講解，最後，教師作更深層次的相關知識的補充。如，七年級《道德與法治》（上）第二單元學會交往，第一課，我愛我家課，第2課時：化解「愛的沖突」教學時，因為該課題與學生的生活實際相近，學生可以講的內容比較多，例子也比較好舉。所以，上這課時，我就想通過學生的講親身的實例，來對本課的知識進行理解。一位學生上台講時，他說，他與父母關於上網問題的討論，他父母認為學習最重要，網路不能接觸，網上的東西都是不好。最後，關系緊張。他說：「通過今天本課的化解『愛的沖突，他知道了，需要與父母溝通，向父母闡明網路的好處，網路上也有在線學習，可以提高成績，也可以通過網路了解國家的大事，擴大自己的知識層面。同時，要控制好上網的時間，不要瀏覽黃色的網站。通過與父母的交流，父母理解他的想法，化解了愛的沖突。」這位的學生上台的講話，應該可以說，他已經把課本知識與自己的生活實際相結合，對課本的理解更深刻、徹底。
2.課堂問題的優化。問題的設計要為學生的自主學習的方式的服務，因此，教師進行課堂問題設計時，需要優化問題的形式，問題的內容要與學生自主學習的內容有關，而且需要學生進行理解、分析和運用，最後，學生對問題進行歸納總結。《道德與法治》教學與學生的生活息息相關，課堂問題的內容要多與現實生活聯系緊密的。如七年級《道德與法治》（上）第一單元1.2融入新集體中「如何建設良好班集體」，我就是在所教的班要求學生進行自主學習，想想自己如何為班集體建設提出自己的寶貴意見，通過學生對自己班集體的了解，最後，各小組提出自己的意見。教師再結合有關課本的知識進行總結，建設良好的班集體，需要樹立共同目標；各盡所能，發揮所長；增強集體的榮譽感；增強集體的凝聚力。這個問題與學生的學習生活息息相關，從學生自主學習的效果來看，都比較好，因為這就是根據自己的在集體中生活的情況，進行總結，而且問題更具體，更符合現實生活。最後，教師進結合教材的觀點，對學生進行總結、歸納達到教與學的相結合，提高教學效果。注重材料的運用，通過自主分析材料，結合課本的知識點，得出結論。
三、課後自主復習
1.播放微視頻。為了讓學生面對的不只是枯燥的課本，而是更好的生動的道德與法治的事實，給學生播放相關的微視頻。通過微視頻的播放，學生可以對課本上的知識點，形成具體、生動的形象，加強記憶，形成深刻的印象，從而，記住課本的知識點，為以後的練習打下基礎，從而有利於提高課堂的教學效果，有利於他們自主學習，掌握課本的知識，提高學習的效率。
2.做題方法的訓練。做題方法是多種多樣，學生可以採用各種方法進行訓練，但是，道德與法治的做題方法有一定的特殊性，需要學生掌握自己訓練的方法。道德與法治更加註重對問題的理解和分析能力，特別是分析問題，多多訓練，從材料中找找關鍵詞。在教學實踐過程中，分析問題的能力訓練是一個長期而艱巨的過程，所以需要學生學習過程中長期的配合，形成自主練習的習慣。如：七年級《道德與法治》（下）第八單元8.3「學會防衛和避險」，通過具體案例分析來對學生進行做題練習的訓練。如針對「中學生如何行使正當防衛措施」時，我採用三、四個具體案例給學生進行分析，學生通過對案例的理解和分析，理解了正當防衛是有限度的，以及如何行使正當防衛的措施。形成正確的法律意識，在生活中要自覺遠離各種不法侵害，但當侵害已經不可避免時，應當運用法律維護自己的權利，進行正當防衛。通過這樣的做題訓練，老師進行方法指導，學生在自主學習過程中掌握課本知識，對問題的進行徹底的分析、歸納，有利於提高學生的對知識的深入理解，更好的體現自主學習的效果。因此，學生自主學習過程中，做題方法的訓練是非常重要的，能提高學生的對道德與法治課的興趣，從而達到教學目標的實現，形成教與學互助，效果會更加明顯。
學生通過自主學習的方式，掌握了自主學習的方法，養成了良好的自學、獨立思考的習慣，對學習初中道德與法治知識至關重要。教師的教的方式的改變是為了學生更好的學，更好的理解課本知識，具體分析案例，達到學習效果提高的目的。

F. 怎樣提高道德與法制的成績

想要提高成績，需要做抄到以下幾點:
1、保證良好的睡眠，不要熬夜，定時就寢，堅持午睡；
2、學習時要全神貫注， 學習到一定程度就得休息、補充能量；
3、學習要主動，只有積極主動地學習，才能感受到其中的樂趣，才能對學習越發有興趣；
4、提高記憶力和理解力；記憶力和理解力好的話，可以讓你學習事半功倍，是提高學習成績最關鍵的一步。記得讀高一時，下載過一套開啟潛能的課程《尼古拉特斯拉潛能訓練》。在課程的訓練下，我掌握了各種高效率使用大腦的技巧，給我的學習帶來很大的幫助，最終考上了大學。希望我的分享能幫到你，祝你心想事成，請採納！

G. 道德與法制繁體字怎麼寫

「道德與法制」的繁體字為「道德與法制"

」與「字的繁體字：」與「。版

• 道德[ dào dé ]：1.社會意識形權態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。2.合乎道德的。

• 法制[ fǎ zhì ]：法令制度。

H. 道德與法制的拼音

道德與法制的拼音

如下所示：

dào dé yǔ fǎ zhì

I. 道德的主要作用是什麼 道德與法制的主要區別是什麼 舉個例子...

大學生考思修嗎
社會主義法律和道德的關系
一、社會主義法律和道德具有共同的性質、任務和目標。
1．有著共同的指導思想和階級本質。
思想：都是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導思想和理論基礎的，都是我國工人階級和廣大人民共同意志和利益的體現。都是為人民服務的，為社會主義服務的。
2．社會主義法律和道德有著共同的任務和目標。
二、社會主義法律和道德的互相配合、互相促進和互相補充關系。
1．社會主義法律與社會主義道德的互相配合、互相促進關系主要表現在：
①法律和道德都把公民素質的重要內容作為自己的行為規則來要求，使之得到強化。
②社會主義法律把社會主義道德的某些要求法律化，使之規范化、制度化，並運用國家強制力來保障其實施。我國法律把嚴重違反社會主義道德規則的行為用法律來加以制裁和打擊。
社會主義社會主義道德把「遵紀守法」作為社會美德來倡導，對破壞法紀的行為加以譴責。
2．社會主義法律和社會主義道德的互相補充，主要表現在：
社會主義法律所沒有或難以涉及的地方，社會主義道德卻能發揮作用。
三、提高道德水平有助自覺守法、護法。
人們的社會主義道德情操提高了，就會轉變守法觀念，變「要我遵守」為「我要遵守」。
提高社會成員的道德水平，有助於人們更自覺地與違法犯罪現象作斗爭。
道德與法律的區別：
1 兩者產生的時間和歷史條件不同。法律是階級社會所特有的現象，是一定歷史階段的產物。道德貫穿整個人類社會，是任何社會都不可缺少的意識形態和行為准則。
2 兩者表現的具體形式不同。法律是具體的、規范的表現形式，由國家權力機關制定或認可，是成文的。道德體現在人們的意識和信念中，道德規范出於人們社會生活的日積月累，一般沒有特定的表現形式。
3 兩者的實現方式和約束力不同。 法律具有國家的強制性。這種強制性在立法、執法和守法的各環節中體現，道德不依靠強制力，依靠內心信念，習俗、教育力量來維持。
4 兩者作用的范圍不同。道德的作用范圍比法律廣泛的多。幾乎涉及人們生活的一切領域。
法律與道德的聯系 :
法律與道德同屬於上層建築，分屬制度文明建設和精神文明建設的范疇，都是調整社會關系與人們行為的重要手段。彼此滲透，相互補充。
（1）法律需要道德的奠基和撐持。
道德的產生先於法律，古今中外的法律體系和法律制度無不是以特定民族和國家的倫理道德為基石，並力求與道德相適應，相協調的。一個真正的法律制度必然蘊涵著道德精神。法律的實施不僅靠國家強制力的保證而且要靠群眾在輿論上的支持。
（2）道德的實施需要法律的強制保障。人們道德自律的增強不僅要靠教育，而且要靠法治。為道德立法有利於促使人們逐漸形成道德自律。
（3）道德要法律化。道德的本質決定它和法律同屬人們應當遵守的行為規范，共同起著調節人與人之間，個人與社會之間的關系，塑造美好心靈，優化社會風尚，維護社會正常秩序的作用。道德法律化就是要使社會的道德規范逐步納入法律條文。
（4）堅持法律與道德兩手抓。 法律規范大多起源於道德規范，它們原是道德規范中最重要、最基本的內容，國家才將其上升為法律規范，藉助法律的強制力予以保證。
道德是建立在一定社會經濟基礎上的思想關系，是1種特殊的社意識形態或上層建築。道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。法律屬於上層建築范疇，決定於經濟基礎，並為經濟基礎服務。法律就是國家按照統治階級的利益和意志制定或認可、並由國家強制力保證其實施的行為規范的總和。道德與法律的關系是大家熱議的話題，對二者的關系說法很多，其實，它們之間是既有聯系又有區別的