當前位置:首頁 » 法學百科 » 按道德行事

按道德行事

發布時間: 2025-06-03 12:57:57

『壹』 請准確翻譯邵雍的幾段話

善於教化天下人的人,只是按照天下的道行事罷了;善於教育天下人的人,只是盡力按道德行事罷了;善於諷勸天下人的人,只是完成自己的功德罷了;善於率領天下人的人,只是盡自己的努力罷了。用道德的功力來教化人的人,才是人們說的皇了;用道德的功力來教育人的人,才是人們說的帝了;用道德的功力來諷勸人的人,才是人們說的王了;用道德的功力來領導人的人,才可以稱得上是伯了。用教化、教育、諷勸、領導的方式傳播道理的人,就是所謂的《易》了;用教化、教育、諷勸、領導的方式宣揚道德的人,就是所謂的《書》;用教化、教育、諷勸、領導的方式完成功德的人,就是所謂的《詩》:用教化、教育、諷勸、領導的方式使用力量的人,就是所謂的《春秋》。
孔子稱贊《易》,從伏羲、軒轅以下;他研究《書》自堯、舜以下;他刪《詩》從文王、武王以下;修著《春秋》自齊桓公、晉文公以下。從伏羲、軒轅以下,是以三皇為祖;自堯、舜以下,是以五帝為宗;自文王、武王以下,是心三王為子;自齊桓、晉文以下,是以五伯為孫。以三皇為祖,是崇尚賢德;以五帝為宗,也是崇尚賢德;三皇用天下規律崇尚賢德,五帝用道德來崇尚賢人。以為三王子,是崇尚親戚;以五伯為孫,也是崇尚親戚;三王用功德崇尚親戚,五伯用實力崇尚親戚。
《易》從三皇開始,《書》從二帝開始,《詩》從三王開始,《春秋》從五霸開始。我們所說的皇帝王霸,不只是叫三皇五帝、三王五霸罷了,只是因為無為就叫則皇,用恩信就叫帝,用公正就叫王,用智力就叫霸。

『貳』 「應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。」談談你的感想

古希臘哲學家,原子唯物論的創立者——德謨克利特有一句名言「應該熱心地致力於照道德行事,而不是空談道德」,他還認為道德的標准就是快樂和幸福。筆者認為組工幹部具有了這樣一個純凈心態才能較好的去學習、實踐、創新。

我們所處的時代是一個新舊制度交替,各種思潮交鋒,物質空前豐富的時代,真有點老聃所說的「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽」。如果失去了道德標准,就會隨波逐流,「馳騁數獵,令人心發狂」了。而組工幹部又擔負著考察人、識別人、推薦人和使用人的重要職責,人是建設中國特色社會主義最關鍵的因素。胡錦濤同志指出:「公道正派,廉潔清正,嚴於律己,是每個組織工作幹部必須恪守的職業道德,也是提高自身素質的基本要求。」。

組工幹部要做到「應該熱心地致力於照道德行事」,首先必須要做到公道。在五色面前不迷失方向。就要嚴格按照黨的組織原則和政策辦事,不是因為自己的喜好和團體的利益去識人、選人、用人,而是為黨和人民的利益去選、用好乾部,工作中行事要求做到四個「不」,堅持原則不能動搖,執行標准不能走樣,履行程序不能變通,遵守紀律不能鬆弛。做到了這個境界,就會以舒展坦盪磊落的胸懷,去面對「坐冷板凳」的寂寞,想到黨和人民的利益不因自己受損害,內心就充滿了快樂!

組工幹部要做到「應該熱心地致力於照道德行事」,其次必須要做到正派。在五音之中不能失聰。就要堅持實事求是,堅持德才兼備、以德為先的用人思想。既要看到長處,也要知道不足;既要看到崗位內的實績,也要看崗位外的表現;既看到關鍵時期的行動,也要掌握平時的表現;既要看到「顯績 」,也要了解「潛績」;既要看重組織評價,也要重視群眾評價。這樣才能全面真實地掌握幹部的實際情況,不求全責備,量才使用,人盡其才,才盡其用。組工幹部的正派就油然而生。組工幹部自己做到了公道正派就會減少「有才無德」、「無德無才」、「帶病提拔」、「帶病上崗」的現象的發生,選拔出一支過硬的幹部隊伍,在幹部群眾中樹立威信、提高公信力,就會感到「做了很多事但不能說」的組工工作是幸福的!

組工幹部要做到「應該熱心地致力於照道德行事」,其三必須要做到清正廉潔。在五味當前擋得住誘惑,保得住情操。要求任何時候任何情況下,都要把黨和人民的利益放在第一位,淡泊名利,樂於奉獻,不以權謀私,不為利所縛,不為權所動,不為欲所惑,堂堂正正做人,規規矩矩做事,清清白白為官,抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞,保持自一名共產黨人的先進性和純潔性。正所謂「聲色芳味,所以悅人也,悅之過理,還以害生。」 做到慎獨,是一個組工幹部必需具備的良好素質。

組工幹部要做到「應該熱心地致力於照道德行事」,其四要堅持不斷的學習。重視學習,善於學習,既是培養和造就高素質的幹部隊伍、當好領導幹部、提高領導能力水平的先決條件。也是我們在新時期新階段、面對新問題不至於「發狂」的保證。組工幹部學習理論,用鄧小平理論、「三個代表」重要思想,黨的方針政策,貫徹落實科學發展觀就會方向明確,信心百倍,鬥志昂揚;學習新知識、新方法、新成果,在實踐中才會左右逢源,不斷前進;學習新經驗、新事物、新思維、新思想就會在創新中獲得新動力,取得新成果。總之要向人民群眾學習,在實踐中學習,不唯上、不唯書、就能獲得鮮活、實用的知識。既豐富了知識,拓寬了眼界,也能創新思維、提高效率,創造性的開展工作。

『叄』 什麼是積極有效的道德修養方法

積極有效的道德修養方法有:

1、學思並重的方法,即通過虛心學習,積極思索,辨別善惡,學善戒惡,以涵養良好的德性。

2、慎獨自律的方法,即在無人知曉、沒有外在監督的情況下,堅守自己的道德信念,自覺按道德要求行事,不因為無人監督而恣意妄為。

3、積善成德的方法,即通過積累善行或美德,使之鞏固強化,以逐漸凝結成優良的品德。



(3)按道德行事擴展閱讀

提高自己的思想道德修養,做到「日三省吾身」:

第一、應當分得清先與後,該先的一馬當先,該後的甘居最後。先進性最重要的特點是「先」,即走在前列,一是走在群眾的前列,帶領群眾;

第二、要有「先人後己,先公後私」的思想覺悟,始終把黨的利益、集體利益、他人利益置於自己利益之上,好事、喜事首先想著群眾,不搞近水樓台先得月。

再次,要有「吃苦在先、享受在後」的優良品質,艱巨任務搶在先,危難之際沖在先,做改革創新的先行者,攻關克難的急先鋒。生活享受往後靠,物質待遇不與人攀比,以自己的模範行動影響人、帶動人。

第三、要有「正人先正己」的律己意識,要求別人做到的,自己首先做到,要求別人不做的,自己堅決不做,執行黨的決議率先垂範,完成黨的任務身先士卒,不落在群眾後面。

『肆』 個人能否按道德要求去做關鍵在於

個人能否按道德要求去做,關鍵在於個人的道德自覺和自我約束力

道德自覺是指個體對道德規范的內在認同和自覺遵守。一個人只有真正認識到道德的價值,才能在日常行為中主動遵循道德規范,而不是被動地受外界約束。這種自覺性是推動個人按道德要求行事的重要動力。

自我約束力則是個體對自身行為的控制和調節能力。在現實生活中,我們經常會面臨各種誘惑和挑戰,這時就需要我們運用自我約束力,堅持按照道德規范來行事。自我約束力弱的人,在面對誘惑時可能會放棄道德原則;而自我約束力強的人,則能夠堅定地遵循道德規范。

因此,個人能否按道德要求去做,主要取決於個體是否具有強烈的道德自覺和自我約束力。這兩個因素共同作用,使得個體能夠在面臨選擇時,堅守道德底線,做出符合道德規范的行為。

『伍』 個人能否按道德要求去做關鍵在於

1. 內心信念和道德自律是個人按道德要求行事的關鍵。
2. 道德規范並非強制性規定,而是通過社會輿論、傳統習慣和內心信念來維持。
3. 道德作用是通過說服、勸阻和示範而非外部強制力量實現的。
4. 當個人違背道德規范時,可能會受到輿論批評和良心譴責。
5. 政治和法律規范與道德不同,它們通過國家政權機關強制執行。
6. 社會主義法律盡管主要依靠自覺遵守,但國家強制力是保障其執行的必要條件。
7. 道德評價是道德調節的主要形式,涉及對行為的是非、好壞、善惡的評定和判斷。
8. 道德評價能力有助於道德信念的形成,並能夠促進道德知識的實踐轉化。
9. 持續的道德評價能幫助個體拓展道德經驗,深化對道德的理解,使其成為自覺行動的依據。

熱點內容
合同法股權轉讓生效 發布:2025-06-19 04:03:51 瀏覽:677
勞動法上年假有幾天 發布:2025-06-19 04:03:46 瀏覽:239
期末勞動法試題 發布:2025-06-19 04:01:26 瀏覽:279
勞動法無理由開除孕婦 發布:2025-06-19 03:59:55 瀏覽:522
改收據的金額有法律效力嗎 發布:2025-06-19 03:59:53 瀏覽:280
商法學書目 發布:2025-06-19 03:48:48 瀏覽:181
工程合理使用年限和合同法 發布:2025-06-19 03:40:26 瀏覽:147
麗江市獲得全國道德模範提名獎 發布:2025-06-19 03:33:25 瀏覽:29
濟源法院位置 發布:2025-06-19 03:33:12 瀏覽:156
承包關系的法律責任 發布:2025-06-19 03:31:45 瀏覽:354