社會主義道德體系建設

⑴ 如何體現堅持道德建設的社會主義方向

如何體現堅持道德建設的社會主義方向為以下。
要堅持社會主義道德觀的根本地位，繼承和發揚中華傳統美德，並結合中國的實際情況，創造形成引領社會發展進步的社會主義道德體系。這種道德體系應當以人為本，關注人的自由全面發展，重視勞動實踐和社會環境對人的道德形成的影響，將抽象的道德概念具體化。
發揮社會主義核心價值觀的引領作用，這些價值觀是當代中國精神的集中體現，也是凝聚中國力量的思想道德基礎。包括富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善等方面，這些價值觀應該被廣泛宣傳和教育，深入人心，成為人們行動的指南。
要通過實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統美德，加強家庭家教家風建設，未成年人思想道德建設，推動全社會形成崇德向善的良好風尚。統籌推動文明培育、文明實踐、文明創建，推進城鄉精神文明建設融合發展，在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創造精神、勤儉節約精神，培育時代新風新貌。

⑵ 試述社會主義思想道德體系建設的主要內容。

【答案】：建設社會主義思想道德體系的基本要求是「與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接」，這是新世紀、新階段全面推進中國特色社會主義偉大事業，建立富強、民主、文明社會主義國家的必然要求。
建立社會主義思想道德體系，必須以為人民服務為核心，以集體主義為原則。
建立社會主義思想道德體系，要把廣泛開展道德教育與道德實踐活動結合起來。

⑶ 如何建構社會主義道德體系

在發展社會主義市場經濟的過程中，為了保證市場經濟健康有序的發展，必須努力構建與之相適應的社會主義道德體系。那麼，與發展市場經濟相適應的道德體系應該根據什麼來構建，它的基本原則是什麼呢？我認為，新時期道德建設最根本的出發點應是對時代主題和當代中國所處歷史階段的性質、發展現狀的准確把握，要遵循以下原則。

一要與社會主義的基本內涵和本質要求相適應。道德作為一種上層建築和社會意識，是由社會存在、經濟基礎決定的。離開一定的社會政治經濟關系，道德會成為無源之水、無本之木。我們是社會主義國家。就所有制結構來講，公有制居於主導地位，就上層建築的性質來講，有以馬克思主義為指導的社會主義意識形態，這是社會主義的基本內涵。建設有中國特色社會主義事業的最終目標是實現共產主義，這是社會主義的本質要求。因此，構建新時期社會主義道德體系，必須堅持黨的基本路線，以「三個代表」重要思想為指導，在全社會大力提倡社會主義、共產主義道德。具體講，就要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德和家庭美德教育為基本內容，構築新時期社會主義道德體系。在這一體系內，要把「毫不利己，專門利人」、無私奉獻、公而忘私、舍己為人等作為最高層面的道德要求，在全社會進行倡導、弘揚，通過先進分子的身體力行而使越來越多的人接受和認同。社會主義道德建設如果不用這些高標准來引導和示範，社會主義精神文明建設就會失去方向，那些基本的道德要求也將無法保證。

二要與中國的現實國情相符合。馬克思主義認為，任何一種道德，必須與經濟社會發展水平，與人們的思想認識水平一致起來，才能被更多的人所接受。我國還處於社會主義初級階段，生產力水平較低，經濟文化相對落後，還有不少文盲半文盲。這樣的現實國情決定了新時期道德建設必須具有層次性，既要高揚道德理想主義的旗幟，又要照顧多數人的基本道德要求，把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來。當前，要立足社會主義初級階段的實際，實實在在地從最基本的道德要求入手，擬定出與人們思想認識水平相適應，具有現實指導性和可操作性，能對人們的行為起規范作用的道德准則。具體說來，就是要在全社會鼓勵支持一切有利於解放社會主義生產力的思想道德，一切有利於國家統一、民族團結、社會進步的思想道德，一切有利於追求真善美、抵制假丑惡、弘揚正氣的思想道德，一切有利於履行公民權利與義務，用誠實勞動爭取美好生活的思想道德。

三要充分體現市場經濟發展的客觀要求。發展市場經濟是社會主義發展的內在要求，這必將最大限度地促進我國社會生產力的發展。新時期道德建設必須適應這一深刻的體制變革，使人們的道德觀念盡快符合市場經濟的要求。構建與社會主義經濟相適應的道德要以「三個有利於」為標准，堅持義利統一的原則，堅持效率與公平相兼顧原則、堅持經濟發展與人的發展相一致原則，做到有「破」有「立」，「破」「立」結合。一方面，要敢於沖破舊道德的樊籬，破除計劃經濟體制下人們頭腦中形成的保守、封閉、僵化的道德觀念；另一方面，要在全社會大力倡導競爭、平等、開放、創新、公正等道德觀念，使新時期社會主義道德適應市場運作機制，有效地發揮其對市場的導向、規范和升華功能。

四要以揚棄的態度繼承中國優良傳統道德。中華民族有著悠久的道德傳統，曾創造了輝煌的道德文化，素以「禮儀之邦」著稱於世。新時期道德建設並不是高樓萬丈平地起，而是要在揚棄、改造與創新的基礎上對傳統道德進行繼承和吸納。以儒家思想為主導的傳統道德規范體系，就整體而言是有時代烙印和歷史局限性的，但其中不乏至今仍有現實意義的內容，如誠信、謙敬、禮讓、持節、明智、知恥、節制、廉潔、勤儉等，這些傳統美德，具有與時俱進的品質，歷經千年而不衰，至今仍可作為調整現代社會人際關系及規范行為的遵循。對待這些傳統道德精華，我們應該大力繼承，並根據時代要求賦予其新的內涵，使其煥發生機。當然，傳統道德精華和糟粕並不是板塊結構或機械地拼湊在一起的，常常是你中有我，我中有你，揚棄的過程是以億萬人民群眾的社會實踐為取捨標準的。

五要以開放的心態吸收人類社會一切優秀道德成果。世界上很多國家在道德建設上都非常重視學習和借鑒他國經驗。我國新時期道德建設也必須注意吸納各國各民族道德中的文明成果，洋為中用。例如，西方道德對個人價值和自由的尊重，剔出其個人主義的因素還是很有價值的。它反映了市場經濟的一種客觀要求，而這方面正是中國傳統道德所缺乏、計劃經濟時期也重視不夠的方面。又如，西方市場經濟道德比較強調公平競爭意識，要求人們在統一的規則下開展各種交易活動，這也恰是我國目前市場經濟發展的不足之一。對這些我們都要很好地學習和借鑒。吸收世界優秀道德成果要堅持以我為主的原則，反對歷史虛無主義和崇洋媚外思想，要用批判的精神進行辨別和審視，對西方頹廢的人生觀、價值觀，我們要堅決摒棄。