什麼是道德決策

❶ 管理者如何根據這三種不同的道德觀來進行道德決策

當決策者知道如何決策時：
1、非民主主義：忽視下屬的看法，完全按照自己的意願，做出決策。
2、民主型：先不說自己的觀點，讓下屬說出自己對這種事情的看法，然後綜合自己的觀點坐車決策。

❷ 管理者可以採取什麼步驟來提高道德決策

1、顧全大局
所謂「顧全大局」，一是指顧全社會大局；另一是指顧全企業全局。作為一名企業的首腦、決策者，必須要把良好的社會效益作為決策的主要目標。商家投資固然要賺錢，但是一定要先顧及國家、社會和人民的利益。如果置個人於社會之外，甚至凌駕於社會之上，那麼其結果只能為社會、民族所摒棄。可以這樣說，企業的經濟效益是企業發展的條件，而社會效益則應是企業生存的基礎。企業是由所有員工組成的一個有機整體，因此在決策過程中，除了要顧及社會大局外，同時要顧及到企業的自身全局。企業具體的決策活動多是以企業的全局為對象，根據企業總體發展的需要制定的。企業決策所規定的是企業的總體行動，它所追求的是企業的總體效果。雖然在決策活動中也會包括企業的局部活動，但是這些局部活動是作為總體行動的有機組成部分在戰略決策中出現的，這樣也就使決策活動具有了綜合性和系統性。
2、長遠目光
企業的決策，既是企業謀取長遠發展要求的反映，又是企業對未來較長時期內如何生存和發展的統盤籌劃。雖然決策活動要以企業當前外部環境和內部條件為出發點，並且對企業當前的生產經營活動有指導、限製作用；但是，這一切都是為了更長遠的發展，是長遠發展的起步。所以，遠見卓識也是決策者必需的素質。凡是為適應環境條件的變化所確定的長期基本不變的行動目標和實現目標的行動方案，都應從長遠的觀點考慮，調整好目前利益和長遠利益的相互關系。
3、競爭意識
樹立競爭意識，對於企業決策者來說，不僅僅是促進企業生存發展的需要，並且是加強商業道德建設的重要內容。隨著經濟體制改革的不斷深入，市場經濟的完善與發展，我國大部分的企業正由生產型向生產經營型轉化。原有的封閉型、壓力型、守業型、執行型的經營方式正不斷地向開放型、動力型、開拓型、決策型的方式轉化。競爭意識，使自己的企業立於不敗之地。原先的生產型企業活動只有壓力而沒有動力，其致命弱點就是安於現狀、墨守成規、不思進取，缺乏改革、開拓、創新精神。這種現象既不適應市場經濟的發展，同樣也不符合商業道德的要求。居安不思危，從而造成技術落後，產品老化，管理上因循守舊，千篇一律；最終導致國家經濟發展緩慢、落後。總之，企業的總體規劃、長遠目標、發展方向和重點，以及所採取的基本行動方針、重大措施和基本步驟，都是原則概括性的規定，具有行動綱領的意義。在一系列的決策及實施過程中，企業從上到下的全體員工，都必須具有高度的責任感與優秀的商業道德，步調一致，同心同德地為實現企業目標而盡心盡責，忠於職守。

❸ 道德是有什麼決定的道德是由什麼決定的是指道德的內

1.道德的本質、功能和作用是什麼？
本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導、規范人們的社會實踐活動。功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對於社會發展所具有的功效與能力。其主要功能是認識功能和調節功能。道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。作用：道德功能的發揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現在：道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響；道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量；道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

我們大一的時候老師給我們整理的課後習題的答案，你要麼？

❹ 道德是有什麼決定的

道德是無形的，是有個人的素質，還有良心，記住做什麼事情都要對得起自己的良心！這就夠啦！！！

❺ 鄉土中國什麼是道德觀念它包括了哪些內容道德觀念是由什麼決定的

作者在這里定義了土地的重要性，我們以農業為生。

我們是熟人社會，鄉土社會中人與人關系的交流並不是基於「對契約的重視，而是發生於一種行為規范熟悉到不假思索的可靠性」。於是，鄉土社會逐漸演化成一種禮俗社會，是異於西方的法理社會。

農人固守土地而居，形成「熟悉」的社會，在這樣的社會中，人與人、物與物之間的關系因「熟悉」而成「俗」，常「習」之。這些「俗」因為熟悉和信任而毋需以契約而固化，於是形成所謂的鄉土本色：一個禮俗社會。

(5)什麼是道德決策擴展閱讀

《鄉土中國》一書收錄了《鄉土本色》《文字下鄉》《再論文字下鄉》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統治》《血緣和地緣》《名實的分離》《從慾望到需要》十四篇論文，分別從鄉村社區、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權力結構、社會規范、社會變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉土社會的結構及其本色。

《鄉土本色》該章大抵是全書的總論。「從基層上看去，中國社會是鄉土性的。」在這一章中，費孝通將中國社會的基層定義為鄉土性的，這「鄉土性」帶有三方面特點：其一，「鄉下人離不了泥土」。

鄉下人以種地為最普通的謀生方法，因而也最明白泥土的可貴。其二，不流動性。靠農業謀生的人是「粘在土地上的」，並不是說鄉村人口是固定的，而是說在人與空間的關繫上是不流動的，安土重遷，各自保持著孤立與隔膜。

❻ 道德困境：面對五項道德決策，你會怎麼做（二）

假設我有機會隨意支配100萬元，那證明我的潛在價值在一億元以上。100萬元會毀了我的聲譽，造成近億元的潛在價值損失！

所以，我會建議公司完善資金監控系統，為公司做額外貢獻，為自己的潛在價值加分。

❼ 道德困境：面對五項道德決策，你會怎麼做（一）

我會跟該潛在客戶說，根據公司政策，我們不能安排這樣的旅行。但是，合同簽下來後，可以安排他去趟佛羅里達，考察在那裡的分公司。

在美國法律，這叫lubrication，合法的。

❽ 解釋為什麼道德決策在戰略規劃過程中如此重要

他的角色肯定是重要嗎？道德是一切工作的基礎，如果你的基礎都不對，那麼您怎麼可能做這個決策對。

❾ 你在看什麼，決定了你可能做出的道德決策

決策要完全依據其後果或結果做出的是功得觀。
功利作為一種價值觀，它的興起、發展和成效回，答像任何事物一樣充滿兩重性。這種兩重性的展現過程，可以依次歸納為必需性、理想性和異化性。其中，在理想性和異化性之間存在一個「度」，它是功利轉化的邊界。在人類歷史的長河中，正是功利激情煥發出來的正能量，使人類站立起來，具備了不同於一般動物的理性意識，以艱苦卓絕的努力去興利避害，建功立業，不斷實現生存與發展目標，創造了光輝燦爛的物質文明和精神文明。當然，功利觀也具有雙重性，存在著狹隘功利追求和異化的可能性。如何恪守功利正能量的界面，避免向負面效應轉化，是人類走到今天在道德倫理上一直需要面對的重大選擇，也是在發展快車道上疾行的中國社會亟需深入研究的課題。

❿ 構建道德決策的途徑

一挑選高道德素質的員工二建立道德守則和決策規則，三管理者在道德方面，領導回，員工4設定工答作目標對員工進行道德教育6對績效進行全面評價進行獨立的社會審計提供正式的保護機制
1）在錄用人員時注意候選者的道德水準；2）建立組織的道德准則和決策規則；3）高層管理者在道德方面的以身垂範；4）認識目標和績效評價的作用。5）提供道德規范方面的培訓；6）獨立的社會審計；7）正式的保護機制。