道德經7章

『壹』 道德經每一章有標題嗎

1 眾妙之門
2 功成弗居
3 不見可欲
4 和光同塵
5 不如守中
6 穀神不死
7 天長地久
8 上善若水
9 名遂身退
10 生而不有
11 無之為用
12 去彼取此
13 寵辱若驚
14 執古御今
15 微妙玄通
16 知常曰明
17 信而貴言
18 大忠大義
19 絕學無憂
20 獨頑似鄙
21 惟道是從
22 曲則為全
23 希言自然
24 企者不立
25 道法自然
26 燕處超然
27 善行無跡
28 大制不割
29 去奢去泰
30 物壯則老
31 恬淡為上
32 知止不殆
33 自勝者強
34 終不為大
35 往而不害
36 以柔克剛
37 道常無為
38 上德不德
39 賤為貴本
40 有生於無
41 大器晚成
42 損之而益
43 以柔克剛
44 知止不殆
45 大巧若拙
46 知足常樂
47 不為而成
48 無為而治
49 聖常無心
50 生生之厚
51 尊道貴德
52 塞兌閉門
53 行於大道
54 修之於身
55 含德之厚
56 知者不言
57 以正治國
58 禍兮福倚
59 長生久視
60 其鬼不神
61 大者宜下
62 美言可市
63 為大於細
64 未兆易謀
65 將以愚之
66 不爭之爭
67 我有三寶
68 善戰不怒
69 哀兵必勝
70 被揭懷玉
71 病病不病
72 無厭所生
73 勇於不敢
74 代斫傷手
75 無以生為
76 木強則共
77 為而不恃
78 受國之垢
79 常與善人
80 小國寡民
81 信言不美

『貳』 《道德經》第7章 憨山大師註解

第七章

天地所以長且久者、以其不自生、故能長生。

是以聖人後其身而身先，外其身而身存。

非以其無私耶。故能成其私。

【注】此言天地以不生故長生，以比聖人忘身故身存也。

意謂世人各圖一己之私，以為長久計。殊不知有我之私者，皆不能長久也。何物長久，唯天地長久。

然天地所以長久者，以其不自私其生，故能長生。其次則聖人長久，是以聖人體天地之德，不私其身以先人，故人樂推而不厭。故曰後其身而身先。

聖人不愛身以喪道，故身死而道存。道存則千古如生，即身存也。故曰外其身而身存。

老子言此，乃審問之曰，此豈不是聖人以無私而返成其私耶。且世人營營為一身之謀，欲作千秋之計者，身死而名滅。是雖私，不能成其私，何長久之有。

『叄』 道德經第7章-長生久視之道

道德經第7章的長生久視之道在於無私。

• 天地之道的啟示：天地之所以能夠長久存在，並非因為它們自我追求永恆，而是因為它們無私奉獻，順應自然法則。這種「不自生」的智慧，是長生久視之道的核心。
• 聖人的行為准則：聖人效仿天地之道，不追求個人的長生不老，而是通過無私奉獻，謙遜退讓，來引領眾人。他們實踐「處無為之事，行不言之教」，以無私之心成就深遠價值。
• 無私與生命價值：無私並非舍棄個人利益，而是實現個人與整體和諧統一的關鍵。通過無私的付出，聖人能夠實現個人生命的最大價值，成為眾人心中真正的領導者。
• 對「天長地久」與「人不能久」的理解：盡管天地在道的法則下看似長久，但並不意味著永恆。無私的「天長地久」與「天地尚不能久」共同揭示了道的深遠智慧，強調了無為而治的重要性。
• 無私的實踐意義：無私源於對萬物一體的深刻理解，是實現生命延續和意義的關鍵。只有無私奉獻，才能真正實踐存在的價值，達到長生久視的境界。