無我道德經

⑴ 道德經必背10句

1無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。
「道」是道家核心。是萬物的本源，也是一種規律，「人法地，地法天，天法道，道法自然」這是說道的自然而然的，因此人要符合道的規律，像水一樣柔中帶剛，隨其自然、自然而然的生存，不要妄加人為的因素。
2不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
不自以為能看見，所以看得分明。不自以為是，所以是非昭彰。不求自己的榮耀，所以大功告成。不自以為大，所以為天下王」，實際上是在強調因循自然。
3有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
有和無可以互相轉化，難和易是互相形成的，長和短是互相顯現的，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨，由此可見，任何事情都有兩面性的。
4上善若水。水善利萬物而不爭。
最高的善就好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。
5大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國家昏亂有忠臣。
大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時;家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈;國家陷於混亂，才能見出忠臣。
6為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。
學習知識要每天都有所增加，修道(或者悟道)卻要每天不斷減損。減損了又減損，以達到無為的境界，無為就無不為。
7知人者智，自知者明。
做人無非兩個過程，知道別人，了解自己，前者能讓你取長補短，而做到後者就立於不敗之地了。
8大成若缺，大巧若拙，大辯若訥，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
最完滿的東西好像有缺陷一樣;最靈巧的東西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辭一樣;最方正的東西好像沒有稜角;最大的器具最後完成;最宏達的聲音沒有聲響;最大的象卻沒有形跡。
9生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
創造了東西卻不佔有，做出了功績卻不自恃功勞，養育了東西卻不主宰它的命運，這才是深妙的德。
10禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。
災禍啊，幸福依傍在它的裡面;幸福啊，災禍藏伏在它的裡面。福禍總是相依， 所以一定不要因為一時得失而迷失自我。

⑵ 道德經經典名言及翻譯，《道德經》中十大名言賞析

《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、，是春秋時期老子創作的哲學作品，以無為、無我、自然之觀點，闡述了精深哲學的道家思想。
一、輕則失根，躁則失君。
出自《道德經·第二十六章》。輕率就會失去自己的根基，急躁就會喪失主動權。
二、民不畏威，則大威至。
出自《道德經·第七十二章》。當人民不怕威脅的時候，那麼對統治者的大的威脅就要來了。
三、輕諾必寡信，多易必多難。
出自《道德經·第六十三章》。輕易許諾別人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困難就一定多。
四、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
出自《道德經·第五十八章》。政治做到寬厚仁慈，人民就會變得純朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就會恐慌，做出違法亂紀的事情。
五、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
出自《道德經·第二十二章》。委曲就會能夠保全自己，彎曲就能夠伸直，低窪的地方就會變得充滿，破舊的東西反而會生出新的東西，少反而會變得多，多反而會生出迷惑。
六、金玉盈室，莫之守也。富貴而驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。
出自《道德經·第九章》。咎：災禍。遂：成功。金玉財寶堆滿堂室，沒有誰能守藏得住；富貴了就驕橫，是給自己留下了禍根；功成身退，才是順應天道。這些話指出事物發展達到頂點、極端後，就會轉化到自身的反面，所以適可而止才是符合天道的。
七、功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
出自《道德經·第二章》。功成而不居功。正由於不居功，所以他的功績不會失去。
八、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
出自《道德經·第六十四章》。人們做事，常在快要成功時失敗；在快要完成、結束時能像開始時那樣慎重，就不會壞事。這是說無論做什麼事，從頭到尾都要兢兢業業、謹慎對待。
九、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。
出自《道德經·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水總是有利於萬物的生長，卻不與萬物相爭而以平靜自持，甚至甘心處於眾人所不願處的低下地方。這句話以水的品性來贊揚利他、無私的美德和品格，以及「不爭無憂」、「甘於平淡」的精神。
十、善為士者不武；善戰者不怒；善勝敵者不與；善用人者為之下。
出自 《道德經·第六十八章》。真正的勇士不會勇武鬥狠；善於打仗的人也不會發怒；善與敵人交戰的人不要與之交鋒；善於用人的人甘心居於他人之下。