道德同理心

① 《道德經》第四十九章 同理心

【一】原文

聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

【二】模型

每個人都是一個獨立的個體，因此也就有了我和她的區別。但是在這一章老子所描述的畫面是，聖人是不會對他人有固定的認知的，而是會站在她人的角度來看待她人。所以聖人對待善良的人或者不善良的人，都會善良的去對待他們。對待誠信或者不誠信的人，也都是會以誠信來對待她們。因為不管對方怎麼樣，我們以善良、誠信的心來對待他人，這樣對自己而言也是最好的。也因此聖人在天下中心繫天下，好像天下都包容在自己的心中。百姓看著聖人想要得到什麼指示，而聖人也把百姓都看成是孩子一樣。

【三】應用

學習這一章的感悟，就是每個人都可以從內心中感受到指引，這個聲音會指引著每個人走在自我完善的路上。如果完善到極點，可能也就是天人合一的地步了。但是又會存在著什麼會干擾內心的指引，比如說各種執著妄想之類的雜念。當有這些雜念的時候，就會影響到內心的清晰的程度，雜念的噪音也就在影響到這個內心的指引。所以聖人就是站在他人的角度上看待，讓他人去跟隨他自己內心的指引，這種力量可能就是最強大的。

這種對於自己而言，也就是不斷的清理自己，來讓自己跟隨內心的指引，它會指引著我不斷的完善。同時我也需要用這種同理心來看待他人，可能這也是敘事療法的厲害之處。人本心理學也是認為每個人自己都處在自我完善的過程中，而敘事療法則是為了超越抽象的認知來描述人生具體的過程，當在客觀的描述和看待人生的過程時，個體也就自然在獲得了某些療愈的效果。

這樣我會從本心出發來認識自己，去理解他人。還有就是我想這個同理心對於幫助認識人就太重要了。如果以後想要去開創某個事業機會，需要去經營企業的話，那就是需要深刻的知道用戶的需求到底是什麼，用戶的需求是企業真正能夠生存的根本，也只有站在用戶的角度上去經營企業才能夠長久的發展。

② 什麼是「道德」和「理性」

1.話說，斯蒂芬·平克有一本書叫《人性中的善良天使》，其中提到人有四種與生俱來的美好品質。第一個是「同理心」，第二個是「自製力」。這兩個好理解。

2.第三個是「道德感」。這詞聽起來很平常，但是史蒂芬·平克下的定義很牛。他說，所謂道德感就是把一些規則或者是戒律神聖化，然後把它內化成一種本能反應。你看，道德不僅是什麼能幹什麼不能幹，而是一種神聖化的情感。為什麼道德感往往令人激動亢奮，就這個原因吧。

3.那第四個人類的美好品質，史蒂芬·平克說是「理性」。他給的定義也很牛啊。他說，理性的作用，是讓我們得以超脫有限的視角，來尋求自我改善的途徑。這是我見過最好的關於理性的定義。

4.你看，理性不是精於算計，理性是超脫我們的局限的一種思考方式。這才是理性的最大價值啊。