道德與利益統一議論文
A. 有關道德與利益的作文
論道德觀與價值觀
九年級 | 600字 | 議論文
現代科技發展之迅猛，是令人震驚的。上輩人的夢想，甚至於妄想，在科技急速發展的今天被實現。而人們也日發富裕起來，當年人只能吃上窩窩頭，今天我們卻吃上漢堡包。從一切一切的事情看來，我們的生活似乎是什麼都變得美好了，其實這個想法大錯特錯。有一個東西，它就退步了。它就像空氣一樣。看不見摸不找，但親身感受得到。唯一不同的就是，空氣給人以清新的感覺，而它的缺失卻有可能使人家破人亡。而這個東西就是「道德」！
隨著經濟的發展，有的人受利益的驅使，幹了違法，違背道德的事情。可樂中有殺蟲劑，菜中有農葯，食品中有防腐劑和蘇丹紅，甚至連與人生死相連的葯品，也被人利用，換成了假葯。
多少人因錯買了假農葯而一年的心血顆粒無收；多少人因錯吃假葯而危在旦夕；多少人因被人詐騙而窮家盪產！電視上的廣告一個接一個，可是又有多少廣告可信呢？每當每年的三月十五日，又有多少廣告被揭發！幾乎所有的廣告都帶有虛假宣傳！一口普通的鍋平日里賣十幾元，可是一上電視就成了不粘鍋，無油煙鍋，不糊鍋，身價也從原來的十幾元猛增到了六百多元！現在誰有能說什麼是健康的呢？人們越來越吃也不敢吃，買也不敢買，相投資也不敢投了。
所以我們應樹立好「道德觀」與「價值觀」。我們不騙人也能滿足自己的經濟心。
武漢男生設計的熊貓燒香病毒在互聯網上廣泛傳播，多少台計算機中了這種病毒多少個帳戶被盜取一空，他是賺了很多錢，但是他卻走上了犯罪的道路。其實他能設計出中國第一的計算機病毒，就說明他對計算機很有研究，也十分有這方面的天賦。如果他能把這方面的知識運用在科研這方面，他也能賺大錢，而命運卻與現在截然不同。
看看世界首富比爾.蓋茨他就把這方面的知識運用到了軟體開發這一方面，結果成為了世界首富，而他也是近年來捐款最多的人。我想我們大家都加強加強一點對「道德觀」與「價值觀」的認識，那麼我們的生活就會是多麼的美好！
來源：作文網
B. 道德的精議論文作文
在個人成長的多個環節中，大家都經常接觸到論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，以下是我為大家整理的關於道德的精議論文作文，歡迎閱讀與收藏。
關於道德的精議論文作文1
每逢長假，天安門的垃圾問題就成了媒體關注的熱點，所有報道千篇一律，無外乎一天清理出N噸垃圾，其深度可達N厘米，需環衛工人清理N久……每個看了報道的人都不禁驚嘆，義憤填膺，批判國人的素質低下。然而事實上，如果當真相公之於世，我不知道讓人們義憤填膺的對象是否還是國人。
如果你們真的去過天安門看升旗，你就會知道，有時候甚至需要從晚上排隊，一直到第二天清黎明，而由於安全問題，這其間是不允許隨意走動的，更反人類的是，廣場根本沒有垃圾箱！如此一來，垃圾只能放在地上，如果不這樣，我實在不知道還有什麼別的辦法。
國慶節當天有11萬人排隊看升旗，而環衛工人在三十分鍾內就清理完了廣場上的垃圾。如果真的如人們普遍認為的每人都產生很多垃圾，那麼這個速度除非是有觀世音下凡。況且，媒體只是盯住垃圾問題，而沒有報道當晚11萬人嚴格遵守規矩排隊，等了整整一夜！
據媒體報道，那一個晚上產生了五噸垃圾，然而學過算數的都知道，平均下來，每人只產生了45g垃圾，連一兩都不到！估計也就是個易拉罐的重量而已吧！對於一個晚上來說，這很多嗎？在紐約廣場，一個新年夜下來，就能產生40噸垃圾！為什麼媒體不報道美國人素質低下呢？垃圾的數量根本說明不了任何問題，不亂扔才是素質的體現！
當今大眾傳媒發達的時代，媒體成了不可缺少的一份子，也是傳播信息的主體。因此，每一個媒體人都應本著應有的良知去發現新聞，而不是為了挖出「新聞」，而摒棄職業道德，斷章取義地發布一些讓人關注的虛假新聞。
還記得《搜索》中的陳若兮，為了發掘「有價值」的新聞，不顧良心，最後逼死了硬是葉藍秋。現實中的媒體人有多少是這樣？不用想都知道。然而作為媒體人，作為信息的主要傳播者，應該要負起社會責任，多做一些有利於社會發展的事，拾起遺失的道德！
關於道德的精議論文作文2
古往今來，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修養，他們以為，道德與利益是毫無關聯的。其實不然，道德水平的高低往往決定著利益的得失。
古人說，「信，乃立世之本也」。為什麼古人這么看重「信」呢？信，即誠信，是一個人對事對人應有的基本品德。如果一個人連基本的誠實守信的品德都不具備，那麼他又怎能獲得別人的信任，從而實現自己的利益呢？現代企業，無不以誠信待人為公司的第一立世准則，可見，不論是個人，還是一個企業，誠信的品德，是他獲取利益的首要條件。
「海納百川，有容乃大」，為什麼大海可以如此寬廣，如此波瀾壯闊？因為他有天地之間無與倫比的胸懷——包容。一個人道德水平的高低，與他的包容心有很大關系，善於包容別人的人，別人也願意為他效力。戰國時，齊國公子孟嘗君，注重自己道德水平的修養，同時用一顆包容天下的心歡迎天下賢士，一時，群賢畢至，門客三千，孟嘗君對每個人都禮待有加，後來，當他落難時，是這些門客幫他渡過難關，重新得到了丟失的利益。試想，如果不是孟嘗君有美好的品德，那麼即使他有一時的輝煌，也終會因為品德的低下而喪失手中的利益。
美好的品德能夠幫助人們獲得利益，同樣，卑劣的德行也會使人得不到利益以至喪失到手的利益。如果龐涓當上魏國軍師後善待孫臏，即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒，他也會因為舉薦賢能而受人尊敬。可是他沒有，他用卑鄙的手段迫害孫臏，最後只落得個身死人手的下場。這不能不讓我們深思，有誰會願意和一個道德品質敗壞的人結交？失去了眾人的依託，又怎能握住手中的利益？
美好的德行帶來利益，卑劣的德行令你喪失手中的利益。古代如此，現代更是如此。所以，在學習知識的同時，我們更應注重品德的修養，這樣才能在以後的競爭中立於不敗之地。
關於道德的精議論文作文3
道德，是飄落在初春的雨，潤物無聲；道德，是吹拂在仲夏的風，絲絲透涼；道德，是成熟在深秋的果，豐收在望；道德，是綻放在嚴冬的花，傲雪凌霜……新世紀的曙光照亮了每個人的心房，人們一次又一次在歷史中訴說著輝煌，在生活中創造了奇跡。但是是，請別忘記：曾經我們最美好的東西——社會公德。
假設當你成為兩鬢斑白的老人時，站在公交車上卻無人給你讓座，你的心情是怎樣的呢？從班級中隨地亂飛的作業本到學校中天女散花的垃圾，從馬路上亂闖紅燈任意穿梭的人群到街道旁隨地吐痰的「瀟灑」作風，從公共場所偷貴重物品的扒手到滿街熟視無睹的過客，從夜深人靜時滿口胡言的騷擾簡訊到電視上說得天花亂墜的銷售廣告……我們總在呼喚著社會公德，然而，當你真正遇到時，卻想不起以前的豪言壯語，造成了「徒有道德觀，卻無道德心」的悲哀。
幸而，人們總是患難見真情。不鳴則已，一鳴驚人！祖國的災難，喚醒了我們沉睡已久美好公德——絕不能忘，汶川地震後任勞任怨的志願者，節省零花錢紛紛捐款的孩子們；絕不能忘，獻血車開來時，默默排隊，無聲無息站出來獻血的.奉獻者；絕不能忘，房屋倒塌時，為了一個毫不相識的嬰兒，犧牲自己的勇士們。
老子曰：「人之立身，所貴者在德。」沒有道德的人是社會的恥辱，是民族的敗類。天地間，沒有人願意同一個滿嘴污穢，六親不認的人多說話。中國，為何又能重回世界之巔？答案是毋庸置疑的——我們有一顆中國心，有種道德觀。俗話說：「一撇一捺寫個人，一生一世學做人。」雷鋒，20世紀中期人民的楷模！這個光輝的名字，在我們心中永垂不朽。他把自己最美好的東西——青春全部獻給了黨，獻給了人民。年僅22歲，英年早逝，但是他無私的道德觀，高尚的情操必將在我們這一代身上不斷發揚光大，他那不可磨滅的美好形象，將為華夏大地添一片流光溢彩！
還有7天，我們將迎來祖國母親的生日，這一舉國歡騰的節日。作為民族的未來和希望，我們必須從小做起，養成良好的文明禮儀，時時謹記「海內百川，有容納大」的告誡，時時想到「處世禮為先」以此提醒，讓社會成為「老有所終，幼有所養，壯有所用」的美好家園，讓「五講」，「四美」閃爍在神州大地上。朋友們，只要道德不失，我們的祖國便會一步步走向光明之巔！
關於道德的精議論文作文4
社會發展越來越迅速，可是我們道德的腳步卻沒跟上社會科技發展的腳步，前幾年的徐老太事件，讓中國的道德倒退了十年，在道德逐漸確實的時代里，我們怎樣加快道德的步伐呢，以下是以道德為話題的作文，請大家一起欣賞。
你好！不知不覺，你已經陪我走過了十七個春夏秋冬，你總是在我身邊提醒著我什麼該做，什麼不該做。因為一路有你相伴，我才能健康快樂的成長。我要真心的對你說：「謝謝你！」
記得小時候，最高的榮譽便是捧回一塊上面寫有「德智體全面發展的三好學生」的獎狀。你看，你多麼重要啊！連知識和鍛煉都比不上你。從那時起，我便下定決心要好好向你學習，做個真正德智體全面發展的三好生。道德，謝謝你是你讓我有了一個堅定而美好的信念。
記得那次嗎？我因愛美而偷穿媽媽的裙子，卻不小心弄臟了，慌得手忙腳亂的我怎麼也清理不幹凈。小腦袋忽然想出一種絕妙的好辦法，拿起剪刀「咔嚓」一聲把污漬剪掉，卻猛然發現裙子多了個窟窿，沒辦法，因為怕被媽媽罵，便絞盡腦汁想找個借口。這時，是你在提醒我，不能那麼做，那是撒謊，那是你不允許看到的，有道德的人應該承認並承擔自己做錯事的後果。於是，我聽從了你，一五一十地告訴了媽媽。媽媽不但沒有罵我，反而誇我誠實，還用那件裙子幫我改了一件小裙子。當我穿上漂亮的新裙子時，真想對你說：謝謝你，是你讓我從小事一步一步做起，讓我有了控制自己的能力。
想想那段時間，剛剛升入高中的我，稍微接觸到了學校之外的事情，看電視，看報紙，我忽然覺得這個社會好復雜，這個世界好黑暗，壞人成群結隊，那間事都像是個陰謀，我快要崩潰了。這時，是你讓我看到：自己一貧如洗的人見到貴重物品千方百計的找到失主，原封不動的奉還，受到了眾人的誇獎；為救別人而推遲自己孩子的手術，最終兩人都獲救我看到了，好人會有好報，上天是不會虧待有道德的人的。於是，我又看到了明亮的世界，我想告訴怒你：謝謝你，是你讓我有了信心，有了動力去堅持到底。
我想，你一定記得我們一起走過的點點滴滴吧：路上有別人扔的廢紙，你告訴我應該撿起來；遇到有殘疾而走路不便的人，你警告我不能嘲笑；當我眼紅別人的成功時，你提醒我嫉妒可不是件好事；當看到有人做不道德的事時，你支持我去和他講道理道德，真的很謝謝你，因為一路有你相伴，我走得平穩而踏實，問心無愧，我會一直走下去的！最後，祝願你能被所有的人接受喜歡！
關於道德的精議論文作文5
道德是一雙手，沒有手什麼事也幹不了；道德是一張嘴，沒有嘴什麼話也說不了；道德是一條腿，沒有了這條腿，走不穩前方的路……
中華民族素來以「禮儀之邦」著稱，在這個五千年悠久歷史的古國，作為新時代90後的我們，難道不該把美德發揚光大嗎？
道德是什麼？道德就是「得道者多助，失道者少助」。這其中，最令人發指的應該就是秦始皇的暴政了。築長城、挖靈渠、焚書坑儒，失盡民心，失盡道德。天下百姓不堪忍受揭竿而起，於是秦朝滅亡了，它死在了「道」字上。
道德是什麼？道德就是「得放手時就放手，得饒人處且饒人」。被仇恨沖昏了頭腦的人，永遠不懂的「道德」二字，他們只有自私、自利的卑鄙，不擇手段的丑惡，又怎會知道「得饒人處且饒人」？終落得家破人亡，他亡在了「德」字上。
道德是什麼？道德就是「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也」。真正講道德的人會像磁鐵一樣吸引來身邊一個又一個的摯友、知己。「海內存知己，天涯若比鄰」這句詩說的一點也不錯。他們之所以贏，就贏在了「道德」二字！
如果說法律是最低限度的道德，那麼道德就是不成文的法律。有時候它非常渺小，只要一個小小的動作，一句輕聲的話語，你就已經獲得了道德。
走在馬路上，隨手撿起一張垃圾扔進垃圾箱；來到朋友家，親切地叫一聲「朋友」。這些事兒大嗎？不大，而且很小。但是這就是道德。
道德盡管渺小，但是它卻在春秋戰國時期受到了我們偉大的思想家孔子的重視。可當時又有多少人能過接受呢？答案是很少很少！直至漢代，孔老夫子的仁政才被承襲。顯而易見，我們對於道德的繼承較西方國家更早，難道我們贏在了起跑線上，卻要在中途負敗嗎？當然不能！
記得義大利詩人但是丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。」可見道德是多少重要！它的存在讓我們可以問心無愧，心胸坦盪的生活。何樂而不為呢？
道德就是一種美，一種財富，更是一種智慧，受用一生的智慧。
在春天，道德是一片金燦燦的迎春花，閃耀得令太陽也為之失色；在夏天，道德是一池清純端莊的荷花，高雅得讓酷暑也俯首稱臣；在秋天，道德是一束幽美的菊花，幽靜得令落葉也無地自容；在冬天，道德是一枝臘梅，傲然挺立在漫天大雪中……
道德是引導人們追求至善的良師，是社會矛盾的調節器，是催人奮進的引路人，是公正的法官，更是一盞指路明燈，點亮我們前方迷茫的路途，讓未來屬於我們！
關於道德的精議論文作文6
當鳥兒們傳來春的消息，萬物復甦，花朵盛開。開滿草原，讓空曠的草原中點綴著生機；開滿山谷，讓嚴肅深沉的空谷里駐滿了希望；開遍了山坡，讓貧脊荒涼的山坡上傳遍了鳥語花香。花，讓自然更美麗。人亦如此，讓道德之花盛開，世界才會美好。
以為他人著想之心為種，深埋大地，她將道德盡展現，王小蘭，這個華人女性走過人群，站上美國勞工部部長的位置。幾年來，她不婁奔波勞累，犧牲所有，只希望美國所有勞工擁有平等公平的工作與生活。這一顆為他人著想的心感動了美國，震撼了中國！她，將職業道德於地球的另一端展現。是的，讓道德之花盛開，在於為他們著想的心。
以堅持堅守為莖，挺起胸膛，他，將道德動人心。鄧稼先，已被人們熟知的名字背後，隱藏著多少不為人知的秘密。在一次爆炸實驗中，煙霧彌漫卻沒有出現雲朵，他不顧旁人勸阻，隻身沖時實驗區尋找實驗碎片，得知只是降落傘未打開時，他笑了，卻渾然不顧話筒性葯品已經大肆進入他的身體，破壞著他的骨髓。不久後，他便病逝了。而他堅定堅守著的職業道德卻永留人心，直至臨死，他也不曾後悔，因為他明白他堅守著是什麼，是中國，是高尚的職業道德。是的，讓道德之花盛開，在於堅持與堅守。
以細致細心為枝，撐起輝煌，他，將首先永存心。梁思成，中國建築史的奠基人，以細心與細致，將職業道德堅持到底，一本一字不懂的古代建築書，他不忍心放棄，那是中國古代建築的精髓，是中華民族的智慧，他細心研讀，仔細研究，不放過一絲一毫，四處奔波，拜訪請教，考查整理，繁重的工作沒有令他屈服，半生的心血，築就了《中國建築史》誕生，為今天打下堅固的基石。是的，這一切，只因為他將職業道德永存於心，讓道德之花盛開，在於細致與細心。
正如王爭艷，唯有將為他人著想之心為種，堅持堅守為莖，細心細致為枝，才能組成一株完整的花，才能真正稱為「一劑良葯」，才能完整地體現良葯的價值，讓道德之花盛開，方知人間這美好，方知祖國之繁茂，而作為青少年的我們，也要將道德留於心中，成為一個真正的人才，托起祖國明天的太陽，將一生成為永恆，讓道德成為久遠而燦爛的鮮花！
關於道德的精議論文作文7
義大利詩人但丁曾說過這樣一名話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。」我們中華民族，是「文明古國，禮儀這邦。」幾千年來，形成了高尚的道德修養。道德是文明的外延，道德也是一個人靈魂的體現，道德更是人生命中不可缺少的一部分。
從古至今，道德無不被刻入歷史的典籍；道德是四歲的孔融懂得「讓梨」；道德是董奉行醫為民看病；道德是韓信成功後不忘報恩。現在，道德模範更是讓世人所歌頌，道德是郭明義無私偉大的奉獻精神；道德是趙永錄50年擺渡造福百姓；道德是楊善洲植樹造林，奉獻一生。
我們往往能從一個不起眼的故事中悟出人生的真諦！「瞎子點燈，——白費蠟。」這句歇後語使我想到了一個感人故事：一位盲人在夜晚走路時，手裡總是提著一盞明亮的燈籠。路人見了很好奇，就問：「你自己看不見，為什麼還要提著燈籠走路？」盲人臉上露出了慈祥的笑容，「道理很簡單，我提著燈籠並不是為了給自己照路，而是為別人提供光明，別人看見我，就不會誤撞我，這樣不僅幫助了別人，也使自己更安全。」
看了這個故事後，我內心深處不禁為之一震，一位盲人在漆黑的夜晚為他人點燃一盞希望的燈火，為他人指明方向。這是一種多麼高尚的奉獻精神啊！而他是那樣樂觀的態度也讓我肅然起敬。為他人無私奉獻還不求回報。我想，在當今社會，如果我們都像他那樣為他人著想，那麼我們的生活將多麼幸福啊！
其實，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們身旁。保護環境、愛護公物、拾金不昧、誠實守信、尊老愛幼、助人為樂等等。
怎樣做一個有道德修養的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因為尊重是道德之本，是人類最起碼的道德共識。其次，我們要助人為樂，獻出自己的愛心，去幫助那些需要幫助的人。最後，我們要從身邊的小事做起，真正做到「文明始於心，道德踐於行。」不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。我要行動起來，時時刻刻注意自己的言行和舉止，讓文明成為習慣，讓道德成為自然。
道德是一道彩虹，裝飾我們的生活；道德是一盞明燈，照亮我們的靈魂；道德是一彎清泉，滋潤我們的心田。讓我們一起努力吧！讓道德這朵美麗的花兒，在祖國處處開放。
關於道德的精議論文作文8
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養，用自己的行動為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發霉的垃圾場中，這也註定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現實社會中，許多人已經失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。
「自古皆有死，民無信無立」，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經歷。《勸學》中有這樣一句話，「積善成德，而神明自得」，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養育了你；社會是善良的，因為它使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時，我們應使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應使用善良；當盲人過馬路時，我們應使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。願我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發生得不僅僅是簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆！
讓我們攜手共創有道德素養的明天！
C. 以道德為話題高三議論文範文
講道德永不過時，社會無論何時都需要道德的力量去維持，下面給大家帶來一些關於以道德為話題高三 議論文 範文 ，希望對大家有所幫助。
以道德為話題高三議論文範文1
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是「我應該怎麼做?」的問題。「我應該怎麼做?」包括兩個方面：一是我應該怎麼做事?二是我應該怎麼做人?二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的'設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。
一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國 傳統 文化 中，「誠」非常接近道德信仰。孟子說：「誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。」孟子所說的「誠」是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視「誠」，認為「誠」是所有德行的基礎。他說：「君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。」把「誠」當作最重要的道德觀念的是《中庸》。
《中庸》說：「誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。」可見，至誠是一種盡性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信 教育 中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
以道德為話題高三議論文範文2
在人生的旅途中，我們會無數次遇到誘惑。今天，我們就學了一篇課文《釣魚的啟示》，主要內容是講一位爸爸帶著兒子去釣魚，兒子釣上來了一條非常大的鱸魚，兒子很得意，可實際上離釣魚開放日還有兩個小時。爸爸讓兒子把魚放回湖中，兒子乞求父親不要把魚放回去，父親沒有任何商量餘地，硬是把鱸魚放了回去。因此，兒子從這件事中懂得要放棄貪欲，三四十年過去了，他成為了一位建築設計師。
兒子雖然不想把魚放回湖中，可是，他聽了爸爸的教誨，放棄了大鱸魚。他的成功是因為他有一個道德感非常強的爸爸，時時教育和引導他成為一個正直、誠實、有道德的人。在兒子成為設計師的道路上，他遇到了許多與那條鱸魚相似的誘惑，可每一次，都會想起父親的教誨，每一次都能抵制住那個誘惑。
我也有過面臨著道德抉擇的時候，有一次單元考試，我考了98分，我大喜過望，可是翻到背面一看，不對啊!怎麼減了2.5分，應該是97.5才對。哦!我知道了，一定是趙老師給我算錯了分數。這是，我的心裡出現了一個魔鬼，他在對我說:「你不去告訴老師，她也不會知道的，你還可以在考核上多加1分。」我覺得這個理由很充分，甚至心裡就准備這么做了，可是，我的心裡又像是飛出一個天使，她也對我說:「你應該去告訴老師，雖然少加一分，可你卻是個道德高尚的人。」
於是，天使戰勝了魔鬼。我選擇了聽天使的話，去找趙老師把分改過來，可讓我沒有想到的是，趙老師竟然說:「孩子，這0.5分送給你，算作你誠實的獎勵。」我聽了真是太高興了，這時，我彷彿把一塊重千斤的石頭放了下來，感覺身上一下子輕鬆了很多。這只是我學習生活中的一件小事，可給我留下了深刻的啟示。
道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難，感謝趙老師能在我抉擇的時候給予我鼓勵和鞭策。講不講道德就是一瞬間的選擇，我們每一個人都要成為有道德的人，不要被榮譽、金錢等等一系列誘惑人的東西所打倒，讓道德常駐我們心中。
以道德為話題高三議論文範文3
「當一切的規范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠?」這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的慾望開始蘇醒，於是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安並不來自於片中的可怕情節，而是來自於我對自我的拷問，「當沒有任何規則制約時，你會做壞事嗎?」我的答案竟是：我會!這是源自人性之下的潛伏的慾念，也許外面每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那麼就有了人類歷史上諸多暴行。
我認為，人類文明的根本象徵在於控制慾望，這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對於慾念的壓制來源於道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什麼事該做，什麼事不該做。這是我國古代儒學的中心之道，但古人雲：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導的「以法治國」才是治理社會的 方法 ，儒家所謂「以德治國」只是一種「烏托邦」式的理想。
我們無法抑制慾念的衍生和流動，卻可以約束由慾念產生的行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次，但帶有懲罰性的規則使得邪念無從迸發，並扶正著道德之樹，從而形成了法制社會。可謂「人性本惡，而人行總善。」
道德是規則的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，並且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最後寫道：「在看似傷亂的世界中，我們每個人被規范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄。」這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：「人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則。」是的，我們生存在這個社會，參加這樣的「球賽」，就只有遵守所謂「規則」。
以道德為話題高三議論文範文4
道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦盪。我曾經讀過這樣的一個 故事 ：有兩個小男孩在沙漠旅行，有一次他們為了一件小事打了起來，小光打了小明一記耳光。被打的小明，跑到沙地上寫了一行字：今天，我的好朋友打了我一記耳光。第二天，他們走在沙漠上，發現了沙漠綠洲，他們興奮地跑到水邊喝水，小明一不小心掉到了水裡，小光看見了，奮不顧身地救了他，小明在石頭上刻了一行字：我的好朋友救了我一命。小光看見小明的兩次舉動截然不同，十分不解，便問道：「為什麼我打了你，你在沙地上寫，而我救了你，你卻要在石頭上刻?」「當我被傷害時，我會讓它快點遺忘。消失，比如風把沙子的痕跡抹掉，相反，如果朋友幫助了我，我是不會讓任何東西磨毀它，比如把字刻在石頭上，讓它天長地久，永遠銘記!」說完，兩個小男孩緊緊地抱在一起了。
道德有時也是一種愛心。2008年5月12日是一個讓人永遠無可忘懷的日子。惡運是在2點28分向四川襲來，8級大地震讓大地震動起來，眨眼之間，一棟棟高樓大廈以變成廢墟，那一個個幸福的家庭被這無情的地震給拆散了，到處都傳來孩子們那痛苦的哭聲，同時，一個個叔叔阿姨躺在地上，閉上眼睛長久地睡著了……看到這個情景，我恨不得立馬插上翅膀，飛到四川，和那些無助的小朋友說：「你們並不是沒有了親人，我們都是你們的親人朋友，讓我們手牽手，肩並肩，共同面對困難!」大家知道這個消息後，紛紛捐款，當然，我也不例外，我捐了10元，雖然很少，但這也是我的一片心意。
因為我知道要學會有「德」，懂得給別人機會就是給自己機會，贈人玫瑰手有餘香，今天拉人一把，明天當你陷入困境時也會有人拉你一把。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你微笑。
以道德為話題高三議論文範文5
什麼是財富，仁者見仁智者見智，但無外乎有如下觀點，財富就是金錢，財富就是知識，財富就是閱歷………嚴格來說這些觀點沒有問題，但筆者認為高尚的職業道德也是寶貴的財富。
比如這個船主和漆工的`故事，船主交代給漆工的任務是刷漆，所以漆工只要能認真完成刷漆任務即可，但職業道德告訴這個漆工，這個洞可能會讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個漆工卻在刷完漆之後補上這個漏洞。而正是這個不經意舉動使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎勵，而且還贏得了大家的尊重。
德國哲學家康德這樣一句話：「世界上惟有兩樣東西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。」燦爛的星空就是我們的理想，而實現理想的途徑就是要具備崇高的道德。
西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學，成為一個運籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實就是道德力量的再現。而當今社會，因何18路人會面對受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號稱世界一流的動車故障頻出，因何會有那麼多曾經風光無限的貪官落馬，根本原因在於道德缺失。因為道德缺失，所以缺少了同情心，因為道德缺失，所以忘卻了自己的職責和使命，因為道德缺失，所以忘卻了為人民服務的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附?
吳斌，一個最普通的客車司機，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最後力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動作完成之後，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個普通的老師，面對無恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護659張考生准考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長。
吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數萬群眾自願去為護送他的靈車，整個中國為吳斌而感動，中國最美的司機的稱號將是我們這個民族最大的財富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對兇殘劫匪依然想著自己的職責和使命，她的行為讓我們明白什麼是真正的職業道德。
高尚的道德就是最大的財富，我們這個社會需要高尚的道德去支撐，建設民主、文明、和諧的未來中國需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據每一個的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長。
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D. 道德與利益的議論文
孔子學生救人後接受了報酬就該被說成貪心嗎？難道用愛托起孩子的最美媽媽吳菊萍不應被授予感動人物的頒獎嗎？難道解決千萬人糧食問題的袁隆平不應獲得最高科技榮譽獎嗎？難道奉獻之後一定不能拿回屬於自己應得的利益嗎？接受並不代表貪心，更能代表的是一種責任心，能鼓勵更多人去做好事。
道德與利益並不是完全對立的，有時是統一的。在一些國家通過立法實現了倫理的制度化。日本的法律就規定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主須按照失物價值的5%至20%支付酬報。如果不支付這筆酬金，就無法領回失物。當然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是應該的，任何人都不應說他貪心，這只是他平衡了道德與利益的關系。這樣的規定會鼓勵更多的人行善，同樣也讓人們學會先義後利，學會感恩，學會細心。
當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。「焦點訪談」一則報道說，有年輕人在一家醫療美容診所花了一萬多元做了增高手術後，不僅沒有達到診所承諾增加的高度，連正常的走路也成了問題。像這樣見利忘義的事情在現在的社會中幾乎成了常事，38元一隻的青島大蝦，「天價魚」，3.8萬元一次的理發店。此之謂失其本心，他們為了自己的利益而不惜損害顧客的利益，最終得到應有的懲罰。
75歲老人沈兆驊，先後資助了13位貧困學子，後來老人生病了，被資助的學生不是境況不好無力照料老人，就是因為資助中斷而再不跟老人聯系。在現在的社會中，又有多少人能像老人這樣呢，而像學生這樣見利忘義的卻不少。人們總說這個社會很現實，確實，在利益面前什麼都願意，沒有了利益就形如路人，他們曲解了道德和利益的關系。在現在，社會更多需要的是像老人一樣的人。更需要的是懂得處理道德與利益的關系，做好事應該抱著不求回報的想法，事後就算得到回報也是心安理得的。
人生路漫漫，你或許會不經意地幫助了別人，也許在你的眼裡這只是舉手之勞，但是在他人的眼裡卻是天大的恩情。滴水之恩，當湧泉相報。或許他們會在茫茫人海中苦苦尋覓，想盡千萬百計來報答你，彌補心中的那份愧疚。既然你已幫助了他們，何不再幫一次，完成他們的心願呢？那就坦然接受他們對你的報答吧。
E. 道德與利益並存議論文
孔子學生救人後接受了報酬就該被說成貪心嗎？難道用愛托起孩子的最美媽媽吳菊萍不應被授予感動人物的頒獎嗎？難道解決千萬人糧食問題的袁隆平不應獲得最高科技榮譽獎嗎？難道奉獻之後一定不能拿回屬於自己應得的利益嗎？接受並不代表貪心，更能代表的是一種責任心，能鼓勵更多人去做好事。
道德與利益並不是完全對立的，有時是統一的。在一些國家通過立法實現了倫理的制度化。日本的法律就規定：如果有人拾到東西歸還失主，無論失物是金錢還是物品，失主須按照失物價值的5%至20%支付酬報。如果不支付這筆酬金，就無法領回失物。當然，如果拾物者可以不接受酬金，但如果接受了也是應該的，任何人都不應說他貪心，這只是他平衡了道德與利益的關系。這樣的規定會鼓勵更多的人行善，同樣也讓人們學會先義後利，學會感恩，學會細心。
當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。「焦點訪談」一則報道說，有年輕人在一家醫療美容診所花了一萬多元做了增高手術後，不僅沒有達到診所承諾增加的高度，連正常的走路也成了問題。像這樣見利忘義的事情在現在的社會中幾乎成了常事，38元一隻的青島大蝦，「天價魚」，3.8萬元一次的理發店。此之謂失其本心，他們為了自己的利益而不惜損害顧客的利益，最終得到應有的懲罰。
75歲老人沈兆驊，先後資助了13位貧困學子，後來老人生病了，被資助的學生不是境況不好無力照料老人，就是因為資助中斷而再不跟老人聯系。在現在的社會中，又有多少人能像老人這樣呢，而像學生這樣見利忘義的卻不少。人們總說這個社會很現實，確實，在利益面前什麼都願意，沒有了利益就形如路人，他們曲解了道德和利益的關系。在現在，社會更多需要的是像老人一樣的人。更需要的是懂得處理道德與利益的關系，做好事應該抱著不求回報的想法，事後就算得到回報也是心安理得的。
人生路漫漫，你或許會不經意地幫助了別人，也許在你的眼裡這只是舉手之勞，但是在他人的眼裡卻是天大的恩情。滴水之恩，當湧泉相報。或許他們會在茫茫人海中苦苦尋覓，想盡千萬百計來報答你，彌補心中的那份愧疚。既然你已幫助了他們，何不再幫一次，完成他們的心願呢？那就坦然接受他們對你的報答吧。
F. 用「利和義可以兼得」為中心寫一篇1000字的議論文。
利和義可兼得
古人雲，「魚和熊掌不可兼得」，對與每個人來說，生命是最可貴的，而時間則是生命的計時器，它的流逝意味著生命也在流逝。當然，不排除極少部分人認為財富是最重要的，但是在他們即將失去生命而無法挽回時，他們才恍然意識到生命的可貴。然而在一些人心中，有另一種財富，它在他們的心中與生命的地位是不相上下的，那就是道義。當他們陷入利與義的兩難時，這就一種最為艱難的選擇——利與義間的舍與得。
利與義其實是相互的，在選擇了義的同時，也得到了生命的價值，利與義的舍與得是個兩難的境界，但也是個崇高的境界。焦裕祿、周恩來捨去的是自己的利益，得到的卻是千萬人民永遠的懷念；雷鋒捨去的是自己的利益，得到的是人民的贊賞，人民引以為榮；烈士們捨去的是自己的生命，換來的是祖國的復興……他們捨去的都是自己的利益，卻也實現了人生的價值，難道這不是最崇高的境界嗎？
利是義的鼓勵。道德彷彿是一株鮮花，義是花朵，利是徐徐的微風，義有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發揚。
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的收購屆「最高科學榮譽獎」。我不清楚跨越千年的「接受」是否還會迎來眾人的一片唏噓？只是倘若孔聖人可以再度點評，定還是只褒不貶。因為袁隆平的二系法雜交水稻技術的推廣，養活了千千萬萬的華夏子孫，養活了億萬的世界人口，這個獎項對他來說受之無愧。更何況，國家之所以設此重獎是對千千萬萬個有才之士的鼓勵和號召，是對善舉的傳承和發揚。
雅典運動會中國取得歷史性突破，賽後國家重獎了獲金牌的運動員，這件事引起了眾多議論，責難之語充盈於耳。然而重獎效應卻在中國與此同時收到了極好的效果，它不僅激勵了更多的運動員創造佳績，更讓「善舉」的火炬一再傳承——中國女排集體捐款慈善機構，球員明星簽名售衣募捐活動等屢見不鮮。這便是對義與利最好的詮釋，對道德最好的發揚。
跨越千年的沉思，穿越時空的警鍾。流水化開春來也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世間之利。理智對待利與義，讓道德之花綻放四季。