古人誰道德高
㈠ 誰有古人高尚品德的故事啊
二十四孝來＿忠孝雙全源
明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈雲英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈雲英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：「我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。」大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈雲英找到父親的屍體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，並任命沈雲英為游擊將軍，繼續守衛道州府。後來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：
異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿望雲思親
唐朝有一位叫狄仁傑的人，從小家庭貧困，勤奮好學，後來做了丞相K
㈡ 五千年思想道德歷史人物的排序例如莊子老子…
1： 老子：包含著豐富深邃的處世思想的偉大哲學家，如果說中國出現什麼哲學家的話，老子當之無愧並首當其沖，而西方哲學家如果否認中國從沒有出現所謂的哲學，那也只是他們所謂的哲學裡面一廂情願的看法罷了。只能證明他們自身的淺顯，這么一個歷史人物，他的哲學思想時時值得我去體會與領悟的，也因為這樣一個人物，我對古代中國的思想表達最大的敬意。
2：孔子：一個讀書與閱世頗多的學者與道德箴言家，在世界觀方面是含糊不清，模凌兩可的，還發明了自己的一套中庸來忽悠人。不過他具有實用入世的做人方法與修身標准，這只是一個經驗世界的詮釋者，還有很大的局限性，他注重的只是士大夫的生活與思想，他是一個十足的士大夫的衛道士，他的思想是階級的，不是世界的，如果他的思想成為所有人的行動指南，那麼我們不難想像為什麼三尺金蓮如此值得推崇的原故了。
3：孟子：一個能說會道的辯論家，在辯論之中有閃爍的思維光茫與智慧火花，具有一種俠士的浩然正氣，但他跟孔子一樣也是一個仁義天下，君臨天下的倡導者。在武力解決政治的中國歷史長流中，他們的思想從未得到過證實，王莽跟他們學，結果還腦袋搬家了。可謂是食古不化，盡管在處世方面具有一定的精闢之論，但也有一些怪異之狀，而仁義完全是假惺惺的，從來沒有改變春秋戰國遺留下來愈演愈烈的弱肉強食的生存法則。所以他們在中國歷史舞台的出現，乃是吃人本質下的遮羞布。但是對於思想而言，乃是十足的罪惡。
4：莊子，天縱英才，文采蜚然，使人怡神忘我，樂而成仙，是人類文明的麥田守望者，謹慎的審視與觀察者，是傳統與現實的諷刺者與反叛者，是自然的高歌者。是心靈的雞腸，無疑是人類精神史上一道奇異的風景線。莊子既是文明中值得承受一筆保貴的精神財富，然而首先應該說他是一個尖銳的人類學家。
5：朱子：他的一句名言叫一毛不撥以利天下。這句話是很有哲學意味的，但是不幸被道學家當成了道德的反面教材，老子不是也說過嗎？天地不仁，以萬物為芻狗，由此可見道學家是容不了任何另類與異端的，更容不了任何偉大的思想，近人情，遠天理，從此中國歷史小丑登台，英雄末路了。
6：公孫龍：白馬非馬的發明者，別人都覺得他在無理取鬧，其實他是對中國直觀思維與形象思維的一種挑戰，可惜這當成了一個笑話，莊子將形象思維發揮到了極致，但是公孫龍卻留下了一道怪論。邏輯這一點很多古人是不講的，但是就這一點鑽牛角頭，我們就可以發現，所謂的聖人也是馬馬虎虎湊合而成的。
7：墨子：主張兼愛非攻，這有點像基督教，在我看來，這種思想比儒家思想在進步有利得多，因為儒家思想說白了就是士大夫的思想，但墨子思想要寬容地多，如果說墨子思想傳播開來， 那就可能使一盤散沙，窩里斗的中國變成我們團結互助的家園了，由此我想，孔子不死，階級斗爭一刻也不能放過，必須徹底鏟除這個浮腫的特權階級。
8：韓非子：一生潛心研究陰謀之術，最後自己卻喪於陰謀之中，可悲可笑乎？真不知說什麼好，也許是報應吧。
9：屈原：書讀得太多了，天問，天不語，中國歷史上第一個傑出的愛國主義詩人，死了一個夢懷王不要緊，死了一個屈原，不知地引來後來多少文人墨客多麼憂傷的哀悼與懷思，屈原的死，是因為楚王的稀里糊塗。可是屈原是天才般的聰睿呀。這到底值不值得？這應該去反思，而不應該像女人那樣去流涕。
希望對你有幫助
㈢ 有什麼道德高尚的古人
1.趙廣漢
西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強干，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。
2.文天祥
文天祥在被捕後曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可團聚。
但文天祥不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」
3.岳飛
岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。
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岳飛生平
1.北宋崇寧二年（1103年），岳飛出生於河北西路相州湯陰縣（今河南湯陰縣）的一個普通農家。傳說岳飛出生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。
2.宣和四年（1122年），童貫、蔡攸兵敗於契丹，河北官員劉韐於真定府（河北正定縣）招募「敢戰士」以御遼（一說是為征遼）。岳飛應募，經過選拔，被任命為「敢戰士」中的一名分隊長。
3.靖康元年（1126年），宋欽宗趙桓反悔割地，兩路金軍於攻破太原後會合，二次南下圍困開封。趙桓在求和的同時使人送蠟書命康王趙構為河北兵馬大元帥，徵召各路兵馬以備勤王。從平定軍突圍回到家鄉的岳飛目睹了金人入侵後人民慘遭殺戮、奴役的情形，心中憤慨，意欲投軍，又擔憂老母年邁，妻兒力弱，在兵亂中難保安全。
㈣ 古人崇尚道德的故事
道德是立足社會的身份證，任何人都不應該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕(決)對不能在社會上立足的。下面是我為您整理的古人崇尚道德的故事，希望對你有所幫助!
古人崇尚道德的故事篇一：楊瞻誠信無私
明朝名臣楊博的父親楊瞻做過商人，曾經在淮揚地方經商，當時有一位從關中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請楊瞻暫時代為保管。不料那鹽商離開以後，竟然一去不回，楊瞻不知如何才好，便將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉，並派人到關中去尋找，後來找到了鹽商家，不料那鹽商已經去世了，家中只有一個兒子。
楊瞻得知消息後，便邀請那商人兒子到楊家來，指著花盆說：“這是你父親生前所寄託的金錢，現在就交由你帶回去吧!”那商人的兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊瞻說：“這是你家的財物，何必推辭呢?”於是說出原由，那商人的兒子非常感動，於是叩謝攜帶那筆金錢回去。
後來楊瞻生了兒子楊博，中了進士，官至吏部尚書;楊博的兒子楊俊民，也中了進士，官至戶部尚書。楊瞻受人之託，自始至終忠人之事，雖然托寄人發生變故，不來取回，可是楊瞻不為錢財所動，不但一介不苟貪，而且千里迢迢，尋訪其人，並將財物交還遺孤，具有可以託孤寄命的人格操持，難怪終得賢德子孫，世代貴顯。足證天報厚德，絲毫不爽。(《明史》)
古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，古語雲：“忠信謹慎，此德義之基也;虛無譎詭，此亂道之根也。”古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的，只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠信一旦缺失，就失去立身之本，而且還會影響一個國家民族的生存和發展，一言足以興邦，一諾豈止千金。
古人崇尚道德的故事篇二：宋濂謹守誠信
宋濂，明初文學家，官居學士，他以繼承儒家道統為己任，提出做文章的風格要與道德內涵一致。他自幼守信好學，一生勤學不輟，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。
他自己在《送東陽馬生序》中講：“我小的時候非常好學，可是家裡很窮，買不起書。所以只能向有豐富藏書的人家借來看，借來以後，就趕快抄錄下來，每天拚命的趕時間，計算著到了時間好還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。因為誠實守信，人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。”
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。時值隆冬臘月，北風狂呼，以至於硯台里的墨都凍成了冰，家裡窮，哪有火來取暖?宋濂手指凍的都無法屈伸，仍然堅持連夜抄書。抄完了書，一路跑著去還書給人家，決不超過約定的還書日期。
面對貧困、飢餓、寒冷，宋濂不以為意，不以為苦，一心努力學習，明白了很多做人之理。到了二十歲，他成年了，就更加渴慕聖賢之道。但由於沒有老師指點，遇有問題常常得不到解決，他就步行一百多里路，去找自己同鄉中有成就的前輩請教。
一次，宋濂要去遠方向一位前輩請教，並約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛大雪。當宋濂准備上路時，他的母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀?再說，老師那裡早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵禦不住深山的嚴寒啊!”宋濂說：“今天不出發就會誤了拜師的日子，這就失約了;失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏著幾尺深的積雪，一個人走在深山之中。當他到達老師家裡時，四肢都凍僵了不能動彈，很長時間以後才有了知覺，老師贊嘆地說：“年輕人，守信好學，將來必有出息!”
正是因為宋濂能忍受窮苦，把艱苦的生活當作是一種磨煉，是對意志品質的考驗，以苦為樂，他才能成就事業。他說道：“心中有足以使自己高興的事，讀書明理是最神聖的事情，所幸自己還得以置身於君子的行列中。
古人崇尚道德的故事篇三：李勉誠實無欺
李勉，唐代中期名臣。他幼通經史，生性耿直，一生崇尚道學，為官做人更是正直無私，為民所信服。
李勉年少時很貧困，一次客游外地時，曾與一書生同借宿在河南商丘的一家旅店中。不到十天，這個書生忽然得了重病，一病不起，李勉對他竭力照顧，他在臨死前從布袋中拿出一百兩銀子交給李勉說：“我家住在江西南昌，想不到在這里得病將死。請您拿著它為我料理後事，剩餘下來的都送給您。”李勉答應為他料理後事，後事辦好後卻把剩餘的銀子放在其墓穴中一起埋下。隔了幾年，李勉擔任開封縣尉。那死去的書生的兄弟來尋找這個書生，一路尋找他的行跡。到了商丘，打聽出李勉曾經為書生主持過喪事，就特地來拜訪他。李勉陪同那個書生的兄弟前往商丘墓地祭奠，並挖出了剩餘的銀子全部交給了他。