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道德經驚天修行秘密

發布時間: 2025-06-05 00:51:10

『壹』 如何評價網上流傳的《道德經的驚天秘密》

《道德經的驚天秘密》一書的評價需謹慎對待

首先,從古籍研究的角度看: 《道德經》作為古代經典,其研究歷史悠久,古人在接近的語境下對斷句已有較為准確的理解。現代學者如王力、陳鼓應、李零、何新等,在斷句和語義分析方面也進行了深入研究,基本形成了共識。因此,對於書中聲稱的「驚天秘密」,如果僅涉及斷句或語義方面的新解,其可信度需結合這些學者的研究成果進行綜合判斷。

其次,從跨學科研究的角度看: 現代研究往往傾向於跨學科視角,用現當代西方宗教學、心理學的成果來對比研究《道德經》,或用現代醫學、心理學、物理學的成果來研究丹道等傳統文化現象。這種方法有其合理性,但也存在挑戰。關鍵在於如何恰當地運用這些成果,而不是簡單地套用或附會。 如果《道德經的驚天秘密》能夠合理地借鑒西方科學成果,提出新穎且有說服力的觀點,那麼其價值是值得肯定的。但如果只是牽強附會或玩弄文字游戲,那麼其可信度就值得懷疑。

最後,從科學態度的角度看: 無論是對古籍的研究還是對傳統文化的現代解讀,都應保持科學、嚴謹的態度。對於任何聲稱揭示「驚天秘密」的書籍或觀點,我們都需要審慎對待,結合多方面的研究成果進行綜合分析。 威廉·詹姆斯、馬斯洛、肯·威爾伯等現代西方心理學家和哲學家的方法雖然是科學的、實證的,但他們的研究成果也需要結合具體語境進行理解和運用,不能盲目照搬。

綜上所述,對於《道德經的驚天秘密》一書的評價,我們需要結合古籍研究、跨學科研究以及科學態度等多個方面進行綜合考慮。在未經深入分析和驗證之前,不宜輕易相信其所謂的「驚天秘密」。

『貳』 老子的小故事 盡量短一點

傳說老子騎青牛過函谷關,在函谷府衙為府尹留下洋洋五千言《道德經》時,一年逾百歲、鶴發童顏的老翁招招搖搖到府衙找他。 老子在府衙前遇見老翁。

老翁對老子略略施了個 禮說:聽說先生博學多才,老朽願向您討教個明白。老翁得意地說:我今年已經一百零六歲了。說實在話,我從年少時直到現在,一直是游手好閑地輕松度日。

與我同齡的人都紛紛作古,他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地,修了萬里長城而未享轔轔華蓋,建了4舍屋宇卻落身於荒野郊外的孤墳。

而我呢,雖一生不稼不穡,卻還吃著五穀;雖沒置過片磚只瓦,卻仍然居住在避風擋雨的房舍中。先生,是不是我現在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生,只是給自己換來一個早逝呢?

老子聽了,微然一笑,吩咐府尹說:請找一塊磚頭和一塊石頭來。老子將磚頭和石頭放在老翁面前說:如果只能擇其一,仙翁您是要磚頭還是願取石頭?老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前說:我當然擇取磚頭。

老子撫須笑著問老翁:為什麼呢?老翁指著石頭說:這石頭沒楞沒角,取它何用?而磚頭卻用得著呢。老子又招呼圍觀的眾人問:大家要石頭還是要磚頭? 眾人都紛紛說要磚而不取石。老子又回過頭來問老翁:是石頭壽命長呢,還是磚頭壽命長? 老翁說:當然石頭了。

老子釋然而笑說:石頭壽命長人們卻不擇它,磚頭壽命短,人們卻擇它,不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此。壽雖短,於人於天有益,天人皆擇之,皆念之,短亦不短;壽雖長,於人於天無用,天人皆摒棄,倏忽忘之,長亦是短啊。老翁頓然大慚。

(2)道德經驚天修行秘密擴展閱讀

老子是我國古代著名的思想家、哲學家、文學家和史學家,是道家學派的創始人和主要代表人物,也是世界百位歷史名人之一。老子思想對中國哲學發展具有深刻的影響,他的傳世經典是《老子》一書,也被稱為《道德經》。

《道德經》和《易經》、《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。《道德經》也被稱為中國歷史上第一部哲學著作,其核心精華是樸素的辯證法,主張無為而治。《道德經》分為上下兩冊共81章,一共才5162個字,可謂字字珠璣。

老子哲學思想主張「無為」, 「無為」的意義並不是無所作為,它只是要為得少一些,不要違反自然規律任意而為。主張順其自然,合乎天理,否定有神論,也是當時較為先進的思想之一。按照「無為」的學說,一個人應該把他的作為嚴格限制在必要的、自然的范圍以內。

順德而行的生活,超越了善惡的區別。老子告訴我們:「天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。」所以老子鄙棄儒家的仁、義,認為這些德性都是「道」、「德」的墮落。

因此他說:「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。」,由此可見道家與儒家的直接沖突。

老子哲學思想認為,人們喪失了原有的「德」,是因為他們慾望太多、知識太多。人們要滿足慾望,是為了尋求快樂。但是他們力求滿足的慾望太多,就得到相反的結果。老子說:「五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵,令人心發狂。難得之貨,令人行妨。」

老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論,認為一切事物都遵循一套自然法則,即有自己的「道」。而且事物本身的內部不是單一的、靜止的,而是相對復雜和變化的,事物本身即是陰陽的統一體。

相互對立的事物會互相轉化,這就回到了我們一開始說的道家哲學思想精華:反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。

『叄』 如何評價網上流傳的《道德經的驚天秘密》

這就是有些人喜歡折騰,喜歡編著玩的成果唄。雖說我們的文言千年不變,但過往的著作流傳至今,往往和原初版本會相差很大的。這中間有訛傳的可能,也有後人刪改的可能,但若刪改,有何必費勁心思弄什麼句讀,這種人為費勁該斷句的思路似乎太陰謀論而成本也太高了一些吧。所以題目中那篇文章說的不可信。道德經,今天的版本和原始的版本的確是差很遠的,但絕不是因為什麼句讀方面的原因。關於《道德經》,我們討論的時候一般總會拿出93年湖北荊門市出土的所謂郭店楚墓竹簡來說事。這批竹簡是戰國時期楚國的,裡面有老子道德經三組竹簡以及其他一些竹簡。也就說,這個版本的道德經是最接近老子所在年代的,查郭店版道德經與今本道德經,我們能看出來基本是一回事,然而文字上有不少不同。但不同的文本正巧可以提供證據來說明那種斷句是正確的。講道德經真相居然不提郭店楚墓竹簡,忒也不可思議了。而這個《老者解讀老子》的作者,雖然很機靈會重新斷句,但是他便是不知道居然還有戰國時代的老子文本出土——這個直接能揭穿這貨的言論——對比一下就知道了。我們挑這個所謂老者斷句的一段來和郭店楚墓竹簡的文本做個對比,就能說明問題了。老者斷句:有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,強字之曰『道』,強為之名曰『大』。大,曰逝逝,曰遠遠,曰反故;道,大天,大地,大人,亦大域;中有四大,人居其一。焉人,法地地,法天天,法道道,法自然。郭店文本:有狀混成,先天地生,寂寥獨立不改,可以為天下母,未知其名,字之曰道,吾強為之名曰大。大曰羨,羨曰轉,轉曰反。天大,地大,道大,王亦大。國中又四大安,王處一安。人法地,地法天,天法道,道法自然。

『肆』 讀道德經5000遍會是什麼樣的人

中華文化博大精深,其中有兩部經典,知道的人多,而讀過的人少,讀完並能融會貫通的更是少之又少,這兩部經書就是《易經》和《道德經》,其中《道德經》為老子所寫,洋洋5000多字,蘊含無窮的人生哲理。

甚至連儒家的創始人老子,專門向老子求道,回來之後,向自己的弟子感嘆道:

「鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!」

有人說:讀過《道德經》的人,便是一場智慧修行,連「橫眉冷對千夫指」的狂人魯迅也曾經說過:

不讀《道德經》就不知道中國文化,不知道宇宙的真諦!

歷史上,讀懂《道德經》,得大智慧的人不多,但個個都是人中龍鳳,並做出一番驚天動地的事業。

而在書法藝術方面,更是歷歷可數,大家耳熟能詳的趙孟頫,就是其中一人!

他在63歲時手抄的全本《道德經》,字體工整秀麗,筆法穩健,獨具風格,現作為「鎮館之寶」,收藏於故宮博物院。

後世一些人對趙孟頫評價極低,認為他是「漢奸、貳臣」,甚至像傅山等人,因人廢字,說他的書法是「因熟而俗」,「媚而無骨」!

永遠不要低估讀過《道德經》的人!

趙孟頫的境界,非讀了幾本儒家學識的人所能理解,他雖為前朝王孫,沒有選擇「以死殉國」愚忠的道路,而是為了黎明百姓,直接去面見元朝的皇帝忽必烈。

忽必烈見趙孟頫才氣豪邁,神采煥發,驚為:「神仙中人」,讓他位坐右丞葉李之上,朝廷重要文書,均請他來起草!

趙孟頫用自己才氣和智慧,征服元朝好幾任皇帝,讓他們放下手中屠刀,善待百姓,為了黎明百姓,他不計毀譽,周旋於元代各個官員之中!

按《道德經》所言,這是「上善若水」的智慧,寧願自居下流,藏垢納污來包容一切!

據說,曾經的好友,礙於面子接待了他,等他走後,讓人去把他坐過的椅子扔掉,表示對他的輕蔑和厭惡。

面對別人的種種誤解,他說:「吾出處之計,瞭然定於胸中矣,非苟為是棲棲也。」

死,對一個人來說,太簡單了,以死明志,是光榮,但不是偉大!而真正的偉大,以拯救「天下蒼生」,忍辱負重活下去。

正如羅曼.羅蘭說:

世界上只有一種真正的英雄主義,那就是認清生活的真相後,依然熱愛生活。

而讀懂《道德經》的趙孟頫,就是一位真正的英雄!

英雄也是人,在元朝當官,不是他本意,其內心非常痛苦和苦悶,他把這種苦悶用在書法和繪畫上,獨創「趙體」,超越宋人,和歐陽詢、顏真卿、柳公權並列為楷書四大家!

他主張向晉唐學習,高舉「復古」大旗,以一己之力,扭轉了宋代以後書法的頹靡之風!被後人譽為「元人冠冕」,影響元、明、清三代,甚至一直延續到今天!

馬宗霍先生評價道:

元趙子昂以書法稱雄一世,落筆如風雨,一日能書一萬字,名既振,天竺有僧數萬里來求其書,歸國中寶之。

趙孟頫一生鍾愛《道德經》,並多次抄寫,尤其是晚年所書的這卷《道德經》時,已達「人書俱老」的境界,書法結體嚴謹,筆畫精到,字字精美,精工中透靜穆之氮,穩健中露靈動之神,全卷洋洋灑灑小楷5000多字,首尾精力充沛,似一氣呵成,著實驚人,堪稱其小楷書之精品。

這里特別向大家推薦趙孟頫63歲所書《道德經》全卷的高清復製品,期待您的喜歡!

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